2021-2022學(xué)年河南省商丘市王墳鄉(xiāng)第三中學(xué)高二歷史測(cè)試題含解析

2021-2022學(xué)年河南省商丘市王墳鄉(xiāng)第三中學(xué)高二歷史測(cè)試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.19世紀(jì)最后30年科技的重大成就有：

A．汽車(chē)的發(fā)明和使用

B．計(jì)算機(jī)的發(fā)明和使用

C．量子理論的誕生

D．汽船的發(fā)明和使用 參考答案：A2.有一首詩(shī)中曾寫(xiě)道：“虛危之間針路明，南方張度上三乘?？搽x正位人難識(shí)，差卻毫厘短不靈?！痹?shī)中描述的是A.造紙術(shù)B.指南針C.火藥D.印刷術(shù)參考答案：B試題分析：本題主要考查學(xué)生正確解讀材料信息和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。由“虛危之間針路明，南方張度上三乘坎離正位人難識(shí)，差卻毫厘短不靈”。”可知描述的是在危險(xiǎn)時(shí)刻用指南針來(lái)辨別方向是十分精準(zhǔn)的，所以本題答案選B項(xiàng)。A、C、D不符合題意。考點(diǎn)：古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化·中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)成就·指南針。3.在農(nóng)耕文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，清政府衰落了。但為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，清政府也不斷地進(jìn)行自我拯救，力求跟上工業(yè)文明的腳步。下列說(shuō)法不正確的是A、1901年的“新政”目的是使其擺脫內(nèi)外困境B、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展是其跟上工業(yè)文明的第一步嘗試C、《資政新篇》是其進(jìn)行自我拯救的方案D、新思想萌發(fā)是有識(shí)之士認(rèn)識(shí)到其衰落的一種表現(xiàn)參考答案：C4.“他反對(duì)任何形式的暴力，他的身體雖然是柔弱的，但他的學(xué)說(shuō)和精神感召力卻比100艘英國(guó)軍艦更有力量。”材料中的“他”應(yīng)當(dāng)是指A．克倫威爾

B．凱末爾

C．甘地

D．林則徐參考答案：C5.孔子和蘇格拉底是公元前5世紀(jì)的東西方思想巨人，兩者思想的不同之處是A、重視道德的意義B、肯定人的價(jià)值C、強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用D、推崇君主權(quán)威參考答案：D6.二戰(zhàn)后發(fā)達(dá)國(guó)家的社會(huì)福利已經(jīng)從單純的救濟(jì)發(fā)展成為公民的社會(huì)權(quán)利，因此,英國(guó)等國(guó)家被稱(chēng)為“福利國(guó)家”。對(duì)此，聯(lián)邦德國(guó)總理科爾曾經(jīng)在20世紀(jì)80年代說(shuō)：我們太貴了，這些既得利益現(xiàn)在都需要打破。對(duì)此話的準(zhǔn)確理解應(yīng)是（

）A．福利政策不利于社會(huì)穩(wěn)定

B．資本主義國(guó)家福利太高C．福利政策存在弊端需要調(diào)整

D．福利政策減少了社會(huì)消費(fèi)參考答案：C7.清初思想家朱之瑜認(rèn)為做學(xué)問(wèn)應(yīng)該有益于社會(huì)。他說(shuō)：“為學(xué)之道，在于近里著己，有益天下國(guó)家，不在掉弄虛脾，捕風(fēng)捉影。”他的這種思想與下列哪位思想家最為接近(

)A．李贄

B．朱熹

C．王夫之

D．顧炎武參考答案：D8.在古代希臘，規(guī)定議事會(huì)成員的任期為一年且不得連任，公民一生中任議事會(huì)成員的時(shí)間總共不能超過(guò)兩年，均進(jìn)行抽簽選舉。這種輪流坐莊和抽簽選舉的參政方式A.動(dòng)搖部落貴族勢(shì)力對(duì)政權(quán)的控制B.參政權(quán)利與公民財(cái)產(chǎn)沒(méi)有關(guān)系C.可能導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用D.保障所有公民直接參政的機(jī)會(huì)參考答案：C古希臘輪流坐莊和抽簽選舉的參政方式，忽視了參政者的個(gè)人素質(zhì)和文化水平，可能導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用，故C正確；材料主旨并不是打擊部落貴族勢(shì)力擊，故A錯(cuò)誤；當(dāng)時(shí)公民實(shí)行財(cái)產(chǎn)等級(jí)制，故B錯(cuò)誤；保障所有公民直接參政的機(jī)會(huì)，說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，故D錯(cuò)誤。故選C。9.勃列日涅夫時(shí)期，蘇聯(lián)幾乎每?jī)晌豢茖W(xué)家中就有一位在研究坦克、火炮和導(dǎo)彈，軍工生產(chǎn)接近國(guó)民生產(chǎn)總值的40%。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，這一現(xiàn)象對(duì)蘇聯(lián)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的最大影響是A．人民生活水平提高

