2021-2022學(xué)年北京通州區(qū)第三中學(xué)高二歷史月考試題含解析

2021-2022學(xué)年北京通州區(qū)第三中學(xué)高二歷史月考試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.史學(xué)家陳鋒、張建民主編的《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史綱》指出“中國(guó)在宋代至清代的歷史進(jìn)程中有過(guò)三次商業(yè)革命：第一次是宋代商業(yè)革命，第二次是明清商業(yè)革命，第三次是近代商業(yè)革命……”。下列符合“第一次商業(yè)革命”的是（）A．白銀成為普遍流通的貨幣 B．商業(yè)活動(dòng)的群體商幫形成C．遠(yuǎn)洋貿(mào)易開(kāi)始使用指南針 D．煙草等經(jīng)濟(jì)作物開(kāi)始傳入?yún)⒖即鸢福嚎键c(diǎn)：3B：四大發(fā)明及其對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)．分析：本題考查古代四大發(fā)明對(duì)商業(yè)發(fā)展的影響．關(guān)鍵是對(duì)“第一次是宋代商業(yè)革命”．解答：白銀成為普遍流通的貨幣，商幫形成是在明清時(shí)期，故AB項(xiàng)錯(cuò)誤．宋代海外貿(mào)易發(fā)達(dá)，指南針開(kāi)始應(yīng)用于航海，故C項(xiàng)正確．D項(xiàng)是在明朝中后期，新航路開(kāi)辟以后，故D項(xiàng)錯(cuò)誤．故選C．2.先秦諸子百家中，道家講天道，墨家信鬼神，他們都不講天命，儒家則講人道，信天命，不信鬼神；道家無(wú)為而無(wú)求，墨家有為而有求，儒家有為而無(wú)求。據(jù)此可知，與其他思想流派相比，儒家思想A.重視天人關(guān)系的研究B.有較強(qiáng)道義和責(zé)任感C.與墨家思想可以互補(bǔ)D.蘊(yùn)含了早期民本思想?yún)⒖即鸢福築【詳解】根據(jù)材料儒家"講人道,信天命,不信鬼神和"有為而無(wú)求”結(jié)合所學(xué)可知，儒家從社會(huì)實(shí)際出發(fā),以入世的態(tài)度解決社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,有為無(wú)求體現(xiàn)了儒家知識(shí)分子積極入世不求回報(bào)的義利觀及責(zé)任意識(shí)，故B項(xiàng)正確。A項(xiàng)，材題干信息未能反映諸子對(duì)天人關(guān)系的研究,排除。C項(xiàng)，墨家家信鬼神而儒家不信鬼神，可知二者思想主張差異明顯，不能形成理論上的互補(bǔ)性，排除。D項(xiàng)，材料只是體現(xiàn)儒家講人道,并沒(méi)有提及儒家早期民本思想,排除。3.以下是《中國(guó)共產(chǎn)黨為公布國(guó)共合作宣言》節(jié)選內(nèi)容。它表明中國(guó)共產(chǎn)黨(

)

《中國(guó)共產(chǎn)黨為公布國(guó)共合作宣言》

1937年7月

（一）孫中山先生的三民主義為中國(guó)今日之必需，本黨愿為其徹底的實(shí)現(xiàn)而奮斗；（二）取消一切推翻國(guó)民黨政權(quán)的暴動(dòng)政策，停止以暴力沒(méi)收地主土地的政策；（三）取消現(xiàn)在的蘇維埃政府，實(shí)行民權(quán)政治，以期全國(guó)政權(quán)之統(tǒng)一；（四）取消紅軍名義及番號(hào)，改編為國(guó)民革命軍，受?chē)?guó)民政府軍事委員會(huì)之統(tǒng)轄……。A．承認(rèn)國(guó)民政府的領(lǐng)導(dǎo)地位，放棄了對(duì)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)B．取消紅軍番號(hào)并接受改編，交出革命武裝的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)C．停止武裝反抗國(guó)民黨政權(quán)，放棄工農(nóng)武裝割據(jù)道路D．靈活調(diào)整政策，使其更加適合團(tuán)結(jié)抗日的總?cè)蝿?wù)參考答案：D4.從關(guān)注民生的角度看，王安石推行方田均稅法的目的是A．加強(qiáng)百姓的戶籍管理

