湖南省常德市石門(mén)縣蒙泉鎮(zhèn)中學(xué)2022高二政治月考試題含解析

湖南省常德市石門(mén)縣蒙泉鎮(zhèn)中學(xué)2022高二政治月考試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.馬克思說(shuō)：“不是從觀念出發(fā)來(lái)理解實(shí)踐，而是從物質(zhì)實(shí)踐出發(fā)來(lái)解釋觀念的東西?！比绻麖恼軐W(xué)與實(shí)踐的關(guān)系來(lái)講，這句話主要表明（

）A.哲學(xué)等思想觀念不能準(zhǔn)確地解釋實(shí)踐

B.哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)C.實(shí)踐的目的在于指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)

D.客觀必須符合主觀參考答案：B2.．現(xiàn)代民主政體的共同特征是（

）A、代議制

B、都有立法、行政和司法機(jī)關(guān)C、委員會(huì)制

D、全體公民直接管理所有國(guó)家事務(wù)參考答案：A3.中國(guó)古代哲學(xué)家探討的天與人、名與實(shí)、形與神、知與行、心與物、理與氣等誰(shuí)依賴誰(shuí)的問(wèn)題。他們思考的是A．思維和存在何者為第一性的問(wèn)題 B．思維與存在的同一性問(wèn)題C．主觀與客觀的辯證關(guān)系問(wèn)題

D．物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系參考答案：A4.漫畫(huà)《大賽正酣》做法體現(xiàn)①?gòu)目陀^實(shí)際出發(fā)

②從主觀主義出發(fā)

③思維與存在具有統(tǒng)一性

④錯(cuò)誤價(jià)值觀的導(dǎo)向作用A.①②

B.③④

C.①③

D.②④參考答案：D5.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是中國(guó)特色的政黨制度，是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度。多黨合作的首要前提和根本保證是A．遵守憲法和法律

B．堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

C．中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨

D．長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共

參考答案：B6.恩格斯說(shuō)：“人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來(lái)。”這句話主要說(shuō)明（

）A.哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)

B.認(rèn)識(shí)世界需要智慧C.哲學(xué)是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的

D.改變自然界，需要發(fā)展人的智力參考答案：A7.1958年寧夏回族自治區(qū)成立，寧夏的建設(shè)邁向了一個(gè)嶄新的階段。五十多年來(lái)在黨和國(guó)家的大力支持下，寧夏的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、旅游業(yè)和能源礦產(chǎn)業(yè)都得到了長(zhǎng)足發(fā)展，人民生活水平穩(wěn)步提高。這些成就的取得主要?dú)w因于

①少數(shù)民族地區(qū)享有更多的經(jīng)濟(jì)自治權(quán)

②黨和國(guó)家制定和實(shí)施了符合中國(guó)國(guó)情的民族政策

③寧夏人民的自強(qiáng)不息的努力奮斗

④少數(shù)民族地區(qū)獨(dú)特的地理環(huán)境和豐富的自然資源

A．①②

B．②③

C．②④

D．③④參考答案：B略8.物理學(xué)上，萬(wàn)有引力公式為：F=G·Mm/r2，庫(kù)侖力公式為：F=K·Qq/r2，二者有明顯的相似性。愛(ài)因斯坦認(rèn)為這種相似性不是偶然的，他堅(jiān)信自然界物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律性的簡(jiǎn)單、和諧與統(tǒng)一，并極力追求反映這種物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的理論體系。上述材料表明①普遍性寓于特殊性之中

②整體包含部分，由部分構(gòu)成③事物的聯(lián)系是普遍的

④矛盾的特殊性和普遍性可以相互轉(zhuǎn)化A．①②

B．③④

C．①③

D．②③④參考答案：C9.中國(guó)人待客時(shí)“聊備薄酒”的自謙，可能被外國(guó)人誤解為“怠慢客人”；西方人聚餐時(shí)各付各的賬，往往被東方人視為吝嗇小氣；東西方用語(yǔ)習(xí)慣的不同，常常產(chǎn)生誤解，鬧出笑話。這說(shuō)明（

）

A．文化的差異影響人們之間的交往

B．文化的差異體現(xiàn)民族文化的優(yōu)劣C．文化的差異是不同意識(shí)形態(tài)的反映

D．文化的差異是交往不可逾越的障礙參考答案：A10.2011年10月25日溫家寶總理在南開(kāi)中學(xué)和師生交流時(shí)說(shuō)，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者最重要的是要懂得民情、民心、民意。這就要求政府A.堅(jiān)持依法執(zhí)政

