2021-2022學(xué)年廣東省珠海市夏灣中學(xué)高二歷史測(cè)試題含解析

2021-2022學(xué)年廣東省珠海市夏灣中學(xué)高二歷史測(cè)試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.在雅典城邦，公民個(gè)人雖然可以在民眾大會(huì)上提出修改或廢除以往的法律或提出新的議案，但若這種提議得不到通過(guò)的話，則將被起訴為不法行為，提議人要受到罰金處分，甚至有生命之虞。這表明(

)A．公民大會(huì)只注重公民形式上的民主

B．雅典人非常重視法律的穩(wěn)定和權(quán)威C．雅典城邦的司法程序十分嚴(yán)肅縝密

D．雅典公民的言論自由受到嚴(yán)格限制參考答案：B2.悉尼胡克《歷史中的英雄》：“假如我們給英雄下這樣一個(gè)定義，英雄就是具有事變創(chuàng)造性并且能夠重新決定歷史進(jìn)程的某些人，那么，緊跟著下一步的推論應(yīng)該是，一個(gè)民主的社會(huì)對(duì)英雄人物必須永遠(yuǎn)加以提防……因?yàn)樘觳藕湍芰r(shí)常會(huì)被濫用?！惫畔ＥD提防英雄人物的關(guān)鍵措施是(

)A．設(shè)立公民大會(huì)

B．成立五百人議事會(huì)C．實(shí)行陶片放逐法

D．輪流執(zhí)政，抽簽選舉參考答案：C3.《董學(xué)特性新論》一書(shū)指出：“正如周桂鈿先生所說(shuō)，為統(tǒng)治者服務(wù)未必就是罪過(guò)，這主要取決于統(tǒng)治者的性質(zhì)。武帝時(shí)西漢王朝正處于上升時(shí)期，有一定進(jìn)步性?！痹谶@里，作者引用周桂鈿先生的說(shuō)法，最有可能得出的結(jié)論是A.應(yīng)該肯定董仲舒的“大一統(tǒng)”思想B.應(yīng)徹底否定董仲舒的“天人感應(yīng)”“君權(quán)神授”思想C.儒家學(xué)說(shuō)只為統(tǒng)治階級(jí)上升時(shí)期服務(wù)D.周桂鈿先生說(shuō)法用意是全面繼承董仲舒新儒學(xué)參考答案：A考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”·評(píng)價(jià)4.美國(guó)學(xué)者羅賓認(rèn)為政治恐懼會(huì)使我們樹(shù)立某種特定政治觀念的價(jià)值。比如說(shuō)對(duì)內(nèi)戰(zhàn)的恐懼，會(huì)期望產(chǎn)生對(duì)法制的尊重；對(duì)極權(quán)主義的恐懼，會(huì)期望迎來(lái)對(duì)自由民主的推崇。按照這一說(shuō)法，下列事件基于對(duì)冷戰(zhàn)的恐懼的是A．《馬斯特里赫特條約》的簽訂B．第一次不結(jié)盟國(guó)家和政府首腦會(huì)議的召開(kāi)C．共產(chǎn)黨和工人情報(bào)局的建立D．日本《聯(lián)合國(guó)維持和平行動(dòng)合作法案》的通過(guò)參考答案：B多極化趨勢(shì)。本題考查論證和探討問(wèn)題的能力。二戰(zhàn)結(jié)束后，亞非拉地區(qū)掀起了民族解放斗爭(zhēng)的浪潮，誕生了許多新興獨(dú)立國(guó)家；但在冷戰(zhàn)格局下，新獨(dú)立的亞非拉國(guó)家在國(guó)際上仍然處于弱勢(shì)地位，甚至成為美蘇爭(zhēng)霸的戰(zhàn)場(chǎng)，它們強(qiáng)烈要求改變這種不合理的狀況，積極謀求維護(hù)自身獨(dú)立、主權(quán)、發(fā)展與和平的有效途徑。1961年，第一次不結(jié)盟國(guó)家和政府首腦會(huì)議在南斯拉夫首都貝爾格萊德舉行，這標(biāo)志著不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)正式誕生。B項(xiàng)正是基于對(duì)冷戰(zhàn)的恐懼而“樹(shù)立某種特定政治觀念的價(jià)值”。5.“將根據(jù)公民大會(huì)及500人會(huì)議通過(guò)的法令規(guī)章投票。至于無(wú)法可循的案例，我將盡我所能作最佳判決，不偏不倚?！倍问脑~的宣誓人任職于古代雅典的A．公民大會(huì)

