2021-2022學年廣東省陽江市陽春雙滘中學高二歷史模擬試卷含解析

2021-2022學年廣東省陽江市陽春雙滘中學高二歷史模擬試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.十月革命后，孫中山一面強調(diào)“以俄為師”，一面強調(diào)“不可學俄人之焦頭爛額也”。據(jù)此可知孫中山主張A.借鑒代議制度，摒棄黨國體制B.發(fā)展私人資本，預防國家資本壟斷C.學習蘇俄革命精神，不采用蘇維埃制度D.推動土地革命，實現(xiàn)“耕者有其田”參考答案：C2.為了發(fā)展與吐蕃的關(guān)系，派遣文成公主入藏的唐朝皇帝是

（

）A唐太宗

B唐高宗

C唐中宗

D唐玄宗參考答案：A3.德國“是一個奇妙的國家，它要么拷問世界，要么拷打世界。當它用思想來拷問世界時，它是偉大的；當它用戰(zhàn)爭來拷打世界時，便有了上個世紀的兩次世界大戰(zhàn)”。德國“拷問世界”的史實是①《純粹理論批判》出版②《自然哲學的數(shù)學原理》出版③創(chuàng)立科學社會主義思想④創(chuàng)作《第九交響曲》⑤提出《九十五條論綱》A.①②③④B.①③④⑤C.②③④⑤D.①②④⑤參考答案：B試題分析：“考問世界”指的是德國的思想領(lǐng)域里的成就?！都兇饫碚撆小肥谴笳軐W家康德著作出版；馬克思和恩格斯創(chuàng)立了科學社會主義思想；指導了工人運動；德國大音樂家貝多芬創(chuàng)作《第九交響曲》，被稱為樂圣；馬丁路德提出《九十五條論綱》，解開了宗教改革的序幕。他們都是影響世界的德國人，因此①③④⑤屬于拷問世界的范疇?！蹲匀徽軐W的數(shù)學原理》是英國人牛頓所做，故排除，故選B考點：西方人文精神的起源與發(fā)展·神權(quán)下的自我·宗教改革；19世紀以來的文學藝術(shù)·打破隔離的堅冰·音樂。4.唐太宗的主要政績包括（

）。①重用人才 ②善于納諫

③完善科舉制

④不奪農(nóng)時，輕徭薄賦

⑤減輕刑罰A.①②③

B.②③⑤

C.③④⑤

D.①②③④⑤參考答案：D5.北魏首創(chuàng)均田制，隋至唐初一直沿用。均田制下農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的主要形式是A．眾人集體生產(chǎn)

B．田莊規(guī)模生產(chǎn)C．個體農(nóng)戶耕作

D．官府募民耕作參考答案：C考查均田制的內(nèi)容及影響。分析選項，A項是奴隸社會井田制下的奴隸勞動方式；B項是土地兼并下田莊的生產(chǎn)模式；D項是屯田制下的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的主要形式；在均田制下，政府把土地按戶或人口分給農(nóng)民使用，因此均田制下農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的主要形式是個體農(nóng)戶耕作，故應選C。6.20世紀20年代，西歐出現(xiàn)一種新現(xiàn)象：剛剛從事基礎科學研究的人可以從國家有關(guān)機構(gòu)、學會或者工業(yè)公司得到研究資助。這一現(xiàn)象反映出A.愛因斯坦相對論推動基礎科學研究發(fā)展到新的階段B.民主體制的普通建立為人的發(fā)展提供了良好的環(huán)境C.人民認識到科學對技術(shù)和生產(chǎn)發(fā)展的巨大推動作用D.已經(jīng)形成了以知識經(jīng)濟為基礎的新的經(jīng)濟增長模式參考答案：C試題分析：本題主要考查靈活運用所學知識解決歷史問題的能力。愛因斯坦相對論在材料中沒有體現(xiàn)，A項錯誤；材料強調(diào)的是政府對科技的支持，與政體無關(guān)，B項錯誤；第二次工業(yè)革命以來，科學與技術(shù)緊密結(jié)合，材料中從事基礎科學研究的人可以得到研究資助反映出基礎科學的重要性和人們的重視，C項正確；知識經(jīng)濟為基礎的新的經(jīng)濟增長模式出現(xiàn)于20世紀90年代，D項時間不符?！究键c定位】資本主義世界市場的形成與發(fā)展·工業(yè)革命·第二次工業(yè)革命7.“第二次世界大戰(zhàn)是一道奇妙的分水嶺，西方現(xiàn)代化經(jīng)過幾百年發(fā)展，其優(yōu)勢與弊端都已十分清楚，第二次世界大戰(zhàn)后人們企圖修復這個社會?！钡诙问澜绱髴?zhàn)后主要資本主義國家在社會領(lǐng)域?qū)ψ陨磉M行修復的成果是()A.知識經(jīng)濟的興起

