湖南省岳陽市鉛鋅礦一校2022高二歷史測試題含解析

湖南省岳陽市鉛鋅礦一校2022高二歷史測試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.晚清一位人士曾斷言：美法之民主共和制，決不適于中國，欲躋國于治安，宜效英之存虛君，而事勢之最順者，似莫如就現(xiàn)皇統(tǒng)而虛存之。由此可見其政治上的傾向是A.中體西用，維護專制統(tǒng)治

B．君主立憲，實行資產(chǎn)階級改革C.暴力革命，建立資產(chǎn)階級共和國

D．全盤西化，科學與人權(quán)并重參考答案：B2.馬克思在談到馬丁·路德宗教改革時說：“他打破了外在的枷鎖，但是卻又給人們的心靈套上了枷鎖。”材料中前后兩個“枷鎖”分別超指A.贖罪券和《圣經(jīng)》B.天主教會和宗教思想C.封建統(tǒng)治和人文主義D.禁欲主義和人文主義參考答案：B3.孝文帝改革前夕，北魏面臨的社會形勢主要有（

）①實行宗主督護制嚴重影響了封建國家的賦稅收人②賦稅征收嚴重不均，農(nóng)民負擔重③民族矛盾日漸突出④馮太后崇尚“漢法”

A、①②

B、①②③

C、②③④

D、①②③④參考答案：D4.某思想家在20世紀初大聲疾呼：“吾寧忍過去國粹之消亡，而不忍現(xiàn)在及將來之民族，不適世界之生存而歸削滅也。……其不能善變而與之俱進者，將見其不適環(huán)境之爭存，而退歸天然淘汰已耳！”從中可見，該思想家主張A．打破保守觀念，為新文化營造空間

B．剔除傳統(tǒng)糟粕，重建儒家信仰C．宣揚改革理念，為康梁變法造聲勢

D．遵循進化理論，任憑自然選擇參考答案：A5.漢武帝時期，政府抑制私商、發(fā)展官商，北宋政府通過官營商業(yè)增加政府收入，南宋以后對私人商業(yè)很少壓制，且商業(yè)稅成為政府財政收入的重要組成部分。材料反映了A.重農(nóng)抑商政策的破產(chǎn)B.商業(yè)繁榮推動了農(nóng)業(yè)商品化C.統(tǒng)治者重視商業(yè)管控D.官營商業(yè)逐漸成為市場主導參考答案：C【詳解】依據(jù)材料可知，漢代和宋代重視官商，南宋以后很少壓制私人商業(yè)，并且商業(yè)稅成為政府財政收入的重要組成部分。由此可知，歷代統(tǒng)治者認識到商業(yè)的重要價值，重視對商業(yè)的管控，故C項符合題意；重農(nóng)抑商政策是古代封建社會的基本國策，故A項說法錯誤；材料中沒有農(nóng)業(yè)商品化的信息，故B項錯誤；材料體現(xiàn)不出官營商業(yè)成為市場的主導，南宋以后私營行業(yè)越來越重要，故D項錯誤。6.楊家將的故事是根據(jù)宋太宗時期，西路軍副帥楊繼業(yè)的故事改編的。楊繼業(yè)是前方打仗的將軍，本應該具有較大的自由權(quán)，但是卻受到皇帝、

、主帥和監(jiān)軍等多方面的制約，只能絕對服從，不得應變，最后戰(zhàn)死沙場。文中“

”應該填寫的內(nèi)容是（

）

A．丞相

B．知州

C．樞密使

D．通判參考答案：C7.20世紀90年代，中共中央為實現(xiàn)我國社會主義現(xiàn)代化而作出的重大部署是A．開展真理標準問題的大討論

B．實施科教興國的戰(zhàn)略C．提出“三個面向”的教育方針

D．提出“百花齊放、百家爭鳴”的方針參考答案：B8.北魏統(tǒng)一北方，促進了民族大融合，使鮮卑族由畜牧經(jīng)濟為主的游牧生活，逐步轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為主的定居生活，這表明民族融合的過程，從經(jīng)濟發(fā)展角度看，實質(zhì)上是A、封建化過程