B．五百人會(huì)議

C．陪審法庭

D．十將軍委員會(huì)參考答案：C6.有學(xué)者指出，古代小農(nóng)的供給行為具有雙重性，即在滿足自我家庭消費(fèi)的同時(shí)，又積極向市場(chǎng)提供剩余農(nóng)產(chǎn)品和主動(dòng)以市場(chǎng)為導(dǎo)向安排生產(chǎn)活動(dòng)。對(duì)上述觀點(diǎn)理解準(zhǔn)確的是A.古代小農(nóng)生產(chǎn)具有多種經(jīng)營(yíng)的特點(diǎn)B.市場(chǎng)需求是影響古代小農(nóng)生產(chǎn)的決定性因素C.古代小農(nóng)具有強(qiáng)烈的商品生產(chǎn)意識(shí)D.古代小農(nóng)主要通過(guò)市場(chǎng)交換獲得生活必需品參考答案：A7.西塞羅被譽(yù)為“自然法之父”，他生活于A.羅馬建城時(shí)期B.羅馬共和國(guó)晚期C.羅馬帝國(guó)晚期D.文藝復(fù)興時(shí)期參考答案：B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，自然法是羅馬法成熟過(guò)程中出現(xiàn)的理念，而羅馬法的成熟發(fā)生在共和國(guó)向帝國(guó)轉(zhuǎn)變的過(guò)程中。故答案為B項(xiàng)。ACD三項(xiàng)不符合題意，排除。8.“學(xué)者與政治家一同復(fù)蘇了人類尊嚴(yán)的驕傲、人類實(shí)踐主義的自信以及古典思想的魅力，他們?cè)谑浪孜枧_(tái)上首先表達(dá)了這些思想。”“這些思想”的核心是A.唯物主義B.人文主義C.蒙昧主義D.理性主義參考答案：B【詳解】根據(jù)材料“學(xué)者與政治家一同復(fù)蘇了人類尊嚴(yán)的驕傲、人類實(shí)踐主義的自信以及古典思想的魅力”可知這是對(duì)文藝復(fù)興稱贊，符合文藝復(fù)興的特點(diǎn)，宣揚(yáng)人文主義，選項(xiàng)B正確；文藝復(fù)興中并未提倡唯物主義，選項(xiàng)A排除；文藝復(fù)興沖擊蒙昧，選項(xiàng)C排除；選項(xiàng)D是啟蒙運(yùn)動(dòng)核心，排除。9.某當(dāng)代學(xué)者在評(píng)價(jià)中國(guó)近代思想界的一位里程碑式巨人時(shí)，用了如下小標(biāo)題。這位“思想巨人”有可能是A.魏源B.嚴(yán)復(fù)C.陳獨(dú)秀D.孫中山參考答案：B【詳解】由表格中的“西方進(jìn)化論”和“變法”可以看出這位思想巨人指嚴(yán)復(fù)，故B項(xiàng)正確；魏源提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”，沒(méi)有涉及到進(jìn)化論的思想，故A項(xiàng)排除；陳獨(dú)秀主張民主與科學(xué)，沒(méi)有涉及到變法，故C項(xiàng)排除；孫中山主張民主革命，反對(duì)變法，故D項(xiàng)排除?！军c(diǎn)睛】“西方進(jìn)化論”和“變法”是解題的關(guān)鍵。10.中國(guó)古代雖是建筑、水利、機(jī)械、紡織大國(guó)，然而物理成就不多；作為發(fā)明造紙術(shù)、火藥的國(guó)家，化學(xué)并不突出；農(nóng)業(yè)技術(shù)高度發(fā)達(dá)，而生物學(xué)理論卻相當(dāng)薄弱。這說(shuō)明中國(guó)古代科技發(fā)展的特點(diǎn)是()①取得了較高的成就②重視實(shí)用技術(shù)③重視系統(tǒng)性的科學(xué)實(shí)驗(yàn)④理論體系完整A．①④