B.積極履行經(jīng)濟(jì)建設(shè)職能C.堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則

D.為人民求助和投訴提供渠道參考答案：C11.醫(yī)學(xué)臨床實(shí)踐表明，人的思維活動(dòng)的靈活多變性與其大腦的“扣帶前回”區(qū)域相關(guān)聯(lián)，有人喜歡“鉆牛角尖”往往與該區(qū)域的“換擋裝置”出現(xiàn)故障有關(guān)，這進(jìn)一步佐證了①意識(shí)活動(dòng)的內(nèi)容和形式是由人腦決定的②意識(shí)是人腦加工改造的產(chǎn)物，其本質(zhì)是大腦機(jī)能③人腦是意識(shí)形成的物質(zhì)基礎(chǔ)④人腦是思維活動(dòng)的生理基礎(chǔ)A．①③

B．②③

C．②④

D．③④參考答案：D12.十七屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)要深化文化體制改革，其目的是（

）

A．把文化建設(shè)作為現(xiàn)代化建設(shè)的中心任務(wù)

B．把文化力作為綜合國(guó)力的基礎(chǔ)

C．激發(fā)全民族用的文化創(chuàng)造力，提高文化生產(chǎn)力

D．增強(qiáng)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的反作用參考答案：C13.．作風(fēng)接“地氣”，作品才有“人氣”。自全國(guó)新聞戰(zhàn)線開(kāi)展“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動(dòng)以來(lái)，廣大新聞工作者深入廠礦社區(qū)、田間地頭蹲點(diǎn)采訪報(bào)道了許多鮮活的新聞，引起了廣泛的共鳴。這體現(xiàn)了①人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造并共享文化

②新聞戰(zhàn)線工作者是文化創(chuàng)新的主體③社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力

④深人群眾實(shí)踐才能創(chuàng)造出流行文化A．①③

B．①②

C．②④

D．③④參考答案：A14.2015入冬以來(lái)，東北部分地區(qū)出現(xiàn)了暴雪災(zāi)害天氣，民眾自發(fā)加入抗災(zāi)行動(dòng)?！疤鞛?zāi)不由人，抗災(zāi)不由天”這一說(shuō)法（）A．是主觀唯心主義觀點(diǎn)，它夸大了人的主觀能動(dòng)作用B．是客觀唯心主義觀點(diǎn)，它認(rèn)為有一個(gè)主宰萬(wàn)物的天C．是辯證唯物主義觀點(diǎn)，它堅(jiān)持人與規(guī)律的統(tǒng)一D．是機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)，它割裂了人和自然的關(guān)系參考答案：C【考點(diǎn)】辯證唯物主義和歷史唯物主義．【分析】本題考查：辯證唯物主義和歷史唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義，實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的統(tǒng)一，唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一，實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一．它正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益．它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器．【解答】C符合題意，“天災(zāi)不由人”，是說(shuō)天災(zāi)的發(fā)生不以人的意志為轉(zhuǎn)移，堅(jiān)持了唯物主義的觀點(diǎn)；“抗災(zāi)不由天”，認(rèn)識(shí)到了人具有主觀能動(dòng)性；所以這一說(shuō)法既是唯物的，又是辯證的，是辯證唯物主義觀點(diǎn)，它堅(jiān)持人與規(guī)律的統(tǒng)一；ABD不合題意，均排除．故選：C．15.2013年3月是“公民道德建設(shè)月”。提高公民的道德素質(zhì)必須()①樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，引領(lǐng)良好風(fēng)尚

②與中華民族傳統(tǒng)道德相承接③加強(qiáng)思想道德建設(shè)，培育“四有”公民

④培育開(kāi)放的社會(huì)心態(tài)A．①②

B．③④

C．①③

D．①④參考答案：C16.毛澤東說(shuō)：“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給予總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！泵珴蓶|所指出的“遺產(chǎn)”是指A.傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承

B.傳統(tǒng)建筑的繼承

C.傳統(tǒng)文藝的繼承

D.傳統(tǒng)思想的繼承參考答案：D17.《感動(dòng)中國(guó)》走過(guò)了十年的歷程，通過(guò)它，100多位人物和群體的事跡超越了國(guó)界、民族和語(yǔ)言，走進(jìn)人們的精神世界，挺起民族的精神脊梁。這說(shuō)明，弘揚(yáng)和培育中華民族精神就要A．推動(dòng)中華民族走向振興

