陜西省西安市戶縣電廠中學(xué)2021-2022學(xué)年高二語(yǔ)文月考試卷含解析

陜西省西安市戶縣電廠中學(xué)2021-2022學(xué)年高二語(yǔ)文月考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下列小題。永不掉隊(duì)謝志強(qiáng)1947年冬,秦山第一次聽(tīng)見(jiàn)方歌唱歌。團(tuán)長(zhǎng)命令:“我們的兩條腿要跑過(guò)敵人的汽車輪子?！鼻厣酱┎菪?把腳磨破了。漸漸地落在急行軍的隊(duì)伍后邊。于是,他聽(tīng)見(jiàn)了那支歌:“向前向前向前,我們的隊(duì)伍向太陽(yáng)……”方歌站在路邊的一個(gè)小土坡上,齊耳短發(fā),她旁邊還站著兩個(gè)女兵,是師文工團(tuán)的團(tuán)員。秦山踏著歌聲,趕上了隊(duì)伍。部隊(duì)準(zhǔn)時(shí)到達(dá)了指定的地點(diǎn),堵住了敵人的退路,激戰(zhàn)三天。秦山身負(fù)重傷,被送到野戰(zhàn)醫(yī)院。方歌所在的文工團(tuán)來(lái)醫(yī)院慰問(wèn)傷病員。秦山在昏迷之中,仿佛又掉了隊(duì)。他聽(tīng)見(jiàn)方歌的歌聲,蘇醒過(guò)來(lái)。歌聲飛進(jìn)了他的心里,他像在舔嘴唇,默默地跟著哼。醫(yī)生對(duì)方歌說(shuō):你把這個(gè)英雄唱醒了。秦山家境窮困,爹娘卻供他上學(xué),念到初中,日本鬼子來(lái)掃蕩,他就參了軍。他受過(guò)五次傷,這一次傷得最重。他說(shuō):一顆炮彈把我炸飛了。方歌說(shuō):我見(jiàn)過(guò)你,看不出,你還是個(gè)英雄!1948年,秦山調(diào)進(jìn)了王震所在的部隊(duì),當(dāng)了獨(dú)立旅某連的連長(zhǎng)。挺進(jìn)西北,開(kāi)赴新疆——新疆和平解放。翻過(guò)祁連山,秦山第三次聽(tīng)見(jiàn)了方歌唱歌。方歌所在的文工團(tuán)跟秦山的連隊(duì)在一起宿營(yíng)。女兵很惹眼。秦山看見(jiàn)了方歌,風(fēng)撩著她的齊耳短發(fā),像水邊的垂柳。秦山的心里奏起旋律。茫茫戈壁荒漠,一眼望不到盡頭。方歌突然唱起了歌:向前向前向前……秦山站起來(lái),走過(guò)去,說(shuō):你咋知道我在唱……我一點(diǎn)也沒(méi)唱出聲音呀。方歌說(shuō):我似乎聽(tīng)見(jiàn)了一個(gè)旋律,有誰(shuí)起了個(gè)頭。部隊(duì)來(lái)到了南疆重鎮(zhèn)阿克蘇——駐守在塔克拉瑪干沙漠的邊緣,開(kāi)始?jí)ɑ摹Ｇ厣降谒拇斡鲆?jiàn)方歌,是在團(tuán)部。他樂(lè)了,說(shuō):是要來(lái)慰問(wèn)一下我們了,戈壁荒灘聽(tīng)了你們的歌聲都會(huì)開(kāi)花呢。方歌說(shuō):這一回,是調(diào)到你們這兒了。1952年春,秦山獨(dú)自騎馬,向著太陽(yáng)升起的方向,進(jìn)入了沙漠。他打算建立一個(gè)新的連隊(duì),開(kāi)墾一個(gè)新的荒原。按他的說(shuō)法是,大口啃一塊沙漠。起了大沙暴。沙漠似乎要作弄一下英雄。兩天里,風(fēng)沙鋪天蓋地,仿佛真的要叫他進(jìn)去出不來(lái)。風(fēng)一停,沙一落,像是什么事都沒(méi)發(fā)生,沙漠異常美麗,移動(dòng)過(guò)的沙丘,那紋路,如同水的波紋。沙漠總是將進(jìn)入它上邊的物體含而不露地收藏起來(lái)。幸虧有一棵枯死的胡楊樹(shù)。找到秦山的時(shí)候,他摟著樹(shù)干,沙子已埋到他的腰。胡楊樹(shù)仿佛縮短了一截。秦山的嘴里灌滿了沙粒,幾乎沒(méi)了脈搏。打電話給團(tuán)部。方歌帶了團(tuán)部的兩個(gè)女兵趕來(lái),其中一位是女醫(yī)生。秦山像胡楊樹(shù)一樣,一動(dòng)不動(dòng)。方歌和女兵含淚唱歌,唱沂蒙山小調(diào)。秦山是山東籍。但他對(duì)家鄉(xiāng)的歌也沒(méi)反應(yīng)。女醫(yī)生聽(tīng)不見(jiàn)秦山的心臟跳動(dòng)了,就用一塊白布裹住秦山。教導(dǎo)員拿來(lái)了軍旗,蓋到秦山的身上。方歌撲過(guò)來(lái),揭掉軍旗,打開(kāi)白布,向秦山喊:我們?cè)缇椭v好了,來(lái),讓我給你唱歌。地窩子里一片寧?kù)o。歌聲響起:向前,向前,向前,我們的隊(duì)伍向太陽(yáng)……漸漸地,所有的人都跟著方歌唱了起來(lái)。陽(yáng)光從地窩子上邊的天窗照進(jìn)來(lái),沙塵像音符,在陽(yáng)光中飛舞。秦山的嘴唇居然動(dòng)了。多年后,我了解到了各種版本的秦山和方歌的愛(ài)情故事。其中一個(gè)講述者是秦平沙,他是秦山和方歌的兒子,我們都是軍墾第二代。(節(jié)選自《小小說(shuō)選刊》2017年第10期)4.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,正確的一項(xiàng)A.秦山負(fù)傷醒來(lái)之后,“他像在舔嘴唇,默默地跟著哼”,這一細(xì)節(jié)寫(xiě)成了一個(gè)戰(zhàn)斗英雄堅(jiān)定、樂(lè)觀的情懷。B.翻過(guò)祁連山,“秦山心里奏起旋律”,“方歌突然唱起歌來(lái)”,說(shuō)明兩個(gè)人內(nèi)心已經(jīng)有了難以言說(shuō)的默契。C.作者通過(guò)運(yùn)用動(dòng)作描寫(xiě),表現(xiàn)了方歌在面對(duì)生命“湮滅”的秦山時(shí)內(nèi)心的悲痛,寫(xiě)得極富感染力。D.文章結(jié)尾為閑筆,雖對(duì)前文做了補(bǔ)充交代,但對(duì)主旨幫助不大,可刪除。5.小說(shuō)以“秦山聽(tīng)方歌唱歌”謀篇布局,這樣安排的作用是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。6.這篇小說(shuō)洋溢著英雄主義和浪漫主義,結(jié)合作品,談?wù)勀愕睦斫?。參考答案?.A

5.①?gòu)那楣?jié)上，以歌聲為線索，推動(dòng)了故事情節(jié)發(fā)展。②從形象上，展示了人物獻(xiàn)身革命事業(yè)、追求愛(ài)情的美好形象。③從主旨上，歌聲多次出現(xiàn)，一步步強(qiáng)化主旨。④從效果上，增添了故事的傳奇色彩，具有可讀性。

