浙江省嘉興市油車港鎮(zhèn)中學(xué)2022年高三語文月考試卷含解析

浙江省嘉興市油車港鎮(zhèn)中學(xué)2022年高三語文月考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成1-3題。文學(xué)通過否定給人以理想。文學(xué)，首先應(yīng)具有否定的力量。好的文學(xué)一方面它能表現(xiàn)生活的負(fù)面，適度地容忍，還其世俗的合理性;另一方面更能否定它們，讓人看到其不合理性，從而至少在讀的那一刻，把自己交給神圣的理想，由此培植起信念，涵養(yǎng)出道義，撫平心底的創(chuàng)痛，獲得前行的力量。法蘭克福學(xué)派代表人物阿多諾堅(jiān)持真藝術(shù)應(yīng)表現(xiàn)社會(huì)的不公與人類的痛苦，并要求其保持否定與顛覆的能力，成為社會(huì)的“一種救贖”。今人為物欲束縛，名韁利鎖，同樣不得自由。文學(xué)因此應(yīng)該讓人掙脫這些羈絆，向上仰望無限星空，獲得屬于人的精神自由。作為人的一種精神存在方式，文學(xué)幾乎從來是站在生活的反面來監(jiān)管與糾正生活的。只有通過否定與批判，它才可能使社會(huì)保持健全的理想，同時(shí)因與生活的反差，成就自己的價(jià)值。文學(xué)不順應(yīng)生活，而經(jīng)常站在生活的反面，是文學(xué)的性質(zhì)所決定的。從某種意義上說，文學(xué)就是因這種否定而偉大。浪漫主義理論的代表人物柯勒律治說文學(xué)最大的作用就是“通過喚醒人們對(duì)習(xí)慣和麻木性的注意，引導(dǎo)人看向美麗的新事物”。這就是文學(xué)的否定本性與否定的目的，它讓文學(xué)從反面，成了生活最清醒的守護(hù)。作家經(jīng)由超越給人以希望。文學(xué)還應(yīng)有一種超越的力量。何謂超越，指超越既存和已知，向?qū)砼c未知敞開。它有無形的特點(diǎn)，即常常越然邏輯之上，是謂對(duì)必然的超越;又有無限的特點(diǎn)，即常常越然經(jīng)驗(yàn)之上，是謂對(duì)有限的超越;還有無前的特點(diǎn)，即常常越然既存之上，是謂對(duì)先在的超越。人為何需要超越?是因他對(duì)自身存在的局限有大遺憾，因此總向往獲得總體性的完整認(rèn)知。超越正是他對(duì)自身限制的一種反思與突破，因此是人之為人的根本屬性，人的本質(zhì)力量的體現(xiàn)。文學(xué)是人學(xué)，因此自然也致力于通過超越尋找日常生活之外的人的存在意義和終極價(jià)值。當(dāng)然，有這種超越性追求，并不意味文學(xué)可以割斷與生活的聯(lián)系，向壁虛構(gòu)。而是說它從來都注意調(diào)動(dòng)自身的洞察力，去能動(dòng)地反映更深邃的生活，并將自己的反映，最大程度地與一種意義聯(lián)系在一起。古今中外，經(jīng)典之作之所以打動(dòng)我們并光景常新，很大程度上就在于有這種超越。曹雪芹《紅樓夢(mèng)》說是“為閨閣立傳”，表“情場(chǎng)懺悔”，但小說并未成為“個(gè)人化抒寫”的范本，而成了一個(gè)時(shí)代的記錄，這與他在痛苦憤懣中尋求精神的自覺出離是有關(guān)的。有的作家所歷甚少，像艾米麗·勃朗特，局處僻遠(yuǎn)，離群索居，居然短短的壽命，寫成了不朽的名著《呼嘯山莊》。而且，因?qū)懗鋈怂馐艿降目涨暗木駢浩扰c異己力量對(duì)命運(yùn)的強(qiáng)勢(shì)操縱，還開啟了現(xiàn)代派小說的先河。能超越當(dāng)下，指引未來的就是真小說。要求文學(xué)有否定的特性，與要求它能超越是聯(lián)系在一起的，甚至是一回事。因?yàn)槲膶W(xué)的超越既然有從有限到無限的特點(diǎn)，就必然會(huì)要求作家對(duì)當(dāng)下持懷疑的態(tài)度，投去冷峻的眼光，通過否定與批判，將人引渡到對(duì)生活的反思中。從某種意義上說，與超越必否定一樣，許多時(shí)候，否定也就是超越。揭示人生的荒涼境遇，強(qiáng)化作家的否定意識(shí)，正有助于凸顯文學(xué)的超越性品格，從而為理想的張揚(yáng)，以及詩化人生的開啟創(chuàng)造條件。(節(jié)選自2014年12月12日《光明日?qǐng)?bào)》)1.下列關(guān)于文學(xué)的“否定”與“超越”的表述，不正確的一項(xiàng)是A.“否定”指否定生活中的假惡丑，文學(xué)的否定體現(xiàn)在要展現(xiàn)生活的負(fù)面，展示其如何的不合理，維護(hù)社會(huì)的公平，培植人的理想和信念。B.“超越”是指由已經(jīng)存在和已知的向?qū)砼c未知敞開，是對(duì)必然的超越、對(duì)有限的超越、對(duì)先在的超越，具有無形、無限、無前的特點(diǎn)。C.文學(xué)的超越追求日常生活之外更為崇高深遠(yuǎn)的東西，以自身的洞察力，否定現(xiàn)實(shí)性，從而為理想的張揚(yáng)、詩化人生的開啟創(chuàng)造條件。D.文學(xué)通過否定給人以理想，作家經(jīng)由超越給人以希望。文學(xué)不僅要具有否定的力量，也要有超越的力量，否定和超越是好的文學(xué)中重要的方面。2.下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是A.文學(xué)應(yīng)保持否定和顛覆的能力，成為社會(huì)的“一種救贖”，幫助人們擺脫物欲束縛，名疆利鎖，獲得前行的力量，獲得屬于人的精神自由。B.文學(xué)的否定本性與否定的目的，即是“通過喚醒人們對(duì)習(xí)慣和麻木性的注意，引導(dǎo)人看向美麗的新事物”，使文學(xué)從反面，成為生活最清醒的守護(hù)。C.超越是人之為人的根本屬性，是人的本質(zhì)力量的體現(xiàn)，這是因?yàn)槌秸侨祟悓?duì)自身限制的一種反思與突破，向往獲得對(duì)自身總體性的完整認(rèn)知。D.《紅樓夢(mèng)》《呼嘯山莊》兩部經(jīng)典之作，不僅實(shí)現(xiàn)了作者在書中提到的創(chuàng)作意圖，而且反映了深邃的生活，滲透了超越日常生活之外的精神理想。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A.文學(xué)為了使社會(huì)保持健全的理想，只有通過否定與批判來實(shí)現(xiàn)，而這種否定與批判又造成文學(xué)與生活的反差，從而成就了文學(xué)自身的價(jià)值。B.文學(xué)致力于通過超越尋找日常生活之外的人的存在意義和終極價(jià)值，顯示人之為人的根本屬性，但這種追求并不是說文學(xué)可以拋棄生活，架空虛構(gòu)。C.文學(xué)往往站在生活的反面來監(jiān)管和糾正生活，這種否定體現(xiàn)了文學(xué)的偉大之處；文學(xué)可以幫助人突破人生的局限，這種超越也是文學(xué)存在的價(jià)值。D.從某種程度上講，否定即超越，超越必否定，兩者是一回事，這是因?yàn)槌奖厝灰笞骷页謶岩蓱B(tài)度，強(qiáng)化作家的否定意識(shí)，從而凸顯文學(xué)的超越。參考答案：1.C