B．增加政府的財(cái)政收入

C．減輕農(nóng)民的賦稅負(fù)擔(dān)

D．增加農(nóng)民的勞作時(shí)間參考答案：C5.古希臘民主制的特征可以概括為人民主權(quán)、輪番而治。體現(xiàn)這兩項(xiàng)內(nèi)容的制度包括公民大會(huì)制和

A．舉手表決制、連選連任制

B．抽簽選舉制、有限任期制C．比例代表制、與會(huì)津貼制

D．政教分離制、公民兵制參考答案：B6.1941年，日本與美國(guó)為緩和彼此之間日趨尖銳的矛盾而舉行談判，雙方原則如下：日本美國(guó)不放棄日本對(duì)華的正當(dāng)要求，不妨礙大東亞共榮圈和圣戰(zhàn)不放棄三國(guó)同盟的防御性軍事義務(wù)不束縛日本在太平洋地區(qū)的國(guó)防自由尊重一切國(guó)家領(lǐng)土和主權(quán)的完整不干涉他國(guó)內(nèi)政維持平等原則非以和平手段，不改變太平洋現(xiàn)狀這表明A.日本打算協(xié)助德國(guó)進(jìn)攻蘇聯(lián)B.美國(guó)試圖維護(hù)“門(mén)戶開(kāi)放”政策和華盛頓體系C.美國(guó)仍在繼續(xù)推行綏靖政策D.日本“大東亞共榮圈”計(jì)劃以日美和平為基礎(chǔ)參考答案：B“維持平等原則、不改變太平洋現(xiàn)狀”等字眼說(shuō)明美國(guó)是在試圖維護(hù)“門(mén)戶開(kāi)放”政策和華盛頓體系，以此來(lái)維護(hù)美國(guó)在亞太的既得利益，選B是符合題意的，正確；“防御性軍事義務(wù)”等字眼說(shuō)明日本并不打算協(xié)助德國(guó)“進(jìn)攻”蘇聯(lián)僅僅是防御，選項(xiàng)A不符合題意，排除；材料未涉及到綏靖政策方面的內(nèi)容，選項(xiàng)C不符合題意，排除；“大東亞共榮圈”也不以日美和平為基礎(chǔ)，選項(xiàng)D不合史實(shí)，不符合題意，排除；故本題選B。7.學(xué)者劉成等在《英國(guó)：從稱(chēng)霸世界到回歸歐洲》中指出：“從18世紀(jì)70～80年代起，一直到19世紀(jì)30年代……英國(guó)出現(xiàn)了這樣一幅奇特的景象：保守主義的政治與快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)同行?！睂?duì)這一時(shí)期英國(guó)保守主義政治的特征理解正確的是（）A．工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)未能充分參與國(guó)家政權(quán)B．議會(huì)開(kāi)始成為國(guó)家權(quán)力中心C．選舉中的高額財(cái)產(chǎn)限制被打破D．英國(guó)的責(zé)任內(nèi)閣制開(kāi)始確立參考答案：考點(diǎn)：67：1832年英國(guó)議會(huì)改革．分析：本題考查1832年英國(guó)議會(huì)改革．需要掌握1832年英國(guó)議會(huì)改革的背景．解題的關(guān)鍵是抓住關(guān)鍵信息“18世紀(jì)…發(fā)展的經(jīng)濟(jì)同行”，結(jié)合1832年英國(guó)議會(huì)改革的背景解答即可．解答：根據(jù)材料信息“18世紀(jì)…發(fā)展的經(jīng)濟(jì)同行”可知，此時(shí)正值英國(guó)工業(yè)革命時(shí)期，盡管經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，但工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)沒(méi)有獲得相應(yīng)的政治權(quán)利，因此是保守主義政治，即工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)未能充分參與國(guó)家政權(quán)，故A項(xiàng)正確．1689年，英國(guó)《權(quán)利法案》的頒布，使英國(guó)的議會(huì)開(kāi)始成為國(guó)家權(quán)力中心，故排除B項(xiàng)．選舉中的高額財(cái)產(chǎn)限制被打破不屬于保守主義政治的內(nèi)容，故排除C項(xiàng)．18世紀(jì)初期，沃波爾成為英國(guó)首相，英國(guó)責(zé)任制內(nèi)閣開(kāi)始形成，故排除D項(xiàng)．故選A．8.英國(guó)的《權(quán)利法案》、美國(guó)的《獨(dú)立宣言》和法國(guó)的《人權(quán)宣言》都確立了“天賦人權(quán)”的思想和“主權(quán)在民”的原則。就三部文獻(xiàn)產(chǎn)生的歷史背景而言，共同點(diǎn)是A．天主教會(huì)的統(tǒng)治阻礙了社會(huì)進(jìn)步

