文化生活復(fù)習(xí)

文化生活第一輪復(fù)習(xí)建議一、高三政治的復(fù)習(xí)與教學(xué)必須始終滲透四個(gè)“有”1．宏觀上，要做到胸有國(guó)家，情系天下2．必須注意研讀課程標(biāo)準(zhǔn)，考試說(shuō)明3．全面搞好學(xué)科內(nèi)基礎(chǔ)知識(shí)和主干知識(shí)的復(fù)習(xí)與教學(xué)，做到教師有線，學(xué)生有網(wǎng)4．整個(gè)復(fù)習(xí)與教學(xué)必須努力培養(yǎng)學(xué)生的思維方法應(yīng)試能力，以學(xué)生利益為出發(fā)點(diǎn)，關(guān)愛(ài)學(xué)生，做到以人為本，心中有學(xué)生二、高三政治第一輪基礎(chǔ)知識(shí)復(fù)習(xí)必須處理好的“四個(gè)環(huán)節(jié)”1．讀——細(xì)讀教材2．記——熟記知識(shí)點(diǎn)3．講——點(diǎn)、線、面結(jié)合，構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)4．練——強(qiáng)化訓(xùn)練，做到精練實(shí)練，加強(qiáng)解題規(guī)范指導(dǎo)

《文化生活》的整體結(jié)構(gòu)單元1單元2單元3單元4文化與生活——文化傳承與創(chuàng)新——中華文化與民族精神——發(fā)展先進(jìn)文化從文化與人、社會(huì)關(guān)系談文化內(nèi)涵從縱橫角度論文化發(fā)展

中華文化的歷史沿革中華文化的現(xiàn)實(shí)走向文化一般文化特殊

文化的力量作用的形態(tài)：精神力量、物質(zhì)力量作用的對(duì)象：民族國(guó)家的歷史現(xiàn)實(shí)（作用于經(jīng)濟(jì)、政治）；個(gè)人的成長(zhǎng)【影響、塑造】

作用的性質(zhì)：先進(jìn)、健康促進(jìn)；落后、腐朽阻礙

第三單元第四單元第二單元第一單元文化產(chǎn)品文化企業(yè)文化品牌文化形象文化競(jìng)爭(zhēng)力怎樣有競(jìng)爭(zhēng)力？（人無(wú)我有、人有我優(yōu)）獨(dú)特——民族文化

深厚——傳統(tǒng)文化

創(chuàng)新——文化發(fā)展

中華文化如何有競(jìng)爭(zhēng)力？深厚——源遠(yuǎn)流長(zhǎng)：縱向（厚重悠久）獨(dú)特——博大精深：橫向（獨(dú)特豐富）中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量

創(chuàng)新——發(fā)展中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮根發(fā)展先進(jìn)文化建設(shè)社會(huì)主義精神文明社會(huì)主義思想道德建設(shè)《文化生活》的整體結(jié)構(gòu)三、以主干知識(shí)為線索，構(gòu)建合理的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)1．抓住教材知識(shí)的運(yùn)行主線（1）以文化的內(nèi)涵和作用為主線（2）以文化的傳承、發(fā)展、創(chuàng)新和建設(shè)為主線2．挖掘知識(shí)內(nèi)在聯(lián)系，重構(gòu)教材結(jié)構(gòu)體系（1）第一單元－是什么，為什么，重在作用本專(zhuān)題主要引導(dǎo)學(xué)生了解豐富多彩的文化現(xiàn)象，感受文化的力量，認(rèn)識(shí)文化對(duì)社會(huì)和人的全面發(fā)展所具有的重要作用。其中對(duì)于文化的作用，學(xué)生應(yīng)重點(diǎn)掌握。近三年高考中，新課改地區(qū)均以客觀題的形式對(duì)文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系、文化與綜合國(guó)力、文化對(duì)人的影響與作用進(jìn)行了考查，分別以主觀題形式著重考查了文化的作用。2010年的考查形式不會(huì)有大變化，但在備考中，學(xué)生應(yīng)注意結(jié)合其他專(zhuān)題進(jìn)行復(fù)習(xí)，從內(nèi)涵、特點(diǎn)和外延上理解文化“是什么”，從“文化與社會(huì)發(fā)展”和“文化與人的發(fā)展”兩條主線把握文化的作用。第一單元知識(shí)結(jié)構(gòu)文化形式內(nèi)涵精神活動(dòng)及其產(chǎn)品思想、理論等文化生產(chǎn)、傳播積累的過(guò)程意識(shí)形態(tài)部分非意識(shí)形態(tài)部分經(jīng)濟(jì)—→政治概念綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素維護(hù)國(guó)家利益和安全的重要精神武器我國(guó)文化發(fā)展面臨挑戰(zhàn)把文化建設(shè)作為重要戰(zhàn)略任務(wù)對(duì)人的影響表現(xiàn)特點(diǎn)塑造人生交往方式交往行為思維方式認(rèn)識(shí)活動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)潛移默化深遠(yuǎn)持久豐富精神世界增強(qiáng)精神力量促進(jìn)全面發(fā)展積極參加健康有益的文化活動(dòng)考點(diǎn)3：文化的社會(huì)作用考查方式：本考點(diǎn)經(jīng)常與文化的力量、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系、文化與綜合國(guó)力、文化對(duì)人的影響以及文化塑造人生一起作為綜合考點(diǎn)來(lái)考查，以主觀題為主。文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。①文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響。文化作為一種精神力量，先進(jìn)的、健康的文化是個(gè)人成長(zhǎng)的催化劑，反動(dòng)的、腐朽沒(méi)落的文化則會(huì)把人們引向歧途。②文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。文化作為一種精神力量，對(duì)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響，先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，反動(dòng)的、腐朽沒(méi)落的文化則對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著重大的阻礙作用。高考題1：農(nóng)業(yè)科技貢獻(xiàn)率（%）每萬(wàn)人農(nóng)村人口農(nóng)業(yè)科技人員數(shù)（人）中國(guó)發(fā)達(dá)國(guó)家中國(guó)發(fā)達(dá)國(guó)家4870——801．740（2007·山東卷，28）2007年中央“—號(hào)文件”強(qiáng)調(diào)，要著力“推進(jìn)農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新，強(qiáng)化建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的科技支撐”。根據(jù)以下材料回答題。表1