6.①英雄主義。不懼犧牲，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，用雙腿跑過(guò)汽車輪子，五次受傷；勇于奉獻(xiàn)，新中國(guó)建設(shè)時(shí)期，墾荒中，不畏惡劣條件，獨(dú)自深入沙漠。②浪漫主義。歌聲喚回生命，秦山受重傷時(shí)，方歌用歌聲喚醒了他；歌聲催生愛(ài)情，在共同的革命理想中，通過(guò)歌聲他們產(chǎn)生了愛(ài)情。【4題詳解】試題分析：本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。解答此題，可將各選項(xiàng)文字同文本相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較，以確定正誤。A項(xiàng)，寫(xiě)出“堅(jiān)定、樂(lè)觀”錯(cuò)，理解拔高；C項(xiàng)，結(jié)合文本內(nèi)容分析可知，還有語(yǔ)言描寫(xiě)。D項(xiàng)，既是對(duì)前文的補(bǔ)充交待，同時(shí)通過(guò)寫(xiě)后人難以忘懷的追憶，表達(dá)了對(duì)前輩的崇敬，深化了主旨，不能刪除。故選B。點(diǎn)睛：這道題綜合性比較強(qiáng)，既涉及到了對(duì)文中字詞句段的理解，也涉及到了對(duì)文章主旨的探究，還涉及到了對(duì)文章結(jié)構(gòu)、手法的把握。解答這類題的方法是：（1）快速通讀全篇，抓住中心句關(guān)鍵句理清全文結(jié)構(gòu)。（2）認(rèn)真品讀重要段落，抓住關(guān)鍵段把握全文情感主旨。（3）吟詠精讀主體段落，抓住表現(xiàn)形式鑒賞評(píng)價(jià)語(yǔ)言與情旨。（4）細(xì)致咀嚼重要語(yǔ)句，抓住關(guān)鍵詞句揣摩挖掘作者情感內(nèi)蘊(yùn)。（5）對(duì)照選項(xiàng)一一排除得出答案?？忌梢园凑丈鲜龇椒ㄖ鹨环治黾纯傻贸龃鸢?。【5題詳解】試題分析：本題主要考查分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題的能力。答題一般先答出結(jié)構(gòu)上的特征，然后分析效果。效果一般從情節(jié)的推進(jìn)、人物形象的塑造和主旨表達(dá)等角度分析。此題分析的重點(diǎn)是文中謀篇布局的特征，從情節(jié)上看，以歌聲為線索，推動(dòng)了故事情節(jié)發(fā)展。結(jié)合文本內(nèi)容“方歌撲過(guò)來(lái),揭掉軍旗,打開(kāi)白布,向秦山嘁;我們?cè)缇椭v好了,來(lái),讓我給你唱歌。地窩子里一片寧?kù)o……沙塵像音符,在陽(yáng)光中飛舞。秦山的嘴唇居然動(dòng)了。多年后,我了解到了各種版本的秦山和方歌的愛(ài)情故事”分析可知，展示了人物獻(xiàn)身革命事業(yè)、追求愛(ài)情的美好形象。結(jié)合“于是,他聽(tīng)見(jiàn)了那支歌:‘向前向前向前,我們的隊(duì)伍向太陽(yáng)……’”“秦山在昏迷之中,仿佛又掉了隊(duì)。他聽(tīng)見(jiàn)方歌的歌聲,蘇醒過(guò)來(lái)。歌聲飛進(jìn)了他的里,他像在舔嘴唇,默默地跟著哼”“方歌突然唱起了歌:向前向前向前……”“歌聲響起:向前,向前,向前,我們的隊(duì)伍向太陽(yáng)……漸漸地,所有的人都跟著方歌唱了起來(lái)。陽(yáng)光從地窩子上邊的天窗照進(jìn)來(lái),沙塵像音符,在陽(yáng)光中飛舞”等內(nèi)容分析，歌聲多次出現(xiàn)，一步步強(qiáng)化主旨；增添了故事的傳奇色彩?！?題詳解】試題分析：這是一道探究的題目，既涉及到文章的內(nèi)容，又要拓展。探究的對(duì)象是文中的“英雄主義”“浪漫主義”，答題時(shí)要具體指出在文中的體現(xiàn)，注意結(jié)合文本內(nèi)容進(jìn)行分析，不能脫離文本內(nèi)容。如結(jié)合文本內(nèi)容“‘我們的兩條腿要跑過(guò)敵人的汽車輪子。’秦山穿草鞋,把腳磨破了……部隊(duì)準(zhǔn)時(shí)到達(dá)了指定的地點(diǎn),堵住了敵人的退路，激戰(zhàn)三天”“他受過(guò)五次傷,這一次傷得最重”分析可知，不懼犧牲；結(jié)合“他打算建立一個(gè)新的連隊(duì),開(kāi)墾一個(gè)新的荒原。按他的說(shuō)法是,大口啃一塊沙漠”“找到秦山的時(shí)候,他摟著樹(shù)千,沙子已埋到他的腰。胡楊樹(shù)仿佛縮短了一截。秦山的嘴里灌滿了沙粒,幾乎沒(méi)了脈搏”分析，勇于奉獻(xiàn)。都體現(xiàn)英雄主義的一面。結(jié)合文本內(nèi)容“秦山在昏迷之中,仿佛又掉了隊(duì)。他聽(tīng)見(jiàn)方歌的歌聲,蘇醒過(guò)來(lái)。歌聲飛進(jìn)了他的里,他像在舔嘴唇,默默地跟著哼。醫(yī)生對(duì)方歌說(shuō):你把這個(gè)英雄唱醒了”“秦山的嘴唇居然動(dòng)了。多年后,我了解到了各種版本的秦山和方歌的愛(ài)情故事。其中一個(gè)講述者是秦平沙,他是秦山和方歌的兒子,我們都是軍墾第二代”分析可知，歌聲喚回生命，通過(guò)歌聲他們產(chǎn)生了愛(ài)情，體現(xiàn)浪漫主義。2.閱讀下面的文字，完成7—9題。老子的自然文藝觀玄

珠如果說(shuō)先秦以孔孟為代表的儒家文藝觀最突出的特點(diǎn)是“尚用”，那么先秦時(shí)代以老莊為代表的道家文藝觀最突出的特點(diǎn)則是“貴真”。“貴真”的觀念由莊子提出，其前提是“法天”，“法天”的思想即是繼承了老子“道法自然”的核心理念的。由“道法自然”出發(fā)，老子的文藝觀可定論為自然文藝觀。老子的自然文藝觀是以其“道”論為基礎(chǔ)的?！暗馈笔侵袊?guó)哲學(xué)的基本概念，也是中國(guó)古典文論的基本概念?！暗馈弊衷诩坠俏闹猩袥](méi)出現(xiàn)，西周早期金文與文獻(xiàn)中的“道”僅指道路，到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，道的內(nèi)涵不斷擴(kuò)展并成為中華文化的核心和理論原點(diǎn)。經(jīng)過(guò)道儒兩家的詮釋及后世發(fā)展，道在中華文化中的含義有：道是世界的本原和本體；道是萬(wàn)物運(yùn)行的規(guī)律、法則和必然；道是事物內(nèi)在的規(guī)定性和本質(zhì)；道是公正、善、高尚；道是美，是藝術(shù)的真諦。老子的“自然之道”用于社會(huì)政治，就是“無(wú)為而治”?！笆且允ト颂師o(wú)為之事，行不言之教”?！盁o(wú)為”有兩層意思，一是完全順應(yīng)自然規(guī)律，不妄為，不強(qiáng)為，不做違反自然規(guī)律的事情。二是凡合乎自然規(guī)律的事則必須去做，在做的過(guò)程中也要遵循自然規(guī)律。雖然老子反對(duì)言說(shuō)，其主要的觀點(diǎn)是“信言不美，美言不信”，但老子的“自然之道”的觀念仍然可運(yùn)用于對(duì)語(yǔ)言藝術(shù)的要求，主要是在言辭表達(dá)上要合乎自然。正如老子自己所說(shuō)，“道之出口，淡乎其無(wú)味”，語(yǔ)言的表述，也應(yīng)該是以“淡”益的。老子與孔子一樣痛恨巧言令色，但孔子主張必言傳道，老子卻主張“希言”，主張“善者不辯，辯者不善”，主張“大辯若訥，大巧若拙”，這雖然有些偏激，也不妨視為對(duì)堆砌辭藻的語(yǔ)言表達(dá)方式的一種蔑視。老子在論述大道玄奧莫測(cè)時(shí)，用“大器晚成，大音希聲，大象無(wú)形”來(lái)形容它。因?yàn)樗鼈冊(cè)谑聦?shí)上又觸及到文藝的高超玄妙的境界，所以又可視為對(duì)老子自然文藝觀的闡發(fā)。在老子看來(lái)，高超的藝術(shù)境界是“大音希聲”“大象無(wú)形”的。顧易生、蔣凡先生在《先秦兩漢文學(xué)批評(píng)史》中解釋“大音之聲”的含義大致為：“自然完美、蘊(yùn)蓄宏深、變化多端之音，其聲悠揚(yáng)回蕩，若斷若續(xù)，混沌要妙，莫辨宮商，達(dá)到高度的和諧，聞?wù)呒炔荒苈?tīng)清，也不聲聽(tīng)。”這種大音，就相當(dāng)于是自然的音樂(lè)，而“大象無(wú)形”，應(yīng)是指大道法象，它不是具體的事物形狀，同樣是天道自然之象。這些表述都可以成為老子自然文藝觀的注腳。從崇尚自然，反對(duì)聲色修飾的角度出發(fā)，老子認(rèn)為世俗的那些享樂(lè)會(huì)使人失去本心。因此他提出“五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁略獵令人心發(fā)狂；難得之貨令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此”的觀點(diǎn)，其目的是強(qiáng)調(diào)圣人應(yīng)保持內(nèi)心的純樸平靜。而夸飾失真的文藝，因?yàn)槭谷诵膭?dòng)亂性，所以成為老子反對(duì)的對(duì)象。老子的自然文藝觀影響到莊子，被莊子發(fā)揮為“樸素，而天下莫能與之爭(zhēng)美”，發(fā)揮為“天樂(lè)”、“天籟”，發(fā)揮為“大美”，對(duì)中國(guó)后世文化藝術(shù)的影響也頗為深遠(yuǎn)的，陶淵明、司空?qǐng)D等等都是受其濡染了的。7．根據(jù)原文提供的信息，下列各項(xiàng)中不屬于老子自然文藝觀的一項(xiàng)是（）A．不應(yīng)堆砌辭藻，言辭表達(dá)要合乎自然的規(guī)律。B．強(qiáng)調(diào)文藝的社會(huì)功能，反對(duì)空洞、沒(méi)有教化作用的文章。C．藝術(shù)的至高境界高度和諧，是無(wú)法用具體的形態(tài)來(lái)描述的。D．夸飾失真的文藝，會(huì)使人動(dòng)搖心性，遠(yuǎn)離內(nèi)心的純樸平靜。8．下列對(duì)“道”的理解不正確的一項(xiàng)是（