B．提升我國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力C．發(fā)揮先進(jìn)模范的榜樣作用

D．確立新的道德評(píng)價(jià)體系參考答案：C18.下列能夠證明“世界的本質(zhì)是物質(zhì)”的觀點(diǎn)的是（

）①自然界是物質(zhì)的②人類社會(huì)具有客觀物質(zhì)性③意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物④意識(shí)的形式是客觀的，內(nèi)容是主觀的A．①

B．①②

C．①②③

D．①②③④參考答案：C19.每逢羊年，我國(guó)嬰兒出生率往往明顯下降。從調(diào)查看，羊年出生率低主要源于“羊年不宜生育”的迷信說(shuō)法。“羊年不宜生育”的說(shuō)法A.體現(xiàn)了一事物總和其他事物無(wú)條件地聯(lián)系著B(niǎo).說(shuō)明事物之間的聯(lián)系是具體的C.違背了聯(lián)系的客觀性

D.否定了意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用參考答案：C20.2011年9月17日，美國(guó)爆發(fā)“占領(lǐng)華爾街”運(yùn)動(dòng)，并迅速蔓延至全國(guó)各大城市。運(yùn)動(dòng)發(fā)起者喊出了“我代表99%，不再忍受1%的貪婪與腐敗”。這給我們的經(jīng)濟(jì)學(xué)啟示是（

）①堅(jiān)持效率與公平并重，讓全體人民共享改革開(kāi)放成果

②整頓規(guī)范分配秩序，堅(jiān)持按生產(chǎn)要素分配的制度

③要防止出現(xiàn)嚴(yán)重的兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕目標(biāo)④堅(jiān)持公有制主體地位，建立信用監(jiān)督的失信懲戒制度A、①③

B、②③

C、②④

D、①④參考答案：A21.朱熹說(shuō)：“理生萬(wàn)物”“未有此氣，已有此理”。這種觀點(diǎn)（

）A．是典型的主觀唯心主義觀點(diǎn)

B．是典型的客觀唯心主義觀點(diǎn)

C．是近代形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)

D．是辯證唯物主義觀點(diǎn)[來(lái)源:

]參考答案：B22.下列說(shuō)法能夠證明中華文化“源遠(yuǎn)流長(zhǎng),一脈相承”的是（

）①發(fā)源于黃河、長(zhǎng)江流域的中華文明歷經(jīng)滄桑至今仍存

②今天的漢字是由甲骨文演變而來(lái)③北宋時(shí)的《資治通鑒》為后世所傳播,被統(tǒng)治階級(jí)所借鑒

④我國(guó)民族眾多,方言也較多A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④參考答案：A23.2010年11月23日至24日,中國(guó)致公黨參政議政工作會(huì)議在合肥召開(kāi)。會(huì)議指出,近年來(lái),致公黨安徽省委緊緊圍繞中共安徽省委、省政府中心工作，在推進(jìn)皖江城市帶承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū)和國(guó)家技術(shù)創(chuàng)新工程試點(diǎn)建設(shè)等方面進(jìn)行課題調(diào)研，作出了積極貢獻(xiàn)。從材料中可以看出①致公黨是參政黨,中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨

②致公黨要接受中共安徽省委的組織領(lǐng)導(dǎo)③民主黨派決定國(guó)家的大政方針

④民主黨派能夠參與國(guó)家事務(wù)的管理A．①②

B．③④

C．①④

D．②③參考答案：C略24.福州市物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)一起抓。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)獲得長(zhǎng)足發(fā)展的基礎(chǔ)上，于2008年9月進(jìn)行了全國(guó)文明衛(wèi)生城市創(chuàng)建活動(dòng)，提出福州的城市精神是“海納百川，有容乃大”。物質(zhì)的唯一特性是：A．客觀實(shí)在性

B.運(yùn)動(dòng)

C.主觀存在性

D.靜止參考答案：A25.

