字之初-本為畫

神奇的漢字字之初，本為畫——漢字的起源

杏花，春雨，江南。六個方塊字，或許那片土就在那里面。而無論赤縣也好神州也好中國也好，變來變去，只要倉頡的靈感不滅，美麗的中文不老，那形象那磁石一般的向心力當必然長在。因為一個方塊字是一個天地。太初有字，于是漢族的心靈、祖先的回憶和希望便有了寄托。譬如憑空寫一個“雨”字，點點滴滴，滂滂沱沱，淅淅瀝瀝，一切云情雨意，就宛然其中了。視覺上的這種美感，豈是什么rain也好pluie也好所能滿足？翻開一部《辭源》或《辭海》，金木水火土，各成世界，而一入“雨”部，古神州的天顏千變萬化，便悉在望中，美麗的霜雪云霞，駭人的雷電霹雹，展露的無非是神的好脾氣與壞脾氣，氣象臺百讀不厭門外漢百思不解的百科全書。(《聽聽那冷雨》余光中)

結繩記事

河圖、洛書

相傳，上古伏羲氏時，洛陽東北孟津縣境內的黃河中浮出龍馬，背負"河圖"，獻給伏羲。伏羲依此而演成八卦，后為《周易》來源。又相傳，大禹時，洛陽西洛寧縣洛河中浮出神龜，背馱"洛書"，獻給大禹。大禹依此治水成功，遂劃天下為九州。又依此定九章大法，治理社會，流傳下來收入《尚書》中，名《洪范》?！兑住は缔o上》說："河出圖，洛出書，圣人則之"，就是指這兩件事。

倉頡造字-民間傳說相傳倉頡在黃帝手下當官。那時，當官的可并不顯威風，和平常人一樣，只是分工不同。黃帝分派他專門管理圈里牲口的數(shù)目、屯里食物的多少。倉頡這人挺聰明，做事又盡力盡心，很快熟悉了所管的牲口和食物，心里都有了譜，難得出差錯。可慢慢的，牲口、食物的儲藏在逐漸增加、變化，光憑腦袋記不住了。當時又沒有文字，更沒有紙和筆。怎么辦呢？倉頡犯難了。倉頡整日整夜地想辦法，先是在繩子上打結，用各種不同顏色的繩子，表示各種不同的牲口、食物，用繩子打的結代表每個數(shù)目。但時間一長久，就不奏效了。這增加的數(shù)目在繩子上打個結很便當，而減少數(shù)目時，在繩子上解個結就麻煩了。倉頡又想到了在繩子上打圈圈，在圈子里掛上各式各樣的貝殼，來代替他所管的東西。增加了就添一個貝殼，減少了就去掉一個貝殼。這法子頂管用，一連用了好幾年。

這天，他參加集體狩獵，走到一個三岔路口時，幾個老人為往哪條路走爭辯起來。一個老人堅持要往東，說有羚羊；一個老人要往北，說前面不遠可以追到鹿群；一個老人偏要往西，說有兩只老虎，不及時打死，就會錯過了機會。倉頡一問，原來他們都是看著地下野獸的腳印才認定的。倉頡心中猛然一喜：既然一個腳印代表一種野獸，我為什么不能用一種符號來表示我所管的東西呢？他高興地拔腿奔回家，開始創(chuàng)造各種符號來表示事物。果然，把事情管理得頭頭是道。黃帝知道后，大加贊賞，命令倉頡到各個部落去傳授這種方法。漸漸地，這些符號的用法，全推廣開了。就這么，形成了文字。倉頡造字“倉頡造字”的傳說在戰(zhàn)國時期已經(jīng)廣泛流傳?！痘茨献印け窘?jīng)》中記載：“昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭?！焙幽闲锣嵖h城南

漢字起源于圖畫和記號，是漢族人民在長期的生活和勞動中創(chuàng)造出來的。在我國出土的六千年前的彩陶上，刻畫著許多重復出現(xiàn)的圖畫和簡單的符號，文字學家和考古學家大都認為，那就是中國文字的萌芽，說明在六千年前的原始社會末期，中國人就開始了文字的創(chuàng)造。我們現(xiàn)在看到的甲骨文，已是完全成熟的文字，到現(xiàn)在也有三千四百多年的歷史了。漢字的起源漢字造字法——六書指事者視而可識，察而見意，上下是也。象形者畫成其物，隨體詰詘，日月是也。形聲者以事為名，取譬相成，江河是也。會意者比類合誼，以見指撝，武信是也。轉注者建類一首，同意相受，考老是也。假借者本無其字，依聲托事，令長是也。

象形、指事、會意、形聲、轉注、假借

象形文字就是用簡單的線條，勾勒出實物的輪廓、特征，是最早產(chǎn)生的文字。象形象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也。

象形字——“門”和“人”雞指事字是用象征性符號或在象形字上加上提示性符號創(chuàng)造出的字.