目前中國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家農(nóng)業(yè)科技狀況比較注：20世紀(jì)70年代末，中國(guó)農(nóng)業(yè)科技貢獻(xiàn)率不到30%；目前中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)力中具有初中以上文化程度的占12.4%。針對(duì)上表反映的我國(guó)農(nóng)民科技文化程度狀況，運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)必須提高農(nóng)民科技文化素質(zhì)的原因。（為什么？從個(gè)人角度，看文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系）答案：①文化作為一種精神力量，能夠在認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。提高農(nóng)民科技文化素質(zhì)，可以幫助農(nóng)民更好地掌握農(nóng)業(yè)生產(chǎn)新技術(shù)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變，加快社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。②億萬(wàn)農(nóng)民群眾是農(nóng)村社會(huì)主義精神文明建設(shè)的主體。提高農(nóng)民科技文化素質(zhì)，可以培養(yǎng)有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)的新型農(nóng)民，為發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)提供人才智力支持。高考題2：海南省政府在“十一五”期間規(guī)劃建設(shè)大型公共文化設(shè)施——海南文化公園。該公園總投資約6億元，包括省圖書(shū)館、省博物館、省文化藝術(shù)中心以及公園配套設(shè)施等。海南文化公園為開(kāi)放性文化主題公園，體現(xiàn)以人為本、群眾性、大眾化的特點(diǎn)，不設(shè)圍墻、不售門(mén)票，以文化普及、藝術(shù)生產(chǎn)為主，休閑健身為輔，兼顧文化商業(yè)設(shè)施，最大限度地滿足不同層次、不同社交范圍市民的文化藝術(shù)需求。談?wù)労Ｄ鲜〖哟笪幕度?，建設(shè)省圖書(shū)館、省博物館等公益性文化設(shè)施的意義。答案促進(jìn)文化的傳承和發(fā)展。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化；滿足人們的精神文化需求；提高人們文化素養(yǎng)，提升精神境界；推動(dòng)文化事業(yè)和旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。北京試測(cè)題：38.（34分）閱讀材料，回答下列問(wèn)題。國(guó)際金融危機(jī)爆發(fā)以來(lái)，我國(guó)面向出口的加工制造業(yè)受到嚴(yán)重沖擊。與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)相比，文化產(chǎn)業(yè)具有資源消耗低、環(huán)境污染少、吸納勞動(dòng)力能力強(qiáng)、經(jīng)濟(jì)回報(bào)高等特點(diǎn)，正成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的引擎。2009年7月，國(guó)務(wù)院通過(guò)了《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》，標(biāo)志著文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)上升為國(guó)家戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)。（3）運(yùn)用《文化生活》的知識(shí)，說(shuō)明為什么不能僅僅從經(jīng)濟(jì)角度考量文化產(chǎn)業(yè)的意義。（10分）答案：（1）文化對(duì)人的影響潛移默化、深遠(yuǎn)持久。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，有利于創(chuàng)造優(yōu)秀文化產(chǎn)品，豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。（2）文化與政治相互交融。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，有利于提高公民的文化素養(yǎng)，促進(jìn)公民參與政治生活。（3）文化是形成民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，有利于提高我國(guó)的文化軟實(shí)力，提高我國(guó)的國(guó)際地位。（其他合理回答，可以酌情給分）文化對(duì)個(gè)人和社會(huì)發(fā)展影響總結(jié)：（1）文化作為一種精神力量，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生深刻的影響。文化有先進(jìn)與落后、腐朽之分。先進(jìn)、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。正是因?yàn)槲幕瘜?duì)人和社會(huì)有重要影響，因此結(jié)合本模塊內(nèi)容來(lái)看，我們要在文化生活中進(jìn)行正確的文化選擇，提高鑒別力，拒絕污染，努力發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，克服腐朽文化和落后文化的影響，積極建設(shè)社會(huì)主義精神文明。（2）文化對(duì)社會(huì)的影響（文化建設(shè)對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用）主要表現(xiàn)在：文化是一種社會(huì)精神力量。文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改選世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治有反作用，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出，人們參與政治生活需要更高的文化素養(yǎng)，文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。中華民族精神的作用體現(xiàn)了文化的作用，弘揚(yáng)和培育民族精神從一個(gè)側(cè)面看，正是要發(fā)揚(yáng)中華民族精神在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治和綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的作用。加強(qiáng)文化建設(shè)（具體如發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)等），能夠激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。（3）文化對(duì)人的影響（文化的教育塑造功能）主要表現(xiàn)在：文化影響人們的交往行為和交往方式，文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。文化對(duì)人的影響，具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。參加健康向上的文化活動(dòng)，能夠提高人的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，使人形成正確的世界觀人生觀和價(jià)值觀。優(yōu)秀文化能夠塑造人生――豐富精神世界，提升精神境界，培養(yǎng)健全人格；增強(qiáng)精神力量，激勵(lì)人們弘揚(yáng)民族精神，不斷創(chuàng)造美好幸福的生活；促進(jìn)人的全面發(fā)展，培育“四有”公民。文化素養(yǎng)的提高能夠提高人的就業(yè)和創(chuàng)業(yè)能力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供智力支持，有利于人們更好地參與政治生活?？键c(diǎn)1：文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系考查方式：主要采用主、客觀題的形式，考查對(duì)文化與經(jīng)濟(jì)、政治關(guān)系的理解與運(yùn)用?？枷蚨ㄎ唬航Y(jié)合大型文化活動(dòng)對(duì)我國(guó)特別是對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的影響和2010年在上海舉行的世博會(huì)在經(jīng)濟(jì)和文化方面的影響說(shuō)明文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，結(jié)合日本動(dòng)畫(huà)片、韓劇、美國(guó)大片等大國(guó)的文化霸權(quán)主義對(duì)我國(guó)青年學(xué)生價(jià)值觀的影響，說(shuō)明文化與政治相互交融。