2.D

3.A2.現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1～3題。禮的文化意義禮對(duì)于中國(guó)文化，產(chǎn)生過怎樣的積極意義？這值得好好回顧與總結(jié)。首先，禮是人自別于禽獸的標(biāo)志。人從動(dòng)物界脫胎而來，這就決定了人身上不可避免地殘留著動(dòng)物的野性，但是，人與動(dòng)物畢竟存在著本質(zhì)區(qū)別。那么，人應(yīng)該怎樣定義自己？人之所以為人的根本理由究竟何在？《禮記·冠義》說：“凡人之所以為人者，禮義也?！薄抖Y記·曲禮》說：“鸚鵡能言，不離飛鳥。猩猩能言，不離禽獸。今人而無禮，雖能言，不亦禽獸之心乎？”孔穎達(dá)疏說：“人能有禮，然后可異于禽獸也?！笨梢姡谥袊?guó)人看來，人是按照禮也就是理性要求來生活的，而其他動(dòng)物則不能。人有文化自覺，不可與鳥獸同群，通過禮自別于禽獸，對(duì)于中國(guó)人而言，是人生第一要義。其次，禮是文明與野蠻的區(qū)別。這是更高一個(gè)層次的區(qū)別。孔子作《春秋》，欲為萬世龜鑒。韓愈在他的《原道》中說：“孔子之作《春秋》也，諸侯用夷禮則夷之，進(jìn)于中國(guó)則中國(guó)之?！彼J(rèn)為一部《春秋》，講的無非是嚴(yán)夷夏之別。而夷夏之別則在于一個(gè)“禮”字。春秋季世，王綱界紐，周邊文化相對(duì)落后的部族乘機(jī)進(jìn)攻中原，有些諸侯國(guó)被蠻風(fēng)陋俗所化，完全失卻享受中原先進(jìn)文明的資格，故只配把它們當(dāng)夷狄看待。相反，有些夷狄之邦向慕中原文明，積極效仿，日久天長(zhǎng)，已進(jìn)于中國(guó)，則可與中原諸侯同等對(duì)待。春秋亂世本質(zhì)上是文明與野蠻的斗爭(zhēng)，即“禮”者與“非禮”者誰影響誰的斗爭(zhēng)。而歷史的進(jìn)步，是在文明戰(zhàn)勝野蠻之后。韓愈之說，深入人心，故中國(guó)人始終以本民族高雅、文明的禮儀自豪。第三，禮是社會(huì)一切活動(dòng)的準(zhǔn)則。人離不開群體生活，是具有社會(huì)性的動(dòng)物。為了保證社會(huì)的有序，需要有成套的合理的規(guī)范，在中國(guó)文化中，這就是禮?！抖Y記·曲禮》說：“道德仁義，非禮不成。教訓(xùn)正俗，非禮不備。分爭(zhēng)辨訟，非禮不決。君臣、上下、父子、兄弟，非禮不定?；聦W(xué)事師，非禮不親。班朝治軍，涖官行法，非禮威嚴(yán)不行。禱祠祭祀，供給鬼神，非禮不誠(chéng)不莊?！钡赖聻槿f事之本，仁義為群行之大，施行道德仁義，不通過禮則無由得成。第四，禮是修身的主要門徑。西方文化以神為中心，中國(guó)文化以人為中心。中國(guó)文化要求人們努力修為，勉為道德高尚的君子，甚至成圣成賢。其間的取徑，則是禮樂人生，外內(nèi)雙修。因此，中國(guó)人在童蒙教育階段即教以禮，不學(xué)禮，無以立。人生是漫長(zhǎng)的，但關(guān)鍵之處只有幾步，因此從束發(fā)開始，每逢人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，國(guó)家都會(huì)寓教于禮，通過冠禮、婚禮、相見禮、飲酒禮、射禮、喪禮、祭禮等一系列的“人生禮儀”進(jìn)行指導(dǎo)，從而在總體上維持了全民族的文明水平。第五，禮是民族凝聚的核心。中國(guó)幅員遼闊，四方發(fā)展不平衡，各地風(fēng)俗更是歧異，對(duì)于一個(gè)大一統(tǒng)的國(guó)家而言，如果沒有統(tǒng)一的行為規(guī)范，聽之任之，放任自流，結(jié)果自然不堪想象。經(jīng)過兩千多年的經(jīng)營(yíng)，禮成為在方言與風(fēng)俗之上的一個(gè)更高層次，各地人彼此說話可以聽不懂，年節(jié)習(xí)俗可以互歧，但在禮的層面上卻能彼此認(rèn)同，這是中國(guó)特有的文化現(xiàn)象，也是中國(guó)在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中始終保持統(tǒng)一趨勢(shì)的深層原因。

（節(jié)選自《文史知識(shí)》2014年第2期彭林《道德理性：中華禮樂文明之魂》）1．下列各項(xiàng)中，其性質(zhì)不屬于原文所論“禮”的一項(xiàng)是（

）A．2012年11月15日在新一屆中央政治局常委同中外記者見面時(shí)習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)說：“我們的民族是偉大的民族。在五千多年的文明發(fā)展歷程中，中華民族為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)?！盉．最初的座右銘，是一種叫做欹器的祭器。據(jù)古書記載，欹器，是一種奇特的盛酒器，空著的時(shí)候是傾斜的，裝了大半罐則穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)刂绷⑵饋?，裝滿了則一個(gè)跟頭翻過去，酒全部流出來。當(dāng)年齊桓公把它放在座位右側(cè)來警戒自己不要驕傲自滿。C．廣昌人家的廳堂中央，都會(huì)掛一個(gè)祖宗牌位，這個(gè)牌位的格式一般是：中間一行是“天地國(guó)親師位”，兩旁是兩副對(duì)聯(lián)。D．電影《非誠(chéng)勿擾》中葛優(yōu)飾演的秦奮在教堂一連懺悔了數(shù)個(gè)小時(shí)，撐不住的神父對(duì)秦奮的朋友說：“你的朋友罪孽太多了，我們這個(gè)小教堂已經(jīng)裝不下了。這附近還有間大點(diǎn)的教堂，你們把他送到那里吧?！?．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A．人之所以為人，是因?yàn)橛形幕杂X，通過習(xí)禮和禽獸有著本質(zhì)的區(qū)別。B．禮是文明與野蠻的區(qū)別。在春秋時(shí)期，周邊文化相對(duì)落后的部族進(jìn)攻中原時(shí)，有些諸侯國(guó)被蠻風(fēng)陋俗所化，這個(gè)過程即是文明墜向野蠻的過程。C．人是具有社會(huì)性的動(dòng)物，為了保證社會(huì)的有序，就必須要有成套的、合理的規(guī)范，這就是中國(guó)文化中所謂的禮。比如“君君臣臣父父子子”就是其中的一個(gè)重要內(nèi)容。D．中國(guó)在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中始終保持著統(tǒng)一趨勢(shì)的深層原因，是因?yàn)橛卸Y這個(gè)凝聚民族的核心。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．禮對(duì)于中國(guó)文化而言，其產(chǎn)生的積極意義不可忽視，即使到了二十一世紀(jì)的今天仍不可小覷，我們本民族高雅、文明的禮儀仍然是國(guó)人引以為榮的東西。B．中國(guó)文化要求人們努力修為，勉為道德高尚的君子，甚至成圣成賢，其間的取徑，則是禮樂人生，外內(nèi)雙修。C．“天行健，君子以自強(qiáng)不息”也是禮的一個(gè)范疇，要求人們努力修為，成為一個(gè)道德高尚的君子。即使是夷狄之邦，鄙陋之人，只要向禮、習(xí)禮，天長(zhǎng)日久，也能向文明邁進(jìn)。D．中國(guó)人的孩子在童蒙教育階段即教以禮，對(duì)禮的教育，貫穿人的一生，從而在總體上維持了全民族的文明水平，也使中國(guó)文化一直平穩(wěn)地向前發(fā)展。參考答案：1．D原文的“禮”是在中國(guó)文化的背景之下闡述的，而D項(xiàng)所表述的內(nèi)容屬于西方文化的范疇。2．B【解析】“春秋時(shí)期”有誤，原文為“春秋季世”，即春秋末期。3．D【解析】“也使中國(guó)文化一直平穩(wěn)地向前發(fā)展”無中生有。