B．①②

C．③④

D．①③參考答案：B11.啟蒙運(yùn)動(dòng)中“自由”、“平等”的要求，實(shí)質(zhì)上反映了：A.封建專制統(tǒng)治的腐朽和黑暗B.發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)和對(duì)自由競(jìng)爭(zhēng)的要求C.封建教會(huì)權(quán)威地位的業(yè)已動(dòng)搖D.封建統(tǒng)治陷入全面危機(jī)參考答案：B12.東漢后期皇權(quán)逐漸失去了對(duì)全國(guó)政局的有效控制，主要原因是

A．禮樂(lè)制度被破壞

B．外戚宦官相互勾結(jié)

C．以“柔道”治天下

D．地方豪強(qiáng)勢(shì)力膨脹參考答案：D13.美國(guó)阿肯色州在1981年通過(guò)一個(gè)法案，“公立學(xué)?？梢杂媒踢M(jìn)化論同樣的時(shí)間教神創(chuàng)論”。據(jù)一期《科學(xué)》雜志調(diào)查顯示，支持和反對(duì)“人類從其他物種演變而來(lái)”的美國(guó)人大概各占40%——否定進(jìn)化論的比例是發(fā)達(dá)國(guó)家中最高的。以上現(xiàn)象說(shuō)明了A．神創(chuàng)論在美國(guó)仍居于統(tǒng)治地位 B．進(jìn)化論已完全戰(zhàn)勝神學(xué)創(chuàng)世論C．科學(xué)的普及任重道遠(yuǎn) D．宗教與科學(xué)在人類起源問(wèn)題上已無(wú)分歧參考答案：C14.文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)為近代歐洲的發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)，對(duì)二者的共同點(diǎn)表述正確的是A.反對(duì)宗教神權(quán)，強(qiáng)調(diào)三權(quán)分立

B.反對(duì)封建制度，倡導(dǎo)人民主權(quán)C.反對(duì)蒙昧迷信，推崇人的理性

D.反對(duì)君主專制，主張君主立憲[.Com參考答案：15.馮友蘭在《中國(guó)哲學(xué)史》一書(shū)中寫(xiě)道：（明清）在這個(gè)時(shí)期，在某些方面，中國(guó)的文化有了重大進(jìn)展。……官方方面，程朱學(xué)派的地位甚至比前朝更為鞏固。非官方方面，程朱學(xué)派和陸王學(xué)派在清朝都發(fā)生了重大的反動(dòng)。這里的“反動(dòng)”是指（

）A．宋明理學(xué)的統(tǒng)治地位喪失

B．對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)地位的徹底否定C．對(duì)傳統(tǒng)儒家思想的批判繼承

D．倡導(dǎo)“自由”“平等”思想?yún)⒖即鸢福篊明清批判思潮。解答本題的關(guān)鍵在于正確解讀材料。材料主要是講官方正統(tǒng)思想是程朱理學(xué)，非官方出現(xiàn)了有悖于程朱理學(xué)的思想。聯(lián)系明清時(shí)期的史實(shí)可知，李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等進(jìn)步思想家批判程朱理學(xué)，實(shí)際上是儒學(xué)在新的歷史條件下的新發(fā)展，是對(duì)傳統(tǒng)儒家思想的批判繼承，而不是徹底否定，也未動(dòng)搖儒學(xué)的正統(tǒng)地位，排除A、B、D三項(xiàng)而選擇C項(xiàng)。16.文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)為近代歐洲的發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)，對(duì)二者的共同點(diǎn)表述正確的是（

）A．反對(duì)蒙昧迷信，推崇人的理性B．反對(duì)封建制度，倡導(dǎo)人民主權(quán)