B．啟蒙思想的傳播

C．呼喚自由的經(jīng)濟(jì)因素的發(fā)展

D．封建專(zhuān)制制度的腐朽參考答案：C9.胡適原名胡嗣糜，后來(lái)取“物競(jìng)天擇，適者生存”中的“適”字，將名字改為胡適。表明胡適接受了（

）A.進(jìn)化論

B.人文主義

C.理性主義

D.馬克思主義參考答案：A10.戰(zhàn)國(guó)末年，秦國(guó)丞相呂不韋組織屬下門(mén)客“兼儒墨，合名法”而編撰成《呂氏春秋》，呂不韋想以此作為大一統(tǒng)后的意識(shí)形態(tài)。這說(shuō)明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（）A.缺乏占統(tǒng)治地位的主流思想 B.儒家與墨家思想正大行其道C.尋求新的治世之道成為共識(shí) D.政治形勢(shì)推動(dòng)思想領(lǐng)域變革參考答案：D【詳解】根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)可知，戰(zhàn)國(guó)后期，隨著兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)行，國(guó)家統(tǒng)一趨勢(shì)加強(qiáng)，呂不韋編撰《呂氏春秋》反應(yīng)了思想領(lǐng)域上順應(yīng)了國(guó)家統(tǒng)一的發(fā)展趨勢(shì)，故D項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)，戰(zhàn)國(guó)后期，法家思想日益成為各國(guó)主流思想，排除。B項(xiàng)，統(tǒng)一屬于法家思想主張，題干不能反應(yīng)儒、墨大行其道，排除。C項(xiàng)，題干不能反映當(dāng)時(shí)治世之道的共識(shí)，排除。11.1979年的《中華人民共和國(guó)全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)選舉法》規(guī)定,各省、區(qū)、直轄市應(yīng)選全國(guó)人民代表大會(huì)代表的名額,由全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)按照農(nóng)村每一代表所代表的人口數(shù)八倍于城市每一代表所代表的人口數(shù)的原則分配。2010年則修改為,全國(guó)人民代表大會(huì)代表名額,由全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)根據(jù)各省、區(qū)、直轄市的人口數(shù),按照每一代表所代表的城鄉(xiāng)人口數(shù)相同的原則……進(jìn)行分配。對(duì)此,理解正確的是