）

A．“道”是中國(guó)哲學(xué)的基本概念，并被應(yīng)用到古典文論中，成為一種審美標(biāo)準(zhǔn)。

B．“道”是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派創(chuàng)造并發(fā)展的特有的哲學(xué)觀念，對(duì)中華文化影響深遠(yuǎn)。

C．“道”在中華文化中的內(nèi)涵十分豐富，而且在歷史發(fā)展過(guò)程中不斷演進(jìn)變化。

D．《老子》用“道”這個(gè)核心概念闡釋很多不同領(lǐng)域的觀點(diǎn)。9．下列各面中不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）

A．老子的自然文藝觀主張“道法自然”，反對(duì)違反自然規(guī)律的夸飾，這與他的整體哲學(xué)觀念是一致的。

B．《老子》中的一些文字并非直接討論文藝問(wèn)題，但后人可以從中體會(huì)到老子崇尚自然的文藝觀念。

C．儒家主張以言傳道，而老子卻主張“希言”，更為深刻地反映出語(yǔ)言形式和文章內(nèi)容之間的關(guān)系。

D．莊子受老子自然文藝觀的影響并有所發(fā)揮創(chuàng)造，對(duì)中國(guó)后世的文化藝術(shù)發(fā)展有很深刻的影響。參考答案：7、B

（這應(yīng)是儒家的文藝觀。）8、B

（根據(jù)文中“經(jīng)過(guò)儒道兩家的詮釋及后世發(fā)展”可知，“道”并非道家學(xué)派的特有哲學(xué)觀念。）9、C

（“更為深刻地反映出語(yǔ)言形式和文章內(nèi)容之間的關(guān)系”在文中無(wú)依據(jù)。）3.閱讀下面的文字，完成下面小題。“浙學(xué)”的成型是在永嘉、永康、金華、四明之學(xué)異軍突起的南宋。永嘉、永康之學(xué)給“浙學(xué)”打上了追求功利、講求事功的思想烙印，金華、四明之學(xué)則分別傳承了中原文獻(xiàn)之學(xué)和江西陸學(xué)的精神傳統(tǒng)。明代中后期，以王陽(yáng)明為宗主的陽(yáng)明學(xué)派遍及兩浙，風(fēng)靡全國(guó)，確立了良知心學(xué)理論體系。明清之際，劉宗周（蕺山）的誠(chéng)意慎獨(dú)之學(xué)獨(dú)樹(shù)一幟，形成涵蓋兩浙的蕺山學(xué)派；其高足弟子黃宗羲接踵而起，力倡重視經(jīng)世實(shí)踐的“力行”哲學(xué)，開(kāi)創(chuàng)具有民主啟蒙性質(zhì)和實(shí)學(xué)特征的浙東經(jīng)史學(xué)派，使“浙學(xué)”升華到足以主導(dǎo)中國(guó)思想潮流的地位，成為推動(dòng)近代思想解放和民主革命運(yùn)動(dòng)的思想大旗。自南宋至明清，浙學(xué)內(nèi)部學(xué)派林立，宗旨各異，而其主流則是以“求實(shí)、批判、兼容、創(chuàng)新、民本”為根本精神的兩浙經(jīng)史之學(xué)。“浙東學(xué)派”的概念始見(jiàn)于清初大儒黃宗羲的著作。黃宗羲在《移史館論不宜立理學(xué)傳書(shū)》一文中首次使用“浙東學(xué)派”一詞，指的是浙東地區(qū)學(xué)術(shù)發(fā)展的主要脈絡(luò)，即浙東學(xué)統(tǒng)，或曰浙東學(xué)脈，而非現(xiàn)代意義的學(xué)派。黃宗羲之后，自視“梨洲私淑”的清代大儒全祖望撰《宋元學(xué)案敘錄》，多次使用“浙學(xué)”概念，并作肯定性評(píng)價(jià)。他認(rèn)為“浙學(xué)”主要是指“浙東之學(xué)”，但也包括“浙西之學(xué)”，清乾嘉時(shí)的浙東學(xué)者章學(xué)誠(chéng)在《文史通義·浙東學(xué)術(shù)》中認(rèn)為，“浙東之學(xué)”與“浙西之學(xué)”的學(xué)術(shù)淵源與學(xué)風(fēng)雖有不同，但都是儒家之學(xué)，其根本之道可以并行不悖、互相兼容。溯源追蹤，綜合比堪，“浙學(xué)”的內(nèi)涵可作狹義、中義與廣義之區(qū)。狹義的“浙學(xué)”概念是指發(fā)端于北宋、形成于南宋永嘉、永康地區(qū)的浙東事功之學(xué)。中義的“浙學(xué)”概念是指淵源于東漢、醞釀形成于兩宋、轉(zhuǎn)型于明代、發(fā)揚(yáng)光大于清代的浙東經(jīng)史之學(xué)。廣義的“浙學(xué)”概念指的是淵源于古越、興盛于宋元明清而綿延于當(dāng)代的浙江學(xué)術(shù)思想傳統(tǒng)與人文精神傳統(tǒng)，它是狹義“浙學(xué)”與中義“浙學(xué)”概念的外延，既包括浙東之學(xué)，也包括浙西之學(xué)；既包括浙江的儒學(xué)與經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)，也包括浙江的佛學(xué)、道學(xué)、文學(xué)、史學(xué)等人文社會(huì)科學(xué)傳統(tǒng)，甚至在一定意義上涵蓋了具有浙江特色的自然科學(xué)傳統(tǒng)。我們?cè)诳偨Y(jié)浙江學(xué)術(shù)思想發(fā)展史時(shí)，必須對(duì)狹義、中義與廣義的“浙學(xué)”分別加以系統(tǒng)的研究與整理。然而站在當(dāng)今文化建設(shè)和弘揚(yáng)文化精神的立場(chǎng)上，則應(yīng)取廣義的“浙學(xué)”概念，尤其重視對(duì)其人文精神的研究和應(yīng)用。歷經(jīng)歲月磨合凝練，“浙學(xué)”內(nèi)部的多個(gè)學(xué)派“和齊斟酌，多元共存，互相融通”，形成為地域?qū)W術(shù)文化傳統(tǒng)，逐漸凝練出以“實(shí)事疾妄、崇義謀利、知行合一、經(jīng)世應(yīng)務(wù)、兼容并包”為主要特色的思想內(nèi)涵。（節(jié)選自2019年3月29日《文匯報(bào)》，有刪改）15.下列對(duì)“浙學(xué)”表述不正確的一項(xiàng)是（

）A.從時(shí)間上看，“浙學(xué)”源于北宋，成型于南宋而綿延于當(dāng)代。B.從地域上看，“浙學(xué)”涵蓋了“浙東之學(xué)”與“浙西之學(xué)”。C.從內(nèi)容上看，“浙學(xué)”指有浙江特色的學(xué)術(shù)思想和人文精神。D.從宗旨上看，“浙學(xué)”內(nèi)部雖宗旨有異，但都追求經(jīng)世致用。16.下列說(shuō)法，符合文章觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A.“浙學(xué)”在發(fā)展中內(nèi)涵逐步豐富并由地域文化走向全國(guó)。B.“浙學(xué)”的當(dāng)代研究，應(yīng)該摒棄狹義、中義的“浙學(xué)”。C.“浙學(xué)”內(nèi)部學(xué)派林立且宗旨各異，這是它的最大不足。D.“浙學(xué)”充滿活力，促進(jìn)了浙江與江南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。參考答案：15.A

