2021-2022學(xué)年廣西壯族自治區(qū)欽州市樂民中學(xué)高三歷史下學(xué)期期末試卷含解析

2021-2022學(xué)年廣西壯族自治區(qū)欽州市樂民中學(xué)高三歷史下學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.公元前782年，幽王宮涅繼位，寵幸褒姒?！鞍Σ缓眯Α耐鯙榉樗泶蠊?，有寇至則舉烽火。諸侯悉至，至而無寇，褒姒乃大笑?！边@段材料不能表明（

）A．幽王荒淫無道

B．分封制下，各諸侯王對周王承擔(dān)軍事義務(wù)C．西周末年諸侯勢力強大

D．分封制確立了周王天下共主的地位，各封國必須服從周王室的政令參考答案：C解析：本題系逆向選擇題。從材料中可以看出A、B、D三項，都有所體現(xiàn)（如為博一笑而烽隧大鼓，反映了幽王荒淫無道），只有C項反映不出來。2.借鑒歷史,總結(jié)歷史,再根據(jù)現(xiàn)實情況,創(chuàng)造歷史,這就是善讀史書的毛澤東。毛澤東善讀史書，對贏政很是贊賞，他曾說“百代都行秦政制”。對此話理解正確的是A．秦使分封制壽終正寢

B．秦推行郡縣制影響重大

C．皇帝制被后世采用

D．三公九卿制得以延續(xù)

參考答案：B3.有學(xué)者認為，南京國民政府“依舊是一種頭重腳輕、政權(quán)與其被治之民上下脫節(jié)的統(tǒng)治結(jié)構(gòu)。其統(tǒng)治模式依舊是以城市為中心，中央和各地軍政官僚機構(gòu)依靠縣以下的地方紳士地主階層，來實現(xiàn)對廣大農(nóng)村基層社會的征繳與治理的模式。”這主要說明國民政府(

)A．具有弱勢獨裁性質(zhì) B．缺乏群眾基礎(chǔ)C．內(nèi)部派系斗爭復(fù)雜 D．統(tǒng)治不合法理參考答案：據(jù)材料中“依舊是一種頭重腳輕、政權(quán)與其被治之民上下脫節(jié)的統(tǒng)治結(jié)構(gòu)”，說明南京國民政府是弱勢獨裁政府，故A項正確；缺乏群眾基礎(chǔ)是材料的現(xiàn)象，不是主要問題，故B項錯誤；材料未反映派系斗爭，故C項錯誤；材料未體現(xiàn)其統(tǒng)治不合法理，故D項錯誤。A4.羅馬法中確立了許多原則，如：自由人在私法范圍內(nèi)權(quán)利平等原則、契約自由原則，財產(chǎn)權(quán)不受限制原則，遺囑自由原則，侵權(quán)行為的歸責(zé)原則，訴訟中的不告不理原則，等等。這些原則A.僅僅適用于羅馬公民范圍B.主要體現(xiàn)了羅馬平民要求C.具有超越時空的借鑒價值D.以經(jīng)濟利益為唯一衡量依據(jù)參考答案：C【分析】羅馬法中確立的材料中這些原則，為現(xiàn)代社會法律制度所借鑒，故C正確；從材料中“自由人”可以判斷A錯誤；羅馬法是維護奴隸主階級利益的法律，具有階級性，故B錯誤；羅馬法中確立的原則體現(xiàn)了公平公正，“以經(jīng)濟利益為唯一衡量依據(jù)”說法不正確，故D錯誤?！驹斀狻?.“據(jù)聯(lián)合國公布的數(shù)據(jù)，1996年發(fā)展中國家吸引外資達2850億美元，比上一年增長了17．5%，而且投向發(fā)展中國家的國際私人資本在6年間增加了6倍。在流入發(fā)展中國家的國際資本構(gòu)成中，國際私人資本已占85%?！毕铝嘘P(guān)于經(jīng)濟全球化影響的表述中，最符合材料意圖的是A．外國資本在發(fā)展中國家占據(jù)主導(dǎo)地位

