2021-2022學(xué)年北京劍橋中學(xué)高二政治上學(xué)期期末試卷含解析

2021-2022學(xué)年北京劍橋中學(xué)高二政治上學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.享譽(yù)海內(nèi)外的著名科學(xué)家、中國計(jì)算機(jī)漢字激光照排技術(shù)創(chuàng)始人王選生前常說：“能為人類作出貢獻(xiàn)，人生才有價值?！边@說明A．對社會的貢獻(xiàn)是人生價值的唯一方面B．實(shí)現(xiàn)人生價值不能考慮個人利益C．社會提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)D．人生價值在于對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)參考答案：D2.某音樂學(xué)院學(xué)生以發(fā)展民族音樂為使命，創(chuàng)作、演奏了小提琴協(xié)奏曲《梁?！?，既展現(xiàn)了中華文化鮮明的風(fēng)格特點(diǎn)，又讓外國人欣賞和領(lǐng)悟了中國古老而美麗的傳說。這體現(xiàn)的文化生活道理是①繁榮我國文化的關(guān)鍵是繼承傳統(tǒng)文化②文化發(fā)展要求為傳統(tǒng)文化注入時代精神③文化融合要堅(jiān)持以我為主、為我所用④植根于自己民族文化土壤推動文化創(chuàng)新A．①②

B．③④

C．①③

D．②④參考答案：B本題以小提琴協(xié)奏曲《梁?！返膭?chuàng)作為背景，強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)西方文化精華的同時，更重要的是立足于本民族的文化，利用其他民族文化的優(yōu)秀成果為發(fā)展本民族的文化服務(wù)，即堅(jiān)持以我為主、為我所用的原則，才能實(shí)現(xiàn)民族文化的創(chuàng)新，③④符合題意。故選B項(xiàng)。①錯誤，體制機(jī)制創(chuàng)新是繁榮我國文化的關(guān)鍵，②不符合題意。3.張先生打算用5萬元進(jìn)行投資。他沒有醫(yī)療保險，希望在這方面有所投入。除此之外，他還想選擇風(fēng)險較小的其他投資方式。比較適合張先生的投資理財(cái)組合是()A．人身保險和債券

B．人身保險和股票C．儲蓄存款和債券

D．財(cái)產(chǎn)保險和股票參考答案：A4.在長期的實(shí)踐中，京劇藝術(shù)家根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活的一些特點(diǎn)，創(chuàng)作出京劇獨(dú)特的表現(xiàn)形式。在表演中，演員們把臉上涂上不同顏色的油彩，以象征角色的性格和品質(zhì)，如紅臉表示赤膽忠心、稟性耿直等。這說明①意識活動具有主動性和創(chuàng)造性②京劇臉譜源于藝術(shù)家的主觀想象③京劇臉譜是源于客觀存在的藝術(shù)想象④京劇臉譜是對人類性格和品質(zhì)的真實(shí)反映A．①③

B．①②④

C．①②③④D．①③④參考答案：A5.佛教自漢代傳入中國后，便與中國固有文化相互影響。著名學(xué)者樓宇烈曾說過，到底是中國文化影響了佛教，還是佛教影響了中國文化，現(xiàn)在已經(jīng)說不清楚，也不怎么重要了，佛教已經(jīng)深入到中國的文化骨髓里面去了。這主要說明A．中華文化薪火相傳，一脈相承

B．中華文化求同存異，兼收并蓄C．區(qū)域文化相互借鑒，融合統(tǒng)一

D．區(qū)域文化各具特色，異彩紛呈參考答案：B6.從近幾年來查處的一些領(lǐng)導(dǎo)干部違紀(jì)、違法案件來看，很大一部分是來自群眾的舉報，這在一定程度上反映了我國的制約和監(jiān)督工作還不夠完善有力，這主要說明（

）A．有效制約和監(jiān)督權(quán)力的關(guān)鍵是發(fā)揮輿論監(jiān)督的作用B．對權(quán)力的制約和監(jiān)督主要依賴于人民群眾的監(jiān)督C．群眾舉報已成為司法機(jī)關(guān)破案的主要方法D．對權(quán)力的制約和監(jiān)督不僅要靠民主，而且要靠法制參考答案：D7.當(dāng)前，我們之所以要對青少年進(jìn)行世界觀、無神論教育，是因?yàn)锳.世界觀是人們對整個世界及人和世界關(guān)系的根本觀點(diǎn)和總的看法