【解析】略3.閱讀下面的文字，完成19-21小題。消滅噪聲：不可能完成的任務(wù)？噪聲作為一種環(huán)境現(xiàn)象，其存在具有廣泛的生物學(xué)、社會(huì)學(xué)乃至“道義”根基，這便是人類與之斗爭(zhēng)千百年，卻始終難有太大作為的原因。一就大的噪聲而言，我們的生理反應(yīng)根深蒂固。人耳在很大程度上已經(jīng)進(jìn)化為一種預(yù)警系統(tǒng)，這決定了噪聲必然是令人煩躁的。鼻子對(duì)燒焦的味道是什么反應(yīng)，耳朵對(duì)噪聲就是什么反應(yīng)。這種感受是極難忽略的，所以，音樂中的不和諧也會(huì)有令人不安的特質(zhì)。大概，這就是為什么當(dāng)噪聲出現(xiàn)時(shí)，我們的下意識(shí)反應(yīng)是將其隔離，并控制在一定區(qū)域內(nèi)。另一個(gè)根本問題在于人類聽覺器官的驚人敏感性，這意味著我們能夠察覺到空氣或水中最輕微的能量流動(dòng)，不管是一架飛機(jī)，一列火車，還是一棵風(fēng)中的樹，就算是它們以最細(xì)微的能量轉(zhuǎn)化而成的聲波，我們都能清楚地將其捕捉到。人類聽覺器官的反應(yīng)是非線性的，這使情況更復(fù)雜。不可避免的是，即便移除了90%的噪聲，我們也基本注意不到；與之相比，只要能控制住九成的垃圾、氯氟碳化合物乃至盜賊，就算是大功一件了。對(duì)那些為噪聲所苦的人、房屋乃至社區(qū)來說，不達(dá)到百分之百完美是不行的。隔音做得再棒的建筑，哪怕有一扇窗戶破碎，其給人的感覺也不會(huì)比一座胡亂搭建的茅屋好多少。類似地，只要有下面任何一樣?xùn)|西出現(xiàn)，最靜謐的鄉(xiāng)間公路也會(huì)失去安寧：不合適的空調(diào)、靈敏過頭的汽車報(bào)警器、立體聲音響乃至路人的隨身播放器（A）。二噪聲在社會(huì)中扮演的角色也是它難以得到控制的原因之一。噪聲是噪聲制造者的權(quán)力來源，與海報(bào)不同，它無法被忽略。各種社會(huì)組織成員——掌握權(quán)力或?yàn)橹畩^斗的，均以噪聲為工具：摩托車手、運(yùn)動(dòng)員、賽事觀眾、人群管理者……從雷霆萬鈞到教堂圣樂、喧鬧“小夜曲”，從小號(hào)到留聲機(jī)、擴(kuò)音器，歷來如此。從喜愛抽水機(jī)發(fā)出尖叫的礦工，到手提錄音機(jī)和音響的時(shí)尚潮人，再到在飯店里沖著手機(jī)喊叫的游客，噪聲是很多人刻意的追求。噪聲權(quán)力的反面是，誰要是抱怨它，誰就會(huì)被當(dāng)做是軟弱的。這一點(diǎn)適用于反噪聲人士。一個(gè)明顯的事實(shí)是，他們無法像大選期間的政治家一樣沿街巡游，通過擴(kuò)音器吼出“少制造些噪聲”的呼吁；他們自然而然地被大多數(shù)人視作一群與時(shí)代脫節(jié)的、百無一用的家伙。一個(gè)安靜的人所能得到的最大回報(bào)只是不被他人打擾，這和被外界忽略差不了多少。三傳統(tǒng)社會(huì)里，人們朝九晚五，居住在各自的社區(qū)，晚上十點(diǎn)半酒吧關(guān)門，所有人在午夜前均已入睡。因此，在夜間控制噪聲可謂輕而易舉。而今，人人都有了制訂自己作息時(shí)間表的權(quán)利，所以，就“噪聲”的定義取得一致幾乎是不可能的，就噪聲類型達(dá)成共識(shí)也困難非常。我們會(huì)為居住在一個(gè)沒有垃圾的世界興奮不已，但在一個(gè)沒有噪聲的世界里，誰都不可能真正的輕松自在。我們中的許多人，難道不是瘋狂地迷戀狂歡派對(duì)、大馬力汽車、超音速客機(jī)甚至是清晨響起的聒耳鳥鳴（B）嗎？難道我們不需要電鈴、警報(bào)器和汽笛嗎？的確，當(dāng)我們肆無忌憚地欣賞搖滾樂，或是與同好三五成群地歡歌勁舞時(shí)，我們正無所顧忌地將自己的選擇凌駕于他人之上。簡(jiǎn)而言之，一個(gè)人表達(dá)自我、快樂生活的權(quán)利，是無法與他人享受寧?kù)o的權(quán)利完美共存的；即便如此，二者都是不容抹殺的自由。在“何為噪聲”的問題上，我們至今沒有達(dá)成統(tǒng)一意見，今后恐怕也永遠(yuǎn)不會(huì)達(dá)成。（據(jù)2014年11月19日《青年參考》，有刪節(jié)）19．簡(jiǎn)要說說畫橫線的句子“音樂中的不和諧也會(huì)有令人不安的特質(zhì)”所要表達(dá)的意思。（4分）20．畫波浪線的兩處列舉了一些聲音（聲源），作者舉這些例子的意圖分別是什么？（5分）21．根據(jù)文意，日常生活中人們可以怎樣控制噪音及其危害？（6分）參考答案：19.不論是什么噪聲（2分）都令人難受（2分）。（或“哪怕是再輕微的噪聲（2分），也令人難受（2分）?！薄半y受”可以有“不安”“煩惱”等類似表達(dá)。）解析：分析句子含義，要抓住句中的關(guān)鍵詞?！耙魳分械牟缓椭C”指的是輕微的噪聲，這樣的噪聲都“令人不安”。20.A處是為了說明任何噪音都可能造成很大困擾（任何聲音都可能破壞寧?kù)o）；B處是為了說明人們不容易就“噪音”的定義達(dá)成共識(shí)（類似表達(dá)也可以：B處是為了說明人們不容易就“什么是噪音”這個(gè)問題取得一致意見；B處是為了說明一部分人所認(rèn)為的噪音恰恰是另一部分所喜歡的聲音）。解析：理解劃線句A，要和上文聯(lián)系。劃線句列舉的噪音具有代表性，可謂是任何噪音，這樣的噪音“只要有下面任何一樣?xùn)|西出現(xiàn)，最靜謐的鄉(xiāng)間公路也會(huì)失去安寧”；B所列舉的噪音人們“是瘋狂地迷戀”，但卻“將自己的選擇凌駕于他人之上”，因此劃線句B說明“在“何為噪聲”的問題上，我們至今沒有達(dá)成統(tǒng)一意見”。21.①在靜謐的時(shí)段、空間保持安靜。②加強(qiáng)修養(yǎng)，不刻意用噪聲來證明自己的存在。③學(xué)習(xí)了解對(duì)抗噪聲的專業(yè)知識(shí)，用以消減噪聲（或用以消減噪聲造成的影響）。④不過度使用可能制造噪音的設(shè)備、用品。⑤享受聲音帶來的快樂時(shí)，要盡可能尊重他人享受寧?kù)o的權(quán)利。（每答對(duì)1點(diǎn)得1分，答對(duì)4點(diǎn)即可得6分。離開本文內(nèi)容，不屬于“日常生活”的，不能算對(duì)。）解析：本題需要了解作者談到的形成噪音的原因和消減噪音的措施，相關(guān)的句子有“將其隔離，并控制在一定區(qū)域內(nèi)”“對(duì)那些為噪聲所苦的人、房屋乃至社區(qū)來說，不達(dá)到百分之百完美是不行的”“噪聲是很多人刻意的追求”“噪聲是噪聲制造者的權(quán)力來源”“傳統(tǒng)社會(huì)里，人們朝九晚五，居住在各自的社區(qū)，晚上十點(diǎn)半酒吧關(guān)門，所有人在午夜前均已入睡。因此，在夜間控制噪聲可謂輕而易舉”“一個(gè)人表達(dá)自我、快樂生活的權(quán)利，是無法與他人享受寧?kù)o的權(quán)利完美共存的”，自己加以提煉概括就行了。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成文后各題。劉延明，敦煌人也。年十四，就博士郭瑀。瑀弟子五百余人，通經(jīng)業(yè)者八十余人?，r有女始笄，妙選良偶，有心于延明。遂別設(shè)一席，謂弟子曰：“吾有一女，欲覓一快女婿，誰坐此席者，吾當(dāng)婚焉?！毖用魉鞀^衣坐，神志湛然曰：“延明其人也?！爆r遂以女妻之。延明后隱居酒泉，不應(yīng)州郡命，弟子受業(yè)者五百余人。涼武昭王征為儒林祭酒、從事中郎。昭王好尚文典，書史穿落者，親自補(bǔ)葺。延明時(shí)侍側(cè)，請(qǐng)代其事。王曰：“躬自執(zhí)者，欲人重此典籍。吾與卿相遇，何異孔明之會(huì)玄德?！边w撫夷護(hù)軍，雖有政務(wù)，手不釋卷。昭王曰：“卿注記篇籍，以燭繼晝，白日且然，夜可休息?！毖用髟唬骸俺劦溃λ揽梢?，不知老之將至，孔圣稱焉。延明何人斯，敢不如此。”延明以三史文繁，著《略記》百三十篇、八十四卷，《敦煌實(shí)錄》二十卷，《方言》三卷，《靖恭堂銘》一卷，注《周易》、《韓子》、《人物志》、《黃石公三略》行于世。蒙遜平酒泉，拜秘書郎，專管注記。筑陸沈觀于西苑，躬往禮焉，號(hào)玄處先生。學(xué)徒數(shù)百，月致羊酒。牧犍①尊為國(guó)師，親自致拜；命官屬以下，皆北面受業(yè)。時(shí)同郡索敞、陰興為助教，并以文學(xué)見稱，每巾衣而入。太武平?jīng)鲋?，士庶東遷，夙聞其名，拜樂平王從事中郎。延明時(shí)老矣，在姑臧②歲余，思鄉(xiāng)而返，至涼州西四百里韭谷窟，疾卒。太和十四年，尚書李沖奏：延明河右碩儒，今子孫沉屈，未有祿潤(rùn)；賢者子孫，宜蒙顯異。于是除其一子為郢州云陽令。正光三年，太保崔光奏曰：“故樂平王從事中郎敦煌劉延明，著業(yè)涼城，遺文在茲。