高中歷史人教版政治史第一單元古代中國(guó)的政治制度 第1課

第1課夏、商、西周的政治制度隨堂作業(yè)——練雙基一、選擇題知識(shí)點(diǎn)一從禪讓到王位世襲1．在商朝，“國(guó)之大事，在祀與戎”。這說明商朝時(shí)()A．祭祀是唯一的政治活動(dòng)B．對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)是唯一的政治活動(dòng)C．王權(quán)具有神秘色彩D．負(fù)責(zé)祭祀占卜的官員政治地位最高答案：C解析：“國(guó)之大事，在祀與戎”是指商朝時(shí)國(guó)家的重大事情是祭祀與對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，將國(guó)家的重大政治活動(dòng)與祭祀等具有神秘色彩的活動(dòng)相結(jié)合，使得王權(quán)具有神秘色彩，因此C項(xiàng)正確；A、B兩項(xiàng)說法過于絕對(duì)，D項(xiàng)與史實(shí)不符。2．夏商時(shí)期，在國(guó)家最高權(quán)力的傳承上都實(shí)行()A．禪讓制B．王位世襲制C．民主推選制D．嫡長(zhǎng)子繼承制答案：B解析：夏朝建立后，政治權(quán)力由“傳賢”演化為傳子，“家天下”的王位繼承制由此開始。此后，王位在一家一姓中傳承，禪讓制被王位世襲制所取代。3．商王朝實(shí)行內(nèi)外服制度。所謂內(nèi)服是商王直接統(tǒng)治的地區(qū)，外服則是附屬國(guó)管轄的地區(qū)，其君主接受商王的冊(cè)封，大體服從商王的權(quán)威。所以商朝實(shí)際上是()A．以商國(guó)為中心的方國(guó)聯(lián)盟B．以商政權(quán)為核心的中央集權(quán)國(guó)家C．不同部落組成的部落聯(lián)盟D．有共同血緣關(guān)系的國(guó)家共同體答案：A解析：依據(jù)材料中“內(nèi)服是商王直接統(tǒng)治的地區(qū)，外服則是附屬國(guó)管轄的地區(qū)”“其君主接受商王的冊(cè)封，大體服從商王的權(quán)威”等信息分析可知，商王控制的地區(qū)與周邊方國(guó)控制的地區(qū)有明顯區(qū)別，這說明商王并未形成對(duì)方國(guó)的絕對(duì)控制，兩者只是契約上的從屬關(guān)系，商朝是一種相對(duì)松散的聯(lián)盟，因此A項(xiàng)正確，D項(xiàng)錯(cuò)誤；商朝時(shí)并未出現(xiàn)中央集權(quán)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；部落聯(lián)盟出現(xiàn)在原始社會(huì)，C項(xiàng)錯(cuò)誤。因此，本題選A項(xiàng)。4．“今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己。”文中的“大道”是指()①禪讓制②世襲制③公有制④私有制A．①③B．②③C．③④D．①②答案：A解析：根據(jù)材料中內(nèi)容可知“大道”為私有制社會(huì)所代替，它應(yīng)指的是禪讓制、公有制。5．商朝時(shí)，下列官員可與商王一起掌管政務(wù)的是()①侯②伯③相④卿士A．①②B．①③C．②③D．③④答案：D解析：本題為組合選擇題，商朝中央設(shè)有相、卿士與商王一起掌管政務(wù)。知識(shí)點(diǎn)二等級(jí)森嚴(yán)的分封制6．《禮記·王制》中云：“大國(guó)三卿，皆命于天子”，“次國(guó)三卿，二卿命于天子，一卿命于其君”。《孟子·告子》：如果出現(xiàn)異動(dòng)，“一不朝則貶其爵，再不朝則削其地，三不朝則六師移之”。下列對(duì)材料的解讀最全面的是()A．天子加強(qiáng)對(duì)諸侯的控制B．西周諸侯國(guó)的卿由周王派遣、選拔和任命C．諸侯需要定期朝覲天子D．諸侯成為鎮(zhèn)壓殷人反抗的重要政治力量答案：A解析：本題考查分封制的作用。依據(jù)材料分析可知，周天子對(duì)諸侯國(guó)的卿有任命權(quán)、諸侯對(duì)周天子需定期朝覲述職，B、C兩項(xiàng)的解讀都沒能全面體現(xiàn)材料的主旨，D項(xiàng)在材料中沒有得到體現(xiàn)，A項(xiàng)解讀比較全面?；谝陨戏治隹芍?