B.科學(xué)的世界觀不會自發(fā)形成C.世界觀能夠促進(jìn)青少年的健康成長

D.一般人沒有世界觀參考答案：B8.盡管已在國外定居了幾十年，閩籍華裔陳先生一家還是喜歡烏龍茶，習(xí)慣于用筷子，見家鄉(xiāng)人仍講地道的家鄉(xiāng)話。這說明（）A．文化是人類社會特有的現(xiàn)象B．文化對人的影響是潛移默化的C．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融D．文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的參考答案：D9.在某校舉行的主題為“如何理解我國民族政策”的課堂討論中，同學(xué)們踴躍發(fā)言。下列關(guān)于我國民族政策的表述中，不正確的是

A．民族區(qū)域自治的核心內(nèi)容是自治權(quán)

B．民族地區(qū)自治權(quán)不同于特別行政區(qū)的自治權(quán)

C．民族區(qū)域自治制度有利于維護(hù)國家統(tǒng)一和安全

D．民族區(qū)域自治制度是符合我國國情的根本政治制度參考答案：D10.從近幾年查處的一些領(lǐng)導(dǎo)干部違紀(jì)、違法案件來看，絕大多數(shù)是來自群眾的舉報和查辦其他案件帶出來而獲得線索的，這在很大程度上反映了我們的制約和監(jiān)督工作還不夠完善有力。這說明A、加強(qiáng)對權(quán)力的制約和監(jiān)督，就能杜絕腐敗B、對權(quán)力的制約和監(jiān)督只能依賴于人民群眾C、必須完善對權(quán)力的制約和監(jiān)督機(jī)制，既要靠民主，也要靠法制D、有效制地制約和監(jiān)督權(quán)力的關(guān)鍵是發(fā)揮輿論監(jiān)督的作用參考答案：C11.為加快民族教育事業(yè)，內(nèi)地省市根據(jù)國家要求認(rèn)真落實(shí)對民族地區(qū)的教育對口支援工作。落實(shí)教育對口支援工作①是增進(jìn)民主平等和民族團(tuán)結(jié)的政治保證②是貫徹我國處理民族關(guān)系原則的具體表現(xiàn)③保障了少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生受教育的權(quán)利④體現(xiàn)了平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會主義民族關(guān)系A(chǔ).①②

B.②④

C.①③

D.③④參考答案：B12.“文化”是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。下列屬于文化的是（

）①2014年3月5日我國召開十二屆全國人大二次會議

②電視劇《來自星星的你》③我國擬將房地產(chǎn)稅立法

④青少年學(xué)生參觀故宮博物院A．①④

B．②④

C．②③

D．①②參考答案：B13.馬克思主義哲學(xué)科學(xué)地揭示了哲學(xué)的基本問題。下列選項(xiàng)所包含的哲學(xué)道理與馬克思主義對哲學(xué)基本問題的全面回答相一致的是

(

)。①天地合而萬物生，陰陽接而變化起

②量力而行，盡力而為

③倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱

④天災(zāi)不由人，抗災(zāi)不由天

A.①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：C14.習(xí)近平在中共中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào),黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部,要原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作,努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)。習(xí)近平之所以這樣強(qiáng)調(diào)是因?yàn)棰亳R克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級科學(xué)的世界觀和方法論②馬克思主義哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)③社會意識對社會存在起積極的推動作用④馬克思主義哲學(xué)是建設(shè)中國特色社會主義的理論基礎(chǔ)A.①②

B.①④

C.②③

D.③④參考答案：B本題考查馬克思主義哲學(xué)的基本特征。馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，習(xí)近平之所以強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作,努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)，因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級科學(xué)的世界觀和方法論，是建設(shè)中國特色社會主義的理論基礎(chǔ)。答案為B15.古人云：“竭澤而漁，非不得魚，明年無魚；焚林而畋，非不收獸，明年無獸。”上述材料所蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是A.規(guī)律是事物運(yùn)動過程中的聯(lián)系

B.規(guī)律的存在和發(fā)生作用是無條件的C.規(guī)律是可以被認(rèn)識和利用的

D.