B.第三產(chǎn)業(yè)比重的提高C.國家壟斷資本主義發(fā)展

D.福利國家的形成參考答案：答案：D分析：試題分析：本題考查的是當代資本主義的新變化——“福利國家”制度，旨在考查解讀材料、準確判斷的能力。根據(jù)材料信息，結(jié)合所學知識可知，四個選項都體現(xiàn)了戰(zhàn)后資本主義生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，但屬于“社會領(lǐng)域?qū)ψ陨磉M行修復的成果”是福利國家的形成，即通過福利制度，緩和社會矛盾，穩(wěn)定社會秩序，D項符合史實和題意，正確；A項與“社會領(lǐng)域”不符，排除；B項屬于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整范疇，不符合題意，排除；C項與題干要求不符，排除。故選D?？键c：羅斯福新政與當代資本主義的新變化·當代資本主義的新變化·“福利國家”制度【名師點睛】關(guān)于對人民資本主義的認識與理解：（1）背景：隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和企業(yè)規(guī)模的擴大，股份公司日益成為發(fā)達國家經(jīng)濟的主體。（2）含義：股票不再為少數(shù)資本家所有，呈現(xiàn)出分散化的趨勢，企業(yè)普通職工也擁有股票，資本家已無法擁有企業(yè)全部的所有權(quán)。（3）認識：股票分散化起到了緩和社會矛盾和大量吸收資金的作用，反映了資本社會化的趨向，但是企業(yè)的決定權(quán)仍然掌握在少數(shù)大股東手中。8.某校高二3班在歷史研究性學習的中期報告中，提到了如下關(guān)鍵詞：克己復禮、仁政、罷黜百家、朱熹、黃宗羲。據(jù)此判斷他們研究的主題最有可能是A.儒學的形成及發(fā)展 B.中央集權(quán)體制的演變C.法家思想的形成與發(fā)展 D.科舉制度的發(fā)展完善參考答案：A本題主要考查中國傳統(tǒng)主流思想的演變?！翱思簭投Y”是孔子的主張，“仁政”是孟子的思想，“罷黜百家”是董仲舒的思想，朱熹是理學的集大成者，黃宗羲是明清之際儒家的代表人物。上述信息描述的是儒家思想發(fā)展過程中的代表人物及其主張，故答案選A。B、C、D三項與材料所述信息主旨不符，故排除。9.列寧在評論近代中國的某一事件時指出，標榜“自由”“民主”“共和”的歐洲資產(chǎn)階級國家，并沒有支持中國的革命運動；相反，這一運動激起了他們“掠奪中國”的欲望，為此還與中國的落后勢力“實行聯(lián)盟”。列寧所指的事件是A.義和團運動

B．辛亥革命C.五四運動

D.國民革命參考答案：B10.中國經(jīng)濟體制改革的目標是建立社會主義市場經(jīng)濟體制，該目標確立于

A.中共十一屆三中全會

B.中共十三大

C.中共十四大

D.中共十五大參考答案：C11.美國《獨立宣言》起草人杰斐遜曾寫道：“我認為有必要吸收人民參加政府的每一個部門，只要他們勝任。這是保證長期并正直地管理國家權(quán)力的唯一方法……對于一切人都同樣嚴格地公平對待，而不論他的社會地位、宗教信仰?！蔽闹兴从车挠^點有：①人民主權(quán)