16.A【15題詳解】該題考查學(xué)生理解文章重要概念，篩選并整合文中信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，如本題“對(duì)‘浙學(xué)’的表述不正確的一項(xiàng)”，然后到文中圈出有關(guān)“浙學(xué)”的內(nèi)容，再與選項(xiàng)進(jìn)行比對(duì)。題中，A項(xiàng)，“從時(shí)間上看，‘浙學(xué)’源于北宋，成型于南宋而綿延于當(dāng)代”錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，第三段說(shuō)的是“狹義的‘浙學(xué)’概念是指發(fā)端于北宋、形成于南宋永嘉、永康地區(qū)的浙東事功之學(xué)”，由此可見(jiàn)，這只是狹義“浙學(xué)”在時(shí)間上的發(fā)展脈絡(luò)，不是所有“浙學(xué)”的發(fā)展脈絡(luò)，而“浙學(xué)”有狹義、中義和廣義之分。故選A?！?6題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如“下列說(shuō)法，符合文章觀點(diǎn)的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題中，B項(xiàng)，“應(yīng)該摒棄狹義、中義的‘浙學(xué)’”錯(cuò)誤，原文中說(shuō)“我們?cè)诳偨Y(jié)浙江學(xué)術(shù)思想發(fā)展史時(shí)，必須對(duì)狹義、中義與廣義的‘浙學(xué)’分別加以系統(tǒng)的研究與整理”，不能摒棄“狹義”“中義”的“浙學(xué)”。C項(xiàng)，“這是它的最大不足”錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，正是內(nèi)部多個(gè)學(xué)派的“和齊斟酌，多元共存，互相融通”，才讓“浙學(xué)”形成為地域?qū)W術(shù)文化傳統(tǒng)，所以說(shuō)“‘浙學(xué)’內(nèi)部學(xué)派林立且宗旨各異”并不是其不足。D項(xiàng)，“促進(jìn)了浙江與江南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展”錯(cuò)誤，該信息在原文中沒(méi)有依據(jù)。文章只是分析“浙學(xué)”對(duì)思想、精神的影響，沒(méi)有涉及“經(jīng)濟(jì)”方面。故選A?！军c(diǎn)睛】篩選并整合文中的信息這類題目，錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問(wèn)、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無(wú)中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時(shí)注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細(xì)對(duì)照，正確判斷。找準(zhǔn)選項(xiàng)有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項(xiàng)對(duì)照，辨明正誤。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成9-12題。閱報(bào)

（清）張之洞李翰稱《通典》之善曰：“不出戶，知天下；罕更事，知世變；未從政，達(dá)民情。”斯言也，殆為今日中西各報(bào)言之也，吾更益以二語(yǔ)曰：寡交游，得切磋。外國(guó)報(bào)館林立，一國(guó)多至萬(wàn)馀家。有官報(bào)，有民報(bào)。官報(bào)宣國(guó)是，民報(bào)達(dá)民情。凡國(guó)政之得失、各國(guó)之交涉、工藝商務(wù)之盛衰、軍械戰(zhàn)船之多少、學(xué)術(shù)之新理新法，皆具焉。是以一國(guó)之內(nèi)如一家，五洲之人如面語(yǔ)。中國(guó)自林文忠公督廣時(shí)，始求得外國(guó)新聞紙而讀之，遂知洋情，以后更無(wú)有繼之者。上海報(bào)館自同治中有之，特所載多市井猥屑之事，于洋報(bào)采摭甚略，亦無(wú)要語(yǔ)。上海道月有譯出西國(guó)近事，呈于總署及南北洋大臣，然皆兩月以前之事，觸時(shí)忌者輒削之不書(shū)，故有與無(wú)等。乙未以后，志士文人創(chuàng)開(kāi)報(bào)館，廣譯洋報(bào)，參以博議，始于滬上，流衍于各省，內(nèi)政、外事、學(xué)術(shù)皆有焉，雖論說(shuō)純駁不一，要可以擴(kuò)見(jiàn)聞，長(zhǎng)志氣，滌懷安之酖毒，破捫龠之瞽論。于是一孔之士、山澤之農(nóng)，始知有神州；筐篋之吏、煙霧之儒，始知有時(shí)局：不可謂非有志四方之男子學(xué)問(wèn)之一助也。方今外侮日亟，事變?nèi)斩?，軍?guó)大計(jì)、執(zhí)政慎密，不敢宣言，然而各國(guó)洋報(bào)早已播諸五洲，不惟中國(guó)之政事也，并東西洋各國(guó)之愛(ài)惡攻取、深謀詭計(jì)，一一宣之簡(jiǎn)牘，互相攻發(fā)，互相駁辨，無(wú)從深匿，俾我得以兼聽(tīng)而豫防之，此亦天下之至便也。然而吾謂報(bào)之益于人國(guó)者，博聞次也，知病上也。昔齊桓公不自知其有疾而死，秦以不聞其過(guò)而亡。大抵一國(guó)之利害安危，本國(guó)之人蔽于習(xí)俗，必不能盡知之，即知之亦不敢盡言之，惟出之鄰國(guó)，又出之至強(qiáng)之國(guó)，故昌言而無(wú)忌。我國(guó)君臣上下果能覽之而動(dòng)心，怵之而改作，非中國(guó)之福哉？近人閱洋報(bào)者，見(jiàn)其詆訾中國(guó)不留馀地，比之醉人，比之朽物，議分裂，議爭(zhēng)先，類無(wú)不怫然怒者，吾謂此何足怒耶？勤攻吾闕者，諸葛之所求；諱疾滅身者，周子之所痛。古云士有諍友，今雖云國(guó)有諍鄰，不亦可乎？（節(jié)選自《張文襄公選集·勸學(xué)篇》）9．對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．罕更事，知世變