B．有利于解決發(fā)展中國家資金短缺問題C．拉大了發(fā)達國家與發(fā)展中國家的差距

D．發(fā)達資本主義國家占據(jù)著主導(dǎo)的地位參考答案：B材料提供的只是外國資本流入發(fā)展中國家數(shù)據(jù)情況，沒有提供外國資本在發(fā)展中國家占據(jù)地位的相關(guān)數(shù)據(jù)，故A項錯誤；發(fā)展中國家吸引外資、外國資本大量流向發(fā)展中國家，為發(fā)展中國家的經(jīng)濟發(fā)展提供了大量資金支持，故B項正確；材料沒有信息表明拉大了發(fā)達國家與發(fā)展中國家的差距，故C項錯誤；發(fā)達資本主義國家占據(jù)著主導(dǎo)的地位在材料中缺乏史實依據(jù)，故D項錯誤。6.林則徐禁煙時特別重視使用“具結(jié)”（即寫保證書），外商“具結(jié)”后，如再走私，即予正法。林則徐禁煙時要求外商“具結(jié)”的直接目的是A.構(gòu)建中外商品流通誠信體系

B．從根本上解決鴉片走私現(xiàn)象C．以非刑罰方式管理外商行為

D．堅決捍衛(wèi)清政府的根本利益參考答案：CA、B兩項說法過于絕對，D項是林則徐禁煙的根本目的。鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)前，清朝還是一個主權(quán)完整和獨立的國家，林則徐認為有權(quán)根據(jù)清朝法律，自主地對侵害本國或其公民的重大利益的人或事進行管理和處置，并排除其他國家和組織的非法干涉，故采取讓外商具結(jié)悔過的非刑罰處理方式，應(yīng)選C項。7.王安石改革科舉考試的內(nèi)容，廢除詩賦詞章取士的舊制，參加經(jīng)義策論的考試。以此可以看出王安石變法

A.主要是解決財政問題

B.選拔人才更注重實用性C.否定了科舉制度

D.根除了“恩蔭”選官的弊端參考答案：B8.有學(xué)者評論某個國家“創(chuàng)造了一種新的社會進步方式，用和平變革的方式實現(xiàn)社會進步。這種模式，成為它給后世留下的最獨特的遺產(chǎn)。隨之一個人統(tǒng)治一個國家的時代在這個島國永遠地結(jié)束了”。這個國家采取的“和平變革方式”是A.光榮革命B.一票共和C.制憲會議D.爐邊談話參考答案：A【詳解】根據(jù)材料“用和平變革的方式實現(xiàn)社會進步”、“隨之一個人統(tǒng)治一個國家的時代在這個島國永遠地結(jié)束了”等信息可知，1688年英國發(fā)生光榮革命，史稱不流血的政變，1689年頒布《權(quán)利法案》確立君主立憲制，故A項正確。1875年，在法國國民議會中，共和派僅以1之差戰(zhàn)勝君主派，與材料不符，排除B。1787年，在美國費城的制憲會議中，制定了1787年憲法，與材料不符，排除C。爐邊談話是美國總統(tǒng)羅斯福利用大眾傳播手段進行政治性公關(guān)活動的事例之一，與材料不符，排除D。9.一位西方思想家曾說：“中國的儒教是令人欽佩的。毫無迷信，毫無荒誕不經(jīng)的說教，更沒有那種蔑視理性和自然的教條?！彼赡軐儆?/p>