②三權(quán)分立

③法治原則

④天賦人權(quán)A①②④

B②④

C①④

D②③參考答案：C12.凸面鏡早在唐代就作為小兒玩物出現(xiàn)于長安街市，而西方人在13世紀末制成了眼鏡。明朝時眼鏡傳入中國并很快流行，但人們除了用來讀四書五經(jīng)外，對其本身研究仍毫無進展。這反映了中國傳統(tǒng)科技A.對西方科技發(fā)明有影響B(tài).曾經(jīng)處于世界領(lǐng)先的地位C.滿足于初級的實際應用而限制其發(fā)展D.發(fā)展步伐落后于西方國家參考答案：C【詳解】材料的主旨是凸面鏡在中國被當作玩物而在西方則演變成眼鏡，眼鏡傳入中國并沒有得以繼續(xù)發(fā)展。反映的實質(zhì)是中國缺乏推動科技進步的動力限制了它的發(fā)展，C選項符合題意故正確；材料中并未直接體現(xiàn)凸面鏡由中國傳入西方并產(chǎn)生影響，故A選項錯誤；材料中并未橫向比較中國的某種科技曾領(lǐng)先與世界，故B選項不符合題意，錯誤；D選項依據(jù)材料，我們看到中國傳統(tǒng)科技缺乏發(fā)展的動力，但是并未體現(xiàn)出中國科技落后于西方，故錯誤。13.意大利建筑師布魯內(nèi)萊斯基在1420—1436年間為佛羅倫薩大教堂建造了一個41米寬、106米高的大圓頂，不再完全封閉，而是在上面開有讓陽光照射進來的窗洞。對該設計的意圖理解最準確的是A．啟蒙運動的光輝照耀人們前進

B．歐洲已告別專制迎來新的曙光C．新宗教理念開始支配人類行為

D．體現(xiàn)人類擺脫束縛奔向自由的精神參考答案：D14.《紅星報》曾刊登一份文件,上面記載:“軍委縱隊黨的干部會議完全同意洛甫(即張聞天)同志關(guān)于反對五次‘圍剿’的總結(jié)的報告,一致確認中央政治局的決議。”文件提及的“中央政治局的決議”實際上是