B．國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例嚴(yán)重失調(diào)C．科技水平大大提高

D．民用工業(yè)迅速發(fā)展參考答案：B10.受牛頓力學(xué)體系的影響，洛克提出了天賦人權(quán)和社會(huì)契約；受達(dá)爾文進(jìn)化論的影響，斯賓塞提出了證明白人殖民擴(kuò)張合理性的理論。這說(shuō)明近代自然科學(xué)A.揭示了西方民主的虛偽B.促使民主政治的形成C.服務(wù)殖民擴(kuò)張的理論D.影響了社會(huì)科學(xué)的發(fā)展參考答案：D【詳解】根據(jù)材料可知，一項(xiàng)重大的自然科學(xué)理論的提出，都影響了另一項(xiàng)重要的社會(huì)科學(xué)理論的提出，說(shuō)明自然科學(xué)的發(fā)展能夠影響社會(huì)科學(xué)，故D項(xiàng)正確。材料沒(méi)有涉及西方民主的虛偽，而是反映自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的關(guān)系，排除A項(xiàng)。材料闡述自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的關(guān)系，并沒(méi)有涉及民主政治的形成，排除B項(xiàng)。材料并沒(méi)有體現(xiàn)近代自然科學(xué)服務(wù)于西方殖民擴(kuò)張的理論，且材料反映的是自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的關(guān)系，排除C項(xiàng)。11.安妮女王沒(méi)有子嗣，她去世后王位就要復(fù)歸詹姆士二世及其世系，“光榮革命”的成果將要功虧一簣。因此，1701年英國(guó)通過(guò)法律規(guī)定，安妮去世后王位將轉(zhuǎn)入詹姆士二世的德意志表親索菲亞手中。此舉體現(xiàn)了英國(guó)政體的本質(zhì)特點(diǎn)是A.以和平方式過(guò)渡政權(quán) B.完善王位繼承制度C.深受歐洲大陸王室影響 D.議會(huì)權(quán)力高于王權(quán)參考答案：D試題分析：本題考查學(xué)生閱讀材料分析判斷問(wèn)題的能力。根據(jù)材料提供的時(shí)間“1701年”可知，此時(shí)英國(guó)已確立君主立憲制；材料中又提出議會(huì)通過(guò)法律來(lái)規(guī)定英王的繼承人，可以看出議會(huì)的權(quán)力高于國(guó)王。所列四個(gè)選項(xiàng)中，A、B、C三項(xiàng)都體現(xiàn)了材料的表面意思，D項(xiàng)體現(xiàn)了英國(guó)政體的特點(diǎn)?？键c(diǎn)：英國(guó)君主立憲制點(diǎn)評(píng)：此題實(shí)際上考查是英國(guó)的君主立憲制政體的特點(diǎn)。英國(guó)在1689年確立君主立憲制，后來(lái)國(guó)王退出內(nèi)閣成為統(tǒng)而不治的國(guó)家元首。在君主立憲制下，代議制是其基礎(chǔ)，國(guó)王的權(quán)利受到議會(huì)的制約；首相由議會(huì)產(chǎn)生，對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)，議會(huì)掌握國(guó)家主權(quán)，關(guān)系到宣戰(zhàn)與媾和等重要的事項(xiàng)均有議會(huì)決定。與此相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)如美國(guó)、法國(guó)等國(guó)的政體也需要掌握。12.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的影響有（

）①儒家思想孕育了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則

②道家學(xué)說(shuō)構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)