高考題1：（2009·山東卷，29）建設(shè)黃河三角洲高效生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)，應(yīng)充分發(fā)揮文化的作用。該區(qū)某市致力于打造良好的人文環(huán)境，吸引了大量投資，充分整合地方民俗文化資源，開(kāi)發(fā)了“逍遙鄉(xiāng)村游”旅游線路，同時(shí)，大力發(fā)展教育事業(yè)，開(kāi)展各種技術(shù)培訓(xùn)，培養(yǎng)了各類(lèi)高素質(zhì)人才。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)分析上述做法的理論依據(jù)。答案：①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，給經(jīng)濟(jì)以重人影響。某市打造良好的人文環(huán)境為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了文化支撐，吸引了大量投資，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。②文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來(lái)越突出。某市積極發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。③勞動(dòng)者素質(zhì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用越來(lái)越重要。某市大力發(fā)展教育事業(yè)，開(kāi)展技術(shù)培訓(xùn)，提高了勞動(dòng)者素質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了智力支持。高考題2：（2009?浙江卷，41）到目前為止，全國(guó)已有7.8萬(wàn)名“村官”，小楊就是其中的一位。大學(xué)一畢業(yè)，小樣打破傳統(tǒng)觀念，只身來(lái)到千里之外的一個(gè)鄉(xiāng)村任村委會(huì)主任助理。任職期間，在村黨支部和村委會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下，她走訪農(nóng)戶，宣傳黨和政府的有關(guān)方針和政策，傳授農(nóng)業(yè)科技知識(shí)，協(xié)助主任處理一系列村務(wù)。她刻苦學(xué)習(xí)雕刻知識(shí)，與該村藝人共同努力，使該村瀕臨失傳的木雕工藝重放異彩，并將原先小打小鬧的木雕品發(fā)展為人人喜愛(ài)的旅游紀(jì)念品。短短兩年，該村的社會(huì)風(fēng)氣明顯好轉(zhuǎn)，村民的錢(qián)包鼓了起來(lái)。因此，“村官”小楊得到了領(lǐng)導(dǎo)和村民的一致好評(píng)。小楊自己也認(rèn)為當(dāng)“村官”是一個(gè)正確的選擇?！按骞佟毙罱o鄉(xiāng)村帶來(lái)的變化是如何體現(xiàn)《文化生活》道理的？答案：（1）“村官”小楊向村民傳授農(nóng)業(yè)科技知識(shí)，推動(dòng)該村傳統(tǒng)木雕工藝品轉(zhuǎn)化為旅游紀(jì)念品，使村民的錢(qián)包鼓了起來(lái)，表明文化能反作用于經(jīng)濟(jì)。（2）“村官”小楊和藝人共同努力，使原先小打小鬧的傳統(tǒng)木雕工藝實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展，表明文化的發(fā)展離不開(kāi)繼承與創(chuàng)新。（3）該村社會(huì)風(fēng)氣明顯好轉(zhuǎn)，表明優(yōu)秀文化可以促進(jìn)人和社會(huì)的發(fā)展。（4）小楊給該村帶來(lái)的變化與她自身良好的素質(zhì)密不可分，表明加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)與知識(shí)文化修養(yǎng)的重要性。（2）第二單元――是什么，為什么，怎么做，重在實(shí)踐本專(zhuān)題從文化的傳播、繼承與創(chuàng)新三方面分析了人類(lèi)文化的發(fā)展。認(rèn)識(shí)、尊重文化多樣性，理解并處理好文化繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，把握文化創(chuàng)新與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系，在文化創(chuàng)新中堅(jiān)持正確的方向是考綱規(guī)定的重要考點(diǎn)。近幾年高考以客觀題形式主要考查了對(duì)文化交流和文化多樣性的認(rèn)識(shí)，文化創(chuàng)新的意義、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)也有涉及。運(yùn)用圖表，采取主觀題形式對(duì)如何對(duì)待傳統(tǒng)文化作了重點(diǎn)考查。本專(zhuān)題在2010年高考中，主客觀試題均會(huì)有所反映，主觀題一般會(huì)通過(guò)一些圖表、案例等具體材料設(shè)置問(wèn)題，體現(xiàn)對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)問(wèn)題和解決問(wèn)題能力的考查。學(xué)生在夯實(shí)具體知識(shí)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，從文化傳播、繼承、創(chuàng)新三個(gè)角度把握它們與文化發(fā)展的關(guān)系。第二單元知識(shí)結(jié)構(gòu)世界文化民族文化個(gè)性共性民族節(jié)日文化遺產(chǎn)多樣性構(gòu)成地位與作用尊重文化多樣性正確態(tài)度（是什么）必要性（為什么）原則（怎么辦）促進(jìn)文化傳播途徑ABCD手段—現(xiàn)代信息技術(shù)加強(qiáng)中外文化交流傳統(tǒng)文化習(xí)、建、文、思內(nèi)容特點(diǎn)相對(duì)穩(wěn)定性鮮明民族性作用順應(yīng)→促進(jìn)不變→阻礙正確對(duì)待傳統(tǒng)文化把握好繼承與發(fā)展的關(guān)系文化創(chuàng)新文化發(fā)展實(shí)質(zhì)影響基本矛盾科技思想運(yùn)動(dòng)教育作用AB主體根本途徑社會(huì)實(shí)踐具體途徑面向世界博采眾長(zhǎng)繼承傳統(tǒng)推陳出新克服錯(cuò)誤傾向堅(jiān)持正確方向創(chuàng)新與繼承的關(guān)系創(chuàng)新與借鑒融合的關(guān)系考點(diǎn)1：世界文化多樣性的表現(xiàn)考查方式：一般以選擇題或主觀題的形式，考查民族節(jié)日或保護(hù)民族文化遺產(chǎn)的意義。采用選擇題的形式，以事實(shí)材料為載體，考查對(duì)文化多樣性的理解?？枷蚨ㄎ唬郝?lián)系各國(guó)著名的世界文化遺產(chǎn)，2009年在中國(guó)舉辦的“俄語(yǔ)年”、2010年在俄羅斯舉辦的“漢語(yǔ)年”活動(dòng)等背景材料來(lái)理解文化多樣性的表現(xiàn)。高考題：（2009·遼寧寧夏卷，39）（26分）閱讀材料，回答下列問(wèn)題在菲律賓馬克坦島上航海家麥哲倫遇難的地方，有一座紀(jì)念亭，亭中立有一塊石座銅碑。碑的正面有這樣的文字：“費(fèi)爾南多?麥哲倫。1521年4月27日，費(fèi)爾南多?麥哲倫死于此地。他在與馬克坦島酋長(zhǎng)拉普拉普的戰(zhàn)士們交戰(zhàn)中受傷身亡。麥哲倫船隊(duì)的一艘船——維多利亞號(hào)，在埃爾卡諾的指揮下，于1521年5月1日升帆駛離宿務(wù)港，并于1522年9月6日返抵西班牙港口停泊，第一次環(huán)球航海就這樣完成了?！边@塊碑的背面，則刻著另一段文字：“拉普拉普。1521年4月27日，拉普拉普和他的戰(zhàn)士們，在這里打退了西班牙入侵者，殺死了他們的首領(lǐng)——費(fèi)爾南多?麥哲倫。由此，拉普拉普成為擊退歐洲人侵略的第一位菲律賓人?！保?）從這座奇特的紀(jì)念碑，說(shuō)明文化遺址保護(hù)的文化意義。答案：文化遺址是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化的重要標(biāo)志，對(duì)于民族文化的傳承具有重要作用；文化遺址對(duì)于研究人類(lèi)文明的演進(jìn)具有重要作用；文化遺址對(duì)于展示世界文化多樣性具有獨(dú)特作用；文化遺址對(duì)于還原和客觀評(píng)價(jià)歷史具有史實(shí)證據(jù)的價(jià)值。（除最后一句外，都是老教材原話）考點(diǎn)2：對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度考查方式：主要采用主觀題的形式，考查我們應(yīng)如何對(duì)待傳統(tǒng)文化?？枷蚨ㄎ唬航Y(jié)合我國(guó)文化建設(shè)過(guò)程中的有關(guān)事例材料、典型經(jīng)驗(yàn)來(lái)分析傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度和做法。