第23講影響正常欣賞的心理誤區(qū)

第23講影響正常欣賞的心理誤區(qū)

○影響正常欣賞的心理誤區(qū)主要有政治、思想偏見、心理定勢、勢利之心、從眾心理、逆反心理、約拿情結(jié)、不懂“崇拜”。

16個古今中外詩歌、散文、小說、戲劇家的豐富生動的案例莫不給我們眼前一亮。政治、思想偏見心理定勢勢利之心從眾心理逆反心理約拿情結(jié)“不懂”崇拜第一節(jié)

政治、思想偏見

政治、思想偏見：即政治傾向和思想觀念方面的偏見。政治思想偏見是干擾正常欣賞，從而導(dǎo)致欣賞主體偏離欣賞對象客觀價值的一種很強硬的心理力量。題：政治、思想偏見主要表現(xiàn)在哪幾個方面？

1）階級意識的昏聵。政治偏見，在階級社會里首先表現(xiàn)為了階級偏見。昏聵的階級意識對文藝欣賞的干擾，主要表現(xiàn)在對于作品思想內(nèi)容的反應(yīng)上：凡是與本階級的思想觀念不相符合的進步的思想內(nèi)容，不分青紅皂白，一概加以排斥和反對。

例1我國古典小說《水滸傳》，由于揭示了當(dāng)時官逼民反、不得不反的社會現(xiàn)實，受歷代人民群眾的歡迎。然而封建統(tǒng)治階級卻不喜歡它，誣其為“誨盜之書”，甚至咒罵《水許傳》作者“當(dāng)啞三代”。明末以來，封建統(tǒng)治階級多次下令禁毀《水滸傳》。

例2復(fù)辟前，以莎士比亞為代表的伊莉莎白時代的英國戲劇和文學(xué)支配著英國舞臺，領(lǐng)導(dǎo)著欣賞的趣味。但復(fù)辟時舊貴族流亡到了法國，在那里接觸到法國的古典主義戲劇，認為這更符合自己的趣味，因而在復(fù)辟以后，法國風(fēng)味開始支配英國文學(xué)。人們把莎士比亞當(dāng)做“爛醉的野蠻人”。二、政治傾向的落后

保守的政治傾向是一種沉重的心理惰力，它可以導(dǎo)致對文藝作品尤其是政治傾向進步的作品的“盲目”或拒絕。

例3雨果的《歐那尼》開始演出時遭到封建貴族的抵制就是典型的例子。

例4民主激進的美國詩人惠特曼也有過雨果的類似的遭遇。1855年他自印發(fā)行的《草葉集》，政治傾向鮮明而激進，放聲高歌民主和自由，反對奴隸制。出版后遭到美國文學(xué)界和社會上的保守分子的非難和詆毀。

例5雕塑像維納斯，歷來被人們視為美與愛的象征。但維納斯不符合禁欲主義的基督教們關(guān)于女人外形的理想，所以他們驚慌地把維納斯稱為女妖。

例6《紅樓夢》一出，道學(xué)家們齊聲稱之為淫。

三、思想觀念的陳腐

陳腐的思想觀念使人的心靈嚴重銹蝕麻木，以至于喪失掉對文藝作品的正常感受、理解的起碼能力。

題：政治思想偏見對正常欣賞的干擾破壞表現(xiàn)出哪幾個特點？

一是使欣賞趣味變得偏頗狹隘，頑固保守。

例7托爾斯泰不喜歡莎士比亞；他還否定了但丁、歌德、拉斐爾、貝多芬等偉大的藝術(shù)家。托爾斯泰無論評人還是評已，態(tài)度是嚴肅的，但所用的標準即他的道德觀念卻顯然是偏頗的，因而堅持標準超是嚴格越是顯示出他的眼光狹隘。

二是庸俗的功利主義、實用主義態(tài)度使他們按照自己的既定傾向和觀念“強行”理解對象，不惜歪曲藝術(shù)作品的本來意蘊。

例8

我國《詩經(jīng)》的第一首詩《關(guān)睢》，以一種鳥的和鳴起興，本來是一首明明白白的男女戀歌，而齊、魯、韓3家則都認為是諷喻周康迷戀女色，不理朝政云云。這種牽強附會、為我所用的“欣賞法”，表現(xiàn)了一種庸俗、沉重的功利主義、實用主義態(tài)度。在這種態(tài)度支配下，永遠也難窺得藝術(shù)女神的真面目。第二節(jié)心理定勢

★什么是心理定勢？

心理定勢是指欣賞主體對于某些欣賞對象的較為固定的心理趨向性，具體表現(xiàn)在欣賞活動中人們的愛好、選擇和取舍，以及欣賞方式方面。這是一種心理習(xí)慣或曰心理慣性。它是人們在一定的社會歷史和文化背景下，在長期的文藝欣賞實踐中逐漸形成的。