③法家的變革精神成為進(jìn)步思想家改革的理論武器

④對(duì)后世學(xué)術(shù)文化的發(fā)展產(chǎn)生重大影響A．①②③④

B．①②④

C．①②③

D．②③④參考答案：A13.在傳統(tǒng)中國(guó)家庭中，晚輩對(duì)長(zhǎng)輩不能直呼其名，否則會(huì)被視為大不敬；同輩的兄弟姐妹一般也不以名字稱(chēng)呼兄姐，否則會(huì)被視為沒(méi)有家教，而要根據(jù)順序用親屬稱(chēng)謂來(lái)稱(chēng)呼。宗法制的深遠(yuǎn)影響由此可見(jiàn)一斑。先秦宗法制A.蘊(yùn)含了家國(guó)天下的文化情懷B.構(gòu)建了中央集權(quán)的政治傳統(tǒng)C.凝聚了多元一體的民族格局D.固化了愛(ài)有差等的秩序社會(huì)參考答案：A根據(jù)材料可知，在傳統(tǒng)的家庭中用宗法制度的原則確立的禮制恰恰能起到標(biāo)識(shí)社會(huì)成員身份尊卑貴賤的作用，其宗法制蘊(yùn)育了家國(guó)天下的文化情懷，故A項(xiàng)正確。材料強(qiáng)調(diào)宗法制的影響，而不是構(gòu)建了中央集權(quán)的政治傳統(tǒng)，排除B。多元一體的民族格局是指56個(gè)民族已結(jié)合成相互依存的、統(tǒng)一而不能分割的整體，與材料不符，排除C。材料反映的是宗法制原則帶來(lái)的影響，而不是固化了愛(ài)有差等的秩序社會(huì)，排除D。14.“對(duì)建立在理性基礎(chǔ)上的工業(yè)社會(huì)表示懷疑，不屑于表面的客觀真實(shí)，致力于探索離奇別致的形式技巧。”引文描述的藝術(shù)形式是A．古典主義

B．浪漫主義

C．現(xiàn)實(shí)主義

D．現(xiàn)代主義參考答案：D依據(jù)所學(xué)可知，題干材料所描述的特征符合現(xiàn)代主義藝術(shù)的特點(diǎn)，故應(yīng)選D。15.美國(guó)學(xué)者斯科特·七登在《控制國(guó)家——西方憲政的歷史》中寫(xiě)道：……社會(huì)的全盤(pán)重建是必要的，而這一偉大任務(wù)只有具有不受拘束的堅(jiān)定且無(wú)情的政府才能完成?！绹?guó)的政治發(fā)展……并沒(méi)有摒充英格蘭的政治遺產(chǎn)；相反，美國(guó)政治重建的設(shè)計(jì)師試圖保持并完善這種遺產(chǎn)。對(duì)此理解正確的是 A．美國(guó)和英國(guó)一樣都實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)代議制B．美國(guó)聯(lián)邦政府的職能相當(dāng)于英國(guó)的責(zé)任制內(nèi)閣C．美國(guó)總統(tǒng)和英國(guó)首相都必須對(duì)國(guó)會(huì)（議會(huì)）負(fù)責(zé)D．美、英兩國(guó)都通過(guò)頒布憲法加強(qiáng)中央政府的權(quán)力參考答案：A考查英美政體的比較。依據(jù)所學(xué)可知，英國(guó)內(nèi)閣對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)，而美國(guó)聯(lián)邦政府與國(guó)會(huì)之間是相互制約關(guān)系，故B、C不正確；美國(guó)頒布憲法建立聯(lián)邦制，加強(qiáng)中央政府權(quán)力，英國(guó)頒布法律是限制王權(quán)，擴(kuò)大議會(huì)的權(quán)力，故D不正確。美國(guó)的民主共和制和英國(guó)的君主立憲制雖然形式不同，但是本質(zhì)上都是資產(chǎn)階級(jí)代議制。故應(yīng)選A。16.陳獨(dú)秀在《敬告青年》一文中寫(xiě)到：“國(guó)人而欲脫蒙昧?xí)r代……當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重。”這突出反映了新文化運(yùn)動(dòng)的核心主張是A.中體西用B.自由平等C.民主共和D.民主科學(xué)參考答案：D試題分析：本題主要考查新文化運(yùn)動(dòng)思想，旨在考查比較分析相關(guān)史實(shí)的能力。材料中“國(guó)人而欲脫蒙昧?xí)r代……當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重?！边@突出反映了新文化運(yùn)動(dòng)的核心主張是民主科學(xué)，故D項(xiàng)正確。其他選型均不符合題意。考點(diǎn)：近代思想解放潮流·近代化思想·新文化運(yùn)動(dòng)思想17.戰(zhàn)國(guó)授田制是一種由國(guó)家掌握地權(quán)，并按一定標(biāo)準(zhǔn)將土地分配給個(gè)體農(nóng)戶耕種，直接向農(nóng)戶征收賦役的土地分配形式。這一制度的推行有利于A.強(qiáng)化中央集權(quán)制度B.確立封建土地私有制C.鞏固土地國(guó)有制度D.調(diào)動(dòng)農(nóng)民生產(chǎn)積極性參考答案：D【詳解】根據(jù)材料“按一定標(biāo)準(zhǔn)將土地分配給個(gè)體農(nóng)戶耕種”可以看出，授田制給農(nóng)民分配土地有利于調(diào)動(dòng)了農(nóng)民生產(chǎn)積極性，故D項(xiàng)正確；中央集權(quán)是秦朝確立的，故A項(xiàng)排除；依據(jù)材料“授田制是一種由國(guó)家掌握地權(quán)”可以看出是土地國(guó)有制，故B項(xiàng)排除；根據(jù)所學(xué)可知，授田制的實(shí)施客觀上促進(jìn)了土地私有制，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。【點(diǎn)睛】“按一定標(biāo)準(zhǔn)將土地分配給個(gè)體農(nóng)戶耕種”是關(guān)鍵信息。18.學(xué)習(xí)英語(yǔ)時(shí)，老師會(huì)介紹西方姓氏的特點(diǎn)是名在前姓在后。斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說(shuō)：“中國(guó)人的姓總是位于個(gè)人的名字之前，而不像西方那樣，位于個(gè)人的名字之后。”中國(guó)人強(qiáng)調(diào)姓所反映的實(shí)質(zhì)是A．男尊女卑思想嚴(yán)重