，本題選A項(xiàng)。7．《詩(shī)經(jīng)·大雅》中載：“人(指領(lǐng)主)有土田，汝(指周王)反有(奪取)之；人有民人，汝覆奪之?！辈牧象w現(xiàn)了()A．周天子擁有天下土地和民眾的所有權(quán)B．周天子可以隨意剝奪諸侯對(duì)土地和人口的所有權(quán)C．貴族認(rèn)為周天子不該無故剝奪諸侯所受分封特權(quán)D．貴族意欲同周天子爭(zhēng)奪天下土地和人口的所有權(quán)答案：C解析：材料體現(xiàn)的是君主奪取諸侯的土地與人民，由“反有(奪取)之”“覆奪之”可知，材料對(duì)此持反對(duì)態(tài)度；而《大雅》的作者大都為貴族，故材料之意為貴族反對(duì)周天子隨意剝奪諸侯的特權(quán)，由此可知C項(xiàng)正確。A項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)，B、D項(xiàng)說法錯(cuò)誤。8．《中國(guó)通史》中載：周公教成王說，你得用心考察眾諸侯誰納貢，誰不納貢。納貢的如果禮貌不好，即侮慢王朝，等于不貢。諸侯不貢天子，庶民也不貢諸侯，政治就亂了。其根本目的在于()A．維護(hù)周天子的獨(dú)尊地位B．重視諸侯的態(tài)度C．要求諸侯定期朝覲述職D．加強(qiáng)對(duì)諸侯的禮儀教化答案：A解析：依據(jù)“納貢的如果禮貌不好，即侮慢王朝”“政治就亂了”分析可知，其目的是維護(hù)周天子的政治地位。B項(xiàng)為表面現(xiàn)象，C項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)，D項(xiàng)為直接目的?；谝陨戏治隹芍绢}選A項(xiàng)。知識(shí)點(diǎn)三血緣關(guān)系維系的宗法制9．《春秋公羊傳》中記載：“隱長(zhǎng)又賢，何以不宜立？立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)?；负我再F？母貴也。”這一做法()A．遵循了周代宗法制度的精神實(shí)質(zhì)B．嚴(yán)重地破壞了嫡長(zhǎng)子繼承制C．是春秋時(shí)期宗法制度崩潰的表現(xiàn)D．表明太后左右了王位的繼承答案：A解析：依據(jù)“立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)”“桓何以貴？母貴也”可知，材料體現(xiàn)了周代以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心的宗法制度的精神實(shí)質(zhì)，故本題選A項(xiàng)。B、C、D三項(xiàng)與材料信息不符。10．中國(guó)古代早期，國(guó)家的一些政務(wù)是通過宗族組織來執(zhí)行的，族權(quán)與政權(quán)相補(bǔ)，形成中國(guó)特殊的宗族政治統(tǒng)治。這種統(tǒng)治模式的明確確立最早可追溯到()A．夏商B．西周C．秦朝D．西漢答案：B解析：材料中“國(guó)家的一些政務(wù)是通過宗族組織來執(zhí)行的”“族權(quán)與政權(quán)相補(bǔ)”體現(xiàn)的是宗法制與政治統(tǒng)治的關(guān)系，“宗主”既是宗族的政治領(lǐng)袖，又是政權(quán)中特殊的管理者?；谝陨戏治隹芍?，本題選B。11．以家族為本位的傳統(tǒng)文化習(xí)俗在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，聯(lián)宗、收族和撰寫家譜、族譜之風(fēng)盛行，并深入到一般平民家中。與這種習(xí)俗的產(chǎn)生有著決定性關(guān)系的是()A．宗法制B．禪讓制C．王位世襲制D．分封制答案：A解析：材料體現(xiàn)的是家族宗族觀念，與此有密切關(guān)系的是宗法制，因此本題選A。12．周制同姓百世不通婚，這樣，各國(guó)間同姓多是兄弟，異姓多是甥舅，彼此都有血緣關(guān)系，可以增加相互間的聯(lián)系。如周天子稱同姓諸侯為伯父叔父，稱異姓諸侯為伯舅叔舅。這說明西周實(shí)行同姓不婚的實(shí)質(zhì)是()A．加強(qiáng)周天子同諸侯國(guó)之間的政治經(jīng)濟(jì)合作B．保持周王室血統(tǒng)的純正性C．通過血緣宗法關(guān)系加強(qiáng)對(duì)諸侯國(guó)的控制D．