A.中共二大決議

B.遵義會議決議

C.中共七大決議

D.瓦窯堡會議決議參考答案：B15.西歐中世紀后期，神學在學校教育中的統(tǒng)治地位發(fā)生動搖，一些新的學校特別注重對學生德、智、體、美的教育。這種變化表明()A.資本主義經(jīng)濟快速發(fā)展B.神學放棄對教育的控制C.西歐人文主義思潮興起D.教育擺脫了宗教的束縛參考答案：C【詳解】材料中的“一些新的學校特別注重對學生德、智、體、美的教育”體現(xiàn)的是人文主義思想的內(nèi)容，因此這種變化反映了西歐人文主義思潮的興起，故答案為C項。A項材料沒有體現(xiàn)，排除；B、D項說法絕對，排除。16.“一手伸向過去，一手指向未來，在正在消失的貴族分封制宗法制社會和方興的大一統(tǒng)國家之間架起了橋梁”。這一論斷評價的是()A.孟子“仁政”學說B.荀子禮法并施主張C.韓非法家思想D.董仲舒新儒學參考答案：D根據(jù)材料和所學知識可知，漢初實行過郡國并行制度，貴族制又存在了一段時間；而董仲舒的新儒學為漢武帝解決王國問題提供思想指導；故漢武帝為了鞏固中央集權(quán)，而要求思想上的統(tǒng)一，故確立了儒學的正統(tǒng)思想地位，D項正確。孟子的仁政思想與分封制和宗法制無關(guān)，它涉及到的是君主與臣民之間的關(guān)系問題，排除A。荀子的思想禮法并施與材料內(nèi)容不相符，其主張是在儒家仁政的思想中加入法制的思想，排除B。韓非的法家思想主張法治、建立君主專制中央集權(quán)國家，與材料不符，排除C。綜上所述，本題正確答案為D。17.明末清初學者唐甄在《潛書·室語》中說：“自秦以來，凡為帝王者，皆賊也……殺一人而取其匹布斗粟，猶謂之賊；殺天下之人而盡有其布粟之富，而反不謂之賊乎！”王夫之指出：“以天下論者，必循天下之公，天下非夷狄盜賊逆之所可私，而抑非一姓之私也?！薄耙恍罩d亡，私也，而生民之生死，公也?！鄙鲜鰞扇说乃枷胫鲝垙母旧戏从沉薃.社會治安惡化導致民不聊生B.商品經(jīng)濟不斷發(fā)展的訴求C.民本思想代替君主專制觀念D.反封建的民主思想成為主流思潮參考答案：B根據(jù)題干可知，唐甄認為“帝王皆賊”，批判君主專制；王夫之反對君主專制；兩人批判君主專制思想的產(chǎn)生于明清時期商品經(jīng)濟的發(fā)展有關(guān)，B項正確。題干強調(diào)兩人主張反對君主專制，而題干沒有體現(xiàn)社會治安惡化，排除A。題干強調(diào)兩人主張反對君主專制，與民本思想沒有直接聯(lián)系，排除C。當時占據(jù)思想主流的依然是理學，而不是明清進步思潮，排除D。綜上所述，本題正確答案選B。點睛：解決本題的關(guān)鍵：首先正確理解“唐甄和王夫之的觀點”，然后抓住題干要求“根本上”，運用所學知識逐一分析選項即可知道答案。18.文藝復興的核心是（

）A.人文主義B.理性主義C.自由主義D．資本主義參考答案：A19.《禮記·大學》載：“所謂治國必先齊其家者：其家不可教而能教人者，無之。故君子不出家而成教于國。孝者，所以事君也；弟者，所以事長也；慈者，所以便眾也，”這主要體現(xiàn)了A.宗法血緣關(guān)系B.以德治民思想C.家國同構(gòu)觀念D.家庭倫理規(guī)范參考答案：C【詳解】材料表明，想要治理國家，必須要自己的家族。有修養(yǎng)的人在家里就受到了治理國家方面的教育，對父母的孝順可以用于侍奉君主。對兄長的恭敬可以用于侍奉官長。對子女的慈愛可以用于統(tǒng)治民眾。由此可見，材料充分體現(xiàn)了家國同構(gòu)的觀念。故C項正確；材料強調(diào)的是家國關(guān)系，而不是宗法血緣關(guān)系，故A項錯誤；材料中沒有體現(xiàn)德治的理念，排除B項；材料除了有家族關(guān)系，還涉及到與國家的關(guān)系，故D項錯誤。20.“砲”本是用石頭做的進攻武器，所以義符從“石”?；鹚幇l(fā)明以后，形體改為從“火”的“炮”。這說明漢字演變（）A.適時調(diào)整，順應新變化

B.完善和簡化構(gòu)型體系C.是一個由繁到簡的過程

D.漢字的象形功能增強參考答案：A材料““砲”本是用石頭做的進攻武器，所以義符從“石””“火藥發(fā)明以后，形體改為從“火”的“炮””說明漢字演變是符合新變化，符合歷史發(fā)展的，故A項正確；材料中沒有體現(xiàn)出漢字的簡化，故BC項排除；漢字的象形功能減弱，故D項錯誤。點睛：材料““砲”本是用石頭做的進攻武器，所以義符從“石””“火藥發(fā)明以后，形體改為從“火”的“炮””是解題的關(guān)鍵。21.加強對中央機構(gòu)的控制是強化皇權(quán)的有效手段，為此，秦始皇采取的辦法是（