高考題1：（2007·廣東卷，37）看漫畫(huà)，運(yùn)用《文化生活》的知識(shí)，回答下列問(wèn)題。取之不盡注：本題漫畫(huà)根據(jù)羅琪的《取之不盡》改編。(1)這幅漫畫(huà)反映了什么文化現(xiàn)象?如何看待這種現(xiàn)象？(2)結(jié)合漫畫(huà)，分析應(yīng)該如何正確對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化？答案：（1）漫畫(huà)反映了社會(huì)上有些人熱衷于對(duì)中國(guó)古典名著進(jìn)行影視翻拍的現(xiàn)象。中國(guó)古典名著蘊(yùn)涵取之不盡的思想源泉，用影視翻拍的方式對(duì)待中國(guó)古典名著，對(duì)它的普及有一定的作用。但是，漫畫(huà)更主要的是提醒人們不應(yīng)僅僅從中國(guó)古典名著中獲得創(chuàng)作源泉，對(duì)待中國(guó)古典名著應(yīng)有正確的態(tài)度。（2）中國(guó)古典名著是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：①“取其精華，去其糟粕”，批評(píng)繼承，古為今用。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求、落后的、腐朽的東西，必須加以改造和剔除。影視翻拍中國(guó)古典名著時(shí)不應(yīng)該“全盤(pán)照搬”或“斷章取義”。②對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新。高考題2：（2009·福建卷，39）某校高二（1）班同學(xué)在以“中國(guó)傳統(tǒng)文化與社會(huì)變革”為課題研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，結(jié)合當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)實(shí)，展開(kāi)討論。請(qǐng)你參與其中，并回答有關(guān)問(wèn)題。曹參任漢相三年，遵照蕭何制定好的法規(guī)治理國(guó)家，主張清靜無(wú)為不擾民，使?jié)h初社會(huì)凋敝殘破的局面得以改觀。史稱(chēng)“蕭規(guī)曹隨”。此后的“文景之治”又相繼實(shí)行休養(yǎng)生息政策，使國(guó)力日益增強(qiáng)。漢武帝公私合營(yíng)豐富的物質(zhì)積累和穩(wěn)固的統(tǒng)治基礎(chǔ)，開(kāi)疆拓土，實(shí)施改革，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定，成就了西漢盛世。甲同學(xué)：“蕭規(guī)曹隨”反映曹參推崇的是“無(wú)為而治”的道家思想。他以“無(wú)為而治”的治國(guó)理念，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定。所以，我國(guó)政府也應(yīng)“無(wú)為而治”。（1）請(qǐng)運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何繼承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化。答案：（1）①“取其精華，去其糟粕”批判繼承，古為今用。②立足社會(huì)實(shí)踐，推陳出新，革故鼎新。③反對(duì)“歷史虛無(wú)主義”和“守舊主義”。知識(shí)整合：①“取其精華，去其糟粕”批判繼承，古為今用。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求、落后的、腐朽的東西，必須加以改造和剔除。②立足社會(huì)實(shí)踐，推陳出新，革故鼎新。對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新。③反對(duì)“歷史虛無(wú)主義”和“守舊主義”?？键c(diǎn)3：教育在文化傳承中的作用及文化的教育功能考查方式：一般主、客觀題形式，結(jié)合當(dāng)前教育熱點(diǎn)，考查教育在文化傳承以及社會(huì)發(fā)展中的作用?？枷蚨ㄎ唬悍治稣f(shuō)明教育在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化中的作用。高考題：（2008·寧夏卷，38）圓明園是我國(guó)古代園林和建筑藝術(shù)的杰出代表，1860年被英法聯(lián)軍大肆搶劫后焚毀，現(xiàn)在是我國(guó)重要的文化遺址。20世紀(jì)80年代以來(lái)，關(guān)于圓明園遺址保護(hù)和重建方案的爭(zhēng)論充分展開(kāi)，目前主要有原址整體復(fù)建、原址部分復(fù)建、遺址附近復(fù)建、異地重建等觀點(diǎn)。你贊成上述哪種觀點(diǎn)？請(qǐng)從文化教育功能和文化傳承的角度闡述你的理由。答案：文化具有教育塑造人的功能，可以幫助人們形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，提升人的精神境界，增強(qiáng)人的精神力量。通過(guò)遺址或通過(guò)遺址與復(fù)建部分的對(duì)比進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，可以增強(qiáng)人們的憂患意識(shí)，提醒人們勿忘國(guó)恥，激勵(lì)人們不甘屈辱，弘揚(yáng)自強(qiáng)不息的民族精神。以圓明園為代表的中國(guó)古代園林和建筑藝術(shù)在世界文明史上具有獨(dú)特地位，通過(guò)復(fù)建或重建推陳出新，可以使我國(guó)古代的園林建筑藝術(shù)得以傳承和發(fā)展。知識(shí)整合：（1）文化的教育功能：第二，文化具有教育塑造人的功能，可以幫助人們形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，提升人的精神境界，增強(qiáng)人的精神力量。（第一單元）第二，先進(jìn)文化能夠弘揚(yáng)和培育民族精神。（第三單元）（2）教育的作用：第一，教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性的作用，必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，以滿足廣大人民對(duì)教育的需要。（第四單元）第二，教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在文化傳承中起著特殊重要的作用，發(fā)展教育，才能使受教育者通過(guò)學(xué)習(xí)不斷提高學(xué)習(xí)能力，從而增強(qiáng)就業(yè)能力、創(chuàng)業(yè)以及參與政治生活的能力，以實(shí)現(xiàn)人的自由、全面發(fā)展。（第二單元）第三，通過(guò)教育，培養(yǎng)社會(huì)發(fā)展所需要的人才，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。（第一單元）考點(diǎn)綜合：文化創(chuàng)新的途徑是什么：什么是文化創(chuàng)新？文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力是什么？社會(huì)實(shí)踐為什么：為什么要文化創(chuàng)新？（文化創(chuàng)新的意義）文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展；文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。怎么做：如何進(jìn)行文化創(chuàng)新？第一，人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。要發(fā)揮人民群眾在文化創(chuàng)新中的作用。第二，立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。第三，繼承傳統(tǒng)，推陳出新――取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用，推陳出新，革故鼎新。第三，面向世界，博采眾長(zhǎng)――面向世界、博采眾長(zhǎng)，相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，以我為主，為我所用。第四，堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向。教材地P55頁(yè)最后一段有一系統(tǒng)總結(jié)：立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求，在歷史與現(xiàn)實(shí)、東方與西方的文化交匯點(diǎn)上，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長(zhǎng)處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新……高考題1：（2008·江蘇卷，37）2008年北京奧運(yùn)會(huì)是舉世矚目的體育盛會(huì)。在迎奧運(yùn)過(guò)程中，某棱高三(1)班同學(xué)開(kāi)展了“感受奧運(yùn)、參與奧運(yùn)、做奧運(yùn)文明使者”的綜合探究活動(dòng)，讓我們一起參與其中。情境一