確立長(zhǎng)幼有序的宗法理念答案：C解析：由“同姓不婚”可知，這并非為了保持周王室血統(tǒng)的純正性，B項(xiàng)錯(cuò)誤；由“周天子稱同姓諸侯為伯父叔父，稱異姓諸侯為伯舅叔舅”分析可知，周天子依靠血緣關(guān)系的擴(kuò)展和宗法繼承規(guī)則，使得諸侯國(guó)大都控制在與周天子有著密切血緣關(guān)系的人手中，進(jìn)而強(qiáng)化了對(duì)諸侯國(guó)的控制，因此C項(xiàng)正確；A、D項(xiàng)并非實(shí)質(zhì)。二、非選擇題13．閱讀下列材料，回答問題。材料一昔武王克商，成王定之。選建明德，以藩屏周?！蹲髠鳌凡牧隙盾髯印と逍А酚涊d：“(周公)兼制天下，立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人?！毕旅媸歉鶕?jù)這一資料設(shè)計(jì)的示意圖材料三下面是大宗、小宗示意圖(1)根據(jù)材料一，西周推行分封制的目的是什么？(2)根據(jù)材料二，你認(rèn)為西周在分封對(duì)象上有什么突出特點(diǎn)？說出兩個(gè)這樣的封國(guó)。(3)材料三反映出西周的宗法制有哪些特點(diǎn)？(4)根據(jù)你的理解，上述兩種制度之間是怎樣的關(guān)系？答案：(1)目的：為了進(jìn)行有效的統(tǒng)治，鞏固奴隸制統(tǒng)治。(2)王族(同姓親族)是分封的主體。如：魯國(guó)、晉國(guó)等。(3)①以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心，大宗和小宗有相對(duì)性；②血緣紐帶與政治關(guān)系相結(jié)合，“國(guó)”和“家”緊密結(jié)合；③大宗和小宗既是家族關(guān)系，又是政治隸屬關(guān)系；④形成森嚴(yán)的社會(huì)等級(jí)。(4)相輔相成，互為表里。分封制確立了西周的統(tǒng)治秩序，宗法制鞏固了分封制。14．閱讀下列材料：材料一中國(guó)古籍中出現(xiàn)的部分人名：劉敬先(《宋書》)，蔡興宗(《南史》)，裴安祖(《北史》)，楊延宗(《新唐書》)，洪興祖(《宋史》)，何榮祖、韓顯宗(《元史》)，湯顯祖(《明史》)，楊光先(《清史稿》)。材料二故天子諸侯之傳世也，繼統(tǒng)之法立子與立嫡也……立賢之利過于立嫡，人才之用優(yōu)于資格，而終不以此易彼者，蓋懼夫名之可藉，而爭(zhēng)之易生，其弊將不可勝窮?！鯂?guó)維《殷周的制度論》請(qǐng)回答：(1)材料一中這些人名的出現(xiàn)受到什么制度的影響？依據(jù)是什么？(2)材料二反映了制定這一制度的目的是什么？其特點(diǎn)是什么？(3)這一制度在當(dāng)時(shí)有什么作用？答案：(1)宗法制。因?yàn)檫@些人名帶有明顯的家庭血緣色彩。(2)目的：加強(qiáng)分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。特點(diǎn)：嫡長(zhǎng)子繼承制。(3)保證了各級(jí)貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。課后作業(yè)——提能力時(shí)間：45分鐘滿分：100分一、選擇題(每小題4分，共48分)1．史書上載“益(當(dāng)時(shí)一部落首領(lǐng))干啟位，啟殺之”。啟這一做法，對(duì)我國(guó)古代政治制度產(chǎn)生的最主要影響是()A．實(shí)行了禪讓制B．建立了奴隸制國(guó)家C．開創(chuàng)了王位世襲制D．確立了皇帝制答案：C解析：材料中“益干啟位”說明當(dāng)時(shí)王位世襲制代替禪讓制遭到了反對(duì)，啟以武力鎮(zhèn)壓，這一事件在我國(guó)歷史上的主要影響是開創(chuàng)了王位世襲制。2．錢穆認(rèn)為，中國(guó)古代史“前一段落為秦以前的封建政治，后一段落為秦以后之郡縣政治”。其中“封建政治”是()A．封邦建國(guó)B．宗法世襲制C．禮樂制度D．封建社會(huì)答案：A解析：先秦時(shí)期，統(tǒng)治者為鞏固統(tǒng)治，將土地、人口等分封給功臣、同姓親族、古代帝王的后代等，讓他們廣建諸侯國(guó)，拱衛(wèi)王室，因此這里的“封建”又稱為“封邦建國(guó)”。3．