違背規(guī)律必然要受到規(guī)律的懲罰

參考答案：D16.恩格斯說：社會上一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要更能比10所大學(xué)把科學(xué)推向前進(jìn)。在文化發(fā)展角度，這句話主要表明A.思想運(yùn)動催生社會變革，促進(jìn)文化發(fā)展B.科學(xué)技術(shù)是推動文化發(fā)展的重要因素C.社會制度的變革，有力地推動著文化的進(jìn)步D.科技創(chuàng)造和發(fā)明使傳遞、儲存文化的手段發(fā)生了根本變革

參考答案：B17.下列說法中能體現(xiàn)唯物主義和唯心主義根本分歧的是A.“生死由命，富貴在天”與“物是觀念的集合”B.“世異則事異，世異則備變”與“天不變，道亦不變”C.“氣者，理之依也”與“理生萬物”D.“不入虎穴，焉得虎子”與“秀才不出門，全知天下事”參考答案：C18.當(dāng)代國家政體的基本類型有(

)

A．君主立憲制和民主共和制

B．議會制共和制和總統(tǒng)制共和制C．資本主義國家和社會主義國家

D．議會制君主立憲制和君主立憲制參考答案：A略19.正確發(fā)揮政府這只“看得見的手”在市場經(jīng)濟(jì)中的作用，需要政府

A．直接參加企業(yè)的經(jīng)營管理

B．積極參與市場競爭

C．重視公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位

D．綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、法律和行政手段參考答案：D20.隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，受自由、平等、人格尊嚴(yán)等社會的主流觀念影響的新生代農(nóng)民工，相對于父輩而言，更相信自己有權(quán)支配自己的命運(yùn)。這個事實(shí)說明了（

）A．價值觀是一種社會意識

B．價值觀對社會存在具有促進(jìn)作用C．價值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用

D．發(fā)揮主觀能動性，對做事能否取得成功起決定作用參考答案：C21.《莊子·齊物論》提出“齊是非”和“是非莫變”的思想。莊子說：我和你辯論，你勝了，我果真就錯了嗎？我勝了你，你果真就錯了嗎？究竟誰對誰錯，在你我兩人之間是無法斷定的。請來第三者，也無法斷定是非，因?yàn)榈谌呷绻钟信c你我相同的意見，他就沒有資格斷定；如果持有與你我不同的意見，也沒有資格斷定。這一觀點(diǎn)的合理性在于它認(rèn)識到（

）A．真理有客觀性，真理面前人人平等

B．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)C．不能用一種認(rèn)識去檢驗(yàn)另一種認(rèn)識是否正確D．世界上只有尚未認(rèn)識之物，沒有不可認(rèn)識之物參考答案：C22.2011年8月18日，中宣部、中央外宣辦、國家廣電總局、新聞出版總署、中國記協(xié)五部門召開視頻會議，決定在全國新聞戰(zhàn)線開展“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動。新聞工作者走基層的哲學(xué)意義在于①基層一線是新聞工作的源頭和活水

②走基層是獲得新聞信息的唯一途徑③走基層可以確保新聞作品的真實(shí)可靠

④走基層才能使新聞工作更符合群眾需求A．①②

B．③④

C．①④

D．②③參考答案：C23.“千家萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。”傳說春聯(lián)是由“桃符”演變而來。桃符是古代畫門神的桃木板，到了南北朝及唐朝，桃符的內(nèi)容逐漸被兩句對偶的吉祥詩句所替代，形成了對聯(lián)這一新形式，掛桃符也演變成了貼春聯(lián)的習(xí)俗。這表明 ①人們在社會實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化

②人們在社會生活中獲得和享用文化③文化影響人們的思維方式

④文化對人的影響是潛移默化和深遠(yuǎn)持久的A．①

B．①②

C．①②③D．①②③④參考答案：D24.現(xiàn)代中醫(yī)藥學(xué)在保持獨(dú)特配方和精選藥材等前提下，吸收了西藥的一些優(yōu)點(diǎn)，采用先進(jìn)工藝，制成了中成藥：有的制成瓶裝湯藥，有的制成沖劑，有的制成藥丸。這體現(xiàn)了文化發(fā)展必須(

)①繼承傳統(tǒng)，推陳出新

②兼收并蓄，博采眾長③古為今用，洋為中用

④摒棄差異，相互借鑒A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④參考答案：A25.心理學(xué)上的“破窗理論”是說：如果有人打壞了一個建筑物的窗戶玻璃，而這扇窗戶又未得到及時維修，別人就容易受到暗示性的縱容去打爛更多的窗戶玻璃。久而久之，這些破窗戶就給人造成進(jìn)一步的暗示。在這種氛圍中，犯罪就更容易滋生、蔓延。這一理論啟示我們（