C．反對(duì)宗教神權(quán)，強(qiáng)調(diào)三權(quán)分立

D．反對(duì)君主專制，主張君主立憲參考答案：A17.下列選項(xiàng)與羅斯福新政相吻合的思想主張是A．“政府的唯一職能是創(chuàng)造便于私營(yíng)企業(yè)有利發(fā)展的條件”B．“政府直接插手干預(yù)私營(yíng)企業(yè)的自由是最可怕的事情”C．“我們（政府）所尋求的只是我們經(jīng)濟(jì)制度的平衡”D．“只要大企業(yè)得到繁榮，失業(yè)者最終也會(huì)得到好處”參考答案：答案：C試題分析：本題主要考察的是對(duì)材料的理解分析能力。根據(jù)羅斯福新政的手段是國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)和改革的實(shí)質(zhì)是維護(hù)治本主義制度，故C項(xiàng)正確。AB項(xiàng)反映的是自由資本主義經(jīng)濟(jì)思想；D項(xiàng)明顯錯(cuò)誤，羅斯福新政中采取了重要的措施維護(hù)失業(yè)者的利益。所以答案選C。考點(diǎn)：羅斯福新政和當(dāng)代資本主義的新變化·羅斯福新政·羅斯福新政的特點(diǎn)。KS5U18.啟蒙思想家號(hào)召人們用自己的思考能力去把握生活的真諦，首先是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這種把握直接就使人們的生活更有意義，而不是因?yàn)樗鼤?huì)在隨后的歷史進(jìn)程中造成更好的后果。這說(shuō)明啟蒙思想家們A．認(rèn)為理性會(huì)影響歷史的進(jìn)程

B．認(rèn)為要用理性思考社會(huì)問(wèn)題C．認(rèn)為社會(huì)進(jìn)程影響理性產(chǎn)生

D．認(rèn)為理性會(huì)人們生活更幸福參考答案：B19.英國(guó)東印度公司的一個(gè)非常重要的創(chuàng)新措施就是將印度的棉織品介紹給歐洲。1619一1625年,運(yùn)回歐洲的棉布為22.15萬(wàn)匹,到17世紀(jì)末,這項(xiàng)貿(mào)易直線上升,棉織品不僅比毛紡織品輕,而且便宜……。這是一種銷售范圍很廣、需求量很大的商品,它足以帶動(dòng)一場(chǎng)工業(yè)革命。這一材料主要說(shuō)明A．殖民掠奪引發(fā)工業(yè)革命

B．資本流動(dòng)帶動(dòng)工業(yè)革命C．市場(chǎng)需求刺激技術(shù)革命

D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求工業(yè)革命參考答案：C20.據(jù)《漢儀注》記載：天地有大變時(shí)，皇帝派侍中持節(jié)賜死丞相。這種情況雖沒(méi)有發(fā)生幾回，但此后逢著天變把丞相罷免還是常事，就是不當(dāng)權(quán)的也往往免不了這個(gè)責(zé)任。這主要反映了漢代A.君主專制統(tǒng)治的強(qiáng)化B.君權(quán)采取措施壓制相權(quán)C.天人感應(yīng)思想的影響D.君權(quán)與神權(quán)的緊密結(jié)合參考答案：C【詳解】“天地有大變時(shí)，皇帝派侍中持節(jié)賜死丞相”反映了當(dāng)時(shí)皇帝把天地大變的原因與丞相相聯(lián)系，并以此賜死丞相。其賜死丞相的目的是應(yīng)對(duì)天地大變，并不是為了強(qiáng)化君主專制統(tǒng)治，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；“天地有大變時(shí)，皇帝派侍中持節(jié)賜死丞相”反映的是皇帝通過(guò)賜死丞相的方式來(lái)平息天地的大變，反映了天人感應(yīng)思想，并不是出于壓制相權(quán)采取的措施，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；“天地有大變時(shí)，皇帝派侍中持節(jié)賜死丞相”可以看出當(dāng)時(shí)皇帝把天地大變的原因歸結(jié)于丞相，并企圖通過(guò)賜死丞相的方式來(lái)平息天地大變，反映了天人感應(yīng)思想的影響，故C選項(xiàng)正確；“天地有大變時(shí)，皇帝派侍中持節(jié)賜死丞相”反應(yīng)的是皇帝認(rèn)為天地大變與丞相有關(guān)，企圖通過(guò)賜死丞相來(lái)平息天地大變，并不是反映君權(quán)神授，沒(méi)有體現(xiàn)君權(quán)與神權(quán)的結(jié)合，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“天地有大變時(shí)，皇帝派侍中持節(jié)賜死丞相”，聯(lián)系所學(xué)董仲舒天人感應(yīng)思想分析解答。21.加爾文認(rèn)為“當(dāng)我們僅從天賦方面看一個(gè)人，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)他從頭到腳，一無(wú)是處。如果在他身上還有一些值得贊揚(yáng)的，那也來(lái)自上帝的恩賜?！庇纱耍笕藗儮傩叛錾系?/p>