A.我國(guó)的民主進(jìn)程開(kāi)始于1979年

B.代表名額由偏向城市轉(zhuǎn)變?yōu)槌青l(xiāng)平等C.農(nóng)村取得了與城市平等的發(fā)展權(quán)利D.代表名額由偏向農(nóng)村轉(zhuǎn)變?yōu)槌青l(xiāng)平等參考答案：B12.在世界文明史上，唯獨(dú)中國(guó)漢字一直沿用至今。“最?lèi)?ài)說(shuō)的話永遠(yuǎn)是中國(guó)話，字正腔圓落地有聲說(shuō)話最算話；最?lèi)?ài)寫(xiě)的字是先生教的方塊字，橫平豎直堂堂正正做人也像它。”下列對(duì)漢字解讀不正確的是()A．世界上最古老的文字之一 B．演變的總趨勢(shì)是由繁到簡(jiǎn)C．既“音美”又“形美” D．由象形文字逐漸發(fā)展為表音文字參考答案：D世界上最古老的文字之一符合材料“唯獨(dú)中國(guó)漢字一直沿用至今”，A正確。從甲骨文、小篆到楷書(shū)，符合事實(shí)，B正確?！耙裘馈笔侵袊?guó)話，“形美”是方塊字，C正確。方塊字沒(méi)有發(fā)展為表音文字，中國(guó)話表音但非文字，D錯(cuò)誤，符合題意。13.如圖反映了同一地點(diǎn)（法國(guó)的凡爾賽宮）不同時(shí)間發(fā)生的兩個(gè)歷史事件：一個(gè)是反映了德意志帝國(guó)的誕生，一個(gè)反映了德國(guó)戰(zhàn)敗后任人處置，一樣的地點(diǎn)，不一樣的心情和場(chǎng)景?；跉v史的角度，兩幅圖片所示現(xiàn)象反應(yīng)的主題最恰當(dāng)?shù)氖茿.大國(guó)的衰落B.邪惡的終結(jié)C.分贓的場(chǎng)所D.戰(zhàn)爭(zhēng)的積怨參考答案：D14.圓明園首度遭到侵略者的野蠻洗劫發(fā)生在A．八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)期間

B．第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間

C．中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)期間

D．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間參考答案：B15.20世紀(jì)初期，中國(guó)出現(xiàn)“負(fù)笈留洋”熱潮，下列關(guān)于其社會(huì)影響的表述中，正確的是（

）A.突破了中國(guó)傳統(tǒng)教育模式

B.促成了資產(chǎn)階級(jí)維新思想產(chǎn)生C.西方政治思想開(kāi)始傳入

D.帶動(dòng)了《國(guó)聞報(bào)》《時(shí)務(wù)報(bào)》等報(bào)刊的出現(xiàn)參考答案：A16.表2匯總了新中國(guó)成立以來(lái)為紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利所發(fā)行的郵票。其中，60周年的紀(jì)念郵票與之前相比，其主題的最主要變化在于A．突出了中國(guó)共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)中的地位

B、肯定了美蘇兩國(guó)對(duì)中國(guó)抗戰(zhàn)的援助C．展示了中華民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的偉大力量

D．強(qiáng)調(diào)了中國(guó)在世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用參考答案：D17.15世紀(jì)，意大利人開(kāi)始用各種地方性通俗語(yǔ)言文字翻譯拉丁文《圣經(jīng)》，這一現(xiàn)象說(shuō)明A．天主教會(huì)已經(jīng)放松思想控制

B．宗教改革在意大利已經(jīng)有了較大的影響

C．人文主義思想在意大利興起

D．通俗語(yǔ)言文字取代拉丁文成為官方文字參考答案：C18.古希臘城邦中最為流行的政體是A．貴族制和君主制

B．貴族制和民主制

C．君主制和寡頭制

D．君主制和僭主制參考答案：B19.《拿破侖法典》規(guī)定了法國(guó)人享有民事權(quán)利，但已婚婦女未享有獨(dú)立的民事權(quán)利。由此可見(jiàn)，這部法典（

）A．歧視婦女一無(wú)可取

B．有進(jìn)步性也有缺陷C．因有局限無(wú)法實(shí)行

D．長(zhǎng)久實(shí)行沒(méi)有改變參考答案：B20.明清時(shí)期，老百姓把自己喜聞樂(lè)見(jiàn)的東西用繪畫(huà)的形式表現(xiàn)出來(lái)，而且更具生活上的實(shí)用性，這主要是因?yàn)锳.白話文開(kāi)始興起