）A.要重視量的積累

B.價值判斷必須符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律C.要樹立全局觀念

D.要敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說參考答案：A26.漫畫《這并不是勝利》告誡我們（

） ①主觀能動性的發(fā)揮要遵循客觀規(guī)律 ②要樹立正確的思想意識 ③要重視量的積累 ④辦事情要立足整體統(tǒng)籌全局 A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④參考答案：D27.與蘇州園林小巧、精致、寫意不同，北京的皇家園林則宏大、嚴(yán)整、堂皇。發(fā)展到晚期的皇家園林，在創(chuàng)作思想、建筑技巧上，也汲取了不少蘇州園林的“寫意”手法?；始覉@林的特點(diǎn)及演變說明了①文化遺產(chǎn)對于展現(xiàn)世界文化多樣性具有獨(dú)特作用②學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化應(yīng)不失本民族的文化特色③不同文化間的交流、借鑒與融合是文化創(chuàng)新的重要途徑④傳統(tǒng)文化在保留基本特征的同時其形式內(nèi)涵又能因時而變A.①②

B.①③

C.②④

D.③④參考答案：D28.中國人民銀行通過優(yōu)惠利率政策促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展。該政策效應(yīng)的傳導(dǎo)路徑是①貸款利率下降

②農(nóng)業(yè)投資增加

③農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平提高

④農(nóng)業(yè)貸款增加A.①→④→②→③

B.①→②→④→③

C.②→①→④→③

D.②→③→①→④

參考答案：A二、材料論述題（共3題，共44分）29.今天，我演講的題目是：用發(fā)展的眼光看中國。我深深愛著的祖國——古老而又年輕。說她古老，她是一個有著數(shù)千年文明史的東方大國。中華民族以自己的勤勞和智慧，創(chuàng)造了燦爛的古代文明，對人類發(fā)展作出過重大貢獻(xiàn)。說她年輕，新中國成立才60年，改革開放才30年。中國人民經(jīng)過長期不懈的斗爭建立了新中國，又經(jīng)過艱苦的探索，終于找到了適合國情的發(fā)展道路——中國特色社會主義道路，文明古國煥發(fā)了青春活力。經(jīng)過半個多世紀(jì)的艱苦奮斗，中國有了比較大的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)總量躍居世界前列，但我們?nèi)匀皇且粋€發(fā)展中國家，同發(fā)達(dá)國家相比還有很大的差距。但是，任何困難都阻擋不住中國人民前進(jìn)的步伐，只要我們堅(jiān)持不懈地努力奮斗，中國現(xiàn)代化的目標(biāo)就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。我之所以強(qiáng)調(diào)用發(fā)展的眼光看中國，就是因?yàn)槭澜缭谧?，中國也在變。如今的中國，早已不是一百年前封閉落后的舊中國，也不是30年前貧窮僵化的中國。經(jīng)過改革開放，中國的面貌已煥然一新。—————————溫家寶《用發(fā)展的眼光看中國》溫總理的上述演講是如何引導(dǎo)西方民眾用發(fā)展的眼光看中國的？(10分)參考答案：(10分)一切事物都處于運(yùn)動、變化、發(fā)展之中，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，這要求我們應(yīng)該用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題：①.要把中國如實(shí)看成一個變化發(fā)展的過程，注意它的過去、現(xiàn)在和未來；②要明確中國所處的階段和地位.作為認(rèn)識中國、了解中國的依據(jù)；③中國的發(fā)展不斷創(chuàng)新自己的模式，走中國特色的社會主義道路，會展示她強(qiáng)大的生命力；④矛盾是事物發(fā)展的動力。內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因是事物發(fā)展的條件。中國的發(fā)展要以獨(dú)立自主、自力更生為基點(diǎn)，同時堅(jiān)持對外開放，堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)；⑤事物的發(fā)展前途是光明的，道路是曲折的，事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性統(tǒng)一。中國特色社會主義道路的探索，中國現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)現(xiàn)困難多多，但是現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn)；⑥事物的發(fā)展是量變帶質(zhì)變的發(fā)展過程，中國現(xiàn)代化建設(shè)的成功也要經(jīng)