A.古希臘思想家

B.文藝復(fù)興倡導(dǎo)者

C.宗教改革家

D.啟蒙思想家參考答案：D10.有學(xué)者說，在宗教氣息濃郁的16世紀，人文主義者只能拐彎抹角地宣傳自己的主張，而宗教改革家卻堅信自己的所作所為都是符合基督教和《圣經(jīng)》精神的，這種堅定的使命感使他們在宣傳自己的宗教主張時表現(xiàn)得正氣凜然和義無反顧。這反映出當(dāng)時的宗教改革家A.主張重建信仰權(quán)威B.主張擴大基督教會的影響C.倡導(dǎo)安貧樂道理念D.堅持世俗權(quán)力高于教會的原則參考答案：A【詳解】根據(jù)“宗教改革家卻堅信自己的所作所為都是符合基督教和《圣經(jīng)》精神的”，結(jié)合所學(xué)，宗教改革主張《圣經(jīng)》至上和因信稱義，反對教會的權(quán)威，主張重建信仰權(quán)威，故A正確；宗教改革反對教會的權(quán)威，并非擴大基督教會的影響，B錯誤；宗教改革家反對教會倡導(dǎo)的安貧樂道理念，排除C；材料信息沒有涉及世俗權(quán)力高于教會的信息，排除D。11.下側(cè)是哪一人物的生平年表()A．俾斯麥 B．馬克思C．圣西門 D．列寧參考答案：B本題考查考生對史實理解、材料處理的歷史思維能力，即了解主要歷史人物和獲取材料信息的能力。本題解題的關(guān)鍵是提取材料信息，“發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》、建立第一國際”等信息說明了此人是馬克思。12.歷史學(xué)家費正清說：“在證明了法家思想確有效用的同時，秦王朝也（從反面）體現(xiàn)了孟子的一個思想的正確——政府最終還是要依靠被統(tǒng)治者的默認?！贝颂幟献拥摹耙粋€思想”具體是指A.制天命而用之

B.統(tǒng)治者要實行“仁政”

C.加強中央集權(quán)

D.兼相愛、交相利參考答案：B13.一位士人經(jīng)歷一場劇變后，指出這是因為當(dāng)時國家集權(quán)太甚，“萬里之遠，皆朝廷所制?！钡胤綗o力，導(dǎo)致“外寇憑陵時而莫御，讎恥最甚而莫報”的結(jié)果，這位學(xué)者經(jīng)歷了A．春秋國家分裂

B．東漢末年三國鼎立

C．中唐安史之亂

D．北宋亡于女真政權(quán)參考答案：D14.七七事變是因日本駐軍在北平附近宛平縣城外盧溝橋演習(xí)，無理挑釁而引起。日軍有權(quán)駐扎北平附近，所依據(jù)的條約（

）A．是中國近代第一個不平等條約

B．開放了包括杭州在內(nèi)的新的通商口岸C．由英、美、俄、德等多國共同參與簽訂

D．標志著列強掀起了瓜分中國的狂潮參考答案：C15.1919年《每周評論》指出：“巴黎的和會，各國都重在本國的權(quán)利，什么公理，什么永久和平，什么威爾遜總統(tǒng)十四條宣言，都成了一文不值的空話。……非全世界的人都站起來直接解決不可?！?0世紀20年代中國人“直接解決”的主要表現(xiàn)是A、新文化運動B、實業(yè)救國運動C、國民大革命D、辛亥革命參考答案：C16.國民大革命與近代前期的資產(chǎn)階級革命相比，其突出特點是()①以國共合作為基礎(chǔ)

②采取武裝斗爭的方式③群眾基礎(chǔ)擴大

④反帝反封建斗爭相結(jié)合A．②③④

B．①②④

C．①③④

D．①②③參考答案：C17.下列有關(guān)戰(zhàn)后資本主義世界經(jīng)濟體系的表述，正確的是…………（

）①標志著世界經(jīng)濟一體化的形成②反映了二戰(zhàn)后世界經(jīng)濟向體系化，制度化方向發(fā)展的趨勢③順應(yīng)了經(jīng)濟全球化的趨勢④美國在體系中擁有特殊的地位A、①②③

B、②③④

C、①②④

D、①②③④參考答案：B18.1957到1978年間，我國農(nóng)業(yè)勞動者從19316萬人增加到29426萬人，農(nóng)業(yè)機械總動力增長95.8倍，而同期農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值僅增長84%。這一現(xiàn)象說明A.農(nóng)村經(jīng)濟體制亟待改革B.城鄉(xiāng)人口比例變化明顯C.社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)嚴重失衡D.國民經(jīng)濟發(fā)展增速緩慢參考答案：A【詳解】由材料可知，在投入的勞動力和農(nóng)業(yè)機械總動力都有較大增長的情況下，農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值卻并不理想，這說明人民公社的發(fā)展模式嚴重挫傷了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，農(nóng)村經(jīng)濟體制亟待改革，故選A。材料沒有對城市和鄉(xiāng)村的人口作對比，無法得知比例變化是否明顯的結(jié)論，排除B；材料僅涉及農(nóng)業(yè)的發(fā)展概況，沒有工業(yè)的發(fā)展數(shù)據(jù)，無法得出C的結(jié)論，排除；農(nóng)業(yè)的發(fā)展只是國民經(jīng)濟發(fā)展的一項指標，局部不能代替整體，故無法得出D的結(jié)論，排除?！军c睛】本題解題的關(guān)鍵是材料中表示轉(zhuǎn)折后的語句，前后兩者形成一個對比效果，說明農(nóng)村經(jīng)濟體制改革亟待改革。19.史學(xué)家修昔底德在《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》中寫下了“男人就是城邦”之句。根據(jù)雅典民主政治的特點，以下解釋最確切的是