★心理定勢有哪些因素組成？

A主體先前所積累的經(jīng)驗；

B主體的動機和需要；

C主體的人格和文化素養(yǎng)；

D主體的政治信仰和價值觀念；

E主體的心緒和心境。

★欣賞心理定勢的形成對于文藝欣賞活動的積極作用有哪些？其一，欣賞心理定勢的明顯表現(xiàn)之一是欣賞主體的偏愛。其二，欣賞心理定勢作為一種欣賞意向，對于創(chuàng)作具有潛在的制約和引導(dǎo)作用。其三，欣賞心理定勢具有相對的穩(wěn)定性、一致性。

★欣賞心理定勢的形成對于文藝欣賞活動的消極作用有哪些？其一，保守與封閉。欣賞心理定勢在表現(xiàn)出穩(wěn)定性、一致性的同時，往往又表現(xiàn)一定程度的保守性、封閉性。

例9

看慣了傳統(tǒng)的歷史小說，就指責(zé)魯迅的《故事新編》在古代情節(jié)中雜入現(xiàn)代情節(jié)的不合理，不真實；看慣了有頭有尾、慢慢道來式的傳統(tǒng)小說的敘事方式，就對現(xiàn)代小說在敘事方式上的革新接受不了；第二，主觀與偏見。欣賞心理定勢的強化和發(fā)展容易使正常的偏愛變成偏見，走向主觀主義、唯我主義，自以為是，以自己的成見作為選擇、評判作品優(yōu)劣的標準。凡是不符合自己成見的，就被視為“非法”的。第三節(jié)勢利之心

勢利之心：實驗對象的內(nèi)心深處對名人（或有權(quán)勢的人民）有一種盲目崇拜、盲目追隨、盲目歸附的傾向，這種傾向就是所謂的勢利。

崇敬名人、崇拜名人，是一種比較普遍的社會心理現(xiàn)象。但是，對名人的崇拜一定要建立健全名人確有真正價值而自己對此確有真正理解的基礎(chǔ)上，否則就是盲目的、勢利的。勢利之心對文藝欣賞的干擾主要表現(xiàn)為：不問作品的實際價值，只要作者是名家，就認定是好作品。勢利者就要“欣賞”的，不是作品本身，而是作者的名氣。

例10

據(jù)報道，澳大利亞悉尼公司所屬“細分藝術(shù)公司”花1300澳元購進畢加索1959年的一幅名畫《三個裸女》。然后又把它“分尸”500片，每片190澳元，一下子就賣了95000澳元，轉(zhuǎn)手間賺了800000澳元。（見《藝術(shù)世界》1986年第5期）畫既被“細分”，就不再成其畫，藝術(shù)從此不復(fù)存在，買畫當(dāng)然知道這一點。但竟然又心甘情愿上當(dāng)，原因何在？深層心理上除了虛榮、勢利這外，還有什么呢？第四節(jié)從眾心理

從眾：是指“在實際存在或想象存在的群體壓力下，個人改變自己的態(tài)度、放棄自己原先的意見，而產(chǎn)生和大多數(shù)人一致的行為”。

★從眾心理在文藝欣賞活動中表現(xiàn)在哪些方面？

A表現(xiàn)之一是，別人怎樣我也怎樣，互相攀比，互相模仿。

B表現(xiàn)之二是：滾雪球效應(yīng)。最明顯的情形是某一作品起初默默無聞，而一旦為人所注意，尤其是被有聲名、有影響的人物注意或宣傳引薦后，馬上會引起廣泛的歡迎，甚至抱起一股什么“熱”。

C表現(xiàn)之三是，接受暗示，趨附輿論。

例11晉代左思的《三都賦》，寫成后被文人墨客們貶得一無是處。可是經(jīng)名人作序作注加以肯定后，文人們立刻轉(zhuǎn)變態(tài)度，又極力夸張《三都賦》寫得好，乃到整個京城為之轟動，但是文墨客們再波及整個京城，“洛陽紙貴”，由一、二人稱贊到多人稱贊再到眾人稱贊，整個過程像是滾雪，我們姑且稱之為“滾雪球效應(yīng)。”

★在文藝欣賞活動中產(chǎn)生從眾行為的原因有哪些？主要有主客觀兩個方面：

從客觀方面論，是因為個體對群體的壓力如社會輿論、群體氣氛感到不安，不安就產(chǎn)生心理的不平衡，為了追求心理的平衡，于就是隨之大溜，消融于群體尋求安全感、輕松感。從主觀方面說，因為欣賞主體藝術(shù)修養(yǎng)較差，缺乏欣賞能力，對欣賞對象的選擇和評價沒有自己的主見，因而寧愿模仿別人，順從別人，與大眾保持一致。

★從眾心理在文藝欣賞活動中的意義有哪些？從眾的積極意義在于，有利于擴大作品的影響，使其達到最大程度的普及。從眾的消極意義在于，對于“眾”的不加分析地盲目依從上。盲目依從，唯“眾”是從，喪失了自我，因而嚴重干擾了正常的文藝欣賞，導(dǎo)致了消極現(xiàn)象的出現(xiàn)：