同學(xué)們從網(wǎng)上下載了各具特點(diǎn)的部分奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽和具有“篆書(shū)之荑”的第29屆奧運(yùn)會(huì)體育圖標(biāo)，“金玉良緣”的奧運(yùn)獎(jiǎng)牌，“祥云瑞靄”的奧運(yùn)火炬，深深為中華文化的魅力所感染。為設(shè)計(jì)者的智慧所折服。（1）結(jié)合《文化生活》和《生活與哲學(xué)》的知識(shí)，談?wù)剰谋本W運(yùn)會(huì)會(huì)徽和體育圖標(biāo)的設(shè)計(jì)中，你發(fā)現(xiàn)了什么?答案：北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)融合了奧林匹克精神和民族文化的特色。體現(xiàn)了矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系。在體育圖標(biāo)的設(shè)計(jì)中以篆書(shū)筆畫(huà)為基本形式，融合漢字的象形意趣和現(xiàn)代圖形的簡(jiǎn)化特征，對(duì)傳統(tǒng)文化取其精華、古為今用，實(shí)現(xiàn)了文化的傳承和創(chuàng)新。堅(jiān)持了辯證的否定觀，樹(shù)立了創(chuàng)新意識(shí)。高考題2：(2008·廣東卷，37)看漫面，運(yùn)用《文化生活》的知識(shí)，回答下列問(wèn)題。注：本題漫畫(huà)根據(jù)方成的《洗澡》改編（1）漫畫(huà)中的文化教育存在什么偏差?（2）中華文化與外來(lái)文化應(yīng)如何交流、借鑒與融合?答案：（1）漫畫(huà)中的文化教育存在只注重中國(guó)傳統(tǒng)文化排斥外來(lái)文化的偏差。（2）①文化的交流、借鑒和融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過(guò)程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長(zhǎng)補(bǔ)短”的過(guò)程；是在文化交流和文化借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過(guò)程。②在文化交流、借鑒與融合的過(guò)程中，要有海納百川的胸懷，熔鑄百家的氣魄，科學(xué)分析的態(tài)度。不同文化之間，有差異就難免有矛盾、有競(jìng)爭(zhēng)，但文化差異不應(yīng)該成為文化交流的障礙，文化競(jìng)爭(zhēng)并不排斥文化合作。不同民族文化之間，應(yīng)該平等交流、相互借鑒，共享世界文化創(chuàng)新成果。③在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用。我們要躋身于世界文化發(fā)展的前沿，必須深深植根于自己民族的文化土壤，不斷實(shí)現(xiàn)中華民族的文化發(fā)展。高考題3：(2009·安徽卷，37)閱讀材料，回答下列問(wèn)題。歷史表明，經(jīng)濟(jì)危機(jī)形成的倒逼機(jī)制，往往會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生“洗牌效應(yīng)”，為一些產(chǎn)業(yè)提供了難得的發(fā)展機(jī)遇。安徽文化底蘊(yùn)深厚，文化資源豐富。近年來(lái)，中共安徽省委、省政府提出并實(shí)施了“建設(shè)文化強(qiáng)省”的發(fā)展戰(zhàn)略，將文化產(chǎn)業(yè)作為實(shí)現(xiàn)崛起的支柱產(chǎn)業(yè)之一，著力培育軟實(shí)力。2008年以來(lái)，全球性金融危機(jī)“寒風(fēng)勁吹”，安徽文化產(chǎn)業(yè)卻憑借“厚積薄發(fā)”的底氣，搶抓機(jī)遇，逆勢(shì)而上，成為江淮大地加速崛起的新引擎。（3）請(qǐng)你結(jié)合文化生活的相關(guān)知識(shí)，就怎樣推動(dòng)安徽文化創(chuàng)新提出合理化建議。答案：以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，立足安徽改革開(kāi)放的實(shí)踐，汲取營(yíng)養(yǎng)，推動(dòng)文化創(chuàng)新。繼承我省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，兼收并蓄(面向世界)、博采眾長(zhǎng)，加強(qiáng)交流，推陳出新。著眼于人民群眾的文化需求，發(fā)揮廣大人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用。推進(jìn)文化體制機(jī)制、內(nèi)容形式和傳播手段等不斷創(chuàng)新，促進(jìn)文化的全面繁榮。（3）第三單元――是什么，為什么，怎么做，重在實(shí)踐本專(zhuān)題旨在讓學(xué)生理解源遠(yuǎn)流長(zhǎng)（發(fā)展歷程）、博大精深（內(nèi)涵）中華文化，增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同感，深刻感受以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神的獨(dú)特力量。中華文化的基本特征；中華民族精神的基本內(nèi)涵及其作用；弘揚(yáng)中華民族精神的原因及措施是重要考點(diǎn)。近幾年高考以選擇題形式，聯(lián)系傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、文化交流等知識(shí)，對(duì)中華文化的特點(diǎn)、中華文化的包容性及其意義，中華民族精神的基本內(nèi)涵進(jìn)行考查。展望2010年，主、客觀題均可作為考查形式，通過(guò)歷史材料、政策、文藝等展現(xiàn)材料，進(jìn)行考查。復(fù)習(xí)中，中華文化的基本特征要與第二單元文化的繼承與創(chuàng)新，中華民族精神要與第一課文化的作用第四單元發(fā)展先進(jìn)文化結(jié)合起來(lái)把握。第三單元知識(shí)結(jié)構(gòu)中華文化中華民族精神基本特征源遠(yuǎn)流長(zhǎng)涵義：歷經(jīng)滄桑，頑強(qiáng)