（

）

A．婦女地位低下，屬于奴隸階層，無權(quán)參政

B．全體男性皆為公民，他們擁有國家管理的權(quán)力

C．男性公民共同分享城邦的權(quán)力，承擔(dān)社會義務(wù)

D．男人參軍，保衛(wèi)國家，確保了雅典城邦的安全參考答案：C20.李文治《中國近代農(nóng)業(yè)史資料》記載，根據(jù)那個時候（五口通商后）西方人的觀察，“中國工人伙多，有用之不竭之勢。所得區(qū)區(qū)工價，實非美國工人所能自給。上海如此，他處尤為便宜，蓋該口工價已較內(nèi)地豐厚。致遠方男女來謀食者日繁有徙，雖離家不計也?！边@一狀況A.推動新式生產(chǎn)部門出現(xiàn)

B.導(dǎo)致民族資本主義經(jīng)濟的產(chǎn)生C.有利于推動農(nóng)業(yè)近代化

D.與近代社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)變動有關(guān)參考答案：D21.據(jù)學(xué)者研究，西漢初期就同姓諸王與中央政權(quán)的關(guān)系而論，大致可以分為以下幾種類型，如下表所示。由此表可知，這一時期分封的同姓王A.加劇了政治統(tǒng)治的腐敗B.背離了設(shè)置時的初衷C.嚴重削弱了中央的權(quán)威D.不可都視為割據(jù)勢力參考答案：D【詳解】解讀表格信息可知，西漢初期，同姓的諸侯王的類型比較多樣，不單是“反叛型”，且“反叛中央的原因多種多樣”，這說明當(dāng)時的同姓王不全都是割據(jù)勢力，所以不能把西漢同姓諸王一概視為割據(jù)勢力，不能一筆抹殺西漢同姓分封制對鞏固中央集權(quán)統(tǒng)治的積極作用。故答案為D項。A項，由材料信息不能得出政治統(tǒng)治腐敗的結(jié)論，排除；B項，西漢分封同姓王的目的是加強對地方的管理，從材料來看，絕大多數(shù)同姓王“在各自的封國內(nèi)恪盡職守，為漢藩輔”說明沒有背離設(shè)置時的初衷，排除；C項，西漢的同姓王不全是割據(jù)勢力，一定程度上加強了中央集權(quán)，而沒有削弱中央的權(quán)威，排除。22.“在此期間的《圣經(jīng)》翻譯成被視為“土語”的民族語言，教會勢力在日益壯大的世俗力量面前的退縮，各級封建領(lǐng)主勢力被國家政府權(quán)力削弱諸環(huán)節(jié)，使得英國、法國、德國、意大利等地的人民，意識到自己的民族，認同了自己的民族?！毕铝羞x項中與引文相符的是A.宗教改革，教隨國定

B.提倡人性，反對神性

C.尊崇理性，批判傳統(tǒng)

D.反對信仰，蔑視神權(quán)參考答案：A23.“他們是竭澤而漁”（羅斯·特里爾著《毛澤東傳》），毛澤東曾經(jīng)這樣談?wù)撎K聯(lián)斯大林時期經(jīng)濟建設(shè)的教訓(xùn)。此處毛澤東所說的“漁”指的是