B.理學(xué)興盛C.市民階層逐漸壯大

D.思想控制空前嚴(yán)密參考答案：C21.下面是關(guān)于“1979—1984年我國(guó)城鄉(xiāng)居民收入與消費(fèi)水平年均增長(zhǎng)率”的表格，該表反映出

（

）收入農(nóng)村（家庭收入）17．6%城鎮(zhèn)（職工貨幣工資）8．0%消費(fèi)水平農(nóng)村8．9%城鎮(zhèn)4．5%A．社會(huì)主義商品市場(chǎng)體系已建立

B．農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革成效顯著C．城市經(jīng)濟(jì)體制改革還沒(méi)有啟動(dòng)

D．城鎮(zhèn)居民消費(fèi)水平低于農(nóng)村參考答案：B22.黃宗羲在《明夷待訪錄》中說(shuō)：“使朝廷之上，閭閻之細(xì)（民間百姓），漸摩濡染，莫不有詩(shī)書(shū)寬大之氣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自為非是，而公其非是于學(xué)校。”與這一論述的精神實(shí)質(zhì)最為接近的是A．天下興亡，匹夫有責(zé)

B.民為邦本C．天下為公

D.民貴君輕參考答案：C23.某史學(xué)家認(rèn)為：“后世官制，變化繁賾。而其原理，不能出于治民、治軍、監(jiān)察官吏三者之外；此亦可見(jiàn)秦之定制，非漫然而設(shè)也?！币韵孪嚓P(guān)評(píng)述正確的是：

A．材料中的“原理”指的是三權(quán)分立與制衡

B．秦朝的中央官制體現(xiàn)此“原理”

C．作者對(duì)“原理”長(zhǎng)期不變感到不滿

D．作者對(duì)“后世”官制持否定態(tài)度參考答案：B中國(guó)古代的中央官制的演進(jìn)。本題主要考查學(xué)生對(duì)學(xué)生對(duì)信息解讀能力，材料認(rèn)為“后世官制，變化繁賾。而其原理，不能出于治民、治軍、監(jiān)察官吏三者之外”，官員的職權(quán)分為治理百姓、管理軍隊(duì)、監(jiān)察官吏三部分，A項(xiàng)錯(cuò)誤；“秦之定制”指的是秦朝在中央設(shè)立丞相、太尉、御史大夫分別掌管行政、軍權(quán)和監(jiān)察，故B項(xiàng)正確?！胺锹欢O(shè)”，體現(xiàn)出作者的贊賞態(tài)度，C、D錯(cuò)誤。24.希臘某思想家曾說(shuō)：“我們告訴別人時(shí)用的信號(hào)是語(yǔ)言，而語(yǔ)言并不是給予的東西和存在的東西；所以我們告訴別人的并不是存在的東西，而是語(yǔ)言，語(yǔ)言是異于給予的東西的?！边@種思想A.把人自身當(dāng)作評(píng)判萬(wàn)物和世界的唯一標(biāo)準(zhǔn)B.強(qiáng)調(diào)個(gè)人主觀感受和人們認(rèn)識(shí)的共同性C.重視以道德價(jià)值觀挽救城邦制度D.表達(dá)了人們借助神話解釋疑惑的愿望參考答案：A【詳解】題干中的思想主張屬于智者學(xué)派，強(qiáng)調(diào)主觀感受，忽視了人們認(rèn)識(shí)的共性和物質(zhì)的客觀性，把人自身當(dāng)作評(píng)判萬(wàn)物和世界的唯一標(biāo)準(zhǔn)，故選A；題干中關(guān)注的是語(yǔ)言這種形式，所以是強(qiáng)調(diào)主觀感受而忽視人們認(rèn)識(shí)的共性，故排除B；題干中的思想不涉及到道德價(jià)值觀，更沒(méi)有提到城邦制度，故C與題意無(wú)關(guān)，所以排除；題干中沒(méi)有借助神話的表達(dá)，故D也與題意不符，所以排除。25.二戰(zhàn)后的新科技革命導(dǎo)致了社會(huì)從業(yè)人員結(jié)構(gòu)的變化。其中，從業(yè)人員比例不斷下降的是A．職業(yè)經(jīng)理人員B．國(guó)家公職人員C．第二產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員D．第三產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員參考答案：C科技革命的影響。第三次科技革命使得產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生了重要變化，第一產(chǎn)業(yè)和第二產(chǎn)生繼續(xù)下降，第三產(chǎn)業(yè)迅速上升。故選C。AB項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)。26.以民為本是中國(guó)古代政治思想中的精華所在。以下最能反映這一觀點(diǎn)的是A．“得乎丘民而為天子”