據(jù)《左傳》記載，公元前506年，周王在封魯公至魯時(shí)，除分給他殷民六族，還“分之土田陪敦，祝、宗、卜、史，備物典策，官司彝器”；封康叔于衛(wèi)時(shí)，不但確定封疆的四至界限，而且“授土，陶叔授民，命以《康誥》”，并教導(dǎo)他“啟以商政，疆以周索”?？梢姺址庵圃诋?dāng)時(shí)()A．傳播了周文化B．妥善安置了殷商遺民C．拓展了疆土封界D．穩(wěn)固了周天子的統(tǒng)治答案：A解析：本題考查分封制。依據(jù)材料內(nèi)容可知，西周分封制在封土授民的同時(shí)，也把周王朝自身以及其從商王朝接受過來的先進(jìn)的器物、典章制度等帶到了分封制度所及的地區(qū)，從而傳播了周王朝代表的中原文化，故A項(xiàng)正確；B與材料主旨不符，故排除；拓展了疆土封界只是其表面的影響，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D無法全面反映材料內(nèi)容，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4．《荀子·儒效》中記載：“(周公)兼制天下，立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人……”材料所述現(xiàn)象對(duì)后世最深遠(yuǎn)的影響是()A．穩(wěn)定了西周的統(tǒng)治秩序B．形成了家國(guó)一體的觀念C．有利于中央集權(quán)的建立D．導(dǎo)致了諸侯爭(zhēng)霸的局面答案：B解析：材料中的“周公”指的是周武王的弟弟周公旦，武王去世后，周公旦輔佐周成王管理天下，在平定三監(jiān)之亂后，周公大行“封建”，分封功臣和貴族。材料“姬姓獨(dú)居五十三人”說明姬姓貴族在封國(guó)中所占的比例很大，從而形成了家國(guó)一體的政治理念，這對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。故本題選擇B項(xiàng)。5．法國(guó)歷史學(xué)家謝和耐認(rèn)為：周朝建立后，“商朝自己的世系卻未曾中斷過，它繼續(xù)存在于河南西部的宋國(guó)，安陽(yáng)王權(quán)的古老傳統(tǒng)在那里保持下來了”。對(duì)此理解不正確的是()A．商朝的世系沒有中斷，是因?yàn)橐笊痰暮蟠亟怂螄?guó)B．商朝的首都在河南安陽(yáng)C．周朝給商王的子孫以封邑D．周朝時(shí)不但分封了同姓諸侯，也分封了一些異姓諸侯答案：A解析：依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，宋國(guó)的存在是西周分封前代帝王后代的結(jié)果，并非殷商的后代重建宋國(guó)，故A項(xiàng)說法錯(cuò)誤，但符合題意；B、C、D三項(xiàng)與史實(shí)相符。6．據(jù)《史記》載，一日，魏太子下車，向一位新貴——宮廷文士田子方致意，竟未得到回禮。太子問：“究竟富貴者還是貧賤者應(yīng)當(dāng)驕傲？”田子方答：“貧賤者?！辈⒔忉專S時(shí)都能在別國(guó)宮廷被派上用場(chǎng)。這反映了()A．士人為諸侯國(guó)所重用B．士人輕視功名利祿C．諸侯國(guó)內(nèi)部等級(jí)森嚴(yán)D．忠君思想已經(jīng)形成答案：A解析：由材料可以看出，當(dāng)時(shí)士階層崛起，并為諸侯國(guó)所重用，故選A項(xiàng)。由材料中“他隨時(shí)都能在別國(guó)宮廷被派上用場(chǎng)”可知，田子方還是重視功名利祿的，B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)從材料信息中體現(xiàn)不出來；D項(xiàng)與材料的意思相反，排除。7．清朝學(xué)者萬斯大說：“古之時(shí)，諸侯之嫡長(zhǎng)子為世子，嗣為諸侯；其余支庶之后，族類繁多，懼其散而無統(tǒng)也，因制為大宗小宗之法?！边@主要說明了()A．大宗、小宗都有血緣關(guān)系B．諸侯的庶子都不能取得政治權(quán)力C．各級(jí)政權(quán)為一家一姓所掌控D．宗法關(guān)系是維系政權(quán)的紐帶答案：D解析：本題為最佳型選擇題。由材料中“族類繁多，懼其散而無統(tǒng)也，因制為大宗小宗之法”可知，材料重在說明宗法制實(shí)施的目的是維護(hù)政權(quán)統(tǒng)治，故D項(xiàng)正確。