如或愆釁，當(dāng)蒙數(shù)世之宥。況乃維祖逮孫，相去未遠(yuǎn)，而令久淪皂隸③，不獲收異，儒學(xué)之士，所為竊嘆。乞敕尚書，推檢所屬，甄免碎役，敦化厲俗。”詔曰：“太保啟陳，深合勸善，其孫等三家，特可聽免。”河西人以為榮。（選自《北史·列傳第二十二》，有刪節(jié)）注：①牧犍：即沮渠牧犍，十六國(guó)時(shí)期北涼君主。②姑臧：地名，曾為北涼國(guó)都。③皂隸：差役。9．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．就博士郭瑀就：受學(xué)。B．每巾衣而入每：經(jīng)常C．孔圣稱焉稱：符合D．敦化厲俗厲：勉勵(lì)10．下列各項(xiàng)加點(diǎn)虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）A．有心于延明不拘于時(shí)B．以燭繼晝不賂者以賂者喪C．思鄉(xiāng)而返吾嘗終日而思矣D．當(dāng)蒙數(shù)世之宥窮山之高而止11．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．劉延明是郭瑀的弟子之一，他得到了郭瑀女兒的芳心暗許，而郭瑀也有意成全，專門設(shè)席，最終成就了二人的婚事。B．劉延明在侍奉涼武昭王時(shí)，一邊忙于處理繁忙的政務(wù)，一邊不辭辛苦注記篇籍，有多部著述及注本流行于世。C．劉延明受到了北涼國(guó)主牧犍的尊敬，他被尊為國(guó)師，牧犍要求所有官員都聽其教誨；當(dāng)時(shí)，還有索敞、陰興給延明做助教，他們皆擅長(zhǎng)文學(xué)。D．劉延明的一個(gè)兒子得以出任郢州云陽令，與太保李沖的上奏有關(guān)，而太保崔光也上奏建議優(yōu)待劉延明的后人。12．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）昭王好尚文典，書史穿落者，親自補(bǔ)葺（3分）（2）太保啟陳，深合勸善，其孫等三家，特可聽免。（3分）（3）為國(guó)者無使為積威之所劫哉?。?分）13．李沖稱劉延明“河右碩儒”，從文中看主要表現(xiàn)在哪些方面，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語言概括。（4分）參考答案：9．C10．D11．A12．（1）昭王喜愛文章書籍，經(jīng)史中有破損脫落的，他親自加以修補(bǔ)。（2）太保所奏，深合鼓勵(lì)善行的原則，劉延明的孫子等三家，特別給予免除雜役。（3）治理國(guó)家的人，（千萬）不要使自己被他人積聚起來的威勢(shì)脅迫?。。?3．弟子眾多；聲望極高；精通經(jīng)義；著述頗豐。【考點(diǎn)定位】理解常見文言實(shí)詞在文中的含義。能力層級(jí)為理解B?！炯记牲c(diǎn)撥】文言實(shí)詞的考核一直是文言文閱讀重點(diǎn)考核的內(nèi)容，課標(biāo)卷近幾年有加大難得的趨勢(shì)，考的詞語一般在課本中沒有出現(xiàn)，要求學(xué)生根據(jù)文意進(jìn)行推斷，答題時(shí)注意分析詞語前后搭配是否得當(dāng)，如此題的選項(xiàng)C“孔圣稱焉”的“稱”，結(jié)合前面內(nèi)容“朝聞道，夕死可矣，不知老之將至”，這些話是孔圣人所說的，譯為“符合”不正確，應(yīng)該是說，陳述，稱述的意思。還要注意近幾年文言實(shí)詞錯(cuò)誤選項(xiàng)經(jīng)常出現(xiàn)一詞多義現(xiàn)象，文言詞語大部分對(duì)應(yīng)的是現(xiàn)代漢語的一個(gè)詞語，但也有詞義轉(zhuǎn)移的現(xiàn)象，答題時(shí)應(yīng)該重點(diǎn)注意。11．試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解。A項(xiàng)“郭瑀女兒的芳心暗許”有誤，根據(jù)原文第一段“瑀有女始笄，妙選良偶，有心于延明”可知，是郭瑀想選好女婿，有意于劉延明。【考點(diǎn)定位】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。【名師點(diǎn)睛】這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。解答此類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。A項(xiàng)“郭瑀女兒的芳心暗許”有誤，根據(jù)原文第一段“瑀有女始笄，妙選良偶，有心于延明”可知，是郭瑀想選好女婿，有意于劉延明。112．試題分析：主要重點(diǎn)詞語的翻譯：（1）固定人名保留“昭王”；“好”和“尚”都是喜愛的意思；“穿落”解釋為“破損脫落”，這里應(yīng)是指“經(jīng)史中破損脫落的部分”；“補(bǔ)葺”解釋為“修補(bǔ)”。（2）“勸”解釋為“勸勉，鼓勵(lì)”；“其”指代“劉延明的”；“聽免”解釋為“給予免除雜役”，結(jié)合上文不可解釋為“免除賦稅”。（3）第一個(gè)“為”作“治理”講；“為……所”表被動(dòng)?！究键c(diǎn)定位】理解并翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B?！炯记牲c(diǎn)撥】本題首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如此題中的“好”“穿落”“勸”等詞語的落實(shí)，還要注意翻譯完之后一定要注意對(duì)句子進(jìn)行必要的整理，使句意通順。建議翻譯時(shí)打草稿。111.Com]【參考譯文】劉延明，是敦煌人。十四歲時(shí)，就學(xué)于博士郭瑀。郭瑀有弟子五百多人，其中精通儒家經(jīng)書學(xué)業(yè)的有八十多人。郭瑀有個(gè)女兒剛剛成年，他想挑選好的女婿，有意于劉延明。于是他特地設(shè)一個(gè)席位，對(duì)弟子們說：“我有一位女兒，想找位好女婿，誰坐上這個(gè)席位，我就將女兒嫁給他?！眲⒀用髡褚氯m入座，神情安然地說：“延明就是您要找的人?！惫r就把女兒嫁給了他。劉延明后來隱居在酒泉，不肯接受州郡的舉薦，跟從他讀書的弟子有五百多人。涼國(guó)武昭王征召劉延明為儒林祭酒、從事中郎。昭王喜愛文章書籍，經(jīng)史中有破損脫落的，他親自加以修補(bǔ)。劉延明當(dāng)時(shí)侍奉左右，便請(qǐng)求代替武昭王做這些事情。武昭王說：“我所以親自來做，是要人們重視這些典籍。我和您有幸相遇，跟劉玄德遇孔明沒有什么差別?！焙笊秊閾嵋淖o(hù)軍，雖然政務(wù)繁忙，但手不釋卷。昭王對(duì)他說：“您抄錄注解典籍，秉燭繼續(xù)白天的工作，白天還可以，晚上應(yīng)當(dāng)休息。”劉延明回答：“早晨聽到道，晚上死去也就甘心了，不知很快就到老年，這些話是孔圣人所說的。我劉延明是什么人，敢不這樣去做?！眲⒀用髡J(rèn)為三種史書文字浩繁，便寫成《略記》一百三十篇，八十四卷，撰述《敦煌實(shí)錄》二十卷，《方言》三卷，《靖恭堂銘》一卷，注《周易》、《韓非子》、《人物志》、《黃石公三略》等流行于世。蒙遜平定酒泉后，拜封劉延明為秘書郎，專門負(fù)責(zé)書籍的注記。并建了一座陸沈觀在西苑，親自前往舉行典禮，號(hào)為玄處先生。當(dāng)時(shí)有學(xué)生幾百人，每月給他送來牛羊和美酒。牧犍把劉延明尊封為國(guó)師，親自致以拜禮，并命令所有官員，都北面受教。當(dāng)時(shí)，同郡的索敞、陰興給他當(dāng)助教，他們都以文章博學(xué)而著稱，經(jīng)常巾衣整齊而入。太武帝平定涼州，帶著士民東遷，他早聽說劉延明的名聲，便封他為樂平王從事中郎。當(dāng)時(shí)劉延明年老，住在姑臧一年多后，因想念故鄉(xiāng)便回去了，當(dāng)他走到?jīng)鲋菸髅嫠陌倮锏氐木鹿瓤邥r(shí)，因病去世。太和十四年，尚書李沖上奏孝文帝說，劉延明原是河西的大儒，可是如今子孫沉淪下層，沒有祿位；像這樣的賢人的子孫，理應(yīng)受到格外恩遇。于是朝廷讓他的一個(gè)兒子出任郢州云陽令。正光三年，太保崔光上奏說：“已故的樂平王從事中郎敦煌劉延明，于涼城從事儒學(xué)，現(xiàn)遺文在此。即使有一些失誤，也應(yīng)當(dāng)有幾代人可以被寬宥，何況從祖父到孫子，相距不遠(yuǎn)，卻讓他們久淪衙門差役的卑職中，沒有得到照顧，使儒學(xué)之士都為之暗暗嘆息。請(qǐng)傳令尚書，查出他的遺屬，免去各種雜役，以此來敦促教化勉勵(lì)風(fēng)俗。”皇帝下詔說：“太保所奏，深合鼓勵(lì)善行的原則，劉延明的孫子等三家，特別給予免除雜役。”河西人都以此感到榮耀。5.