B、農(nóng)業(yè)化過程

C、工業(yè)化過程

D、漢化過程參考答案：B9.二十世紀二三十年代，中國服裝五花八門，有西服，有粗布大衫，有旗袍，學生裝在青年人中成為文化教養(yǎng)的象征，而仿照歐洲風格的裙子也流行于大城市中。材料反映出近代社會生活的特征是（

）A．歐風美雨 B．西學東漸

C．中西合璧 D．洋為中用參考答案：C本題考查學生對教材的再認再現(xiàn)能力。辛亥革命以后，中國近代社會生活方面的衣、食、住、行、習俗等方面都發(fā)生了巨大變化，而這些變化無不反映出中西合璧的特征，故C項為正確選項；“歐風美雨”、“西學東漸”、“洋為中用”主要涉及到政治、經(jīng)濟、科技和思想領域，無法體現(xiàn)近代社會生活的特征，故排除A、B、D三項。10.下列關于藝術(shù)家、流派、代表作連線正確的是（

）A．雨果—現(xiàn)實主義—《蘋果車》

B．米勒—古典主義—《老人與海》C．凡高—后印象派—《向日葵》

D．貝多芬—現(xiàn)代主義—《藍色的多瑙河》參考答案：C11.20世紀八九十年代，我國同蘇聯(lián)、蒙古、越南、老撾、韓國等國實現(xiàn)了關系正常化，后又同俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦四國簽訂了邊境地區(qū)加強軍事方面相互信任的協(xié)定。這些外交舉措的基本出發(fā)點是A．爭取和平的周邊環(huán)境

B．實行不結(jié)盟政策C．反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治

D．實行“一邊倒”的外交政策參考答案：A12.1906年美國人安德魯發(fā)表文章時說：“文明國家在與清國簽署條約時，表達了要保留對駐上海和清國其他城市的本國公民行使司法權(quán)的愿望”。西方列強這一愿望的實現(xiàn)是通過

A.中英鴉片戰(zhàn)爭

B.第二次鴉片戰(zhàn)爭

C.中日甲午戰(zhàn)爭

D.八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭參考答案：A試題分析：本題主要考查第一次鴉片戰(zhàn)爭的影響，旨在考查對所學知識的遷移運用能力。分析題干，其中“對駐上海和清國其他城市的本國公民行使司法權(quán)”實際指的是西方列強在中國攫取的司法主權(quán)，即領事裁判權(quán)，外國人在中國犯法，由外國政府按其法律處理，中國無權(quán)干涉。這一特權(quán)是鴉片戰(zhàn)爭后簽訂的《南京條約》補充條約中規(guī)定的，所以答案為A，排除BCD。故選A?？键c：近代中國的民主革命·列強侵略與中國人民的反抗斗爭·鴉片戰(zhàn)爭與《南京條約》。13.商鞅把禮樂、孝悌、仁義等看做亡國之俗，將其統(tǒng)稱為“六虱”，因“而在思想文化領域“燔詩書而明法令”，從“六虱”內(nèi)容看出其所焚詩書應多為A、道家學說

B、儒家學說

C、墨家學說

D、諸子百家學說參考答案：B商鞅變法。商鞅變法時期加強思想領域的控制，焚燒詩書，統(tǒng)一思想，所焚燒的詩書主要是儒家經(jīng)典，故選B。14.據(jù)古碑記載：“漢建成二十年設沛國于相（今淮北市），頒布‘酒榷’，在濉溪口、柳孜專設稅官，征收鹽酒稅?！辈牧媳砻鳚h代A．開始推行重農(nóng)抑商政策