B．“富歲子弟多賴(lài)，兇歲子弟多暴”C．“自天子以下至庶人，壹是皆以修身為本”D．“人皆有不忍人之心”參考答案：A考察中國(guó)古代政治思想。古代儒家思想家認(rèn)為“民為貴，社稷次之，君為輕”其含義是“民是最重要的，土谷之神次之，君主為輕”。因此得到丘民的承認(rèn)便可能成為天子，體現(xiàn)的是古代的“民本思想”。故應(yīng)選A。27.孫中山曾說(shuō)：“有了這種以養(yǎng)民為目的的好主義，從前不好的資本制度便可以打破。但是……不能夠馬上推翻?！痹摱尾牧媳砻鲗O中山

()A．揭示了資本主義不公平的根源

B．放棄了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的信念C．主張用民生主義改良資本主義

D．接受了社會(huì)主義思想?yún)⒖即鸢福篊三民主義。由材料可知孫中山認(rèn)識(shí)到了資本主義的弊端，但是，并不主張推翻資本主義，因此，正確答案為C項(xiàng)。28.“謚者，行之跡也；號(hào)者，表之功也。是以大行受大名；細(xì)行受細(xì)名。據(jù)統(tǒng)計(jì)，西漢到清末，歷代宗室、百官得謚者共10473人，而明清兩代就有5935人，占總數(shù)的57%左右。這反映了A.官僚機(jī)構(gòu)日益膨脹B.思想控制日趨嚴(yán)密C.行政效率不斷提高D.追謚準(zhǔn)則漸趨完善參考答案：B古代高官大臣死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予一種稱(chēng)號(hào)以褒貶善惡，稱(chēng)為謚或謚號(hào)。從材料“從漢到清末，歷代宗室、百官得謚者共10473人。而明清兩代就有5935人，占總數(shù)的57%左右。”可以看出明清時(shí)期思想控制日趨嚴(yán)密，故B項(xiàng)正確。明清得謚號(hào)的官員多并不意味著官僚機(jī)構(gòu)的日益膨脹，故A錯(cuò)誤。明清得謚號(hào)的官員多與行政效率無(wú)關(guān)，故C項(xiàng)排除。“追謚準(zhǔn)則漸趨完善”沒(méi)有體現(xiàn)材料的本質(zhì)，故D排除。29.20世紀(jì)80年代中期，我國(guó)提出改革勞動(dòng)人事制度，各單位招工必須首先從各種職業(yè)技術(shù)學(xué)校畢業(yè)生中擇優(yōu)錄取……充分發(fā)擁現(xiàn)有中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校和技工學(xué)校的潛力，擴(kuò)大招生，并有計(jì)劃地將一批普通高中改為職業(yè)高中。這主要是為了A.配合九年義務(wù)教育的實(shí)施B.全面落實(shí)“科教興國(guó)”戰(zhàn)略C.推進(jìn)教育形式現(xiàn)代化進(jìn)程D.適應(yīng)城市經(jīng)濟(jì)體制改革需求參考答案：D【詳解】根據(jù)材料“20世紀(jì)80年代中期”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1984年我國(guó)進(jìn)行城市經(jīng)濟(jì)體制改革，為了配合經(jīng)濟(jì)體制改革需要，興辦各種職業(yè)學(xué)校，故D項(xiàng)正確；A項(xiàng)是1986年實(shí)施，不符合城市經(jīng)濟(jì)體制改革需要，排除；材料中沒(méi)有體現(xiàn)出教育現(xiàn)代化，故C項(xiàng)排除；B項(xiàng)是從1995年開(kāi)始實(shí)施的，故排除。30.歷史往往可以通過(guò)一些生活細(xì)節(jié)來(lái)反映。能反映中國(guó)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變細(xì)節(jié)是（