）A．太尉由丞相領(lǐng)導，御史大夫由皇帝直接領(lǐng)導B．太尉和御史大夫由丞相統(tǒng)一領(lǐng)導C．丞相、御史大夫、太尉三者互不統(tǒng)屬，都對皇帝直接負責D．御史大夫由丞相領(lǐng)導，太尉由皇帝直接領(lǐng)導參考答案：C22.有人將李白“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”中的“狂”作了這樣的解釋：“狂，是自信的表現(xiàn)，是對人格尊嚴的充分肯定，是對束縛人的社會習慣勢力的蔑視。”遺憾的是在宋朝以后，中國很少再出現(xiàn)像李白這樣的詩人了。造成這一狀況的思想文化因素是A.君主專制得到加強B.“存天理，滅人欲”思想的熏陶C.宋代以后詞風盛行D.市民階層價值取向趨于現(xiàn)實主義參考答案：B【詳解】南宋以后理學成為官方正統(tǒng)哲學，理學提出“存天理，滅人欲”思想壓抑了人的個性發(fā)展，導致材料中缺少李白這樣詩人，故B項正確。君主專制加強不是文化因素，故A項錯誤。宋代以后詞風盛行不符合材料現(xiàn)象原因，故C項錯誤。市民階層價值取向日趨世俗化，不是材料中現(xiàn)象思想原因，故D項錯誤。23.“陳橋兵變”后，北宋政權(quán)為結(jié)束分裂割據(jù)局面，實現(xiàn)統(tǒng)一采取了一系列措施，其中沒有成功的是

A．收復幽云十六州

B．削平南方割據(jù)勢力

C．解除節(jié)度使兵權(quán)

D．消滅北漢割據(jù)政權(quán)參考答案：A24.“工業(yè)革命改變了英國的社會結(jié)構(gòu),經(jīng)濟的持續(xù)增長造成中等階級與工人階級力量的壯大,貴族、大地主的地位與經(jīng)濟實力都大為下降了,但他們?nèi)园殉终螜?quán)力,造成權(quán)力分配與社會力量對比高度脫節(jié)的狀態(tài)?！睘榱私鉀Q這種“狀態(tài)”,英國在政治上A.發(fā)動光榮革命,與新貴族階層妥協(xié)B.頒布《權(quán)利法案》,確立了議會主權(quán)C.建立內(nèi)閣機構(gòu),限制國王的行政權(quán)D.改革議會制度,中等階級更多參政參考答案：D1832年議會改革。本題以材料形式考查了英國資產(chǎn)階級代議制的發(fā)展歷程，旨在考查考生從材料中獲取有效信息和對歷史知識再認再現(xiàn)的能力。光榮革命發(fā)生于1688年、《大憲章》頒布于13世紀年、內(nèi)閣制建立于18世紀中期，均早于工業(yè)革命爆發(fā)的時間“18世紀60年代”，故排除A、B、C三項。工業(yè)革命期間，工業(yè)資產(chǎn)階級發(fā)展壯大，急需擺脫政治上無權(quán)的地位，故于1832年進行了議會改革，獲得了政治權(quán)利。本題應選D項。25.西方人講上帝，中國古人講“理”學，兩者的共同點是A.相信除人之外神的力量B.約束人類無盡的欲望C.通過宗教感化引人向善D.專制中央集權(quán)服務參考答案：B【分析】試題分析：西方人信奉上帝，以《圣經(jīng)》為信奉的標準，約束人的行為以此實現(xiàn)救贖；中國人強調(diào)的“理”以儒家的倫理道德來約束人的行為。因此二者最大的相同點是約束人類欲望的無限膨脹。故選B。AC項不符合儒家倫理道德的內(nèi)容，儒家倫理道德是現(xiàn)世的；D項錯誤，為專職中央集權(quán)服務只符合中國的“理”學?？键c：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·宋明理學·主張26.《夢溪筆談》記載：“慶歷（1041～1048年）中，有布衣畢升，又為活版。其法用膠泥刻字，薄如錢唇。每字為一印，火燒令緊。”對材料中的“活版”理解正確的是（