生命力，無(wú)窮魅力見(jiàn)證史書(shū)典籍漢字博大精深獨(dú)特性：文藝、科技區(qū)域性民族性重要原因：特有的包容性含義作用各民族文化（特性）（共性）共同熔鑄認(rèn)同感和歸屬感、文化底蘊(yùn)和民族凝聚力力量熔鑄中華民族的生命力創(chuàng)造力和凝聚力成為精神力量和力量之源集中體現(xiàn)基本內(nèi)涵核心：愛(ài)國(guó)主義四個(gè)方面貫穿新時(shí)期的主題豐富發(fā)展黨領(lǐng)導(dǎo)人民奮斗的歷程中革命建設(shè)改革集中體現(xiàn)整體風(fēng)貌和精神特征，共同價(jià)值追求地位和作用：“三精一魂”要求培育和宏揚(yáng)民族精神必要性ABC途徑ABCD發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一考點(diǎn)4：弘揚(yáng)和培育民族精神的途徑和意義考查方式：主要采用主、客觀試題的形式，結(jié)合新時(shí)期中華民族精神的具體表現(xiàn)考查如何弘揚(yáng)和培育民族精神以及弘揚(yáng)和培育民族精神的意義?？枷蚨ㄎ唬哼@部分是高考的重點(diǎn)，以非選擇題的形式為主?？梢詮膬蓚€(gè)角度來(lái)命題，“為什么”“怎么樣”?？山Y(jié)合新時(shí)期中華民族精神的具體表現(xiàn)，比如奧運(yùn)精神、抗震救災(zāi)精神等來(lái)分析在新的歷史條件下要弘揚(yáng)民族精神，要求全面牢記所有要點(diǎn)。高考題：（2009·江蘇卷，37）今年是新中國(guó)成立60周年，也是五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)90周年。某校高三(2)班同學(xué)通過(guò)主題班會(huì)、課外學(xué)習(xí)等活動(dòng)，進(jìn)一步了解了五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)中華民族走過(guò)的風(fēng)雨歷程、社會(huì)主義新中國(guó)取得的偉大成就，特別是回顧不平凡的2008年，更加深切地感受到中華民族精神的強(qiáng)大力量。大家商定開(kāi)展以“弘揚(yáng)民族精神，共建精神家園”為主題的探究活動(dòng)。讓我們一起參與其中。參與討論