②嚴(yán)格道德標(biāo)準(zhǔn)

③過(guò)節(jié)儉生活

④放棄自身奮斗A．②③④

B．①②④

C．①②③

D．①③④參考答案：C22.2008年11月，黑人后裔奧巴馬在美國(guó)總統(tǒng)大選中獲勝。這一現(xiàn)象可以用18世紀(jì)末杰斐遜的話來(lái)予以詮釋：“有必要吸收人民參加政府的每一個(gè)部門(mén)，只要他們勝任。這是保證長(zhǎng)期并一直地管理國(guó)家權(quán)力的唯一方法。……對(duì)于一切人都同樣嚴(yán)格的公平對(duì)待?！边@一政治現(xiàn)象和政治理念應(yīng)該基于①人民主權(quán)說(shuō)

②三權(quán)分立說(shuō)

③因信稱義論

④天賦人權(quán)觀A.①②

B.②③

C.①④

D.③④參考答案：C23.有人說(shuō)，第一次世界大戰(zhàn)標(biāo)志著“西方衰落”的開(kāi)始，刺激了西半球和遠(yuǎn)東的世界權(quán)力中心的成長(zhǎng)。這里的“世界權(quán)力中心”是指第一次世界大戰(zhàn)后的A．美國(guó)和中國(guó)B．美國(guó)和日本C．蘇俄和日本

D．蘇俄和中國(guó)參考答案：B24.文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)是歐洲的兩次資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)，后者發(fā)展了前者的人文精神，主要表現(xiàn)在：A反對(duì)教會(huì)的權(quán)威

B提倡追求自由，幸福C充分肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)

D提出資本主義社會(huì)的政治構(gòu)想?yún)⒖即鸢福篋25.1923年底，美國(guó)一項(xiàng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，某城鎮(zhèn)123個(gè)工人家庭中60個(gè)都有汽車。而這60個(gè)家庭里面有26家住房相當(dāng)簡(jiǎn)陋，其中21個(gè)家庭甚至連洗澡盆也沒(méi)有。據(jù)此推斷，當(dāng)時(shí)美國(guó)A.通貨膨脹嚴(yán)重B.經(jīng)濟(jì)運(yùn)行隱藏危機(jī)C.生產(chǎn)嚴(yán)重過(guò)剩D.揭露資本家對(duì)金錢的貪婪參考答案：B【詳解】從材料信息來(lái)看，當(dāng)時(shí)美國(guó)的許多家庭出現(xiàn)了超前消費(fèi)，這種毫無(wú)顧忌的分期付款和銀行貸款，烘托出市場(chǎng)的繁榮假象，為經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)埋下禍根。故答案為B項(xiàng)。材料沒(méi)有涉及通貨膨脹，排除A項(xiàng)；材料不能反映當(dāng)時(shí)美國(guó)生產(chǎn)嚴(yán)重過(guò)剩，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有揭露資本家的貪婪，排除D項(xiàng)。26.秦朝郡縣長(zhǎng)官產(chǎn)生的方式是A.世代相襲B.考試選拔C.地方推薦D.皇帝任命參考答案：D【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，在全國(guó)范圍內(nèi)推行郡縣制度，郡縣長(zhǎng)官皆由皇帝直接任免，故D項(xiàng)正確。A項(xiàng)，世襲制度以血緣關(guān)系為紐帶，為先秦時(shí)期主要的官員產(chǎn)生方式，排除。B項(xiàng)，考試選拔為科舉制度的重要特征，隋唐時(shí)產(chǎn)生，故排除。C項(xiàng)，地方推薦為漢代察舉制度內(nèi)容，排除。27.梁?jiǎn)⒊凇段煨缯冇洝分袑?xiě)道：“康有為以為望變法于朝廷，其事頗難。然各國(guó)之革政，未有不從國(guó)民而起者；故欲倡之天下，以喚起國(guó)民之議論，振刷國(guó)民之精神，使厚蓄其力，以待他日之用?！边@說(shuō)明A.康梁意識(shí)到啟發(fā)民智的重要性B.戊戌變法沒(méi)有借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)C.康梁認(rèn)為變法不能依靠朝廷D.戊戌變法是發(fā)自民眾的運(yùn)動(dòng)參考答案：A【詳解】由材料“故欲倡之于下，以喚起國(guó)民之議論振刷國(guó)民之精神，使厚蓄其力，以待他日之用”可知，康有為、梁?jiǎn)⒊J(rèn)識(shí)到啟發(fā)民智的重要性，故A項(xiàng)正確。材料中有“然各國(guó)之革政，未有不從國(guó)民而起者”可知戊戌變法是借鑒了外國(guó)經(jīng)驗(yàn)的，故B錯(cuò)誤。材料中有“康有為以為望變法于朝廷”可知，康有為是把希望寄托在朝廷的，而且這個(gè)說(shuō)法和戊戌變法依靠皇帝的史實(shí)相違背，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。戊戌變法失敗的原因之一就是沒(méi)有發(fā)動(dòng)群眾，題干中沒(méi)有提及康梁事實(shí)上的發(fā)動(dòng)了民眾，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。28.顧炎武評(píng)述中國(guó)古代地方體制:“知封建之所以變而為郡縣，則知郡縣之弊而將復(fù)變。然則將復(fù)變而為封建乎？曰：不能。有圣人起，寓封建之意于郡縣之中，而天下治矣……封建之失，其專在下；郡縣之失，其專在上?！边@說(shuō)明顧炎武A.認(rèn)為歷史存在循環(huán)發(fā)展的傾向