更：經(jīng)歷B．于洋報(bào)采摭甚略

摭：選取C．軍國(guó)大計(jì)、執(zhí)政慎密，不敢宣言

宣言：發(fā)表文告D．俾我得以兼聽(tīng)而豫防之

俾：使10．下列各組語(yǔ)句中，全都是作者表明“閱報(bào)”的益處的一組是（3分）①要可以擴(kuò)見(jiàn)聞、長(zhǎng)志氣

②互相攻發(fā)，互相駁辨③軍國(guó)大計(jì)、執(zhí)政慎密，不敢宣言

④覽之而動(dòng)心，怵之而改作⑤類無(wú)不拂然怒者

⑥國(guó)有諍鄰，不亦可乎A．①②④

B．②④⑥

C．①③⑥

D．①④⑥11．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．本文主要論述了閱報(bào)對(duì)于擴(kuò)張見(jiàn)聞、伸張志氣、增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)、促進(jìn)新風(fēng)、革除陋習(xí)、強(qiáng)盛國(guó)家的益處，是作者維新除弊思想的具體體現(xiàn)。B．作者在文中比較了同治年間中西報(bào)紙的不同，批評(píng)上海報(bào)紙登載本地新聞?wù)鎸?shí)性和時(shí)效性差，肯定了乙未年后各地翻譯外國(guó)報(bào)紙文章的舉動(dòng)。C．文章運(yùn)用了正反結(jié)合論證的方法，以齊桓公不聞病而死，秦不聞過(guò)而亡的歷史事實(shí)和人需要諍友的古語(yǔ)，論證國(guó)需要諍鄰的道理，以史鑒今，說(shuō)服力強(qiáng)。D．作者認(rèn)為“方今之世”閱報(bào)的主要作用是知道自身的弊端、不足，這種不足國(guó)人或是不能全知，或是知而不敢言，從理論高度分析閱報(bào)的必要性。12．請(qǐng)把文言文閱讀材料中畫(huà)線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分）（1）吾更益以二語(yǔ)曰：寡交游，得切磋。（2）我國(guó)君臣上下果能覽之而動(dòng)心，怵之而改作，非中國(guó)之福哉？（3）勤攻吾闕者，諸葛之所求；諱疾滅身者，周子之所痛。參考答案：9.C.宣言：公開(kāi)表達(dá)。10.D②指的各國(guó)報(bào)紙內(nèi)容；③指的是當(dāng)時(shí)輿論形勢(shì)；⑤指的是閱報(bào)者的狹隘的情緒。11.BB項(xiàng)應(yīng)為批評(píng)登載外埠消息、摘譯外報(bào)新聞的真實(shí)性和時(shí)效性。12.（1）我又拿兩句話添上：（即使）交往少，也能夠（借此）相互研討。（得分點(diǎn)：“益”，介賓短語(yǔ)后置句式，句意通順各1分。）（2）我國(guó)的君臣上下果真能看了它從而心驚動(dòng)，對(duì)此感到震驚，從而加以改變并采取行動(dòng)，（難道）不是中國(guó)的福分嗎？（得分點(diǎn)：“果”、“作”，句意通順各1分。）（3）不斷地指責(zé)我們過(guò)失的人，是諸葛所渴求的；諱疾忌醫(yī)因而滅身的人，是周子所痛恨的。（得分點(diǎn)：“闕”，判斷句式，句意通順各1分?！緟⒖甲g文】李翰稱揚(yáng)《通典》的好處說(shuō)：“不出門可以知道天下事；經(jīng)歷的事不多卻可以懂得世事變更的道理；沒(méi)有從政，卻可以通曉民情?！边@些話，大概是替今天中國(guó)和西方的報(bào)紙作的宣傳吧，我又用兩句話添上就是：即使交往的人不多，但是能夠借助它們交流研討。外國(guó)報(bào)館很多，一個(gè)國(guó)家多的可以到一萬(wàn)多家。有官報(bào)，有民報(bào)。官報(bào)宣揚(yáng)國(guó)家大事，民報(bào)表達(dá)百姓情懷。大凡國(guó)家政治的得失、各國(guó)之間的外交事務(wù)、工藝商務(wù)的盛衰、軍械戰(zhàn)船的多少、學(xué)術(shù)上的新的道理方法，都具備了。因此一國(guó)之內(nèi)就像一家一樣，五洲的人好像當(dāng)面交談一樣。中國(guó)從林文忠公督查廣州時(shí)，才尋到外國(guó)的新聞報(bào)紙讀它們，才知道西方的事務(wù)，以后就沒(méi)有接著這樣做的人。上海的報(bào)館在同治年間才有，只是所登載的多是市井中的低俗瑣屑的事情，對(duì)于西方報(bào)紙選取登載的很簡(jiǎn)略，也沒(méi)有什么重要的事實(shí)。上海道每個(gè)月譯出西方國(guó)家最近發(fā)生的事，呈送給總署以及南北洋大臣，然而都已經(jīng)是兩個(gè)月以前的事了，新聞中觸犯朝廷忌諱的就刪除不登載，所以有和沒(méi)有幾乎一樣。乙未年以后，志士文人創(chuàng)建開(kāi)設(shè)報(bào)館，廣泛地翻譯西方報(bào)紙新聞，加上廣泛的評(píng)議，這種風(fēng)氣從上海開(kāi)始，流布推衍到各省，內(nèi)政、外交、學(xué)術(shù)的內(nèi)容都有了。雖然評(píng)述論說(shuō)的內(nèi)容純凈駁雜不一，重要的是可以憑借這個(gè)擴(kuò)大見(jiàn)聞，增長(zhǎng)志氣，清除茍且安定的鴆酒之毒，破除閉關(guān)鎖國(guó)的盲人之論。在這個(gè)時(shí)候見(jiàn)識(shí)狹隘的士人，生活山澤中的農(nóng)夫，才知道有神州在；迂腐的官吏，顢頇的儒生，才知道有時(shí)局：不可以說(shuō)這不是有志于天下四方的男子們學(xué)問(wèn)的一種幫助??！當(dāng)今外強(qiáng)欺侮一天天急迫，國(guó)事變故一天天多起來(lái)，軍政和國(guó)政的大的謀略，實(shí)施政務(wù)的謹(jǐn)慎隱密的地方，不能公開(kāi)宣揚(yáng)，可是各國(guó)的報(bào)紙?jiān)缫寻堰@些傳播到五洲，不只是中國(guó)的政事，連同東洋和西洋各國(guó)的喜好厭惡謀求攻占、隱秘的謀略奸詭的計(jì)謀，一件件在報(bào)紙上公開(kāi)出來(lái)，各報(bào)之間互相攻擊揭露，互相辯駁，致使政事秘密無(wú)從潛匿深藏，也使我們能夠兼聽(tīng)多方從而預(yù)防他們，這也是天下最方便的地方啊。但是我認(rèn)為報(bào)紙對(duì)于國(guó)人有益的地方，增廣見(jiàn)聞倒在其次，知道自身的弊病、不足是主要的。當(dāng)初齊桓公自己不懂得自己有病而死，秦國(guó)因?yàn)椴恢雷约旱倪^(guò)失而滅亡。大概一個(gè)國(guó)家的利害安危，本國(guó)人被平時(shí)的積習(xí)所蒙蔽，一定不能全都知道，就是知道也不敢全部說(shuō)出來(lái)，只有出自于鄰國(guó)，又出自于很強(qiáng)大的國(guó)家，所以他們公開(kāi)大肆說(shuō)出，沒(méi)有顧忌。我們國(guó)家的君臣上下果真能夠看了它們而心驚動(dòng)起來(lái)，畏懼它們從而改變、行動(dòng)起來(lái)，這難道不是中國(guó)的福氣嗎？當(dāng)前國(guó)人看到西方報(bào)紙，見(jiàn)它們?cè)g毀辱罵中國(guó)不留余地，將中國(guó)人比作醉漢，比作朽物，評(píng)議分裂，評(píng)論爭(zhēng)先，一概地沒(méi)有不勃然大怒的，我說(shuō)這有什么值得發(fā)怒的呢？不斷地指責(zé)我們的過(guò)失的人，是諸葛所渴望的；因?yàn)橹M疾忌醫(yī)而自身滅亡的，是周子所痛恨的。古人說(shuō)，士當(dāng)有諍諫的正直的友人，今天即使說(shuō)國(guó)有諍諫的鄰邦，不也可以嗎？5.文言文閱讀閱讀下文，完成1—4題（共22分，1—4題每小題3分

4題10分）楊廷璋字溫玉，真定人。家世素微賤，有姊寡居京師，周祖微時(shí)，欲聘之，姊以告廷璋。廷璋往見(jiàn)周祖，歸謂姊日：“此人姿貌異常，不可拒?！辨⒛藦闹?。

周祖從漢祖鎮(zhèn)太原，廷璋屢省其姊，周祖愛(ài)其純謹(jǐn)。姊卒，留廷璋給事左右。及出討三叛，入平國(guó)難，廷璋數(shù)獻(xiàn)奇計(jì)。即位，追冊(cè)廷璋姊為淑妃，擢廷璋為右飛龍使，廷璋固辭不拜。

世宗自澶淵還京，言廷璋有干材，遷客省使。涇帥史懿稱疾不朝，周祖命廷璋往代之。將行，謂之曰：“懿不就命，即圖之?！蓖㈣爸?，屏左右，以詔書(shū)示懿，諭以禍福，懿即日載路。俄聞周主崩，廷璋嘔血不食者數(shù)日。

會(huì)隰州刺史孫議卒，廷璋遣監(jiān)軍李謙溥領(lǐng)州事。謙溥至，并①人來(lái)攻其城，議者以為宜速救之。廷璋日：“隰州城壁堅(jiān)完，并人卒至，未能為攻城具，當(dāng)出奇以破之?！蹦四几宜朗堪儆嗳耍S以重賞，由間道遣人約謙溥為內(nèi)應(yīng)。既至，即銜枚②夜擊，城中鼓噪以出，并人大潰。奏至，世宗詔褒之。

宋初，加檢校太尉。吏民詣闕，請(qǐng)立碑頌功德。太祖命盧多遜撰文賜之。李筠叛，潛遣親信使赍蠟書(shū)求援鄰境，廷璋獲之，械送京師，因上攻取之策，即下詔委以經(jīng)略。及車駕親征，詔廷璋率所部入陰地，分賊勢(shì)。賊平，歸鎮(zhèn)。

廷璋美髯，長(zhǎng)上短下，好修容儀，雖見(jiàn)小吏，未嘗懈惰。善待士，幕府多知名人。在晉州日，太祖命荊罕儒為鈐轄，罕儒以廷璋周朝近親，疑有異志，每入府中，從者皆持刀劍，欲圖廷璋。廷璋推誠(chéng)待之，殊不設(shè)備，罕儒亦不敢發(fā)，終亦無(wú)患。注釋：①并：并州，古地名，在今陜西太原一帶。

②枚：古代行軍時(shí)為防止喧嘩，讓士兵銜在口中的竹或木片。

節(jié)選自《宋史·列傳第十四》)

1．對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A．周祖微時(shí)，欲聘之

聘：以禮物訂婚。

B．廷璋至，屏左右

屏：使……退避。C．廷璋獲之，械送京師

械：鐐銬。

D．潛遣親信使赍蠟書(shū)求援鄰境

赍：攜帶2．下列加點(diǎn)虛詞意義和用法完全相同的一項(xiàng)是

A．①姊乃從之

②使天下之人，感敢怒而不敢言

B．①并人來(lái)攻其城

②爾其無(wú)忘乃父之志

C．①詔廷璋率所部入陰地

②君臣相顧，不知所歸D．①城中鼓噪以出

②不賂者以賂者喪

3．下列句子分別編為四組，其中全能體現(xiàn)楊廷璋“有干材”的一組是①入平國(guó)難，廷璋數(shù)獻(xiàn)奇計(jì)

②俄聞周主崩，廷璋嘔血不食者數(shù)日

③由間道遣人約謙溥為內(nèi)應(yīng)

④廷璋獲之，械送京師，因上攻取之策⑤好修容儀，雖見(jiàn)小吏，未嘗懈惰

⑥廷璋推誠(chéng)待之，殊不設(shè)備

A．①②⑤

B．①③④

C．③⑤⑥

D．②④⑥

4．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A．楊廷璋在周祖地位低的時(shí)候勸姐姐嫁給了他，這令周祖對(duì)其有了好感，后來(lái)周祖鎮(zhèn)守太原時(shí)楊廷璋常去探望他的姐姐，深得周祖的喜愛(ài)而被周祖留在身邊供職。