B．家族宗法觀念濃厚C．個(gè)人觀念淡漠

D．專(zhuān)制王權(quán)強(qiáng)大參考答案：B19.總統(tǒng)杜魯門(mén)曾經(jīng)把二戰(zhàn)的一次代號(hào)為“公共交通起訖點(diǎn)”的會(huì)議，稱(chēng)為“只是一次炒冷飯，是一次把已有的協(xié)定付諸實(shí)現(xiàn)的會(huì)議”。A.開(kāi)羅會(huì)議

B．德黑蘭會(huì)議

C．雅爾塔會(huì)議

D．波茨坦會(huì)議參考答案：D20.“爭(zhēng)國(guó)本”是明萬(wàn)歷年間圍繞皇位繼承問(wèn)題皇帝與大臣展開(kāi)的爭(zhēng)論：萬(wàn)歷皇帝想廢長(zhǎng)立幼，卻遭到群臣反對(duì)，經(jīng)過(guò)近20年的爭(zhēng)論，最終以皇帝的妥協(xié)而告終。此事之所以發(fā)生，是因?yàn)榛实圻`反了

A．宗法制

B．分封制

C．中央集權(quán)制

D．皇帝制度參考答案：A21.柏拉圖認(rèn)為人的靈魂有兩個(gè)：“一個(gè)是人們用以思考推理的?！硪粋€(gè)是人們用以感覺(jué)到愛(ài)、餓、渴等等物欲之騷動(dòng)的。”所以靈魂既是“自己的主人”又是“自己的奴隸”。此觀點(diǎn)A.最先注重了對(duì)人的研究B.具有明顯的宗教神學(xué)觀C.體現(xiàn)了人文主義精神D.是對(duì)人自我意識(shí)的否定參考答案：C【詳解】本題考查柏拉圖的思想。據(jù)材料信息可知，柏拉圖認(rèn)為人的靈魂體現(xiàn)了人的自我意識(shí)，是以“人”自身為中心的，所以體現(xiàn)了人文主義精神，C項(xiàng)正確。從材料看不出柏拉圖的觀點(diǎn)是“最先”，而且柏拉圖之前已經(jīng)有了“對(duì)人的研究”，故A項(xiàng)排除；B項(xiàng)的“宗教神學(xué)觀”與材料不符，故B排除；D項(xiàng)與材料觀點(diǎn)相反，故D錯(cuò)誤。22.柏拉圖指出：遵守習(xí)慣和法律是掌權(quán)者的首要職責(zé)；習(xí)慣和傳統(tǒng)法是管理者必須掌握的真知識(shí)，尊重法律。他還提出要用法律來(lái)規(guī)制掌權(quán)者“有限所得與無(wú)限貪欲間的尖銳矛盾"。這說(shuō)明柏拉圖A.尋求城邦管理的有序性B.認(rèn)為法律源自生活習(xí)慣C.最早提出權(quán)力制衡理論D.把遵守法律作為美德參考答案：A據(jù)材料“遵守習(xí)慣和法律”、“規(guī)制掌權(quán)者有限所得與無(wú)限貪欲間的尖銳矛盾”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映了柏拉圖對(duì)于希臘城邦管理主張法制、有序，故A選項(xiàng)正確；材料未涉及法律和習(xí)慣的關(guān)系問(wèn)題，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；近代最早明確提出權(quán)力制衡理論的思想家則是英國(guó)人約翰·洛克，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主旨是說(shuō)明城邦管理的法制有序，不是把遵守法律作為美德，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選A。23.明萬(wàn)歷朝，內(nèi)閣首輔趙志高曾說(shuō)：“同一閣臣也，往日勢(shì)重而權(quán)有所歸，則相率附之以謀進(jìn)。今日勢(shì)輕而權(quán)有所分，則相率擊之以博名?！辈牧纤霈F(xiàn)象（

）A．表明內(nèi)閣大臣有職無(wú)權(quán)

B．是皇權(quán)專(zhuān)制加強(qiáng)的結(jié)果C．說(shuō)明內(nèi)閣內(nèi)部矛盾尖銳