指事指事者，視而可識，察而見意，上下是也。刃、下、上

會意字是把幾個字或象形符號會合起來，共同組合表示一個新的意義的字。如“休”“人”和“木”會合在一起，表明一個人靠著樹歇歇，就是休息;“酒”以釀酒的瓦瓶“酉”和液體“水”會合起來;“解”用“刀”把“?！焙汀敖恰狈珠_;“鳴”“口”和“鳥”組成，指鳥的叫聲;、“武”，從戈從止，“止”是“趾”本字，戈下有腳，表示人拿著武器走，有征伐或顯示武力的意思

。會意會意者，比類合誼，以見指撝，武信是也。斗涉形聲字是由表意的形旁和表音的聲旁兩部分組成的漢字，形旁表示這個字的意義范疇，聲旁表示這個字的讀音。形聲字是最能產(chǎn)新字的一種造字法?，F(xiàn)代漢字里的形聲字達到90％以上。筆畫、部首的組合變幻無窮，象魔方一樣散發(fā)著神奇的美.

形聲形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也。形旁的提示作用可以幫助我們掌握字義?！绊摗钡谋玖x是頭，故以“頁”作意符的字都和頭、面的意義有關：如“頂、頰、額、頸、頷”等；“斤”的本義是一種銳利的砍伐工具，故以“斤”作意符的字大多和砍伐、截斷的意思有關，如“斫、斬、斷”等；“手”旁的字大多同手的行為動作有關，如“拉、扯、推、按、提、拔”等。形聲字的意符——形旁用“人”作形旁的字，大都與人的類別（俊、伯）、德行（倔、傲）、動作行為（仰、住、傳）等關；用“冫”作形旁的字，大都與寒冷（寒、冷、凍、凋、冬）有關，但有的是寫法變誤，如“沖、決、次”等原來是從水的；用“宀”作形旁的字，大都與居處（宅、寶、家、寓、宿、寄、窗）有關。形聲字的意符——形旁用“廣”作形旁的字，大都與建筑物或居處（府、廬、庭、庫）有關；用“心”作形旁的字，大都與心理活動，思維，情緒，感情，德行（思、念、恩、怨、慈、愁、性、情、憤、恨、慚、慕）有關；用“貝”作形旁的字，大都與財物，錢財，貴重，交易（財、賃、賀、貸、贈、賞、賒、貪、費、賤、貨）有關，但“則、貞、員”等是“鼎”旁的變誤。形聲字的意符——形旁用“王”作形旁的字，不都是與本義為一種大斧（有這種斧的人有鎮(zhèn)壓之權，多與君主、天子有關）的王（皇、閏）有關，而絕大多數(shù)是與玉石或玉器（理、琢、環(huán)、珍）有關；“礻”是“示”的左偏旁變形，以“示”為意符的字大都與鬼神、祭祀、禍福有關，如“神、祗、社、祈、祖”。“示”的本義是貢獻祭品的靈石，是名詞。靈石上放置祭品給鬼神看并享受，后來又引申為動詞“給人看”。形聲字的意符——形旁“衤”是“衣”的左偏旁變形，“衤”旁的字都與衣物有關，如“褲、袖、衫”等；又如“欠”和“攵”形體也相似，但“欠”旁的字與口有關，也就是和口中出氣有關，如“歌、歇”等；“攵”旁的字與手的動作或人的行為有關，如“收、改、教、救”等。形聲字的意符——形旁有些形聲字的意符已經(jīng)看不出表示意義范疇的意思了。如“理”字，從“玉”（玉作左偏旁寫作王）“里”聲，本義是治玉，后引申為“治理”“修理”“管理”義。再如“笨”字，從“竹”“本”聲，《說文解字》釋它的本義是“竹裹”，現(xiàn)在已經(jīng)假借為“笨拙”義，和意符“竹”毫無關系。由于有些形聲字的意符選擇不夠科學，造成意符表義不確切。例如，不同的義類用了同一個形旁：“蛾”是一種昆蟲，但“虹”是一種自然現(xiàn)象，“蝟”是獸類，都不是蟲類，可是它們的形旁都是“蟲”；“鯨”不是魚類，形旁卻是“魚”。形聲字的意符——形旁聲旁的表音作用古人造字的時候，聲旁的表音效率是比較高的。然而，漢語由古代經(jīng)過長期的發(fā)展，到現(xiàn)代讀音系統(tǒng)有了變化，這樣的形聲字和讀音往往與聲旁單獨成字時的讀音不完全相同。許多形聲字，如果照聲旁讀，則要讀錯。如“并”念bìng，但“迸”念bèng；“復”念fù，但“愎”念bì；“地、池、他、施”都從“也”得聲，如果按“也”的音去讀，全都要讀錯；用“占”作聲旁組成的“站踮玷貼拈鉆砧沾苫粘”十個字就有十二個不同的讀音。形聲字的聲符——聲旁“莫”原是“暮”的本字，日在草莽中，以示太陽下山，是會意字。借來表示否定副詞“莫”。假借字假借者，本無其字，依聲托事，令長是也。假借就是同音替代?？谡Z里有的詞語，沒有相應的文字對應。于是就找一個和它發(fā)音相同的同音字來表示他的含義。例如“自”本來是“鼻”的象形字，后來借作“自己”的“自”。一些難以用象形、指事、會意、形聲來表達的概念，往往使用假借之法，使該概念不致于無字可寫。如虛詞“莫、也、矣、者、焉”，代詞“我、吾、汝、乃、其”等字，本來各有自己的本義，但這些虛詞、代詞，難以用上述各造字方法來創(chuàng)造對應的漢字，于是先人只好假借這些字來表達此等概念。