）A、大人→先生

B、糧票→股票

C、法幣→人民幣

D、臣民→公民參考答案：B二、非選擇題（共40分）31.南宋鄭樵曾在《通志》中說(shuō)：“置圖于右，置書(shū)于左，索象于圖，索理于書(shū)?！苯炭茣?shū)中圖示、圖片，往往是學(xué)習(xí)歷史、加深對(duì)文字內(nèi)容理解的最好工具。閱讀下列材料，回答相關(guān)問(wèn)題：材料一：

（1）圖1體現(xiàn)的中國(guó)古代王朝政治制度的基本特征是什么？（1分）與圖1相比，圖2所反映的政治制度發(fā)生變化的主要原因是什么？（1分）圖3中軍機(jī)處的設(shè)置反映了中國(guó)封建社會(huì)的什么政治特點(diǎn)？（1分）材料二：（圖4文字：國(guó)王仍然是國(guó)家的主人，但是已經(jīng)不理國(guó)家大事了。名譽(yù)）

（2）圖4漫畫(huà)所反映的是西方資本主義國(guó)家所采用的何種政體形式？（1分）該形式最早是通過(guò)哪一個(gè)重要文獻(xiàn)加以確立的?（1分）

圖5體現(xiàn)了最重要原則是什么？（1分）

（3）目前世界多數(shù)國(guó)家的政治體制都貫徹中央集權(quán)原則，但為避免權(quán)力的過(guò)于集中導(dǎo)致專(zhuān)制又采取了一些分權(quán)的措施。以圖示5這個(gè)國(guó)家的政體為例，結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)要說(shuō)明它是如何貫徹中央集權(quán)原則，又避免了專(zhuān)制的？（2分）參考答案：32.城市化是歷史發(fā)展的必然，同時(shí)也反映了歷史發(fā)展的進(jìn)程。請(qǐng)通過(guò)以下材料，探究城市化發(fā)展的進(jìn)程：材料一

16—19世紀(jì)英國(guó)城市人口占總?cè)丝诒壤ǎィ┠甏?520160016701700175018011851城市人口占總?cè)丝诒壤?%5.258.2513.517.021.027.551.0——摘自谷延方《重評(píng)圈地運(yùn)動(dòng)與英國(guó)城市化》材料二