D．表明內(nèi)閣大臣相互制約參考答案：答案：B考點(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度·明清君主專(zhuān)制制度的加強(qiáng)·明朝內(nèi)閣制【名師點(diǎn)睛】萬(wàn)歷（1573年9月4日－1620年8月18日）是明神宗朱翊鈞的年號(hào)，明朝使用萬(wàn)歷這個(gè)年號(hào)一共48年，是明朝使用時(shí)間最長(zhǎng)的年號(hào)。明神宗在位前十年，由于年幼，由母親李太后代為聽(tīng)政，太后則將一切軍政大事交由張居正主持裁決，實(shí)行了一條鞭法等一系列改革措施，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)很大的發(fā)展，是為"萬(wàn)歷中興"。24.“一鏟能鏟千層嶺，一擔(dān)能挑兩座山，一炮能翻萬(wàn)丈崖，一鉆能通九道灣。”這是某一時(shí)期在中國(guó)某地流行的口號(hào)。該史料作為直接論據(jù)，可以說(shuō)明A.一五計(jì)劃的超前完成B.大躍進(jìn)的“浮夸風(fēng)”C.“文革”的嚴(yán)重錯(cuò)誤D.改革開(kāi)放的巨大成就參考答案：B依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1958年，我國(guó)社會(huì)主義道路出現(xiàn)了失誤，即大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)，大躍進(jìn)是指片面追求農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和建設(shè)的高速度，大幅度地提高計(jì)劃指標(biāo)，出現(xiàn)了高指標(biāo)、瞎指揮、浮夸風(fēng)等左傾錯(cuò)誤，而題干中的“一鏟能鏟千層嶺,一擔(dān)能挑兩座山,一炮能翻萬(wàn)丈崖,一鉆能通九道灣”體現(xiàn)的是浮夸風(fēng)，B項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)的時(shí)間是在1957年，和題干不符；B項(xiàng)的時(shí)間是1966—1976年，和題干不符；D項(xiàng)是在1978年后，和題干不符；由此可知ACD三項(xiàng)不符合題意。故選B。25.有人質(zhì)問(wèn)某人：“這些是你的書(shū)嗎？你會(huì)撤銷(xiāo)你的主張嗎？”這人堅(jiān)持：“我只接受《圣經(jīng)》的權(quán)威和自己良心的約束，我不能撤回我寫(xiě)的任何東西，因?yàn)槲业牧夹氖歉S著《圣經(jīng)》的，而昧著良心做事既不穩(wěn)妥，也不正確?！边@段對(duì)話最有可能是A.馬丁·路德與羅馬教廷的官員B.伽利略與異端裁判所的法官C.伏爾泰與法國(guó)貴族D.蘇格拉底與雅典的大陪審團(tuán)參考答案：A由“我只接受《圣經(jīng)》的權(quán)威和自己良心的約束”結(jié)合所學(xué)宗教改革的相關(guān)知識(shí)可知，這是馬丁·路德的“因信稱(chēng)義”主張，而與其對(duì)話的就應(yīng)該是羅馬教廷的官員，故選A；伽利略是為了宣揚(yáng)日心說(shuō)與異端裁判所之間有矛盾和分歧，故B與題意不符；伏爾泰反對(duì)的是天主教會(huì)，但是法國(guó)貴族并沒(méi)有針對(duì)伏爾泰的主張，故C與題意不一致；蘇格拉底和雅典大陪審團(tuán)之間的分歧是關(guān)于雅典的言論自由的問(wèn)題，故D也與題意不符。點(diǎn)睛：這一題屬于新情境式材料選擇題，這類(lèi)題在教材中有知識(shí)依托，但是題干中的材料是考生所不熟悉或者沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的，考生需要將材料閱讀后準(zhǔn)確把握材料主旨，再結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)所有選項(xiàng)進(jìn)行推理和分析，才能夠準(zhǔn)確作答，所以這類(lèi)題對(duì)考生的能力要求較高，而這又是高考特別注重考查的題型，所以建議考生多關(guān)注這類(lèi)習(xí)題的訓(xùn)練和積累。26.李宇春，這個(gè)熱愛(ài)音樂(lè)、擁有良好修養(yǎng)和單純夢(mèng)想的中國(guó)大學(xué)生，成為了一個(gè)微妙的符號(hào)。湖南電視臺(tái)電視節(jié)目《超級(jí)女聲》體現(xiàn)了電視的哪一種功能？（