B．在救援隰州的戰(zhàn)役中，楊廷璋采取了里應(yīng)外合的戰(zhàn)術(shù)，派敢死隊(duì)趁夜悄悄進(jìn)攻，讓城中士兵吶喊沖出，最后打敗了并人，受到了世宗的褒獎(jiǎng)。

C．宋初，楊廷璋加官檢校太尉。他的功績(jī)得到了朝野雙方的好評(píng)，官吏百姓到朝廷去，請(qǐng)求立碑贊頌其功德，太祖也令人撰寫(xiě)了碑文賞賜他。

D．楊廷璋很注重儀表的修飾，即使是接見(jiàn)小官吏也不怠慢。同時(shí)他善待士人，幕府中有很多知名人士。對(duì)待懷疑他的人，他也能坦誠(chéng)相待。

5.翻譯下列句子。(10分)(1)隰州城壁堅(jiān)完，并人卒至，未能為攻城具，當(dāng)出奇以破之（4分）譯文：

(2)因上攻取之策，即下詔委以經(jīng)略（3分）譯文：

(3)為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉（3分）《六國(guó)論》譯文：

參考答案：1、C（械：用鐐銬拘禁）2、C(所：代詞，用在動(dòng)詞前面構(gòu)成名詞性短語(yǔ)，表示人或事物、地方。A之：前者是代詞，“他的話；后者是助詞，的：B其：前者是代詞，可譯為“這”；后者是語(yǔ)氣副詞“一定”。D以：前者是連詞，相當(dāng)于“而”表修飾關(guān)系；后者是連詞，表原因，可譯為“因?yàn)椤薄?

3．B(②寫(xiě)廷璋的悲傷；⑤寫(xiě)廷璋好儀表；⑥寫(xiě)廷璋善待士。)

4．A(“這令周祖對(duì)其有了好感”文中沒(méi)有依據(jù)。)

5.(1)隰州城防堅(jiān)固完整，并軍倉(cāng)促到來(lái)，不能準(zhǔn)備(或制作)攻城的器械，應(yīng)當(dāng)用妙計(jì)來(lái)打敗他們。（1句1分）

(2)(楊廷璋)趁機(jī)獻(xiàn)上攻取的計(jì)策，皇帝當(dāng)即下詔把謀劃的事委托給他（因上1分，補(bǔ)充主語(yǔ)1分，委以經(jīng)略1分）（3）治理國(guó)家的人不要使自己被他們積久的威勢(shì)所脅迫呀(為1分，使之補(bǔ)充1分，被動(dòng)1分)【譯文】楊廷璋字溫玉，真定人家世一向低微貧賤，有個(gè)姐姐守寡住在京城，周祖地位低下時(shí)，想要娶她，姐姐把這事告訴了楊廷璋楊廷璋去見(jiàn)周袓，回來(lái)對(duì)姐姐說(shuō)：“這個(gè)人相貌不一般，不可拒絕他”姐姐就聽(tīng)從了他周祖隨從漢祖鎮(zhèn)守太原，楊廷璋多次探望他的姐姐，周祖喜歡他的純樸謹(jǐn)慎。姐姐去世，周祖留楊廷璋在身邊供職等到外出討伐三處叛亂，入京平定國(guó)難，楊廷璋多次獻(xiàn)上奇妙的計(jì)謀。周祖即位，追認(rèn)冊(cè)封楊廷璋的姐姐為淑妃，破格提拔楊廷璋為右飛龍使，楊廷璋堅(jiān)決推辭不受。周世宗從澶淵返回京城，說(shuō)楊廷璋有辦事能力，升為客省使。涇帥史懿稱病不朝見(jiàn)，周袓命令楊廷璋前去接替他。將要出發(fā)，對(duì)他說(shuō)：“如果史懿不接受命令，就謀取(或想法除掉)他”楊廷璋到達(dá)后，讓周圍的人退避，把詔書(shū)給史懿看，告知他禍福利害，史懿當(dāng)天就上了路不久聽(tīng)說(shuō)周祖去世，楊廷璋幾天吐血不進(jìn)食。正值隰州刺史孫議去世，楊廷璋派遣監(jiān)軍李謙溥掌管州事。李謙溥到后，并軍來(lái)攻打這座城，參與謀劃的人認(rèn)為應(yīng)當(dāng)趕快救援他。楊廷璋說(shuō)：“隰州城防堅(jiān)固完整，并軍倉(cāng)促到來(lái)，不能準(zhǔn)備(或制作)攻城的器械，應(yīng)當(dāng)用妙計(jì)來(lái)打敗他們”就招募了不怕死的勇士一百多人，許諾給予重賞，從小路派人約李謙溥做內(nèi)應(yīng)。到達(dá)后就悄悄在夜間出擊，城中士兵吶喊沖出，并軍大敗。奏章送到，世宗下詔褒獎(jiǎng)他。宋初，加官檢校太尉。官吏百姓到朝廷去，請(qǐng)求立碑贊頌其功德。太祖命令盧多遜撰寫(xiě)碑文賞賜他。李筠叛亂，暗中派遣親信讓他攜帶封密書(shū)信向鄰國(guó)求援，楊廷璋捉獲了他，給他戴上鐐銬押送京城，趁機(jī)獻(xiàn)上攻取的計(jì)策，皇帝當(dāng)即下詔把謀劃的事委托給他。等到皇帝親征時(shí)，詔令楊廷璋率所轄軍隊(duì)進(jìn)入陰地，分散賊勢(shì)賊軍平定，返回軍鎮(zhèn)。楊廷璋髯美，上須長(zhǎng)而下須短，喜好修飾容貌儀表，即使會(huì)見(jiàn)小吏，也未曾怠惰善待士人，幕府中有很多知名人士在晉州時(shí)，太祖任命荊罕儒為鈐轄荊罕儒因?yàn)闂钔㈣笆侵艹H，懷疑他有二心，每次進(jìn)入府中，隨從的人都手持刀劍，想要?dú)钔㈣皸钔㈣巴普\(chéng)相待，毫不設(shè)防，荊罕儒也不敢動(dòng)手，最終也沒(méi)有禍患

略6.文言文閱讀（19分）劉孝廉，能記前身事。自言一世為縉紳，行多玷。六十二歲而歿，初見(jiàn)冥王，待如鄉(xiāng)先生禮，賜坐，飲以茶。覷冥王盞中，茶色清徹，己盞中，濁如膠。暗疑迷魂湯得勿此乎。乘冥王他顧，以盞就案角瀉之，偽為盡者。俄頃，稽前生惡錄，怒，命群鬼捽下，罰作馬。即有厲鬼縶去。行至一家，門限甚高，不可逾。方趑趄間，鬼力楚之，痛甚而蹶。自顧，則身已在櫪下矣。但聞人曰：“驪馬生駒矣，牡也?！毙纳趺髁?，但不能言。覺(jué)大餒，不得已，就牝馬求乳。逾四五年間，體修偉。甚畏撻楚，見(jiàn)鞭則懼而逸。主人騎，必覆障泥，緩轡徐徐，猶不甚苦；惟奴仆圉人，不加韉裝以行，兩踝夾擊，痛徹心腑。于是憤甚，三日不食，遂死。至冥司，冥王查其罰限未滿，責(zé)其規(guī)避，剝其皮革，罰為犬。意懊喪，不欲行。群鬼亂撻之，痛極而竄于野。自念不如死，憤投絕壁，顛莫能起。自顧，則身伏竇中，牝犬舐而腓字之，乃知身已復(fù)生于人世矣。稍長(zhǎng)，見(jiàn)便液亦知穢，然嗅之而香，但立念不食耳。為犬經(jīng)年，常忿欲死，又恐罪其規(guī)避。而主人又豢養(yǎng)，不肯戮。乃故嚙主人脫股肉，主人怒，杖殺之。冥王鞫狀，怒其狂猘，笞數(shù)百，俾作蛇。囚于幽室，暗不見(jiàn)天。悶甚，緣壁而上，穴屋而出。自視，則身伏茂草，居然蛇矣。遂矢志不殘生類，饑吞木實(shí)。積年余，每思自盡不可，害人而死又不可，欲求一善死之策而未得也。一日，臥草中，聞車過(guò)，遽出當(dāng)路，車馳壓之，斷為兩。冥王訝其速至，因蒲伏自剖。冥王以無(wú)罪見(jiàn)殺，原之，準(zhǔn)其滿限復(fù)為人，是為劉公。公生而能言，文章書(shū)史，過(guò)輒成誦。辛酉舉孝廉。每勸人：乘馬必厚其障泥，股夾之刑，勝于鞭楚也。（選自《聊齋志異》，有刪改）

4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（3分）：（

）A.自言一世為縉紳，行多玷

玷：缺陷B.俄頃，稽前生惡錄，怒，命群鬼捽下

稽：核查C.責(zé)其規(guī)避，剝其皮革

避：逃避D.悶甚，緣壁而上，穴屋而出

緣：因?yàn)?.以下各組句子中，全都體現(xiàn)了劉孝廉對(duì)前身為人時(shí)“行多玷”的悔改的一組是（3分）：（

）①然嗅之而香，但立念不食耳

②主人怒，杖殺之

③緣壁而上，穴屋而出④遂矢志不殘生類

⑤饑吞木實(shí)