B.否定了分封制和郡縣制C.推崇中央集權(quán)與地方分權(quán)結(jié)合

D.分析了中央集權(quán)發(fā)展史參考答案：C29.“天津臨時(shí)政務(wù)委員會(huì)”第299次會(huì)議記錄顯示，該委員會(huì)支付給公共工程局的下列款項(xiàng)用于履行這一項(xiàng)條約。這一條約是：

拆除山海關(guān)炮臺(tái)：10000元拆除大沽南炮臺(tái)：1000元拆除大沽北炮臺(tái)：3000元A、《南京條約》

B、《天津條約》C、《馬關(guān)條約》

D、《辛丑條約》參考答案：D30.“決定一切宗教的辯論，審查一切會(huì)議的教令、古代作者的意見(jiàn)、世人的教訓(xùn)和私人的靈感，并下最后斷言的至上裁判者，除在圣經(jīng)中說(shuō)話的圣靈以外，別無(wú)其他。”這說(shuō)明西歐宗教改革者認(rèn)為人們唯一的神圣權(quán)威是 A．上帝

B．教會(huì)

C．《圣經(jīng)》

D．教皇參考答案：A

考察西歐宗教改革?！笆ソ?jīng)中說(shuō)話的圣靈”即為上帝。宗教改革者認(rèn)為，人民只要信仰上帝即可得救，無(wú)需其他中介。故應(yīng)選A。二、非選擇題（共40分）31.一個(gè)國(guó)家外交政策的變化有著深刻的歷史和現(xiàn)實(shí)的原因。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一、美國(guó)在戰(zhàn)后不愿在威爾遜建立起來(lái)的國(guó)際組織中領(lǐng)頭，這往往被歸因于美國(guó)的主張?jiān)诎屠韬蜁?huì)上被歐洲丟棄后產(chǎn)生的蒙受政治欺騙的感受。但是，20世紀(jì)20年代和30年代的所謂“孤立主義”在對(duì)外交談判的疑慮之外有其更深刻的根源。﹣﹣[挪]文安立《全球冷戰(zhàn)》材料二、美國(guó)的冷戰(zhàn)世界觀主要源于其對(duì)大蕭條做出的反應(yīng)，其冷戰(zhàn)戰(zhàn)略則是在第二次世界大戰(zhàn)中形成的。日本在1941年的進(jìn)攻佐證了美國(guó)人的這樣一種觀念，即干涉主義和全球改革對(duì)美國(guó)的生存是至關(guān)重要的：如果美國(guó)想重新獲得安全感，則“惡魔”就必須被消滅干凈。﹣﹣[挪]文安立《全球冷戰(zhàn)》（1）材料一中威爾遜提議建立的國(guó)際組織的名稱是什么？結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析20世紀(jì)三十年代美國(guó)實(shí)施“孤立主義”外交政策的現(xiàn)實(shí)和歷史原因。（2）根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)指出美國(guó)眼中的“惡魔”指的是哪些政治勢(shì)力？（3）結(jié)合以上材料和所學(xué)知識(shí)概括指出美國(guó)在二戰(zhàn)前后對(duì)外政策的變化。參考答案：考點(diǎn)：國(guó)際聯(lián)盟；美國(guó)霸權(quán)主義．分析：本題考查美國(guó)外交政策的變化．考查威爾遜提議建立的國(guó)際組織；20世紀(jì)三十年代美國(guó)實(shí)施“孤立主義”外交政策的現(xiàn)實(shí)和歷史原因；美國(guó)眼中的“惡魔”的含義；美國(guó)在二戰(zhàn)前后對(duì)外政策的變化．考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料、分析理解、歸納概括、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力．答案：（1）第一小問(wèn)的組織，結(jié)合所學(xué)可知，組織是國(guó)際聯(lián)盟．