）A．資訊傳播

B．新聞報(bào)道C．大眾娛樂(lè)

D．藝術(shù)鑒賞參考答案：C27.右圖是反映二戰(zhàn)后期英美蘇三國(guó)關(guān)系的一幅漫畫(huà)。漫畫(huà)中斯大林的臺(tái)詞是“不好意思，我贏了！”斯大林懷中的籌碼標(biāo)著“歐洲”兩字，桌上的籌碼分別標(biāo)著“中國(guó)”、“印度”。對(duì)該漫畫(huà)反映的信息解讀正確的是A．歐洲、中國(guó)、印度都淪為了蘇聯(lián)勢(shì)力范圍B．美英蘇三國(guó)對(duì)戰(zhàn)后世界秩序做出了安排C．蘇聯(lián)貪得無(wú)厭，稱(chēng)霸世界意圖明顯D．英美為打敗德國(guó)對(duì)蘇聯(lián)采取了妥協(xié)退讓政策參考答案：B28.陳獨(dú)秀在《青年雜志》發(fā)刊詞中宣稱(chēng)，“蓋改青年之思想，輔導(dǎo)青年之修養(yǎng)，為本志之天職。批評(píng)時(shí)政，非其旨也?！睋?jù)此可知，此時(shí)的陳獨(dú)秀認(rèn)為（）A．改造國(guó)民性比政治變革更為迫切B．資產(chǎn)階級(jí)民主政治具有局限性C．政治斗爭(zhēng)無(wú)益于現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決D．批評(píng)時(shí)政不利于改造青年思想?yún)⒖即鸢福嚎键c(diǎn)：B7：新文化運(yùn)動(dòng)．分析：本題考查新文化運(yùn)動(dòng)，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．新文化運(yùn)動(dòng)提倡民主與科學(xué)，反對(duì)專(zhuān)制和愚昧．“民主”，是指民主思想和民主制度．“科學(xué)”，是指科學(xué)精神和近代自然科學(xué)法則．新文化運(yùn)動(dòng)還提倡新道德，反對(duì)舊道德．舊道德具有為封建政治服務(wù)的本質(zhì)，正如陳獨(dú)秀一針見(jiàn)血所指：“主張尊孔，勢(shì)必立君，主張立君，勢(shì)必復(fù)辟”，“孔教與共和…存其一必廢其一．”可見(jiàn)反對(duì)舊道德在本質(zhì)上是撤除封建專(zhuān)制勢(shì)力的精神保護(hù)傘．新文化運(yùn)動(dòng)提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)，因?yàn)橹挥行挛膶W(xué)才能更自由地表達(dá)新思想．解答：中華民國(guó)的成立沒(méi)有給人們帶來(lái)預(yù)期的民族獨(dú)立和社會(huì)進(jìn)步，一些先進(jìn)的知識(shí)分子在反思中認(rèn)識(shí)到要確實(shí)改造中國(guó)，必須進(jìn)行一場(chǎng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，陳獨(dú)秀等人認(rèn)為，改造國(guó)民性比政治變革更為迫切，故A正確；BCD材料未體現(xiàn)，故BCD錯(cuò)誤．故選A．點(diǎn)評(píng)：新文化運(yùn)動(dòng)分前后兩個(gè)階段．前期新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容是“四提倡四反對(duì)”，即提倡民主，反對(duì)專(zhuān)制獨(dú)裁；提倡科學(xué)，反對(duì)愚昧和迷信；提倡新道德，反對(duì)舊道德；提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)．29.1992年，鄧小平發(fā)表了南方談話，科學(xué)地回答了長(zhǎng)期束縛人們思想的許多重大認(rèn)識(shí)問(wèn)題，其核心內(nèi)容不包括A．正確．客觀地評(píng)價(jià)毛澤東思想B．科學(xué)回答了社會(huì)主義的本質(zhì)C．計(jì)劃．市場(chǎng)與社會(huì)主義的關(guān)系D．判斷社會(huì)實(shí)踐的標(biāo)準(zhǔn)參考答案：A30.啟蒙運(yùn)動(dòng)的真正創(chuàng)始人是艾薩克·牛頓爵士（1642—1727年）和約翰·洛克（1632—1704年）?！ｎD的光輝成就就是用精確的機(jī)械觀點(diǎn)來(lái)解釋整個(gè)自然界?！醋匀唤绲拿恳皇挛锒际苤毡橐?guī)律的制約，這些規(guī)律能夠像數(shù)學(xué)原則那樣精確用公式加以闡明。……牛頓的哲學(xué)并沒(méi)有排除上帝的意思，但是他的哲學(xué)使上帝失去了權(quán)利。對(duì)材料理解正確的是A．牛頓是啟蒙運(yùn)動(dòng)的真正創(chuàng)始人