亞理士多德認(rèn)為，哲學(xué)應(yīng)追求“頭等智慧”。赫拉克利特說(shuō)：“智慧只在于一件事，就是認(rèn)識(shí)那關(guān)于駕馭一切的思想。”這段話包含的哲學(xué)道理有（

）①世界是物質(zhì)的，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的②人能夠在意識(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界③真正的哲學(xué)可以使我們用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐④哲學(xué)作為一定形態(tài)的文化最終決定一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治A.①②

B．③④

C．①④

D．②③參考答案：D26.下列與投資特點(diǎn)搭配正確的有

①便捷的投資

②高風(fēng)險(xiǎn)、高收益的投資

③穩(wěn)健的投資

④規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的投資a．股票

b．儲(chǔ)蓄存款

c．政府債券

d．商業(yè)保險(xiǎn)A．①a．②d．③c．④b．

B．①b．②a．③c．④d．C．①a．②c．③b．④d．

D．①c．②b．③d．④a．

參考答案：B27.文化創(chuàng)新的根本目的是A促進(jìn)民族文化的繁榮

B立足于社會(huì)實(shí)踐

C不斷進(jìn)行文化創(chuàng)新

D推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展參考答案：D28.文化傳播有多種手段，其中具有全球同時(shí)、受眾主動(dòng)、雙向互動(dòng)特點(diǎn)的文化傳播手段是

A．電視

B．手機(jī)短信

C．互聯(lián)網(wǎng)

D．教育活動(dòng)參考答案：C二、材料論述題（共3題，共44分）29.2010年10月1日下午18時(shí)59分57秒，中國(guó)探月二期工程先導(dǎo)星“嫦娥二號(hào)”在西昌點(diǎn)火升空，準(zhǔn)確入軌，赴月球拍攝月球表面影像、獲取極區(qū)表面數(shù)據(jù)，為嫦娥三號(hào)在月球軟著陸做準(zhǔn)備。從認(rèn)識(shí)論的角度看，自“嫦娥奔月”的神話傳說(shuō)到今天的太空漫步，人類對(duì)宇宙探索的發(fā)展對(duì)我們有什么啟示？（8分）參考答案：(1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、目的和發(fā)展動(dòng)力。人類對(duì)太空的探索是基于實(shí)踐的需要，認(rèn)識(shí)能力在實(shí)踐中不斷提高。認(rèn)識(shí)的目的是指導(dǎo)人類的實(shí)踐活動(dòng)。(2)認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性。從主體來(lái)看，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)受到主客觀條件的限制。從客體來(lái)看，客觀事物是復(fù)雜的、變化的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過(guò)程。(3)認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性。認(rèn)識(shí)對(duì)象是無(wú)限變化的，作為認(rèn)識(shí)主體的人類是無(wú)限延續(xù)的，社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的。(4)認(rèn)識(shí)需要不斷深化、拓展、推移。我們要在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理、發(fā)展真理。30.國(guó)家主席胡錦濤《在第五次民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上的講話》中指出：回首60年，我國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)歷程波瀾壯闊。我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，民族問(wèn)題始終是我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須處理好的一個(gè)重大問(wèn)題，民族工作始終是關(guān)系黨和人民事業(yè)發(fā)展全局的一項(xiàng)重大工作。黨的十六大以來(lái)，根據(jù)新世紀(jì)新階段我國(guó)民族工作面臨的新形勢(shì)新任務(wù)，黨中央確立了各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的民族工作主題，強(qiáng)調(diào)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步是民族工作的根本任務(wù)，作出一系列加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重大部署，我國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)不斷鞏固和發(fā)展，我國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)煥發(fā)出新的生機(jī)活力。（1）請(qǐng)從《生活與哲學(xué)》的辯證唯物論的角度分析材料所體現(xiàn)的哲學(xué)道理。（4分）（2）60年來(lái)，黨和政府把促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步作為民族工作的根本任務(wù)。請(qǐng)用《政治生活》的知識(shí)簡(jiǎn)要闡述為什么要自覺(jué)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)？（6分）參考答案：（1）①物質(zhì)決定意識(shí)，要求一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。黨的十六大以來(lái)，根據(jù)新世紀(jì)新階段我國(guó)民族工作面臨的新形勢(shì)新任務(wù)，黨中央確立了各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的民族工作主題體現(xiàn)了這一點(diǎn)。（2分）②意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有促進(jìn)作用，要求樹(shù)立正確的思想意識(shí)。黨的十六大以來(lái)，黨中央把促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步作為民族工作的根本任務(wù)，在正