在資料搜集過(guò)程中，有同學(xué)把收集到的以下三幅圖片掛到班級(jí)網(wǎng)頁(yè)上，引起了同學(xué)們的關(guān)注。大家紛紛把自己收集到的相關(guān)圖片也掛到網(wǎng)上。這些圖片大多反映了中國(guó)革命、建設(shè)和改革各個(gè)時(shí)期的重大事件，集中展示了中華民族精神。同學(xué)們被深深感染，并跟帖展開(kāi)討論。（1）有同學(xué)跟帖認(rèn)為，“只有參與重大社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，才能成為中華民族精神的弘揚(yáng)者?！闭?qǐng)你運(yùn)用《文化生活》的相關(guān)知識(shí)對(duì)這一觀點(diǎn)加以評(píng)析。答案：中華民族精神在中華民族的共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成、發(fā)展，是維系中華民族共同生活的精神紐帶、推動(dòng)中華民族社會(huì)實(shí)踐的精神動(dòng)力。它不僅集中體現(xiàn)在重大社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，也體現(xiàn)在人們?nèi)粘５墓ぷ?、學(xué)習(xí)和生活之中。因此，并非只有參與重大社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，才能成為中華民族精神的弘揚(yáng)者。我們每個(gè)人都應(yīng)該成為中華民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者。弘揚(yáng)和培育民族精神的途徑（與綜合探究整合）（1）最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用。中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是我們應(yīng)對(duì)世界范圍相互激蕩的各種思想文化的“主心骨”。有了它，才能在全社會(huì)形成共同的理想和精神支柱。（2）弘揚(yáng)和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。既要珍惜和愛(ài)護(hù)中華民族歷史上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又要繼承和發(fā)揚(yáng)我們黨在長(zhǎng)期革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。（3）必須正確對(duì)待外來(lái)思想文化的影響。既要借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，汲取各民族的長(zhǎng)處，又要警惕西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行西化、分化的圖謀。（4）弘揚(yáng)和培育民族精神，必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，相輔相成，相互支撐，統(tǒng)一于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。只有不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，才能使民族精神博采眾長(zhǎng)、日益豐富。只有堅(jiān)持培育以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，才能使時(shí)代精神不移根基、不失本色。（5）人人都應(yīng)成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者，共同續(xù)寫(xiě)民族精神的新篇章。（4）第四單元－是什么，為什么，怎么看，怎么辦，重在實(shí)踐本專(zhuān)題從“為什么要加強(qiáng)”和“怎樣加強(qiáng)”兩個(gè)角度闡述先進(jìn)文化建設(shè)。了解文化生活的復(fù)雜性，增強(qiáng)發(fā)展社會(huì)主義文化的自覺(jué)性。發(fā)展先進(jìn)文化要堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向；加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)；在科學(xué)文化修養(yǎng)中陶冶思想道德品質(zhì)。如何看待大眾文化、落后文化、腐朽文化，堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，加強(qiáng)思想道德建設(shè)等是考查重點(diǎn)。近幾年高考以選擇題形式考查了馬克思主義與堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向、思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)、大眾文化，以主觀題形式重點(diǎn)考查了精神文明創(chuàng)建活動(dòng)和加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)。運(yùn)用本專(zhuān)題的知識(shí)分析日常生活中的文化現(xiàn)象，將成為2010年高考的重要內(nèi)容之一。在備考中，要結(jié)合前三專(zhuān)題的基本理論，聯(lián)系日常生活。第四單元知識(shí)結(jié)構(gòu)文化市場(chǎng)與大眾傳媒的發(fā)展文化生活的變化可喜憂慮大眾文化倡導(dǎo)的方向推動(dòng)滿足人民群眾的文化需求特點(diǎn)多層次、多樣化、多方面滋生落后文化腐朽文化含義、對(duì)策、原因發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化(中國(guó)先進(jìn)文化)-------建設(shè)社會(huì)主義精神文明內(nèi)涵：四三二一要求馬克思主義指導(dǎo)地位（關(guān)鍵）核心價(jià)值體系立足實(shí)踐，文化創(chuàng)新依靠全體人民地位作用基本內(nèi)容途徑：發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè)中心環(huán)節(jié):思想道德建設(shè)主要內(nèi)容目標(biāo)公民投身精神文明創(chuàng)建活動(dòng)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀遵守公民基本道德規(guī)范加強(qiáng)自身修養(yǎng)科學(xué)文化修養(yǎng)思想道德修養(yǎng)提高自身素質(zhì)無(wú)止境的過(guò)程不斷追求更高思想道德目標(biāo)不斷改造主觀世界重在行動(dòng)從小事做起地位作用要求要求社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮促進(jìn)增強(qiáng)辨別力抵抗力帶來(lái)作出正確的文化選擇相互促進(jìn)考點(diǎn)1：如何看待落后文化和腐朽文化考查方式：主要采用主、客觀試題的形式，結(jié)合當(dāng)前的社會(huì)熱點(diǎn)，考查如何在文化生活中進(jìn)行正確的選擇?？枷蚨ㄎ唬簩W(xué)會(huì)辨別現(xiàn)實(shí)生活的文化現(xiàn)象，注意漫畫(huà)形式的考查。高考題1：(2007·廣東卷，39)辨析：人創(chuàng)造了文化，文化又促進(jìn)人的全面發(fā)展，所以要大力發(fā)展各種文化。答案：（1）文化是人創(chuàng)造的，是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象。（2）文化有進(jìn)步與落后、先進(jìn)與腐朽之分，只有先進(jìn)、健康的文化，才能促進(jìn)人的全面發(fā)展；而落后、腐朽的文化則危害人的進(jìn)步。高考題2：（2009·廣東卷，37）看漫畫(huà)，運(yùn)用《文化生活》的知識(shí)，回答下列問(wèn)題。注：漫畫(huà)1、2分別根據(jù)華君武的《閻王開(kāi)發(fā)中心》、方成的《最新配方》改編。（1）漫畫(huà)1、2分別反映了怎樣的不良文化現(xiàn)象？（2分）（2）這兩類(lèi)文化現(xiàn)象有何不同？如何解決漫畫(huà)中反映的問(wèn)題？（8分）答案：（1）漫畫(huà)1反映了落后文化現(xiàn)象，漫畫(huà)2反映了腐朽文化現(xiàn)象。（2）兩種文化現(xiàn)象的區(qū)分：①各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化都是落后文化。落后的文化常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來(lái)，如人們常見(jiàn)的看相、算命、測(cè)字、看風(fēng)水等。②封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“法輪功”邪教、淫穢色情文化等，都是腐朽文化。解決方法：①始終堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人、以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以?xún)?yōu)秀的作品鼓舞人。②大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。③必須大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。④加強(qiáng)自身科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)。如何看待（1）落后文化：①含義：各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化，都是落后文化。落后文化常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形成表現(xiàn)出來(lái)。②危害：落后文化是文化糟粕。污染文化環(huán)境，危害社會(huì)。③態(tài)度：需要不斷通過(guò)科學(xué)文化教育，予以改造和剔除。（2）腐朽文化：①含義：封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“法輪功”邪教、淫穢色情文化等，都屬于腐朽文化。②危害：腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會(huì)主義事業(yè)。③態(tài)度：必須堅(jiān)決抵制，依法取締。文化有進(jìn)步與落后、先進(jìn)與腐朽之分，只有先進(jìn)、健康的文化，才能促進(jìn)人的全面發(fā)展；而落后、腐朽的文化則危害人的進(jìn)步。如何應(yīng)對(duì)：（綜合）第一，文化生產(chǎn)者（企業(yè)）（堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一；生產(chǎn)為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化等）第二，文化消費(fèi)者（個(gè)人）（提高識(shí)別和抵御落后文化和腐朽文化的能力；正確選擇健康有益的文化；樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，加強(qiáng)自身科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)等）第三，文化管理者（國(guó)家或政府）（對(duì)文化市場(chǎng)加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)；大力弘揚(yáng)主旋律，以科學(xué)的理論武裝人、以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以?xún)?yōu)秀的作品鼓舞人；大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化；大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系；加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，建設(shè)社會(huì)主義精神文明等。）考點(diǎn)2：發(fā)展先進(jìn)文化的指導(dǎo)思想和要求考查方式：一方面采用選擇題的形式，考查把握先進(jìn)文化前進(jìn)方向的關(guān)鍵；另一方面采用主觀的形式，考查在文化建設(shè)中堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位不妨礙文化多樣性發(fā)展的原因?？枷蚨ㄎ唬褐饕糜诜治稣f(shuō)明如何發(fā)展先進(jìn)文化。高考題：（2008·山東卷，28）山東省深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，圍繞建設(shè)“大而強(qiáng)、富而美”社會(huì)主義新山東的發(fā)展目標(biāo)，真抓實(shí)干，去的顯著成就。山東文化底蘊(yùn)深厚。請(qǐng)運(yùn)用文化生活常識(shí)，說(shuō)明應(yīng)如何充分利用山東傳統(tǒng)文化資源優(yōu)勢(shì)，加快實(shí)現(xiàn)由文化資源大省向文化強(qiáng)省的跨越。答案：①利用傳統(tǒng)文化資源，建設(shè)文化強(qiáng)省，必須牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向（或“堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位等”）。②繼承山東傳統(tǒng)文化，“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。③立足山東改革開(kāi)放的實(shí)踐，創(chuàng)新內(nèi)容和形式，創(chuàng)作人民群眾喜愛(ài)的文化精品；同時(shí)博采眾長(zhǎng)，吸收、借鑒其他優(yōu)秀文化成果；進(jìn)一步促進(jìn)山東文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。④人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，應(yīng)充分發(fā)揮人民群眾建設(shè)文化強(qiáng)省的積極性。（若答出“不斷融入時(shí)代精神”、“發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)，培育文化人才”等言之有理的答案，可酌情給分。）如何發(fā)展先進(jìn)文化