）A．“活版”出現(xiàn)后，從此有了印刷品 B．“活版”之前信息傳統(tǒng)均用手抄C．“活版”最早使用的是泥活字 D．“活版”技術(shù)從明代開始使用參考答案：C27.下列關(guān)于北魏均田制和租調(diào)制的表述不正確的一項是（

）

A、有利于遏制土地兼并之風

B、有利于穩(wěn)定小農(nóng)經(jīng)濟，減少人口流動

C、有利于增加政府的財政收人D、推動了北魏社會政權(quán)封建化的進程

參考答案：A本題考查學生對孝文帝改革的理解。北魏實行均田制和租調(diào)制有利于北魏社會政權(quán)封建化的進程和增加政府的收入。同時也有利于穩(wěn)定小農(nóng)經(jīng)濟，減少人口流動。A項與材料無關(guān)。所以選A。28.《辛丑條約》簽訂后，美國公使曾說過一句話，你認為他講的會是A、外國公使可以任意斥責一切對待外國人不稱職的中國官吏B、在那里，中國的法律不適用，中國的法院和警察沒有管轄權(quán)C、中國征收關(guān)稅應與我們協(xié)商D、我們在中國通商口岸開設工廠合法了，更便利了參考答案：A29.孔子說：“中人以上，可以語上也，中人以下，不可以語上也?！北砻骺鬃拥慕虒W方法是：A.啟發(fā)誘導

B.循序漸進

C.因材施教

D.有教無類參考答案：C30.據(jù)《大唐語林》記載，某人請求玄宗開恩幫女婿王某科舉及第，玄宗答應。負責科舉的禮部侍郎將皇帝欽點王某情況報告宰相。宰相說：“科舉是為國家取才大典，怎么能憑皇帝一句話，就把功名與人？”玄宗只好取消成命。這則記載表明（）A．科舉制削弱君主統(tǒng)治 B．相權(quán)對皇權(quán)有制約性C．科舉制度具有公平性 D．科考不受皇權(quán)的干預參考答案：考點：1U：中國古代政治制度的特點．分析：本題考查中國古代的政治制度．需要掌握唐朝相權(quán)與皇權(quán)的關(guān)系．解題的關(guān)鍵是抓住關(guān)鍵信息“科舉是為國家取才大典，怎么能憑皇帝一句話，就把功名與人”、“玄宗只好取消成命”進行分析理解即可．解答：依據(jù)題干“科舉是為國家取才大典，怎么能憑皇帝一句話，就把功名與人”、“玄宗只好取消成命”可以看出相權(quán)對皇權(quán)有制約性，故B項正確．AD兩項不符合史實，應排除．C項在材料中沒有體現(xiàn)，應排除．故選B．二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，回答問題：

材料一

1．凡未經(jīng)國會同意，以國王權(quán)威停止法律或停止法律實施之僭越權(quán)力，為非法權(quán)力。

4．凡未經(jīng)國會準許，借口國王特權(quán)，為國王而征收，或供國王使用而征收金錢，超出國會準許之時限或方式者，皆為非法。

5．向國王請愿，乃臣民之權(quán)利，一切對此項請愿之判罪或控告，皆為非法。

6．除經(jīng)國會同意外，平時在本王國內(nèi)政木或維持常備軍，皆屬違法。

7．凡臣民系新教徒者，為防衛(wèi)起見，得酌量情形，并在法律準可范圍內(nèi)，置備武裝。

8．國會議員之選舉應是自由的。

9．國會內(nèi)之演說自由、辯論或議事之自由，不應在國會以外之任何法院或任何地方，受到彈劾或訊問。

13．為申雪一切訴冤，并為修正，加強與維護法律起見，國會應時常集會。

——《權(quán)利法案》材料二

第一章

天皇大日本帝國由萬世一系之天望統(tǒng)治，天皇神圣不可侵犯，為國之元首，總攬統(tǒng)治權(quán)，并依此憲法之條規(guī)行使之。天皇在帝國議會協(xié)贊下，行使立法權(quán)；裁可法律，命令公布與執(zhí)行。召集帝國議會，命其開會、閉會、停會，及解散眾議院；統(tǒng)帥海陸軍。宣戰(zhàn)、講和及締結(jié)各種條約。第二章