假借字「考」字的解釋是「老」；「老」字的解釋是「考」，所以是一對轉注字。轉注字轉注者，建類一首，同意相受，考老是也。典型的轉注的例子

頂——顛緝——績竅——空育——毓疏——疎追——逐

雞

齒

星

罔

燃

溢

“原始生民圖”（1）衣裘弁免“原始生民圖”（2）即爨酉爵酌“原始生民圖”（3）穴宿廩郭“原始生民圖”（4）行舟車

從“金”旁的字，兩周以后才大量出現(xiàn)，“鐵”字不見于兩周金文，所以從“金”旁字的大量出現(xiàn)，只有在青銅器高度發(fā)達以后才有可能。而“鐵”字也只有在能夠生產(chǎn)“鐵”的條件下才能夠創(chuàng)造出來。就是到了現(xiàn)當代，由于化學的突飛猛進的發(fā)展，發(fā)現(xiàn)了若干新的化學元素，為此，表示新的化學元素的新造漢字共計有56個，如：氧、氯、氟、氖、碳等。

“醫(yī)”─見證“醫(yī)學進化史”

在繁體字的“醫(yī)”里，“殳”在甲骨文是“手拿著兵器”的意思。這里是指“拿手術刀開刀”。而其中“酉”這部分，在甲骨文是“酒瓶”、“酒”的意思，就是說開刀時要麻醉，酒或酒精既可消毒又有麻醉的作用?！搬t(yī)”字在甲骨文中只寫作“醫(yī)”?！凹摇暴す沤竦摹柏i”涵義不同

中國古代社會對“家”的期待，希望是“人丁興旺”、“子孫滿堂”、“勇猛精進”、“家業(yè)興隆”啦等等。所以有“豬”的“家”真好！百子千孫，財源滾滾！析字析字就是把一個漢字拆成幾個能表意的有一定獨立性的字的一種修辭格。