1容易喪失文藝欣賞的客觀標準，造成文藝欣賞中的主觀性、隨意性。

2一些藝術(shù)價值并不高、內(nèi)容未必健康的作品，甚至是粗制濫造、低級趣味之作，

3一旦迎合了某些人的欣賞心理，也可能借從眾心理迅速傳播，形成“熱”、“潮”，出現(xiàn)所謂轟動效應(yīng)。第三，即使是對于優(yōu)秀作品欣賞的從眾行為中，也隱潛著某種消極的因素，即可能并不真正了解作品的內(nèi)在價值，而只是為了追風(fēng)趕浪，隨上大溜。第五節(jié)逆反心理

逆反心理：就是人們的心理需求同社會、集體和他人的心理供給之間發(fā)生矛盾而出現(xiàn)的一種比較穩(wěn)定的帶有情感性和對抗性的心理狀態(tài)，是一種低層次的社會意識。

★逆反心理在文藝欣賞活動中表現(xiàn)在哪些方面？

其一是，越被禁止的作品越激起興趣

例12

電影《原野》，1981年拍成片后不久就傳到了國外，國內(nèi)也曾在小范圍內(nèi)放映過。但同時宣布此片不能在國內(nèi)發(fā)行，看后嚴禁外傳。但一禁止，就禁出了神秘味。7年后《原野》“出品轉(zhuǎn)內(nèi)銷”，國內(nèi)開禁。“禁”反而成了最有效的宣傳方式。

其二是，越被批評的作品越吃香。有的作品，一經(jīng)點名批評，不管是官方的或非官方的，都會使作品身份猛增，馬上暢銷，輾轉(zhuǎn)流傳加快，傳播率加在，作者的知名度猛升。

其三是，越被爭議的作品越走俏。

例13/1983年，美國好萊塢影片公司開拍《最后的誘惑》?！坝捌纠糜^眾的逆反心理，及時將影片投放市場，大大提高了它的商業(yè)價值，《誘惑》風(fēng)波反而成了該片獲得厚利的良機?！薄锱e例說明逆反心理的兩面性？同心理定勢、從眾心理一樣，逆反心理也有兩面性。從思想方法上來看，逆反心理有時也表現(xiàn)出合理的一面，這就是不盲目從眾，不盲目接受外力的指令，不盲目接受“潮流”、“時尚”、“權(quán)威”的裹挾，體現(xiàn)了一種獨立的自主意識。但逆反心理的消極方面是明顯的。具體表現(xiàn)在：第一，意氣性。逆反心理的情感色彩比較濃厚，常常帶有抵觸、對抗、厭惡、憤怒、反壓抑、甚至是睹氣等不同程度的情緒、情感色彩。如有人看電影《革命軍中馬前卒》的片名，就斷言“這部影片是政治說教的，沒啥看頭”，實在有些微武斷。第二，偏激性。這就是思想方法上的簡單性和片面性，缺乏辯證的思考，缺乏全面的分析，缺乏理智的比較。第三，容易給本不宜流行擴散的作品甚至是某些壞作品以滸擴散的機會。如有的影片或書籍，對成年人可能無甚危害，但卻不適宜于身心尚未健全的兒童欣賞。對這種情況如不特別指出倒也罷了，一旦標明“兒童不宜”，就可能刺激獨立兒童的逆反心理，以及成年人的好奇心，使他們想方設(shè)法也要去看看。這就為本不該流行擴散的東西的流行擴散創(chuàng)造了心理前提

例14《草葉集》在美國費城第一次出版的時候，印行的3000冊在一天之內(nèi)就被搶購一空。美國讀者對美國政府壓制《草葉集》的逆反心理就具有積極進步的意義。

例15我國的《紅樓夢》一開始就被視為“淫書”，統(tǒng)治者千方百計要查抄禁毀，但人們偏要看看“淫書”是什么樣。

例16

張揚的《第二次握手》，寫了科學(xué)家為國獻身科學(xué)的故事，也寫了周總理對科學(xué)家的關(guān)懷和愛護。“文革”中，“四人幫”加以查禁，將作者投入監(jiān)獄。這種壓制行徑激起人們的逆反心理，小說以手抄本的形式流傳于祖國各個角落。“四人幫”倒臺后，小說解禁了，公開出版了，人們的欣賞熱情反而不如以前高了。第六節(jié)約拿情結(jié)

約拿情緒：是美國著名人本主義心理學(xué)家馬斯洛創(chuàng)造的概念，是借用圣經(jīng)故事所概括的一種常見的心理現(xiàn)象。圣經(jīng)上說，有一次是帝派約拿到尼薇城去傳話，這本來是一項光榮偉大的使命，但約拿最初卻逃避這一使命，企圖乘船遠去。馬斯洛認為，約拿這種心理狀態(tài)，具有很大的普遍性。例如，人們常?！皯峙伦陨淼膫ゴ笾帯?，“躲開自己最好的天賦”，“回避自己的命運”，既懼怕自己最壞的東西，又懼怕自己最好的東西；既害怕自己最低的可能性，又害怕自己最高的可能性。在最美好的時刻，在最美的條件下