⑥害人而死又不可A.②③⑤

B.①③④

C.④⑤⑥

D.①②⑥6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）：

（

）A.劉孝廉一世為士大夫，但行為多有不端，死后到了閻王殿里，閻王倒茶給他喝，但他看見(jiàn)自己杯子里的茶水渾濁得像膠，于是他偷偷地倒掉了。B.閻王查知?jiǎng)⑿⒘暗膼盒?，大怒，罰他托生為馬。過(guò)了幾年，小馬長(zhǎng)得高大健壯，主人和奴仆們騎它時(shí)，都不加鞍墊，兩腿一夾就叫它跑，使它非常痛苦。C.劉孝廉托生為狗后，常常憤恨得想死，又怕罰期不到再罪加一等。于是故意咬主人，使主人皮破露骨。主人非常憤怒，就把狗殺了。D.閻王后來(lái)又罰劉孝廉托生為蛇，從此，劉孝廉下決心不殘害生靈。后來(lái)故意讓車輪軋死，閻王認(rèn)為它這是無(wú)罪被殺，寬恕了它，準(zhǔn)它服罪期滿復(fù)生為人。7.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。[⑴、⑵為文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子，⑶為課本中句子]（10分）⑴乘冥王他顧，以盞就案角瀉之，偽為盡者。（4分）

⑵為犬經(jīng)年，常忿欲死，又恐罪其規(guī)避。（3分）

⑶憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。（3分）

參考答案：4、D緣：順著，沿著

5、C

①是他托生為狗時(shí)尚具有人的意識(shí)，并不是悔改的表現(xiàn)；②是他托生為狗時(shí)故意讓主人殺死自己；③是他為蛇時(shí)的一種客觀行為，無(wú)所謂悔改。有此三選項(xiàng)的應(yīng)該排除。6、B

依據(jù)原文，主人騎它時(shí)，會(huì)墊好厚厚的鞍墊，慢慢走，它還不算苦。7、⑴（他）趁閻王不注意，把茶杯靠近桌角倒掉了茶水，假裝已經(jīng)喝光了。（“他顧”“以”“偽”各一分，句意一分）⑵做了一年狗，常常憤恨得想死，又怕閻王怪罪自己設(shè)法躲避懲罰。（“經(jīng)年”“規(guī)避”各一分，句意一分）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)１５個(gè)字。（６分）如果可以選擇，①▲，我也不會(huì)。但我愿意在人生旅程中偶爾有點(diǎn)孤獨(dú)，因?yàn)闆](méi)有它，生活不可能完整。每個(gè)人都要思考自己孤獨(dú)中的種種問(wèn)題，只有在思考中才能自由，②▲。人生來(lái)就是單獨(dú)的，③▲，單獨(dú)地走向生命的終點(diǎn)。要記住，就是住在一個(gè)擠滿了人的房子里，我們也是獨(dú)立的個(gè)體。答：

參考答案：①誰(shuí)都不會(huì)選擇長(zhǎng)久孤獨(dú)②只有在思考中才能生存③單獨(dú)去尋找人生的意義（每空2分，意思相近即可得分）8.下列各句中，加橫線的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．陜西“房姐”龔愛(ài)愛(ài)是2013年1月份以來(lái)最讓人嘆為觀止的人物，警方先后查出其擁有四個(gè)戶口，在北京擁有41套近萬(wàn)平方米的房產(chǎn)。B．專家們普遍認(rèn)為，不能簡(jiǎn)單地把住房問(wèn)題全部推向市場(chǎng)，，對(duì)于中低收入群體來(lái)說(shuō)，保障他們的居住需求，政府有著舉足輕重的責(zé)任。C．她說(shuō)：“他現(xiàn)在變成了體重160多斤的胖子，與當(dāng)初我見(jiàn)到的那個(gè)玉樹(shù)臨風(fēng)的王老板相比，簡(jiǎn)直像是換了一個(gè)人，讓我不敢相信自己的眼睛?！盌．科學(xué)家指出，霧霾天氣造成的空氣污染對(duì)人的危害比噪音污染的危害過(guò)猶不及，而汽車尾氣排放，是造成霧霾天氣的罪魁禍?zhǔn)?。參考答案：C試題分析：玉樹(shù)臨風(fēng)：出自杜甫《飲中八仙歌》，原本是寫(xiě)男子儀容俊美，形容人像玉樹(shù)一樣風(fēng)度瀟灑，秀美多姿。嘆為觀止：贊嘆觀賞的對(duì)象精妙之極、完美之至。是褒義詞。舉足輕重：只要腳移動(dòng)一下,就會(huì)影響兩邊的輕重。指處于重要地位,一舉一動(dòng)都足以影響全局。用在作用、地位等方面，不用來(lái)形容責(zé)任，改為“不可推卸”。過(guò)猶不及：過(guò)：過(guò)分；猶：像，如同；不及：達(dá)不到。事情做得過(guò)頭，就跟做得不夠一樣，都是不合適的。改為“有過(guò)之而無(wú)不及”?？键c(diǎn)：正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。9.下列各項(xiàng)中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（

）A.尤瓦爾·赫拉利寫(xiě)作了《人類簡(jiǎn)史》一經(jīng)上市就登上了以色列暢銷書(shū)排行榜第一名，蟬聯(lián)榜首長(zhǎng)達(dá)100周，30多個(gè)國(guó)家爭(zhēng)相購(gòu)買版權(quán)。B.運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)思維有助于優(yōu)化治理，比如“最多跑一次”改革，辦事程序能刪繁就簡(jiǎn)的原因，仰賴的就是政務(wù)數(shù)據(jù)的互聯(lián)互通和辦事流程的全面再造。C.觀眾跟隨著這檔浸潤(rùn)理想情懷的節(jié)目，回顧科學(xué)技術(shù)的研發(fā)過(guò)程，感知科學(xué)家的創(chuàng)造力，把握時(shí)代的脈搏，激發(fā)前進(jìn)的動(dòng)力，受到各界一致好評(píng)。D.該研究團(tuán)隊(duì)揭示了用化學(xué)方法制備干細(xì)胞的科學(xué)原理，開(kāi)發(fā)了簡(jiǎn)單、高效制備干細(xì)胞的新技術(shù)，為優(yōu)化制備途徑提供了新的科學(xué)視角和解決方案。參考答案：D【詳解】本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語(yǔ)序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句，必須對(duì)漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語(yǔ)感感知句子有無(wú)毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。A項(xiàng)，“尤瓦爾?赫拉利寫(xiě)作了《人類簡(jiǎn)史》一經(jīng)上市就登上了以色列暢銷書(shū)排行榜第一名，蟬聯(lián)榜首長(zhǎng)達(dá)100周”搭配不當(dāng)，屬于主賓不搭配，句子的主語(yǔ)是“尤瓦爾?赫拉利”，而“登上了以色列暢銷書(shū)排行榜第一名”和“蟬聯(lián)榜首長(zhǎng)達(dá)100周”的應(yīng)該是《人類簡(jiǎn)史》一書(shū)，應(yīng)把“了”改成“的”，讓《人類簡(jiǎn)史》做主語(yǔ)；B項(xiàng)，“……的原因，仰賴的就是……”結(jié)構(gòu)混亂，選項(xiàng)把“……的原因，是……”和“……，仰賴的就是……”兩句雜糅到一起；C項(xiàng)，“觀眾……回顧科學(xué)技術(shù)的研發(fā)過(guò)程，感知科學(xué)家的創(chuàng)造力，把握時(shí)代的脈搏……受到各界一致好評(píng)”結(jié)構(gòu)混亂，前面句子的主語(yǔ)是“觀眾”，而“受到各界一致好評(píng)”的主語(yǔ)不是觀眾，而是這檔節(jié)目，屬于偷換主語(yǔ)。故選D?！军c(diǎn)睛】語(yǔ)病主要分為六種類型：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺和贅余、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)意不明、不合邏輯；而這六種類型又可歸納為兩大類，即結(jié)構(gòu)性語(yǔ)病和語(yǔ)義性語(yǔ)病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語(yǔ)法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語(yǔ)作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語(yǔ)拆開(kāi)逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語(yǔ)感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語(yǔ)序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語(yǔ)感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語(yǔ)或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語(yǔ)句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，推敲方法是拆字組詞。10.把下面四個(gè)短句改寫(xiě)成一個(gè)長(zhǎng)單句，可以改變語(yǔ)序，增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻＃?分）(1)美國(guó)大學(xué)教授馬克·鮑爾曾提出過(guò)一個(gè)問(wèn)題。(2)為什么當(dāng)代青年擁有網(wǎng)絡(luò)資源卻沉浸于自我的小世界。(3)他悲觀地認(rèn)為人類或許將進(jìn)入一個(gè)黑暗無(wú)知的時(shí)代。(4)在這樣一個(gè)時(shí)代里將只剩下娛樂(lè)和成功。參考答案：答案：曾經(jīng)提出“為什么當(dāng)代青年擁有網(wǎng)絡(luò)資源卻沉浸于自我的小世界”這一問(wèn)題的美國(guó)大學(xué)教授馬克·鮑爾悲觀地認(rèn)為人類或許將進(jìn)入一個(gè)只剩下娛樂(lè)和成功的黑暗無(wú)知的時(shí)代。