閱讀下面的文言文，完成9～13題。貞烈墓記天臺(tái)縣郭老之女，年十七，姿色甚麗，嫁同里旗卒。年二十三，因夫臥病，至里社祠中祈禱。本衛(wèi)千夫長(zhǎng)①李奇見之，心慕焉。去村八十里之楊村，向設(shè)亭障，分兵戍守，李遂遣卒行。郭氏獨(dú)居，李乃日至卒家，百計(jì)調(diào)之，郭氏毅然莫犯。經(jīng)半載，夫歸，具以情白。為屬所轄，罔敢誰何。

一日，李復(fù)來，卒故匿床下，聽其語涉戲，大怒，持刃出，而李脫走。李訴于縣，捕系窮竟，案議持刃殺本部官，罪該死，桎于囹圄中。而李欲速殺其夫，使郭氏無所歸。故囑其左右鄰，不與饋食。子女尚幼，郭老死矣。郭氏煢煢一身，乃躬饋于卒。久之，一獄卒葉姓者至，有意于郭氏，欲以情感之，乃顧視其卒，周其飲食，寬其桎梏，情若手足，卒感激入骨。一日，旗卒所臥竹床泛青而生葉，同禁者皆驚喜，吏亦來賀，以為肆赦可待。葉獨(dú)心惡之也。忽獄中傳有五府官出②，所以斬決罪囚者。葉心喜，遂入以報(bào)曰：“祥瑞之兆，未必非禍祟也?！鼻异沆泐檻z其子女，切齒罵李，與卒抱持而泣。已乃謂卒曰：“我與爾愛如手足，爾萬一不保，爾妻、子女必不保；顧我尚未娶，寧肯俾我為室乎？若然，我之視汝子女，猶我子女也。”卒深諾其言。

葉乃令郭氏私見卒，卒謂曰：“我死有日，此葉押獄性柔善，汝可嫁之，無甘心事仇讎也?！惫掀唬骸盃栔?，我又能二適以求生乎？”既歸，持二幼涕泣而言曰：“賣汝與人，或可度日。汝在他人家，非若父母膝下，毋仍舊嬌癡為也！”遂攜二兒出，至縣前，遇人具道其故。有憐之者，納其子女，贈(zèng)錢三十緡。郭氏以三之一具酒饌，攜至獄，與卒相持，哽咽不能語。既而以二之一與之曰：“君擾押獄厚矣，可用此答之。又余錢若干，可收取自給。我去一富家執(zhí)作，為口食計(jì)，恐旬日不能饋食也。”

泣別而出，出走至仙人渡溪水中，危坐而死。此處水極險(xiǎn)惡，竟不為沖激倒仆。人以為奇，走報(bào)縣官?？h官乃焚香再拜，令婦人共舉之，則水不為患。又為申達(dá)總管府，將李抵罪而釋卒。官贖還其子女，人亦義之，不受原直，更與之錢。次年丙戌，宣撫使巡行列郡，察得此事，聞之于朝，乃于其墓前筑一坊，旌之曰：“貞烈郭氏之墓?！?/p>

（選自明代邵景瞻《覓燈因話》，有刪改）

[注]①千夫長(zhǎng)：統(tǒng)率千戶所的軍官。②五府官出：朝廷刑部官臨獄審查結(jié)案。9．下列加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．去村八十里之楊村

去：距離

B．為屬所轄，罔敢誰何

罔：無，沒有

C．我又能二適以求生乎

適：女子出嫁

D．危坐而死

危：危險(xiǎn)10．下列各組句中，加點(diǎn)的詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是

Ａ．李乃日至卒家

無傷也，是乃仁術(shù)也

Ｂ．使郭氏無所歸

道之所存，師之所存也

Ｃ．欲以情感之

余與四人擁火以入

Ｄ．泣別而出

順風(fēng)而呼，聲非加疾也11．下列六句話編為四組，全都能體現(xiàn)郭氏“貞烈”性格的一項(xiàng)是①百計(jì)調(diào)之，郭氏毅然莫犯

②煢煢一身，郭氏乃躬饋于卒

③爾之死，我又能二適以求生乎

④與卒相持，哽咽不能語

⑤出走至仙人渡溪水中，危坐而死

⑥旌之曰：“貞烈郭氏之墓。”Ａ．①②④

Ｂ．①③⑤

Ｃ．②③⑥

Ｄ．④⑤⑥12．下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是Ａ．李奇傾慕郭氏的出眾容貌，把她丈夫派到外地服役，多次去調(diào)戲郭氏，但對(duì)方卻不屈服于他的淫威。Ｂ．旗卒被李奇控告，被投入大獄。監(jiān)獄中有一位葉姓獄卒，對(duì)旗卒的遭遇表面上十分同情，實(shí)則另有所圖。Ｃ．旗卒希望把郭氏托付給葉氏，但郭氏堅(jiān)決不同意。她把親生兒女賣了換錢，買了酒食給丈夫，又把剩下的錢送給葉氏表達(dá)謝意。Ｄ．郭氏在仙人渡溪水中自盡身亡，竟然沒有被水沖走。此事被官員知道后，上奏朝廷，為她建牌坊表彰其貞烈之德。13．把文言文劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）案議持刃殺本部官，罪該死，桎于囹圄中。（3分）