A．環(huán)境保護

B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

C．人民生活

D．工業(yè)生產(chǎn)參考答案：D24.戴高樂的顧問.哲學(xué)家和政治思想家科耶夫曾言“單一民族國家太過狹小，只有那些由若干加盟民族國家構(gòu)成的帝國才有可能在國際舞臺上占據(jù)一席之地?！边@一觀點反映了①實現(xiàn)法國歐洲霸主的目標

②主張通過聯(lián)合保證西歐國家的獨立與安全

③要求東西方聯(lián)合制美

④戰(zhàn)后美蘇爭霸威脅歐洲的發(fā)展A.①②④

B.②③④

C.②④

D.①②③參考答案：C25.1957年與1960年我國國民經(jīng)濟發(fā)展比較表

農(nóng)

業(yè)輕工業(yè)重工業(yè)在總產(chǎn)值中的比例1957年43.3%31.2%

25.5%1960年21.8%26.1%

52.1%增長率

—22.8%—4.7%

22.3%該表主要反映了1960年的中國（

）A.建成門類齊全的工業(yè)體系 B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大幅下降C．國民經(jīng)濟比例嚴重失調(diào)

D.工業(yè)品市場需求量大幅增長參考答案：C26.黟縣《環(huán)山余氏宗譜》中記載，明代商人余荷浦經(jīng)商“二十余年，囊囊日實，良田美宅如愿以償”。這一記載反映了明代A.工商皆本思想產(chǎn)生B.傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)解體C.封建禮教束縛解除D.傳統(tǒng)觀念受到?jīng)_擊參考答案：D【詳解】材料“明代商人”“良田美宅如愿以償”并結(jié)合所學(xué)知識可知，明朝隨著商業(yè)的發(fā)展，傳統(tǒng)的觀念受到?jīng)_擊，故D項正確；材料中沒有體現(xiàn)出工商皆本的思想，故A項排除；B項說法錯誤，錯在“解體”；C項說法錯誤，錯在“解除”。27.2015年是中國傳統(tǒng)的“羊”年。下圖是羊字的各種寫法演變，下列對于中國古代漢字的表述正確的是A．是中華文明的象征之一

B．一直自覺追求審美價值C．由表音文寧向象形文字轉(zhuǎn)變

D．難以適應(yīng)信息快速交流的需要參考答案：A中國古代文字的發(fā)展是中華文明的象征之一，故A項正確；一直自覺追求審美價值說法絕對；材料中圖示展現(xiàn)的是由象形到表音；故B、C兩項說法錯誤；D項說法明顯錯誤。28.1932年在蘇聯(lián)重工業(yè)部門工作中的各種外國專家約有6800人，其中約有1700名是美國工程師。同年，蘇聯(lián)向英美購買的機器設(shè)備占美國機器設(shè)備出口總量的50%，占英國同類產(chǎn)品出口總量的90%。這說明（

）A.蘇聯(lián)工業(yè)化離不開西方國家的幫助

B.蘇聯(lián)社會制度吸引了大批西方專業(yè)人才C.國際環(huán)境為蘇聯(lián)工業(yè)化創(chuàng)造了機遇

D.美英為緩解經(jīng)濟危機向蘇聯(lián)輸出資本參考答案：C“蘇聯(lián)工業(yè)化離不開西方國家的援助”說法明顯錯誤，故A項錯誤；蘇聯(lián)社會制度早已建立，故B項錯誤；1931年正式蘇聯(lián)實行第一個五年計劃時期。而同一時期西方資本主義國家正在經(jīng)歷經(jīng)濟危機，20世紀30年代的大危機為蘇聯(lián)的工業(yè)化提供了人才、技術(shù)設(shè)備和資金，故C項正確；材料比較的不僅有設(shè)備，還有人才，故D項錯誤。29.19世紀的英國歷史學(xué)家阿克頓有一句名言：“妥協(xié)是政治的靈魂”。當(dāng)代美國政治理論家羅伯特達爾也曾說：“民主依賴妥協(xié)”。下列歷史事件能說明此觀點的是①光榮革命②辛亥革命③五四運動④美國1787年憲法A.①②③B.①②④C.①③④D.①②③④參考答案：B【詳解】材料信息“妥協(xié)是政治的靈魂”、“民主依賴妥協(xié)”，說明民主制度是通過妥協(xié)建立的，依據(jù)所學(xué)知識可知，光榮革命是資產(chǎn)階級和封建貴族的妥協(xié)，辛亥革命是革命派和袁世凱的妥協(xié)，美國1787年憲法體現(xiàn)了中央和地方、南方與北方、大州和小州的妥協(xié)，由此可知，①②④正確，故選B項；五四運動是一場徹底的、不妥協(xié)的反帝反封建斗爭，排除③，故排除ACD。30.馬克思說：“在美國歷史和人類歷史上，林肯必將和華盛頓齊名?！边@主要是因為林肯政府（

