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建筑中世紀(jì)VS文藝復(fù)興拜占庭建筑哥特式建筑羅馬風(fēng)建筑中世紀(jì)建筑風(fēng)格拜占庭(按國家發(fā)展分為三個階段)
興盛時期(4-6世紀(jì))
主要是按古羅馬城的樣子來建設(shè)君士坦丁堡。在6世紀(jì)出現(xiàn)了規(guī)模宏大的以一個穹隆為中心圣索菲亞大教堂。(7-12世紀(jì))
由于外敵相繼入侵,國土縮小,建筑減少,規(guī)模也大拜占庭式建筑不如前。其特點是占地少而向高發(fā)展,中央大穹隆沒有了,改為幾個小穹隆群,并著重于裝飾,如威尼斯的圣馬可教堂。(13-15世紀(jì))
十字軍的數(shù)次東征使拜年占庭帝國大受損失。這時建筑既不多,也沒有什么新創(chuàng)造,后來在土耳其入主后大多破損無存。建筑四特點屋頂造型,普遍使用“穹窿頂”。整體造型中心突出。在一般的拜占庭建筑中,建筑構(gòu)圖的中心,往往十分突出,那體量既高又大的圓穹頂,往往成為整座建筑的構(gòu)圖中心,圍繞這一中心部件,周圍又常常有序地設(shè)置一些與之協(xié)調(diào)的小部件。創(chuàng)造了把穹頂支承在獨立方柱上的結(jié)構(gòu)方法和與之相應(yīng)的集中式建筑形制。其典型作法是在方形平面的四邊發(fā)券,在四個券之間砌筑以對角線為直徑的穹頂,仿佛一個完整的穹頂在四邊被發(fā)券切割而成,它的重量完全由四個券承擔(dān),從而使內(nèi)部空間獲得了極大的自由。在色彩的使用上,既注意變化,又注意統(tǒng)一,使建筑內(nèi)部空間與外部立面顯得燦爛奪目。圣索菲亞大教堂穹窿頂裝飾風(fēng)格基督教裝飾:教堂的穹頂下空間與南北兩側(cè)是明確隔開的,然與東西兩側(cè)又統(tǒng)一。為了宗教儀式的需要,增大縱深的空間;至于南北兩側(cè)的空間,透過柱廊與中央部分相通,它的內(nèi)部又以柱廊作劃分。層次多了,引起對空間的無限幻覺。教堂的結(jié)構(gòu)有三大特點:內(nèi)部裝飾燦爛奪目:墩子和墻上以彩色大理石貼面,有白、綠、黑、紅等顏色,組成各種圖案。柱子以暗綠色為主,亦有部份是深紅色;柱頭一律用白色大理石,鑲以金箔。柱頭、柱礎(chǔ)和柱身的交接線處,以包金的銅箍鑲飾;穹頂和拱頂全用彩色玻璃馬賽克鑲嵌了天使及圣徒像作裝飾,以金色和少量藍(lán)色作底子。地面上亦以馬賽克鑲嵌成圖案,因此上下左右顯得金碧輝煌,色彩琳瑯滿目?;浇瘫诋嬹R賽克和彩色玻璃
伊斯蘭教裝飾:在墻上懸掛著6個直徑約10米以阿拉伯文字為主的大圓盤。據(jù)說那是伊斯蘭教主穆罕默德和他的幾個大弟子的象征,主要意思是說“萬物非主,唯有真主”。從穹頂上垂下一根鋼纜,吊起一個直徑約40米的大圓圈,上面掛滿了燈泡,離地約3米左右,作為寺內(nèi)穆斯林們祈禱作功課的主要照明。阿拉伯文字大圓盤兩種宗教的交叉羅馬風(fēng)建筑是10-12世紀(jì),歐洲基督教流行地區(qū)的一種建筑風(fēng)格。
三大特點:骨架券(xuàn)代替厚拱頂,形成羅馬風(fēng)的四分肋骨拱和六分肋骨拱的結(jié)構(gòu)特點。教堂平面拉丁十字平面,主軸東西向。外觀沉重,使用透視門。羅馬式建筑的著名實例有:意大利比薩主教堂建筑群、德國沃爾姆斯主教堂等
比薩主教堂建筑群交叉拱見(圖六)二個形狀相同的筒形拱直角交叉而成。羅馬風(fēng)時期廣泛采用四分肋骨拱見(圖七)交叉拱相交處[棱溝]建有作為肋骨的券。羅馬風(fēng)時期的券為半圓形,哥特式時期為尖券形尖券六分肋骨拱見(圖八)將四分肋骨拱的大開間分為二,把拱頂劃分為六部分。十二世紀(jì)以后哥特式的基本特征。
骨架券結(jié)構(gòu)拉丁十字平面透視門比薩斜塔哥特式建筑是一種興盛于中世紀(jì)高峰與末期的建筑風(fēng)格。它由羅曼式建筑發(fā)展而來,為文藝復(fù)興建筑所繼承。(哥德式建筑在當(dāng)代普遍被稱作“法國式”,“哥德式”一詞則于文藝復(fù)興后期出現(xiàn),帶有貶意。)最早起源于日耳曼部族,它是以貴族奢侈糜爛的生活為原型,將各種極盡奢侈的小裝飾品用于打造整個建筑。建筑多以流暢的線條,瑰麗的圖案,精致的雕刻等為主要設(shè)計手法,從而打造出一種頗受歡迎的建筑。
建筑特點使用骨架券作拱頂承重構(gòu)件,拱頂減輕。獨立的飛扶壁在中廳的十字拱起腳處抵消其側(cè)推力,和骨架券組成框架式結(jié)構(gòu)。用二圓心的尖拱、尖券,側(cè)推力減小,使不同跨度拱可一樣高。中廳很高且窄而長,宗教色彩。彩色玻璃窗飾哥特式建筑代表作
巴黎圣母大教堂,德國科隆大教堂,意大利米蘭大教堂,英國威斯敏斯特大教堂等。
巴黎圣母院骨架券結(jié)構(gòu)飛扶壁尖拱、尖券彩色玻璃窗米蘭大教堂玫瑰花窗
是在公元14世紀(jì)在意大利隨著文藝復(fù)興這個文化運(yùn)動而誕生的建筑風(fēng)格?;趯χ惺兰o(jì)神權(quán)至上的批判和對人道主義的肯定,建筑師希望借助古典的比例來重新塑造理想中古典社會的協(xié)調(diào)秩序。所以一般而言文藝復(fù)興的建筑是講究秩序和比例的,擁有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧⒚婧推矫鏄?gòu)圖以及從古典建筑中繼承下來的柱式系統(tǒng)。代表:佛羅倫薩大教堂中央穹窿頂(前期)、羅馬的坦比哀多神堂(中期)、維琴察的巴西利卡和圓廳別墅(后期)文藝復(fù)興建筑特點基于對中世紀(jì)神權(quán)至上的批判和對人道主義的肯定強(qiáng)調(diào)建筑的比例如同人的比例一樣,反映了宇宙的和諧于規(guī)律,這一點上很強(qiáng)烈地體現(xiàn)了畢達(dá)哥拉斯、柏拉圖傳統(tǒng)的影響。使用對稱的形狀,集中式恢復(fù)“自然”,以尺規(guī)作圖制圖,以圓形和正方形為主反對哥特式建筑,其特色為“高”、“尖”,并被認(rèn)為是基督教神權(quán)統(tǒng)治的象征。講究秩序和比例的,擁有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧⒚婧推矫鏄?gòu)圖以及從古典建筑中繼承下來的柱式系統(tǒng)。
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