（2）我去一富家執(zhí)作，為口食計(jì)，恐旬日不能饋食也。（4分）

（3）官贖還其子女，人亦義之，不受原直。（3分）參考答案：9．D

10．B

11．B

12．C13.（10分）（1）（3分）按照拿刀殺（或“刺殺”）本部官員的罪論處，將旗卒定為死罪，把他抓到（或“帶上刑具關(guān)在”）監(jiān)獄里。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：重點(diǎn)詞“案議”“桎”“囹圄”，譯錯(cuò)一處扣1分。（2）（4分）我到一個(gè)富貴人家勞作，來賺取生活費(fèi)用，恐怕十多天不能給你送飯。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：重點(diǎn)詞“執(zhí)作”“口食”“旬日”“饋食”，譯錯(cuò)一處扣1分。（3）（3分）官府贖回歸還他的子女，買孩子的人家認(rèn)為她很有道義，不要買孩子時(shí)的錢財(cái)。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：重點(diǎn)詞“贖還”“義”“直”，譯錯(cuò)一處扣1分。6.閱讀下面的文言文，完成后面題目。韓偓，字致光，京兆萬年人。擢進(jìn)士第，佐河中幕府。召拜左拾遺，以疾解。宰相崔胤判度支，表以自副。王溥薦為翰林學(xué)士。偓嘗與胤定策誅劉季述，昭宗反正，為功臣。帝疾宦人驕橫，欲盡去之。偓曰：“陛下誅季述時(shí)，余皆赦不問，今又誅之，誰不懼死？宦人忠厚可任者，假以恩幸，使自翦其黨，蔑有不濟(jì)。今食度支者乃八千人，雖誅六七巨魁，未見有益，適固其逆心耳。”帝前膝曰：“此一事終始屬卿。”中書舍人令狐渙任機(jī)巧，帝嘗欲以當(dāng)國(guó)，俄又悔曰：“渙作宰相或誤國(guó)，朕當(dāng)先用卿?！鞭o曰：“渙再世宰相，練故事，陛下業(yè)已許之。若許渙可改，許臣獨(dú)不可移乎？”帝曰：“我未嘗面命，亦何憚？”偓因薦御史大夫趙崇勁正雅重，可以準(zhǔn)繩中外。帝知偓，崇門生也，嘆其能讓。宰相韋貽范母喪，詔還位，偓當(dāng)草制，上言：“貽范處喪未數(shù)月，遽使視事，傷孝子心。今中書事，一相可辦。陛下誠(chéng)惜貽范才，俟變縗而召可也?！睂W(xué)士使馬從皓逼偓求草，偓曰：“腕可斷，麻不可草！”從皓曰：“君求死邪？”偓曰：“吾職內(nèi)署，可默默乎？”姚洎聞曰：“使我當(dāng)直，亦繼以死?！弊允腔曼h怒偓甚。帝反正，勵(lì)精政事，偓處可機(jī)密，率與帝意合，欲相者三四，讓不敢當(dāng)。初，偓侍宴，與京兆鄭元規(guī)、威遠(yuǎn)使陳班并席，辭曰：“學(xué)士不與外班接?！敝飨吖陶?qǐng)乃坐全忠胤臨陛宣事坐者皆去席偓不動(dòng)全忠怒偓薄己悻然出。全忠見帝，斥偓罪，帝數(shù)顧胤，胤不為解。全忠至中書，欲召偓殺之。鄭元規(guī)曰：“偓位侍郎、學(xué)士承旨，公無遽?！比夷酥梗H濮州司馬。帝執(zhí)其手流涕曰：“我左右無人矣。”天祐二年，復(fù)召為學(xué)士，還故官。偓不敢入朝，挈其族南依王審知而卒。（選自《新唐書·韓偓傳》）4．下面句子中加點(diǎn)的字解釋不正確的是（3分）（

）A．俟變縗而召可也

縗：麻布制成的喪服B．挈其族南依王審知而卒

挈：提著，提起C．召拜左拾遺，以疾解

以：因?yàn)?/p>

D．貽范處喪未數(shù)月，遽使視事

遽：突然5．對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．主席者固請(qǐng)/乃坐/全忠/胤臨陛宣事/坐者皆去席/偓不動(dòng)/全忠怒偓薄己/悻然出B．主席者固/請(qǐng)乃坐/全忠/胤臨陛宣事/坐者皆去/席偓不動(dòng)/全忠怒偓薄己/悻然出C．主席者固請(qǐng)/乃坐/全忠/胤臨陛宣事坐者/皆去席/偓不動(dòng)/全忠怒/偓薄己悻然出D．主席者固/請(qǐng)乃坐/全忠/胤臨陛宣事/坐者皆去/席偓不動(dòng)/全忠怒/偓薄己悻然出6．下列對(duì)原文的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．韓偓恪盡職守，受到同行效仿。宰相韋貽范服喪期未滿，皇上下詔讓他復(fù)職，韓偓堅(jiān)決不草詔，姚洎聽說后說：“假使輪到我值班，也要以死相繼?！盉．韓偓受到皇上的重用，也受到權(quán)臣的排擠。韓偓參與機(jī)要，與皇帝心意相合，皇上三四次想要讓他任宰相，而全忠卻因私怨想要?dú)⒘隧n偓。C．韓偓受到宰相崔胤的舉薦，也得到了皇上的信任。崔胤上表請(qǐng)求讓韓偓做自己的副手；皇上因韓偓表達(dá)對(duì)宦官的處理意見而把處理宦官的事交托給他。D．韓偓做事講原則，懂得謙讓?；噬显胱屃詈鼫o掌管國(guó)事，不久又想任用韓偓，韓偓不同意；韓偓推薦趙崇，皇上知道他因是趙崇的門生而謙讓。7．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）宦人忠厚可任者，假以恩幸，使自翦其黨，蔑有不濟(jì)。（4分）（2）渙再世宰相，練故事，陛下業(yè)已許之。若許渙可改，許臣獨(dú)不可移乎？（6分）參考答案：4．B5．A

6．D

7．①對(duì)忠誠(chéng)老實(shí)可以重用的宦官，給他們恩寵，讓他們自己去除掉同黨，這個(gè)辦法不會(huì)不成功的。②令狐渙（家族）兩代（世代）為相，通曉熟悉朝廷的舊例，陛下已經(jīng)答應(yīng)了他。假如對(duì)令狐渙的允諾可以更改，為什么對(duì)臣的允諾偏偏不可更改呢？4．試題解析：本題考查實(shí)詞。解答本題要求將實(shí)詞帶入原文中理解。文言實(shí)詞推斷方法（一）語境分析法（根據(jù)上下文意思推斷詞義）語境可分為句子內(nèi)部語境和外部語境，所謂內(nèi)部語境指的是句子本身的語言環(huán)境，所謂外部語境就是針對(duì)整段文字、整篇文章而言的大語境，即上下文的語言環(huán)境。（二）語言結(jié)構(gòu)推斷有些文言文句子結(jié)構(gòu)整齊，講求對(duì)仗，常常采用互文的修辭格，在同一位置；上詞語意思相同、相對(duì)或相反。我們可以利用這一結(jié)構(gòu)特點(diǎn)推知詞義。例如：（三）語法分析推斷根據(jù)漢語語法知識(shí)，主語、賓語大多是由名詞、代詞充當(dāng)，謂語大多是由形容詞、動(dòng)詞充當(dāng)，定語是由名詞、代詞充當(dāng)，狀語是由副詞充當(dāng)。根據(jù)它們所處的語法位置，推知它的詞性，進(jìn)而推知它的意義。例如：（四）聯(lián)想推斷法（根據(jù)學(xué)過的知識(shí)推斷詞義）試卷上常出現(xiàn)一些難理解的文言實(shí)詞，我們可以憑借基本實(shí)詞的積累，或聯(lián)想課文有關(guān)語句中的用法，相互比照，辨其異同，然后初步確定文中實(shí)詞的含義。比照時(shí)可著重下面幾個(gè)要素。1．聯(lián)想課文語句運(yùn)用此種方法的前提是：對(duì)課本上學(xué)過詞語的意義和用法要善于歸納總結(jié)，分類記憶，記憶的一個(gè)重要方法是多記例句，對(duì)于典型語句，一般要能做到出口成句，并對(duì)其意義、用法等特點(diǎn)了如指掌。這樣，在遇到某個(gè)文言詞語的時(shí)候，就可借助所學(xué)知識(shí)進(jìn)行比照推斷。2．聯(lián)想成語推斷。不少成語源自文言文，其中的字詞在意義和用法上較多地保留了古漢語的特點(diǎn)，可可借助這些成語中的意義來推斷文言實(shí)詞的意義。（五）辨析詞性推斷根據(jù)詞語在文言句子中的位置，推知它的詞性，根據(jù)詞性進(jìn)而推知它的實(shí)詞詞義。（六）、借助字形推斷漢語屬于表意文字，對(duì)于一些詞的意思可以通過字形特征來進(jìn)行推斷，例如：（七）古今比照法（以古今構(gòu)詞特點(diǎn)比照推斷詞義）漢語詞匯中一部分詞，古為今用，但意義往往不同，最忌望文生義，“以今律古”。這里要特別注意古今構(gòu)詞特點(diǎn)，古漢語以單音節(jié)詞為主，雙音節(jié)詞往往有其固定義項(xiàng)。（八）、代入檢驗(yàn)法（借助題干所給的義項(xiàng)推斷詞義）對(duì)于選擇、判斷類的詞語解釋題，最簡(jiǎn)單的莫過于將所給的義項(xiàng)放入各自的具體語境中去貫通文意，解釋準(zhǔn)確而無滯礙之處者即為正確答案。解釋文言實(shí)詞的意義，是高考文言文閱讀必考內(nèi)容，要提高推斷文言文實(shí)詞詞義的能力，只有把知識(shí)的積累和方法的巧妙運(yùn)用有機(jī)地結(jié)合在一起，方能奏效。題中B中：挈：帶著，領(lǐng)著考點(diǎn)：理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法。能力層級(jí)為理解B。5．