再如為了表意含蓄，將“分”析為“八刀”（“打八刀”指解除婚約。）如“十八子李”“弓長張”“立早章”“口天吳”“古月胡”等。拆字組聯(lián)一日，康熙聽說有一位和尚很有學問，便請他來宮中下棋?？滴踹B輸三盤，便出上聯(lián)試和尚“山石巖下古木枯，此木為柴。”和尚脫口而出“白水泉邊女子好，少女更妙?！蔽鲎衷娙赵旅鞒?，山風嵐自起。石皮破仍堅，古木枯不死?？扇撕萎攣?，意若重千里。永言詠黃鶴，志士心未已。拆字組謎⑴野徑無人草叢生⑵一口咬去多半截⑶大火燒到耳朵邊⑷牛角上邊來一刀⑸東南西北無彎路⑹空山之中一畝田⑺千里之行始于足下⑻無角牛登上沒峰山（）（）（）（）（）（）（）（）莖名耿解置畫踵擊字體使用年代書寫特點甲骨文商周字體象形程度高，筆畫簡單質樸，寫法很不固定，筆道的多少、方向和偏旁的位置靈活多變金文上至商代早期，下至秦滅六國字體大小趨于一致，線條圓潤凝練，排列整齊，古樸厚重小篆秦代和西漢前期字形進一步趨于規(guī)整勻稱，象形程度進一步降低；一部分字形明顯簡化。體式排列整齊，行筆園轉，線條勻凈頎長，莊嚴美麗隸書戰(zhàn)國后期的秦國出現(xiàn)，漢代普遍使用筆畫比較平直楷書形成于漢魏，南北朝成正統(tǒng)去掉了隸書的波挑，字體端莊，書寫方便漢字的演變示例我國已發(fā)現(xiàn)的最早的文字，因刻在烏龜甲殼和牛的肩胛骨上，故稱“甲骨文”。甲骨文先后出土約14萬片，單字總數(shù)約4500個，可認者約1700字。甲骨文是現(xiàn)在漢字的“祖先”，距今約3000多年，我國有文字記載的歷史即從那時開始。甲骨文甲骨文的發(fā)現(xiàn)相傳清末，北京城內有一位山東福山人王懿榮因患瘧疾延請?zhí)t(yī)診治。太醫(yī)診脈后開了一張?zhí)幏?，其中一味是常用以補腎的藥材"龍骨"。王懿榮打發(fā)家人到宣武門外菜市口一家老中藥店達仁堂按方購藥。藥買回后，王懿榮打開藥包一一審視，無意間發(fā)現(xiàn)藥包中的"龍骨"上刻有一種和篆文相似而又不太能認識的文字。這一發(fā)現(xiàn)使他大為驚訝。王懿榮是當時有名的金石學家，對古文字有很深造詣，"龍骨"上的這些奇異文字，引起他極大的興趣。他尋根問底，派人到那家中藥店將所有帶有文字的"龍骨"全數(shù)買回，精心研究，初步斷定這些"龍骨"上所刻寫的是一種很古老的文字，它們根本不是什么"龍骨"，而是商代占卜用的獸甲骨。舉世聞名的甲骨文就是在這樣偶然的機會中被發(fā)現(xiàn)的。以上故事可能是一種傳說，但王懿榮是較早接觸、收購甲骨文并最早對甲骨文進行初步鑒定的學者，則是與實際情況相符的。最早發(fā)現(xiàn)這些帶字“龍骨”的，應當說是河南安陽西北郊小屯村的農(nóng)民。但他們不識價值，只是當作中藥材“龍骨”賣給藥店。藥店不收購帶有文字的，他們使用鏟子削去文字后再拿去出售，因而毀壞了大量珍貴的甲骨文資料。1898年，古董商人范維卿注意到刻字“龍骨”，便告訴了天津窮秀才孟定生和王襄等人。他們聽后認為這是一種古代的契刻文字。次年秋天，范維卿買了一些刻字‘’龍骨“，帶到北京，送給當時擔任國子監(jiān)祭酒的著名金石學者王懿榮。從此甲骨文引起學界的極大重視，而成為研究中國古代歷史文化和文明進程的重要珍貴資料。甲骨文展示金文展示小篆

秦始皇統(tǒng)一天下之后，實行了一連串的改革，其中文字的改革曰“書同文”。統(tǒng)一后的字稱為小篆。此種書體，上承東周時秦國器銘與刻石文字，會融各地書風而成，為中國第一次統(tǒng)一之字體。秦代刻石保存小篆書跡稍多，但仍算少，以秦始皇所立諸石最為重要，瑯邪臺、泰山原石及拓本殘存，則最能見其真相。一些刻在秦代度量衡上的文字，則體現(xiàn)出自然樸實的風格。秦朝統(tǒng)一文字(以“馬”、“安”兩字為例)

隸書隸書，是小篆的簡便寫法，最早流行于秦代下層人物中間，相傳為程邈在監(jiān)獄中將其整理成一種新字體。圖為湖北出土的秦隸竹簡。

隸書

隸書在漢代（公元前206-220年）得到了很大發(fā)展，變無規(guī)則的線條為有規(guī)則的筆畫，奠定了現(xiàn)代漢字字形結構的基礎。圖為漢隸。

楷書

中國東漢（25--220）末年，一種新的漢字字體：楷書出現(xiàn)了。圖為楷書的創(chuàng)始人鐘繇。

楷書楷書筆畫平直，字形方正，書寫簡便。直至今天，楷書仍是漢字的標準字體。圖為鐘繇作品《宣示表》。草書與行書

古人還創(chuàng)造出了兩種可以快速書寫的字體：草書和行書。草書主要有章草、今草和狂草三種。圖為用章草書寫的漢木簡。賦得古原草送別