B．科學(xué)革命推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)C．牛頓的哲學(xué)規(guī)律推動(dòng)宗教改革

D．牛頓不反對(duì)上帝的權(quán)威參考答案：B二、非選擇題（共40分）31.（15分）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一

羅斯福新政是美國(guó)20世紀(jì)的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)?！靶抡迸c以前的改良主義相比，有兩點(diǎn)主要的區(qū)別，一是在范圍和程度上要遠(yuǎn)遠(yuǎn)宏大和深刻得多，并且制度化、系統(tǒng)化。第二點(diǎn)是擺脫理想主義，高度實(shí)用主義。早期進(jìn)步運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者常常訴諸基督教義，訴諸人的良知其中還包括愛(ài)默生的“改造人”的思想。而“新政”倡導(dǎo)者的著眼點(diǎn)是改造體制，而不是改造人……為每一項(xiàng)計(jì)劃辯護(hù)的依據(jù)不是從道義出發(fā)，而是從純經(jīng)濟(jì)規(guī)律出發(fā)：設(shè)法救濟(jì)窮人，增加就業(yè)等等，最終目的是讓更多的人買(mǎi)東西以維持工廠開(kāi)工。材料二

當(dāng)代中國(guó)改革開(kāi)放大事記年代主要內(nèi)容1978中共十一屆三中全會(huì)作出把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)和實(shí)行改革開(kāi)放的重大決策。1979中共中央、國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)廣東、福建在對(duì)外經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中實(shí)行“特殊政策、靈活措施”并決定在深圳、珠海、廈門(mén)、汕頭試辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)。1980中共中央下發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和完善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制的幾個(gè)問(wèn)題》，肯定了包產(chǎn)到戶的社會(huì)主義性質(zhì)。1982中共十二大首次提出“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的觀點(diǎn)。1983農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制在全國(guó)范圍內(nèi)全面推廣。19845月，中共中央決定進(jìn)一步開(kāi)放大連、秦皇島等14個(gè)港口城市，逐步興辦經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)。10月，中共十二屆三中全會(huì)確認(rèn)我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是公有制基礎(chǔ)上的有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)。1985當(dāng)年起，相繼在長(zhǎng)江、珠江三角洲，閩東南地區(qū)和環(huán)渤海地區(qū)開(kāi)辟經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)。1987中共十三大提出社會(huì)主義初級(jí)階段理論和政治體制改革的任務(wù)。1992中共十四大正式提出了建立和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)。200112月11日我國(guó)正式成為世貿(mào)組織成員。（1）根據(jù)材料一概括羅斯福新政的特點(diǎn)（不得照抄材料原文）（9分）