本題考查句子重組和長(zhǎng)句變短句。先提取句子主干，然后再梳理修飾限制成分，最后選取合適的句子即可。六、寫(xiě)作（60分，共1題）11.閱讀下面這段文字，根據(jù)要求寫(xiě)作文：一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄。——習(xí)近平在全人類之中，凡是堅(jiān)強(qiáng)、正直、勇敢、仁慈的人，都是英雄！——貝多芬“如果英雄意味著個(gè)人主義，那么我認(rèn)為不需要。如果英雄意味著覺(jué)醒，意味著偉大，那么我認(rèn)為迫切需要。”網(wǎng)友在“知乎”上如是說(shuō)。讀了以上三句話，你有怎樣的感悟與思考？請(qǐng)就此寫(xiě)一篇文章。要求：選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。參考答案：英雄不會(huì)過(guò)時(shí)你是否曾后悔遲到千年，無(wú)法在莽莽黃沙與戈壁中揮刀殺敵？你是否曾遺憾身處俗世，恨不得在赤眉綠林中譜一曲美人如玉劍如虹的長(zhǎng)歌？你是否曾嘆息縱有千里之能，怎奈眾人皆肉眼凡胎，伯樂(lè)安在哉!羅曼?羅蘭說(shuō)：“真正的英雄不是永遠(yuǎn)沒(méi)有卑下的情操，只是永遠(yuǎn)不被卑下的情操所屈服罷了。”是的，這個(gè)世界很小，英雄或許難覓用武之地，但英雄從不會(huì)失去馳騁的沙場(chǎng)。因?yàn)楹罋庾栽谛闹?。一代天驕成吉思汗最?ài)彎弓射大雕，他沒(méi)有雄鷹的翅膀，卻擁有比雄鷹更遼闊的天空。幼年喪父沒(méi)有打倒他，兵微將寡沒(méi)有嚇倒他，他守著的是九畝草地，胸懷卻是九州熱土。而最終，他雄霸一方。他是英雄，但他的幼年也曾飽含艱辛；我們說(shuō)逆境造英雄，不如說(shuō)是逆境中的雄心造就英雄。因?yàn)樾坌牟坏?，英雄成吉思漢沒(méi)有末路，而是一路披荊斬棘，不斷向前。或許沙場(chǎng)出英雄，但和平年代，一樣是英雄時(shí)代。清朝名相張廷玉曾在長(zhǎng)城寫(xiě)道：“萬(wàn)里長(zhǎng)城萬(wàn)里空，千古英雄千古夢(mèng)”，比之各朝進(jìn)士的風(fēng)花雪月強(qiáng)說(shuō)愁，不知多了幾分天下，多了幾分古今。因?yàn)橛⑿蹓?mèng)的千年不死,在康熙爺手下郁郁不得志的張廷玉在雍正時(shí)大放異彩，成鴻鵠之志，為大清康雍乾三朝盛世立下汗馬功勞，成為滿清社稷的中流砥柱。只要夢(mèng)不滅，英雄的世界，英雄的時(shí)代終有一天會(huì)降臨。當(dāng)然，英雄需要戰(zhàn)勝的并不只是敵人，也包括戰(zhàn)勝生活中的種種誘惑，還包括戰(zhàn)勝自己內(nèi)心的軟弱與丑惡。正如那個(gè)網(wǎng)友所說(shuō)的，“如果英雄意味著個(gè)人主義，那么我認(rèn)為不需要。如果英雄意味著覺(jué)醒，意味著偉大，那么我認(rèn)為迫切需要”。英雄不是個(gè)人主義的逞強(qiáng)，而是對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的覺(jué)醒?！按蠼枇T掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。”當(dāng)年的熱血青年周恩來(lái)唱完氣勢(shì)豪邁的歌曲，便東渡日本，為挽救國(guó)家危亡而精心研讀各種學(xué)問(wèn)。十年的苦讀是想為祖國(guó)和人民做一番大事，高歌即使無(wú)法實(shí)現(xiàn)理想壯志而投海殉國(guó)也是英雄！在任何時(shí)代英雄都以天下為己任，讓我們追隨英雄的步伐一路前行，因?yàn)橛⑿塾肋h(yuǎn)也不會(huì)過(guò)時(shí)！

敬重英雄，爭(zhēng)做楷模郁達(dá)夫在紀(jì)念魯迅大會(huì)上曾說(shuō)：“一個(gè)沒(méi)有英雄的民族是不幸的，一個(gè)有英雄卻不知敬重愛(ài)惜的民族是不可救藥的，有了偉大的人物，而不知擁護(hù)，愛(ài)戴，崇仰的國(guó)家，是沒(méi)有希望的奴隸之邦。”值得慶幸的是，我們的國(guó)家、民族，英雄人物層出不窮，代代不已。所謂英雄，就是保障國(guó)家安全、維護(hù)民族尊嚴(yán)、保障人民利益仁人志士。比如“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的岳飛、“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的文天祥、“粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間”的于謙、“男兒鐵石志，總是報(bào)國(guó)心”的戚繼光、“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐等等。放在當(dāng)今來(lái)講，只要是為我們的國(guó)家、民族或他人做出突出貢獻(xiàn)的人都可以稱之為英雄。這是一個(gè)英雄輩出的年代。勇斗歹徒的退伍軍人呂保民，路遇男子持刀搶劫，上前制止，被歹徒連刺五刀，身受重傷。他的見(jiàn)義勇為的事跡得到了廣大群眾的贊譽(yù)。中國(guó)民航機(jī)長(zhǎng)劉傳健，執(zhí)行航班任務(wù)時(shí)，在萬(wàn)米高空突發(fā)緊急狀況。生死關(guān)頭，他果斷應(yīng)對(duì)，帶領(lǐng)機(jī)組成員臨危不亂、正確處置，確保了機(jī)上119名旅客生命安全。英雄的傳奇背后，是一種永不放棄的堅(jiān)守和對(duì)生命的珍愛(ài)和執(zhí)著。雪域郵路上的忠誠(chéng)信使，“郵件的保護(hù)神”其美多吉，30年如一日行駛于雪線郵路，危險(xiǎn)和孤獨(dú)是常態(tài)，但他從來(lái)沒(méi)有畏懼過(guò)，更沒(méi)后悔過(guò)。三十忠誠(chéng)風(fēng)與雪，萬(wàn)里郵路云和月。雪山可以崩塌，真正的漢子不能倒下。堅(jiān)強(qiáng)的多吉，唱出高原上最深沉的歌。他是“雪山上的雄鷹”，無(wú)愧于感動(dòng)中國(guó)人物的稱號(hào)。我們除了對(duì)這些英雄心存敬重，更要以他們?yōu)榘駱樱瑺?zhēng)當(dāng)新時(shí)期的英雄、模范，做好新世紀(jì)的接力者、傳承人?！爸袊?guó)夢(mèng)是我們的，更是你們青年一代的。中華民族偉大復(fù)興終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?！边@是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人經(jīng)常對(duì)青年人講的話。每個(gè)人在社會(huì)中扮演的角色不同，但只要努力做好自己的分內(nèi)之事就是時(shí)代所需，國(guó)家所要。只要在平凡崗位上盡心盡責(zé)，就能有一分熱，發(fā)一分光。如果每個(gè)人都能自覺(jué)地把人生理想融入“中國(guó)夢(mèng)”之中，何愁“中國(guó)夢(mèng)”沒(méi)有康莊大道？大國(guó)工匠們?cè)谧约浩椒驳膷徫恢秀”M職守，他們把每一件小事都做到了極致，所以成就了他們的英雄業(yè)績(jī)。我們相信，即使我們是一根蠟燭，也要“蠟炬成灰”；即使我們是一根火柴，也要在關(guān)鍵時(shí)刻有一次閃耀。所以相信自己，每個(gè)人都可以成為英雄。讓我們敬重英雄，以他們?yōu)榘駱?，?zhēng)做時(shí)代楷模?！驹斀狻勘绢}主要考查寫(xiě)作能力。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本次作文材料由三則名言組成，都是有關(guān)“英雄”的言論。那么，什么是英雄？英雄是否還有存在的價(jià)值？題干中要求“讀了以上三句話，你有怎樣的感悟與思考？請(qǐng)就此寫(xiě)一篇文章”，既