）A.鞏固了資產(chǎn)階級統(tǒng)治B.滿足了社會經(jīng)濟快速發(fā)展的需要C.消除了對黑人的種族歧視和民族壓迫D．維護了國家統(tǒng)一，廢除了黑人奴隸制參考答案：B二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。（13分）材料一：

啟蒙時代的歐洲出現(xiàn)了一股“中國熱”，許多思想家對中國文化表現(xiàn)出濃厚的興趣。德意志的萊布尼茨盛贊儒家道德及其影響下的社會秩序和國家統(tǒng)一。（1）材料一中的“中國形象”是什么？（1分）材料二：幾乎每一位西方作者寫到中國社會狀況時，毫無例外地都要描述一番中國人吸食鴉片的方式及其對道德與身體的危害。于是，在一般印象中，中國就是抽鴉片的國家。

——WesternConceptsofChiootandtheChinese，轉(zhuǎn)引自周寧《鴉片帝國》（2）材料二中的“中國形象”是什么？（1分）這種形象泛濫于何時?主要原因是什么？（3分）

材料三：“1937年，紅星照耀中國。該年1月，在美國《生活》雜志上，驚異的出現(xiàn)了毛澤東的頭像。在斯諾為毛澤東拍攝的一系列照片中，那張帶著八角帽、神情沉著、面容清瘦的肖像無疑最為著名。”

——環(huán)球時報“復(fù)興之路”

（3）材料中“紅星耀中國”的含義是什么？（1分）結(jié)合所學(xué)知識說明其背景。（1分）

材料四、1958年美國入伊羅生出版的《浮光掠影———美國關(guān)于中國與印度的形象》一書，將美國對中國的總體看法分為六個階段；①尊敬時期(18世紀)，②輕視時期(1840-1905)．③取善好施時期(1905-1937)．④贊賞時期（1937-1944），⑤清醒時期（1944-1949），⑥敵對時期（1949-）。——袁明：《略論中國在美國的形象》（4）結(jié)合所學(xué)知識，簡要分析材料四中的第④和和⑥兩個階段“中國形象”形成的原因各是什么。（4分）

（5）從“中國形象”的變化中，你獲得了哪些啟示。（2分）

參考答案：（1）統(tǒng)一穩(wěn)定。（1分）（2）中國就是抽鴉片的國家。（1分）鴉片戰(zhàn)爭前后。（19世紀）（1分）原因：鴉片戰(zhàn)爭前后西方國家走私鴉片嚴重（1分）；清政府腐敗無能，中國人吸食鴉片的現(xiàn)象非常普遍嚴重。（1分）（3）中國共產(chǎn)黨力量壯大，影響力增強；（1分）

背景：完成長征，力量壯大。（1分）（4）1937~1944年，中國的抗日戰(zhàn)爭牽制大量日軍，為世界反法西斯戰(zhàn)爭做出重大貢獻（1分）；中美結(jié)成反法西斯聯(lián)盟。（1分）l949年到1958年，世界處于美蘇冷戰(zhàn)的兩極格局（1分）；中國站在社會主義陣營。（1分）（5）國家印象是國與國關(guān)系的體現(xiàn)（1分）；國家綜合實力決定國家印象。（1分）32.閱讀材料，回答問題。材料一