（2）根據(jù)材料二，歸納中國(guó)改革開(kāi)放的主要特點(diǎn)。（6分）參考答案：（15分）（1）特點(diǎn)：改革的范圍廣、力度大；具有濃重的實(shí)用色彩（注重解決實(shí)際問(wèn)題）；以改革經(jīng)濟(jì)體制為主；遵從經(jīng)濟(jì)規(guī)律，通過(guò)提高消費(fèi)力來(lái)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（答出三點(diǎn)即得9分）（2）逐步推進(jìn)；理論與實(shí)踐相結(jié)合（或一邊實(shí)踐一邊摸索）；先農(nóng)村后城市；先經(jīng)濟(jì)后政治。（任意三點(diǎn)即給6分）32.閱讀下列材料并回答問(wèn)題材料一：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！辈牧隙骸暗莱o(wú)為而無(wú)不為?！辈牧先骸叭羰固煜录嫦鄲?ài)，國(guó)與國(guó)不相攻……則天下治?！辈牧纤模骸懊魍跚推浞ǘ鴩?yán)刑……威勢(shì)之可以禁暴，而德厚之不足以止亂?！?1)材料一、二、三、四分別是哪些思想派別的言論？它們的代表人物分別是誰(shuí)？(4分)(2)在秦始皇統(tǒng)一中國(guó)的過(guò)程中，法家學(xué)派發(fā)揮了重要作用，為什么？（4分）(3)道家學(xué)派往往在一個(gè)王朝統(tǒng)治初期被采納，原因何在？（4分）(4)儒家學(xué)說(shuō)后來(lái)成為中國(guó)２０００多年封建文化的正統(tǒng)，主要原因是什么？對(duì)于儒家思想，我們今天應(yīng)該采取什么態(tài)度？(4分)

參考答案：（1）儒家孔子，道家老子，墨家墨子，法家韓非。（2）法家主張人們應(yīng)按現(xiàn)實(shí)需求進(jìn)行革新，反對(duì)因循守舊，主張實(shí)行嚴(yán)明的法度，符合加強(qiáng)中央集權(quán)促進(jìn)統(tǒng)一的潮流。（3）道家主張清靜無(wú)為，在一個(gè)王朝的初期，由于戰(zhàn)爭(zhēng)破壞，經(jīng)濟(jì)凋敝，統(tǒng)治者以無(wú)為思想治理國(guó)家，實(shí)行休養(yǎng)生息政策，有利于恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)（4）①原因：儒家強(qiáng)調(diào)以民為本，反對(duì)苛政，強(qiáng)調(diào)道德在社會(huì)生活中的重要作用，注重經(jīng)世致用，主張社會(huì)的和諧與統(tǒng)一，維護(hù)等級(jí)制度，因此成為２０００多年來(lái)?yè)碛姓y(tǒng)地位的思想流派。②今天：我們對(duì)于儒家文化和儒家思想，既要繼承其精華，如加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)、培養(yǎng)民族氣節(jié)、注重社會(huì)責(zé)任感等；又要剔除其中的糟粕，如君臣等級(jí)觀念、男女不平等等思想

略33.閱讀材料，回答問(wèn)題。（10分）如果沒(méi)有希特勒，基礎(chǔ)薄弱的凡爾賽國(guó)際秩序原可用和平或至少不致釀成巨禍的方式推翻……之所以會(huì)演變成一場(chǎng)充滿殺戮與毀滅的人間悲劇，全都是一個(gè)惡魔般的人造成的。——基辛格《大外交》(1)“凡爾賽國(guó)際秩序基礎(chǔ)薄弱”的主要表現(xiàn)有哪些？（5分）(2)作者對(duì)第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)持怎樣的觀點(diǎn)？談?wù)勀愕目捶?。?分）

參考答案：（10分）(1)表現(xiàn)：凡爾賽國(guó)際秩序內(nèi)部矛盾重重；戰(zhàn)敗國(guó)復(fù)仇情