臣民權(quán)利義務日本臣民適合法律命令所規(guī)定之資格者，均得被任為文武官及就其他公務。(臣民有服兵役、納稅義務，在法律范圍內(nèi)有居住、轉(zhuǎn)移自由，不受逮捕、監(jiān)禁、審問、處罰，不得侵入或搜索其住所，不能侵害其書信之秘密，不能侵害其所有權(quán)，于不妨礙安寧秩序及不違背其為臣民之義務限度內(nèi)，有信教之自由。)第三章

帝國議會帝國議會由貴族院眾議院兩院組成。貴族原由皇族、華族及敕任之議員組成。眾議院以選舉法所規(guī)定，由公選之議員組成。一切法律，須經(jīng)帝國議會之協(xié)贊，兩議院均非有其總議員三分之一以上之出席，不得開議及決議．兩議院之議事，以過半數(shù)決定之；贊成或反對相等時，由議長決定。第四章

國務大臣及樞密顧問國務各大臣輔弼天皇以任其責，凡法律敕令及其有關(guān)國務之詔敕，須國務大巨之副署，樞密顧問，以樞密院官制所規(guī)定，應天皇之咨詢，審議重要國務。

——l889年《大日本帝國憲法》請回答：①根據(jù)材料和所學知識指出英日近代形成的政治體制及其相同點。(6分)

②根據(jù)材料指出英日近代形成的政治體制的各自特點。(8分)

③分析英日同樣政體下不同特點的成因。(4分)參考答案：①君主立憲制；英王和天皇都是國家元首，世襲，終身制；都給臣民以權(quán)利和自由；實質(zhì)都是資產(chǎn)階級專政。（6分）②A立憲形式：英國是議會制君主立憲制，是民主政體；日本是二元制君主立憲制，具有濃厚的專制色彩。（2分）

B君主地位：英王統(tǒng)而不治；天皇掌握統(tǒng)治大權(quán)。（2分）

C議會地位：英國議會掌握立法、司法、稅收大權(quán)，監(jiān)督行政等權(quán)力，是國家權(quán)力中心；日本議會協(xié)贊立法、最后交天皇裁決。（2分）

D內(nèi)閣地位：內(nèi)閣由議會選舉產(chǎn)生，執(zhí)掌行政權(quán)，對議會負責；日本內(nèi)閣由天皇任命，對天皇負責。（2分）③原因：一是兩國資本主義經(jīng)濟發(fā)展程度和階級力量對比不同，英國資本主義經(jīng)濟發(fā)展和資產(chǎn)階級力量高于日本，日本領(lǐng)導改革的是具有特權(quán)的西南大名而不是資產(chǎn)階級；二是走上資本主義道路的方式不同，英國自下而上的革命，對舊制度改革較徹底，日本是自上而下的改良，保留了大量的封建殘余，即保留了上層社會的特權(quán)。（4分）32.中國特色社會主義民生思想傳承了中國文化中的民本思想，又與馬克思主義、毛澤東思想一脈相承。閱讀以下材料，回答相關(guān)問題。材料一孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫?！薄献印睹献?盡心章句下》材料二歐美強矣，其民實困，觀大同盟罷工與無政府黨、社會黨日熾，社會革命其將不遠……若能將平均地權(quán)做到，舉政治革命、社會革命畢其功于一役，則社會革命已成七八分了。——孫中山《三民主義與中國》材料三最近幾個月，中央政治局聽了中央工業(yè)、農(nóng)業(yè)、運輸業(yè)、商業(yè)、財政等三十四個部門的工作匯報，從中看到一些有關(guān)社會主義建設和社會主義改造的問題。綜合起來，一共有十個問題，也就是十大關(guān)系。提出這十個問題，都是圍繞著一個基本方針，就是要把國內(nèi)外一切積極因素調(diào)動起來，為社會主義事業(yè)服務?！貏e值得注意的是，最近蘇聯(lián)方面暴露了他們在建設社會主義過程中的一些缺點和錯誤，他們走過的彎路，你還想走？過去我們就是鑒于他們的經(jīng)驗教訓，少走了一些彎路，現(xiàn)在當然更要引以為戒。——毛澤東《》請回答：（1）材料一孟子提出了什么民本思想？（2）根據(jù)材料二和所學知識回答，孫中山提出了哪些具體的民生主張？（3）材料三出自毛澤東的哪部著作？根據(jù)材料回答這些問題提出的背景。（4）以上材料和分析可以給我們什么啟示？