由材料可以看出“大宗、小宗都有血緣關(guān)系”，但這不是材料的主旨；諸侯庶子可被分封為卿大夫，B項(xiàng)說法錯(cuò)誤；C項(xiàng)說法錯(cuò)誤。8．《禮記》中載：“諸侯不敢祖天子，大夫不敢祖諸侯?！边@主要反映了西周()A．按地域分割政治權(quán)力B．宗法制與郡縣制相結(jié)合C．維護(hù)嫡長(zhǎng)子的特殊地位D．天子為“天下共主”答案：C解析：由題中所給的“諸侯”“天子”“大夫”和“西周”等信息可以基本判斷，本題考查的是西周時(shí)期的分封制以及與其有關(guān)的宗法制。結(jié)合材料中的“祖”可知，材料反映的是涉及祖先血緣關(guān)系的宗法制。根據(jù)宗法制的規(guī)定，祭祀天子祖宗的權(quán)利只有繼承了天子之位的嫡長(zhǎng)子可以享有，分封到地方做諸侯的、天子的其他兒子是沒有此權(quán)利的。結(jié)合以上分析可知，本題選C。9．《呂氏春秋》記載：“微子啟雖長(zhǎng)，系庶出，不得立；紂王雖幼，以嫡立?！辈牧戏从沉?)A．財(cái)產(chǎn)繼承的原則B．宗法制的基本法則C．任人唯才的要求D．兄終弟及的傳統(tǒng)答案：B解析：材料大意是：“微子啟雖然年長(zhǎng)，但他是庶出，不能繼承王位；紂王雖然年幼，但因?yàn)槭堑臻L(zhǎng)子，所以繼承了王位”，反映了宗法制中嫡長(zhǎng)子繼承制的原則。10．《禮曰》：“宗人集有事，族人皆侍?！笞谀苈市∽?；小宗能率群弟，通其有無，所以紀(jì)理族人者也?！睋?jù)此可以說明我國(guó)古代的宗法制()A．實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制B．血緣紐帶與政治關(guān)系的結(jié)合C．“國(guó)”與“家”的結(jié)合D．神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合答案：B解析：本題考查古代中國(guó)的宗法制，考查學(xué)生的綜合分析能力，難度中等。材料引文描述了如果發(fā)生事件，家族成員都幫助處理，大宗率領(lǐng)小宗，小宗率領(lǐng)群弟。體現(xiàn)了以血緣關(guān)系為紐帶的宗法制的特點(diǎn)。11．《殷周制度論》在談及周朝的宗法制時(shí)說：“任天者定，任人者爭(zhēng)；定之以天，爭(zhēng)乃不生。”其中“天”是指()A．辨別是非善惡的天理B．確定繼承人選的天子C．表現(xiàn)自然現(xiàn)象的天道D．決定嫡庶身份的天命答案：D解析：依據(jù)材料可知，在決定繼承關(guān)系時(shí)，如果繼承者是由人為因素決定的，就會(huì)產(chǎn)生爭(zhēng)議，就會(huì)不安定；如果繼承者是由“天”決定的，就會(huì)比較安定。依據(jù)“嫡長(zhǎng)子繼承法”，此處的“天”是指“天命”，也就是決定嫡庶身份的天命，故D項(xiàng)正確。12．在中國(guó)古代社會(huì)中，收養(yǎng)養(yǎng)子時(shí)往往有“異姓不養(yǎng)”的規(guī)定。如明清律法都規(guī)定，若收養(yǎng)異姓子為嗣，則收養(yǎng)人和送養(yǎng)人都要被杖打六十下，其子歸宗(即送回送養(yǎng)人家中)。與該現(xiàn)象直接相關(guān)的制度是()A．分封制B．禪讓制C．王位世襲制D．宗法制答案：D解析：根據(jù)材料中收養(yǎng)異姓子為嗣就要受到杖打，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以判斷出，這種現(xiàn)象應(yīng)與宗法制有關(guān)，其主要是為了維系血緣的傳承，故選D。二、非選擇題(每小題26分，共52分)13．閱讀下列材料，回答問題。材料一王者之制祿爵：公、侯、伯、子、男，凡五等?！熳又锓角Ю铮?、侯田方百里，伯七十里，子、男五十里。——《禮記·王制》材料二天子適諸侯曰巡狩，諸侯朝于天子曰述職?！徊怀瑒t貶其爵；再不朝，則削其地；三不朝，則六師移之?！睹献印じ孀印凡牧先芡跽匏臃Q嫡子，其他妻室所生之子為庶子。周王的嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫一系有繼承王位的權(quán)利，稱其為大宗。次子、