試題解析：本題考查斷句。文言斷句的基本要求，即應(yīng)該做到點(diǎn)斷后的字句都能講得通，如果有的句子講不通，那就可能有斷句錯(cuò)誤的地方；做到點(diǎn)斷后的每一句話的內(nèi)容都符合情理、符合邏輯。斷句的前提：多讀文段，增強(qiáng)語感。這句話中應(yīng)重點(diǎn)抓名詞，要注意句子中的主語變化，比如“胤”“坐者”“偓”“全忠”?？键c(diǎn)：理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法。能力層級(jí)為理解B。6．試題解析：D“他因是趙崇的門生而謙讓”曲解原文，因果關(guān)系理解錯(cuò)誤，文章第二段說“帝知偓，崇門生也，嘆其能讓”，意思是皇帝知道韓偓是趙崇的門生，感嘆他能夠謙讓。解答此類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)?？键c(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。7．考點(diǎn)：理解并翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B。參考譯文：韓偓字致光，是京兆萬

年人?？贾羞M(jìn)士科，在河中節(jié)度使幕府里任職。召入朝拜授為左拾遺，因患病而去職。宰相崔胤掌管度支，上表朝廷讓韓偓擔(dān)任自己的副手。王溥舉薦他做翰林學(xué)

士。韓偓曾與崔胤定計(jì)誅殺了劉季述，昭宗復(fù)位之事，他是功臣?；实弁春藁鹿衮湙M跋扈，打算將他們?nèi)跨P除，韓偓說：“陛下誅殺劉季述時(shí)，對(duì)其余的人不予追

究，如今又要處死他們，誰不害怕被殺？對(duì)忠誠(chéng)老實(shí)可以重用的宦官，加以恩寵，讓他們自己去剪除同黨，這個(gè)辦法絕不會(huì)失敗。如今宦官依賴度支供給的人有八

千，雖然殺掉六七個(gè)為首的，不見得會(huì)有什么好處，正好堅(jiān)定了這些人的反叛之心?！被实巯蚯耙葡サ溃骸斑@件事就完全托付給你了?！?/p>

中書舍人令狐渙玩弄機(jī)

巧，皇帝曾準(zhǔn)備讓他執(zhí)政，不久又反悔說：“令狐渙做宰相可能會(huì)誤國(guó)，朕要先用你。”韓偓辭讓道：“令狐渙世代為相，通曉熟悉朝廷的舊例，陛下已經(jīng)答應(yīng)了

他。假如對(duì)令狐渙的允諾可以更改，為什么對(duì)臣的允諾偏偏不可更改呢？”皇帝說：“我并沒有當(dāng)面任命，這又有什么可擔(dān)心的呢？韓偓乘機(jī)舉薦御史大夫趙崇說他

剛正穩(wěn)重，可以統(tǒng)領(lǐng)朝廷內(nèi)外?；实壑理n偓是趙崇的門生，感嘆他能夠謙讓。

宰相韋貽范為母親服

喪，皇帝準(zhǔn)備下詔讓他復(fù)職，應(yīng)當(dāng)由韓偓草擬詔書，韓偓進(jìn)言道：“韋貽范守喪還沒幾個(gè)月，突然就會(huì)傷孝了之心。如今中書省的事務(wù)，有一位宰相就能辦理。陛下

如果確實(shí)愛惜韋貽范的才能，等到脫去喪服再如入也可以。學(xué)士使馬從皓強(qiáng)迫韓偓讓他起草詔書，韓偓說：“手腕可斷，詔書絕不能起草！”馬從皓說：“你找死

嗎？”韓偓說：“我在翰林院任職，怎能一言不發(fā)呢？”姚洎聽后說道：“假使輪到我值班，也要接著去死?！睆拇嘶鹿賯儤O度痛恨韓偓。

皇帝復(fù)位以后，勵(lì)精圖

治，韓偓身處參預(yù)機(jī)要之位，常常與皇帝的意圖相符合，皇帝三四次想要任用他做宰相，他一再辭讓而不敢擔(dān)當(dāng)。當(dāng)初，韓偓在陪侍天子的宴席時(shí)，與京兆尹鄭元

規(guī)、威遠(yuǎn)使陳班同坐一席，他推辭說：“翰林學(xué)士不能與朝官接觸?！敝鞒盅缦娜艘辉僬?qǐng)求他，他才入席。朱全忠、崔胤到陛前宣布事情，在座的人都離開了自己

的坐席，韓偓安坐不動(dòng)，朱全忠惱怒韓偓蔑視自己，忿然而去。朱全忠覲見皇帝時(shí)，指斥韓偓的罪狀，皇帝多次用目光示意崔胤，崔胤不作解釋。朱全忠來到中書

省，打算將韓偓召來殺掉，鄭元規(guī)說：“韓偓位居侍郎、翰林學(xué)士承旨，你不要太急于行動(dòng)。”朱全忠這才作罷，韓偓被貶為濮州司馬?；实畚罩氖至鳒I說道：

“我的身邊沒有人了?！碧斓v二年，重新召入朝任翰林學(xué)士，官?gòu)?fù)原職。韓偓不敢入朝，帶著家人南下投靠了王審知，后來死去。三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列各句中，加點(diǎn)成語使用不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是A．感動(dòng)中國(guó)人物李萬君，他以其鬼斧神工的技藝，在平凡中非凡，在盡頭處超越，被譽(yù)為“高鐵焊接大師”。B．聯(lián)合國(guó)新任秘書長(zhǎng)安東尼奧·古特雷斯，曾擔(dān)任葡萄牙總理，他外交能力突出，四國(guó)語言信手拈來，各外媒對(duì)他的語言才能贊不絕口。C．針對(duì)媒體熱炒的“比飛機(jī)還要快的超級(jí)高鐵”新聞，同濟(jì)大學(xué)教授周順華認(rèn)為鐵路運(yùn)行加速度有一定的科學(xué)限制，不能想入非非。D．隨著移動(dòng)時(shí)代的到來，愛奇藝、騰訊和優(yōu)酷三家視頻網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)在移動(dòng)端積極布局，市場(chǎng)占有率不相上下，呈現(xiàn)出分庭抗禮之勢(shì)。E．過多的熱錢流人，過度的媒體炒作，加之現(xiàn)階段“網(wǎng)紅”初期所固有的快速迭代屬性，“網(wǎng)紅”領(lǐng)域呈現(xiàn)出良莠不齊的行業(yè)現(xiàn)狀。參考答案：BD8.閱讀下面的文字，完成各題?！把?號(hào)”是我國(guó)第一艘自主建造的極地科考破冰船。它能在極地1.5米厚冰環(huán)境中連續(xù)破冰航行，并且是世界上首個(gè)能夠船艏船艉雙向破冰的極地科考船。在此之前，“雪龍?zhí)枴睅缀跏俏覈?guó)唯一執(zhí)行南北極科學(xué)考察任務(wù)的極地破冰船。(