材料三

世界城市化的歷史進(jìn)程，大致可分為三個(gè)階段：1730—1851年為第一階段，即世界城市化的興起階段，……第二階段是1851—1950年，歐洲和北美等發(fā)達(dá)國(guó)家基本實(shí)現(xiàn)城市化，這些國(guó)家城市人口比重達(dá)到51．8％。第三階段是1950—1990年，世界廣大國(guó)家向城市化邁進(jìn)。——摘自鳳凰網(wǎng)請(qǐng)回答下列問(wèn)題：（1）依據(jù)材料一說(shuō)明英國(guó)城鄉(xiāng)居民狀況發(fā)生了哪些變化？（2分）導(dǎo)致這種變化的主要原因是什么？（2分）這種變化對(duì)英國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展怎樣的重大影響？（4分）（2）城鎮(zhèn)人口數(shù)的變化情況可以從一個(gè)側(cè)面反映城市化進(jìn)程的情況。材料二圖所顯示的DE階段我國(guó)城鎮(zhèn)人口增長(zhǎng)緩慢的主要原因是什么？（2分）EF階段我國(guó)城鎮(zhèn)人口迅速增長(zhǎng)的原因又是什么？（2分）（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析1950—1990年世界廣大國(guó)家邁向城市化的背景。（12分）參考答案：（1）變化：16—19世紀(jì)，農(nóng)村居民增加緩慢，城市居民迅速增加（2分）主要原因：工業(yè)革命的開(kāi)展需要大量勞動(dòng)力，促使農(nóng)村人口向城市流動(dòng)（2分）影響：農(nóng)村人口流向城市，為工業(yè)革命提供大量廉價(jià)勞動(dòng)力；同時(shí)推動(dòng)了英國(guó)城市化進(jìn)程。（4分）（2）DE段城鎮(zhèn)人口增長(zhǎng)緩慢是由于文化大革命導(dǎo)致國(guó)民經(jīng)濟(jì)瀕臨崩潰。（2分）EF段城鎮(zhèn)人口明顯增長(zhǎng)。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革極大地推動(dòng)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，農(nóng)業(yè)剩余勞動(dòng)力大量涌入城市。（2分）（3）背景：第三次科技革命的興起和發(fā)展；“二戰(zhàn)”結(jié)束，世界局勢(shì)總體緩和；經(jīng)濟(jì)全球化的新一輪發(fā)展。（4分。任答1點(diǎn)即可得2分，其他符合史實(shí)，言之成理的答案也酌情給分，最高不得超過(guò)4分）發(fā)達(dá)國(guó)家：國(guó)家壟斷資本主義的推動(dòng)；戰(zhàn)后資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系的確立；工業(yè)化的深入；制度、政策的調(diào)整。（2分。任答1點(diǎn)即可得2分，其他符合史實(shí)，言之成理的答案也酌情給分，最高不得超過(guò)4分）發(fā)展中國(guó)家：國(guó)家、民族獨(dú)立；工業(yè)化起步；第三世界的興起。（2分。任答1點(diǎn)即可得2分，其他符合史實(shí)，言之成理的答案也酌情給分，最高不得超過(guò)4分）33.一般認(rèn)為，西學(xué)東漸是指西方學(xué)術(shù)思想和文明成果向中國(guó)傳播的歷史過(guò)程，在1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，這種潮流不斷加強(qiáng)，期間涌現(xiàn)了許多杰出的代表性人物，例如下表的幾位人物：結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答：（1）從對(duì)“西學(xué)”的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的角度，將上述人物分類(lèi)（每一類(lèi)2人）。（2）概述這四個(gè)派別人物向西方學(xué)習(xí)的主張。（3）近代中國(guó)思想解放的主題是什么？參考答案：（1）分類(lèi)：①⑥屬于資產(chǎn)階級(jí)維新派代表人物；②⑧屬于資產(chǎn)階級(jí)革命派代表人物；③⑤屬于地主階級(jí)抵抗派代表人物；④⑦屬于資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派代表人物；（2）主張：學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的技術(shù)、制度和文化。（3）主題：救亡圖存。【詳解】（1）本小問(wèn)的分類(lèi)，根據(jù)材料中的圖像和人物速寫(xiě)，可以分為四類(lèi)，第一類(lèi)是資產(chǎn)階級(jí)維新派，代表人物是①⑥；第二類(lèi)是資產(chǎn)階級(jí)革命派，代表人物是②⑧；第三類(lèi)是地主階級(jí)抵抗派，代表人物是③⑤；第四類(lèi)是資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派，代表人物是④⑦。（2）本小問(wèn)的主張，結(jié)合地主階級(jí)抵抗派、資產(chǎn)階級(jí)維新派、資產(chǎn)階級(jí)革命派、資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派等人的思想即可知道，林則徐、魏源是地主階級(jí)抵抗派，面對(duì)外國(guó)的侵略，主張“師夷長(zhǎng)技以制夷”，以鞏固封建統(tǒng)治；梁?jiǎn)⒊?、康?/p>