第二小問(wèn)的原因，結(jié)合20世紀(jì)三十年代的世界形勢(shì)和美國(guó)的外交史實(shí)可知，現(xiàn)實(shí)原因是為了集中力量擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)；法西斯勢(shì)力在全世界的局部擴(kuò)張，美國(guó)為避免自己卷入戰(zhàn)爭(zhēng)．歷史原因是首任總統(tǒng)華盛頓的告別詞成為美國(guó)孤立主義的先導(dǎo)，這項(xiàng)政策長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)為美國(guó)歷任統(tǒng)治者所遵循和發(fā)展．（2）本小問(wèn)的政治勢(shì)力，依據(jù)材料二的描述，結(jié)合所學(xué)可知，政治勢(shì)力是指法西斯主義、共產(chǎn)主義．（3）本小問(wèn)的變化，依據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)可知，美國(guó)的對(duì)外政策是孤立主義（中立政策），依據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)可知，美國(guó)的對(duì)外政策是全球擴(kuò)張政策，因此變化是從孤立主義（中立政策）到全球擴(kuò)張政策．故答案為：（1）組織：國(guó)際聯(lián)盟．現(xiàn)實(shí)原因：為了集中力量擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)；法西斯勢(shì)力在全世界的局部擴(kuò)張，美國(guó)為避免自己卷入戰(zhàn)爭(zhēng)．歷史原因：首任總統(tǒng)華盛頓的告別詞成為美國(guó)孤立主義的先導(dǎo)，這項(xiàng)政策長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)為美國(guó)歷任統(tǒng)治者所遵循和發(fā)展．（2）法西斯主義、共產(chǎn)主義．（3）從孤立主義（中立政策）到全球擴(kuò)張政策．32.【歷史——選修1：歷史上重大改革回眸】材料清朝的司法機(jī)構(gòu)基本沿襲了封建舊制，中央設(shè)刑部、大理寺、都察院，分掌審判、復(fù)核和監(jiān)察，地方審判權(quán)由行政長(zhǎng)官兼領(lǐng)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方列強(qiáng)通過(guò)不平等條約在中國(guó)獲得了“治外法權(quán)”。19世紀(jì)末，清政府已經(jīng)認(rèn)識(shí)到喪失司法主權(quán)的危害性，1902年清廷下詔“著派沈家本、伍廷芳將一切現(xiàn)行律例按照交涉情形，參酌各國(guó)法律，悉心考訂，妥為擬改。務(wù)期中外通行，有裨治理?！?906年，清政府將刑部改為法部，掌管全國(guó)司法行政事務(wù)，不再具有審判職能，改大理寺為大理院，作為全國(guó)最高審判機(jī)關(guān)，在法部設(shè)置總檢察廳，作為最高檢察機(jī)關(guān)，獨(dú)立行使檢察權(quán)。1907年，在各省設(shè)高等審判廳，府（直屬州）設(shè)地方審判廳，州縣設(shè)初級(jí)審判廳。清政府還引進(jìn)了西方近現(xiàn)代訴訟制度，承認(rèn)律師制度的合法性，確定了審判公開(kāi)、允許辯論等原則，并明確了預(yù)審、合議、公判、復(fù)審等程序，初步規(guī)定了法官、檢察官考試任用制度?！