)因此，專為極地科考而設(shè)計(jì)的“雪龍2號(hào)”____________?！把?號(hào)”全船搭載了365個(gè)為智能化功能服務(wù)的監(jiān)測(cè)點(diǎn)，具有應(yīng)力監(jiān)測(cè)，冰載荷監(jiān)測(cè)，溫度、加速度監(jiān)測(cè)等功能。這些__________都在觀測(cè)的“眼睛”，將傳輸極地復(fù)雜多變的外部環(huán)境信息和船體本身信息，不僅將顯著提升新船的可維護(hù)性，延長(zhǎng)船舶壽命，也能夠?yàn)榱舜鞍踩叫刑峁┛茖W(xué)依據(jù)。令人_________的還有“雪龍2號(hào)”的動(dòng)力定位系統(tǒng)。定位時(shí)，船上的電力推進(jìn)器與舵、艏艉側(cè)推協(xié)調(diào)配合，船艏根據(jù)海上風(fēng)向和海水流向選擇合適角度，使船體_________。這一技術(shù)的使用，使“雪龍2號(hào)”在4級(jí)海況下可滿足大型科考設(shè)備的定位收放要求，在6級(jí)風(fēng)、1.5節(jié)流時(shí)能滿足漂泊調(diào)查作業(yè)要求。17.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)A.“雪龍?zhí)枴逼票芰τ邢蓿瑹o法自由深入北冰洋中心區(qū)進(jìn)行科考。B.“雪龍?zhí)枴睙o法自由深入北冰洋中心區(qū)進(jìn)行科考，破冰能力有限。C.破冰能力限制了“雪龍?zhí)枴保瑹o法自由深入北冰洋中心區(qū)進(jìn)行科考。D.破冰能力有限，使“雪龍?zhí)枴睙o法自由深入北冰洋中心區(qū)進(jìn)行科考。18.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)A.水到渠成

每時(shí)每刻

煥然一新

固若金湯B.應(yīng)運(yùn)而生

每時(shí)每刻

耳目一新

穩(wěn)如泰山C.水到渠成

無時(shí)無刻

耳目一新

固若金湯D.應(yīng)運(yùn)而生

無時(shí)無刻

煥然一新

穩(wěn)如泰山19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)A.不僅能夠?yàn)榇鞍踩叫刑峁┛茖W(xué)依據(jù)，也將顯著提升新船的可維護(hù)性，延長(zhǎng)船舶壽命。B.不僅能夠?yàn)榱舜鞍踩叫刑峁┛茖W(xué)依據(jù)，也將延長(zhǎng)船舶壽命，顯著提升新船的可維護(hù)性。C.不僅將顯著提升新船的可維護(hù)性，延長(zhǎng)船舶壽命，也能夠?yàn)榇鞍踩叫刑峁┛茖W(xué)依據(jù)。D.不僅將延長(zhǎng)船舶壽命，顯著提升新船的可維護(hù)性，也能夠?yàn)榇鞍踩叫刑峁┛茖W(xué)依據(jù)。參考答案：17.A

18.B

19.A【17題詳解】本題主要考查語言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力，重點(diǎn)考查語言的連貫?zāi)芰Α４祟愒囶}解答時(shí)，最重要的方法就是根據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。根據(jù)與前文主語保持一致的原則，所以此句的主語也應(yīng)是“雪龍?zhí)枴?，根?jù)邏輯關(guān)系，先說它能力有限，然后具體介紹的限制，所A選項(xiàng)符合這兩項(xiàng)要求，故選A。【18題詳解】本題主要考查成語的正確運(yùn)用。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語的語言環(huán)境；注意對(duì)近義成語的分析辨別。水到渠成：指水流到之處便有渠道，比喻有條件之后，事情自然會(huì)成功，即功到自然成。應(yīng)運(yùn)而生：指應(yīng)天命而產(chǎn)生。現(xiàn)指適應(yīng)時(shí)機(jī)而產(chǎn)生。根據(jù)前文語境可知，此處是適應(yīng)時(shí)機(jī)而產(chǎn)生的“雪龍2號(hào)”，所以此處應(yīng)用成語“應(yīng)運(yùn)而生”。每時(shí)每刻：每分鐘；每一時(shí)刻。無時(shí)無刻：是沒有時(shí)刻。常與否定詞連用，“無時(shí)無刻不”指時(shí)時(shí)刻刻、隨時(shí)的意思。根據(jù)語境可知此處是“時(shí)時(shí)刻刻”都在觀測(cè)，無時(shí)無刻需要和否定詞“不”連用才能表達(dá)這個(gè)意思，但是此處沒有否定詞，所以此處應(yīng)該用成語“每時(shí)每刻”。煥然一新：指改變陳舊的面貌，呈現(xiàn)出嶄新的樣子。耳目一新：聽到的、看到的跟以前完全不同，令人感覺到很新鮮。根據(jù)“令人”可知，此處是聽到的、看到的跟以前完全不同，所以應(yīng)該用成語“耳目一新”。固若金湯：形容防守非常堅(jiān)固。穩(wěn)如泰山：穩(wěn)健如泰山，形容像泰山一樣穩(wěn)固，不可動(dòng)搖，也可形容人在緊急情況下的從容態(tài)度。根據(jù)語境“使船體”在海上風(fēng)向和海水流向下穩(wěn)固，所以應(yīng)該用成語“穩(wěn)如泰山”。故選B。【19題詳解】本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時(shí)，需要注意病句的常見類型。命題這一段文字中選擇一個(gè)句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此題題型新穎，但是，只是在詞語搭配這個(gè)考點(diǎn)上設(shè)置陷阱，難度不大。B選項(xiàng)語序不當(dāng)，先“顯著提升新船的可維護(hù)性”再“也將延長(zhǎng)船舶壽命”。C選項(xiàng)語序不當(dāng)，先“為船舶安全航行提供科學(xué)依據(jù)”再“顯著提升新船的可維護(hù)性，延長(zhǎng)船舶壽命，”。D選項(xiàng)語序不當(dāng)，先“為船舶安全航行提供科學(xué)依據(jù)”再“提升新船的可維護(hù)性”最后“延長(zhǎng)船舶壽命”。故選A。【點(diǎn)睛】正確運(yùn)用成語，要弄清楚一下幾種類型的錯(cuò)誤：一、看成語含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；二、看成語意思與所處的語境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；三、看成語的褒貶感情色彩是否適合所在的語境；四、看成語適用的對(duì)象、范圍和場(chǎng)合是否造成張冠李戴；五、看成語運(yùn)用是否因望文生義而誤用；六、看成語是否因畫蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。9.下面是武漢市體育局公布的2016年首屆武漢馬拉松賽會(huì)徽的主體圖形，請(qǐng)寫出構(gòu)圖要素，并說明圖形寓意，要求語意簡(jiǎn)明，句子通順，不超過80個(gè)字。（6分）參考答案：構(gòu)圖要素：漢馬會(huì)徽以武漢長(zhǎng)江大橋?yàn)樵O(shè)計(jì)原型，圖中標(biāo)有“2016武漢馬拉松”中文、拼音及英文單詞。寓意：體現(xiàn)了馬拉松比賽聯(lián)接、溝通、跨越的主題?！究键c(diǎn)定位】語言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E?！炯记牲c(diǎn)撥】聯(lián)想的多個(gè)角度：一、主題?；諛?biāo)名稱中關(guān)鍵的一個(gè)字的漢字或拼音首寫字母一般會(huì)出現(xiàn)，圖形和顏色也會(huì)為主題服務(wù)。二、文字．1．漢字。如第六屆竹文化節(jié)節(jié)徽中有個(gè)寫意的漢字“竹”，北京奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志中國(guó)印里有個(gè)漢字“京”，中國(guó)探月工程標(biāo)志里有個(gè)漢字“月”。2．阿拉伯?dāng)?shù)字。如第六屆竹文化節(jié)節(jié)徽總體上形成“6”，還有一個(gè)隱含的“6”，