如何加強(qiáng)某地的文化建設(shè)和發(fā)展①發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要堅(jiān)持堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針；貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾；始終把社會(huì)效益放在首位，做到經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益相統(tǒng)一；使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會(huì)文化生活更加豐富多彩，使人民精神面貌更加昂揚(yáng)向上。（P97頁(yè)專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)）②發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。（這是由馬克思主義科學(xué)性和我國(guó)社會(huì)主義性質(zhì)決定）③發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。④發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。最根本的是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。（這個(gè)理論體系，是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。）⑤發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義（當(dāng)?shù)兀┑膶?shí)踐，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚(yáng)民族文化的傳統(tǒng)，汲取世界各民族的長(zhǎng)處，不斷創(chuàng)新內(nèi)容和形式（繼承當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化，“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用；同時(shí)博采眾長(zhǎng)，吸收、借鑒其他優(yōu)秀文化成果；進(jìn)一步促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕聵I(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展），以滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量（文化塑造人生）。⑥發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，是全體人民的共同事業(yè)。人民需要文化，文化更需要人民。人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。要引導(dǎo)（當(dāng)?shù)兀┤嗣袢罕姀V泛參與，充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性?？键c(diǎn)2：建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚考查方式：主要以主觀題形式，與文化建設(shè)的其它相關(guān)內(nèi)容結(jié)合起來(lái)考查?？枷蚨ㄎ唬航Y(jié)合實(shí)際生活中的一些實(shí)例，理解建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚的重要性和必要性。高考題：（2009?海南卷，25）閱讀材料，回答下列問(wèn)題?！罢媲楂I(xiàn)社會(huì)，服務(wù)暖人心”。在抗震救災(zāi)、北京奧運(yùn)會(huì)、上海世博會(huì)等重大事件和大型活動(dòng)以及日常的社區(qū)服務(wù)中，志愿服務(wù)已經(jīng)并將繼續(xù)發(fā)揮巨大作用?！爸驹刚摺比找媸苋俗鹁?。為更好地褒獎(jiǎng)志愿者，有的地方打算將“有關(guān)單位在招錄公務(wù)員、招聘員工、招生時(shí)，同等條件下，優(yōu)先錄用、聘用、錄取有良好志愿服務(wù)記錄的志愿者”寫(xiě)入地方法規(guī)；還打算推廣“志愿者服務(wù)卡”制度。持卡的志愿者還可以在指定場(chǎng)所購(gòu)物、參觀、瀏覽時(shí)獲得一些優(yōu)惠。但上述對(duì)志愿者褒獎(jiǎng)的做法在社會(huì)上卻引起了爭(zhēng)議，有的贊成，有的不贊成。（1）對(duì)上述爭(zhēng)議持怎樣的看法？請(qǐng)根據(jù)“建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚”的有關(guān)知識(shí)，結(jié)合志愿者的理念說(shuō)明理由。答案：（1）參考答案一：不贊成，志愿者理念的核心是奉獻(xiàn)愛(ài)心，既然是奉獻(xiàn)，就是不求回報(bào)。對(duì)志愿活動(dòng)都給予優(yōu)惠或回報(bào)，有違志愿者理念。（4分）建設(shè)和諧文化，培養(yǎng)文明風(fēng)尚是需要全體人民參與的偉大實(shí)踐，是當(dāng)代中國(guó)青年成長(zhǎng)、成才的必然選擇，參加志愿者服務(wù)活動(dòng)是其重要途徑。（4分）參考答案二：贊成。社會(huì)對(duì)志愿者的精神和物質(zhì)的獎(jiǎng)勵(lì)是對(duì)志愿者奉獻(xiàn)行為的肯定和鼓勵(lì)，有助于讓更多的人參與志愿者活動(dòng)，在志愿活動(dòng)中逐步培養(yǎng)奉獻(xiàn)精神。（4分）建設(shè)和諧文化，培養(yǎng)文明風(fēng)尚是需要全體人民參與的偉大實(shí)踐，是當(dāng)代中國(guó)青年成長(zhǎng)、成才的必然選擇，參加志愿者服務(wù)活動(dòng)是其重要途徑。（4分）（考生從上述任一角度作答且言之成理，均可得分，所得分?jǐn)?shù)不超過(guò)滿分8分）考點(diǎn)3：社會(huì)主義榮辱觀與公民道德基本規(guī)范社會(huì)主義榮辱觀的重要性：社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，全面表達(dá)了社會(huì)主義思想道德與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的要求和特征。它為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，全體社會(huì)成員作出道德選擇、判斷行為得失，提供了最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。高考題：（2009·天津卷，14）閱讀材料，回答問(wèn)題志愿者活動(dòng)在國(guó)際社會(huì)已有幾十年的歷史，在其影響下，我國(guó)的青年志愿者活動(dòng)也走過(guò)了十幾年的光輝歷程?！皹?lè)善好施”的先哲古訓(xùn)，到“助人為樂(lè)”的雷鋒精神，無(wú)數(shù)仁人志士早已吟唱出人類(lèi)道德情感的華彩樂(lè)章，當(dāng)今，中國(guó)青年志愿者又高舉“奉獻(xiàn)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步”的旗幟，為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德和發(fā)展世界現(xiàn)代文明譜寫(xiě)出嶄新詩(shī)篇。（1）根據(jù)上述材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明中華傳統(tǒng)美德是如何發(fā)揚(yáng)光大的。（2）有人認(rèn)為，青年志愿者應(yīng)該是“大公無(wú)私”的，也有人認(rèn)為應(yīng)該是“先公后私”的。你贊同哪種觀點(diǎn)?請(qǐng)說(shuō)明理由。答案：（1）①在學(xué)習(xí)和借鑒國(guó)外優(yōu)秀文化中發(fā)展。②在繼承傳統(tǒng)文化中升華。③在順應(yīng)時(shí)代要求中創(chuàng)新。（2）參考答案一：贊同第一種觀點(diǎn)。大公無(wú)私是一種崇高的思想道德目標(biāo)，應(yīng)該作為當(dāng)代青年的不懈追求，這樣才能全身心投入到志愿者活動(dòng)中去。參考答案二：贊同第二種觀點(diǎn)。先公后私是一種和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德觀念，這有利于青年志愿者活動(dòng)的持續(xù)發(fā)展，有助于更多青年加入志愿者行列。38.材料三：隨著生產(chǎn)活動(dòng)的發(fā)展，對(duì)能源的過(guò)度開(kāi)采和不合理利用造成溫室氣體大量排放，進(jìn)而引起全球氣候變暖等一系列問(wèn)題。人類(lèi)開(kāi)始反思自己的發(fā)展理念，重新認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)、能源和生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，發(fā)展“低碳經(jīng)濟(jì)”成為人們的共識(shí)。這必將對(duì)未來(lái)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。（3）從實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辨證關(guān)系的角度，分析材料三中發(fā)展理念的變化及其作用。（10分）朝陽(yáng)區(qū)期末練習(xí)（3）（10分）實(shí)踐和認(rèn)識(shí)是辯證統(tǒng)一的。①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。2分實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、發(fā)展動(dòng)力和目的。2分人類(lèi)生產(chǎn)實(shí)踐的發(fā)展，推動(dòng)了發(fā)展理念的發(fā)展。2分②認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有能動(dòng)的反作用。正確的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的發(fā)展有積極的推動(dòng)作用。2分不斷創(chuàng)新發(fā)展理念將對(duì)未來(lái)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。2分答案：朝陽(yáng)區(qū)期末練習(xí)自貿(mào)區(qū)建立的進(jìn)程和前景理論依據(jù)示例自貿(mào)區(qū)目標(biāo)確立以來(lái)，中國(guó)與東盟簽署《南海行為準(zhǔn)則》，加入《東南亞友好合作條約》。維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展是我國(guó)外交政策的宗旨；自貿(mào)區(qū)的建立，有助于維護(hù)地區(qū)和平，促進(jìn)雙方共同發(fā)展。①中國(guó)與東盟各國(guó)同屬發(fā)展中國(guó)家，本著各國(guó)一律平等和互利互惠的原則與東盟進(jìn)行談判，能夠照顧彼此關(guān)切。

②中國(guó)與東盟相互需要。自貿(mào)區(qū)將使雙方共同擁有19億消費(fèi)者、近6萬(wàn)億美元GDP、1.2萬(wàn)億美元貿(mào)易總量。

③自貿(mào)區(qū)建成后，中國(guó)GDP將增加0.3%，達(dá)35億美元。通過(guò)關(guān)稅的降低，有利于推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)，加快市場(chǎng)化進(jìn)程。

39.（20分）中國(guó)—東盟自由貿(mào)易區(qū)于2010年1月1日正式成立，它將對(duì)未來(lái)的世界產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。（1）根據(jù)材料，運(yùn)用當(dāng)代國(guó)際社會(huì)的知識(shí)，說(shuō)明建立中國(guó)—東盟自貿(mào)區(qū)的理論依據(jù)。（12分）與歐盟和美洲