文藝復(fù)興的發(fā)源地在意大利，意大利人，尤其是商人們產(chǎn)生一種欲望，即除了財富上的滿足之外，會去追求另一種滿足，即精神上的滿足……意大利擁有古代羅馬的一切，卻唯獨沒有一樣?xùn)|西，那就是古羅馬的文化——沒有它的雕塑、繪畫、建筑、詩歌、哲學(xué)、戲劇等等！于是，人們開始追思古代的文化了，這樣，就引發(fā)了意大利的文藝復(fù)興?！X乘旦《西方那一塊土：錢承旦講西方文化通論》材料二

從歷史上看，中國的文藝復(fù)興曾有好幾次?！?1世紀的偉大改革運動，隨后出現(xiàn)的強有力的新儒家的世俗哲學(xué)，逐漸壓倒并最終取代中世紀宗教，宋代所有這些重要的發(fā)展變化，可稱為第二次文藝復(fù)興。……最后，17世紀對宋明理學(xué)的反叛，傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)研究以語文學(xué)、歷史學(xué)為進路，嚴格強調(diào)考證的重要性的新方法，在最近300年來的產(chǎn)生和發(fā)展，這些可稱作第四次文藝復(fù)興。——胡適《中國的文藝復(fù)興》(1)根據(jù)材料一，指出文藝復(fù)興首先興起于意大利的有利條件，并概述“精神上的滿足”的深刻內(nèi)涵。(2)根據(jù)材料二，指出胡適把“宋代的所有這些重要的發(fā)展變化”稱為中國“文藝復(fù)興”的主要理由。寫出“17世紀對宋明理學(xué)的反叛”中的三位重要人物，并用一句話概括他們的共同觀點。參考答案：(1)條件：商品經(jīng)濟的發(fā)展，古羅馬的文化傳統(tǒng)。內(nèi)涵：追求世俗人生的樂趣，反對教會的禁欲主義。(2)理由：理學(xué)是在先秦儒家學(xué)說基礎(chǔ)上，融合了佛道教義而形成的新儒學(xué)。理學(xué)的出現(xiàn)，逐漸壓倒佛教和道教，使儒家思想重新成為統(tǒng)治思想。人物：黃宗羲、顧炎武、王夫之。觀點：批判君主專制。解析：第（1）問，第一小問，結(jié)合材料“尤其是商人們產(chǎn)生一種欲望，即除了財富上的滿足之外，會去追求另一種滿足，即精神上的滿足……意大利擁有古代羅馬的一切，卻唯獨沒有一樣?xùn)|西，那就是古羅馬的文化”得出答案。第二小問，依據(jù)所學(xué)知識得出。第(2)問，依據(jù)材料“11世紀的偉大改革運動，隨后出現(xiàn)的強有力的新儒家的世俗哲學(xué)，逐漸壓倒并最終取代中世紀宗教”得出理學(xué)是在先秦儒家學(xué)說基礎(chǔ)上，融合了佛道教義而形成的新儒學(xué)。理學(xué)的出現(xiàn)，逐漸壓倒佛教和道教，使儒家思想重新成為統(tǒng)治思想。第二小問，結(jié)合所學(xué)知識可知是指明末清初的三大思想家黃宗羲、顧炎武、王夫之，其共同觀點是批判君主專制。33.[歷史——選修1:歷史上重大改革回眸](15分)材料民國時期的稅收史是稅制體系從傳統(tǒng)向現(xiàn)代演變的重要時期?？蓜澐譃樗膫€時期:一是1912年至1927年的北洋軍閥時期……先后試行劃分國家稅和地方稅、改革鹽稅、整頓厘金、整理礦稅、推行印花稅、整合煙酒稅等努力,到1925年,逐步建立起以關(guān)稅、鹽稅、貨物稅、田賦為四大稅種的稅制結(jié)構(gòu)。二是1927年至1937年的南京國民政府時期。在取得關(guān)稅自主、財政統(tǒng)一的基礎(chǔ)上,以關(guān)稅、鹽稅為主體的國家稅和以田賦、契稅為主體的地方稅初具雛形,形成了影響深遠的統(tǒng)稅(貨物稅系)和所得稅(直接稅系)的稅收架構(gòu),為流轉(zhuǎn)稅與所得稅雙主體結(jié)構(gòu)稅制發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。三是1937年至1945年的重慶國民政府時期。把地方稅系劃入中央,形成了融關(guān)稅、鹽稅