參考答案：（1）民貴君輕。（2分）（2）平均地權(quán)、節(jié)制資本、耕者有其田。（3分）（3）《論十大關(guān)系》；社會主義改造基本完成、吸取蘇聯(lián)教訓。（3分）（4）民生問題的解決有利于和諧社會的建立。（2分，言之成理，皆可得分）（1）從材料“民為貴，社稷次之，君為輕”中可以概括出材料一孟子提出了民貴君輕的民本思想。（2）根據(jù)所學知識可知，孫中山提出平均地權(quán)、節(jié)制資本、耕者有其田等具體的民生主張。（3）從材料“一共有十個問題，也就是十大關(guān)系”中可以得出，材料三出自毛澤東的《論十大關(guān)系》；根據(jù)材料“最近蘇聯(lián)方面暴露了他們在建設社會主義過程中的一些缺點和錯誤”和所學知識可知，《論十大關(guān)系》提出的背景是社會主義改造基本完成、吸取蘇聯(lián)教訓。（4）根據(jù)材料和所學知識可知，要關(guān)注民生問題，民生問題的解決有利于和諧社會的建立。33.材料1984年10月，國務院發(fā)布《關(guān)于農(nóng)民進入集鎮(zhèn)落戶問題的通知》，規(guī)定凡在集鎮(zhèn)務工、經(jīng)商、辦服務業(yè)的農(nóng)民和家屬，在集鎮(zhèn)有固定住所、有經(jīng)營能力或在鄉(xiāng)鎮(zhèn)企事業(yè)單位長期務工，準落常住戶口，口糧自理。1997年6月，國務院批轉(zhuǎn)公安部《關(guān)于小城鎮(zhèn)戶籍管理制度改革的試點方案》。根據(jù)此方案，已在小城鎮(zhèn)就業(yè)、居住并符合一定條件的農(nóng)村人口，可以在小城鎮(zhèn)辦理城鎮(zhèn)常住戶口。1998年8月，國務院批轉(zhuǎn)公安部《關(guān)于當前戶籍管理中幾個突出問題的意見》，主要規(guī)定：實行嬰兒落戶隨父隨母志愿的政策；放寬解決夫妻分居問題的戶口政策；投靠子女的老人可以在城市落戶；在城市投資、興辦實業(yè)、購買商品房的公民及其共同居住的直系親屬，符合一定條件可以落戶。戶籍制度進一步松動。——據(jù)黃匡時、王書慧《從社會排斥到社會融合：北京市流動人口政策演變》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括20世紀八九十年代戶籍制度改革的特點。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，說明20世紀八九十年代戶籍制度改革的意義。參考答案：（1）特點：受經(jīng)濟體制改革的推動；戶籍制度逐漸松動；具有明顯的階段性；體現(xiàn)關(guān)注民生；逐漸規(guī)范化、制度化、人性化