幾再Z孔會(huì)《中國(guó)近代司法改革芻議》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括清末司法改革的主要特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析清末司法改革的原因。參考答案：（1）引進(jìn)西方司法制度和原則；建立獨(dú)立司法體系；確立公開(kāi)公正的訴訟和審判制度；重視司法人員的素質(zhì)提升。（2）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)司法主權(quán)遭到破壞；西學(xué)東漸，西方近代司法制度傳人中國(guó)；清政府認(rèn)識(shí)到司法改革的迫切性；清末新政開(kāi)啟近代司法改革。（1）通過(guò)仔細(xì)閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)清末司法改革的主要特點(diǎn)按照材料分層次概括即可，例如，材料中的“司法體系的建立、引進(jìn)了西方近現(xiàn)代訴訟制度、確定了審判公開(kāi)、允許辯論等原則、規(guī)定了法官、檢察官考試任用制度”等均是可以作為答案的。（2）在做此題時(shí)需要注意的是清末司法改革的原因主要從“清政府已經(jīng)認(rèn)識(shí)到喪失司法主權(quán)的危害性鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后、西方近代司法制度傳人中國(guó)、清政府認(rèn)識(shí)到司法改革的重要性、迫切性”等進(jìn)行多方面分析。點(diǎn)睛：選修模塊的考題一般都提供新材料，創(chuàng)設(shè)新情境，考查考生根據(jù)所學(xué)知識(shí)的遷移能力和相關(guān)分析問(wèn)題的技巧和方法。所以一般情況下，考查內(nèi)容均不是選修課本上的基本史實(shí)。這就需要考生在閱讀材料的基礎(chǔ)上，結(jié)合所學(xué)分析問(wèn)題的方法，將所學(xué)相關(guān)知識(shí)遷移過(guò)來(lái)回答有關(guān)問(wèn)題。33.閱讀以下材料：材料一、（中國(guó)）新政府24個(gè)部長(zhǎng)中的11個(gè)是小黨派的代表或無(wú)黨派“民主人士”，“雖然政權(quán)顯然由中共掌握，但這些職位不僅僅是形式。更廣義地說(shuō)，在中華人民共和國(guó)的初期，對(duì)有威望的非黨人士的意見(jiàn)是真心去征求的?！?/p>

——《劍橋中華人民共和國(guó)史》材料二、下表是歷屆人大任期時(shí)間及召開(kāi)會(huì)議的次數(shù)。一屆人大二屆人大三屆人大四屆人大五屆人大1954—1958年1959—1963年1964—1975年1975—1977年1978—1982年54115材料三、20世紀(jì)70年代，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)被全面否定，曾經(jīng)提出洋務(wù)運(yùn)動(dòng)具有一定積極意義的學(xué)者被扣上“崇洋媚外”的帽子，受到批判。80年代初出現(xiàn)了一股研究洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的熱潮，盡管在一些問(wèn)題上爭(zhēng)論較大，但洋務(wù)派引進(jìn)西方技術(shù)符合時(shí)代潮流、有利于中國(guó)近代化的觀點(diǎn)為越來(lái)越多的人所接受。

——據(jù)《洋務(wù)運(yùn)動(dòng)研究的回顧》等請(qǐng)回答：（1）材料一中，新政府中“小黨派”參與政府的法律依據(jù)是什么？這種現(xiàn)象到什么時(shí)候結(jié)束？為什么？（2）依據(jù)材料二的表格，人大會(huì)議不正常