B．鹽酒稅成為財政收入的主要來源C．實行坊市完全分置政策

D．對市場交易已經(jīng)進行了嚴格管理參考答案：D15.古希臘悲劇《被縛的普羅米修斯》講述的是，普羅米修斯為人類盜取火種而遭到主神宙斯的懲罰的故事，劇中借普羅米修斯之口說：“說句老實話，我憎恨所有的神”該劇深受雅典人的喜愛，這反映當時雅典人A.宗教意識淡薄B.反對神靈崇拜C.注重物質(zhì)生活D.強調(diào)人的價值參考答案：D“我憎恨所有的神”說明對于神的反對，體現(xiàn)出古希臘人文主義思想，D正確；此時古希臘人沒有脫離宗教的束縛，A和B錯誤；材料是精神生活的反映，C錯誤。16.智者學派代表人物普羅塔哥拉提出“人是萬物的尺度”。據(jù)此判斷：他認為國家治理好壞的標準應該是A.是否對人有利和符合人性B.是否民主和強盛C.是否人人都遵守習俗和法律D.是否由“哲學王”來做統(tǒng)治者參考答案：A本題主要考查的是運用所學知識解決問題的能力。根據(jù)所學知識可知，普羅塔哥拉強調(diào)人的價值，提出“人是萬物的尺度”，強調(diào)人的主觀感受，認為人的感覺是判定一切的準繩。所以他認為國家治理好壞的標準應該看是否對人有利和符合人性，故A項正確；BCD項不符合題中意思。所以答案選A。17.下表中關于甲乙兩人對智者學派和蘇格拉底進行的比較，表述正確的是A.二者的論點、論據(jù)都正確B.二者的論點、論據(jù)都不正確C.甲的論點錯誤D.乙的論點錯誤參考答案：D智者學派和蘇格拉底都是代表雅典奴隸主階級的利益，都是為了維護雅典的奴隸制度。所以，他們的思想在實質(zhì)上是一致的。所以，甲觀點正確。故BC排除。智者學派忽視了道德和法律的作用；蘇格拉底認為美德即知識，注重對公民的美德教育。所以，二者的價值取向是不同的，智者學派忽視公民的美德教育。故乙的論點錯誤。故A項排除，本題選D項。18.元朔五年（公元前124年），漢武帝采納董仲舒“興太學，置明師，以養(yǎng)天下之士”的建議，在長安創(chuàng)辦太學。由此可見太學A.違背了中國古代教育發(fā)展的方向B.促使儒學教育民間化和制度化C.徹底改變貴族壟斷官位的局面D.是國家培養(yǎng)政治管理人才的學校參考答案：D【詳解】從材料可以看出，太學養(yǎng)天下之事，是培養(yǎng)國家人才的學校，故答案為D。從材料可以看出，太學的設立，是為了養(yǎng)天下之事，體現(xiàn)了教育培養(yǎng)人才的特點，并沒有違背教育發(fā)展的方向，A錯誤。太學的設立是儒學教育官方化和制度化的標志，B錯誤。改變貴族壟斷官位的局面，是秦朝實行的軍功爵制和郡縣制度，C錯誤?！军c睛】本題主要考查漢武帝加強思想統(tǒng)治的措施要求學生結(jié)合漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)的思想措施和特點來分析。19.羅斯福新政的主要內(nèi)容是通過國家干預A、擴大消費帶動生產(chǎn)

B、保持美元穩(wěn)定以利恢復經(jīng)濟C、鼓勵發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以增強競爭力

C、保護小銀行，維護金融穩(wěn)定參考答案：A20.二戰(zhàn)期間，德國占領巴黎，參觀巴黎的畢加索藝術(shù)館。畢加索發(fā)給每人一幅下圖的復制品。一德軍官問他：這是您的作品嗎？畢加索面色嚴峻地說：不，這是你們的作品。對此理解正確的是A．反映畢加索熱愛和平，反對侵略和暴力的情感B．作品反映法西斯德國屠殺猶太人的罪行C．作品以奔放的筆法和強烈的色彩表現(xiàn)感情D．圖中所示作品是《格尼爾卡》，屬于印象派參考答案：A21.下列古代文化現(xiàn)象，與商業(yè)發(fā)展，城市經(jīng)濟繁榮，市民階層壯大密切相關的是:①明清小說的繁榮

②“工商皆本”的經(jīng)濟思想

③宋朝風俗畫的出現(xiàn)④漢賦和樂府詩的發(fā)展A．①②③

B．②③④

C．①④

D．②③參考答案：A考查古代文化發(fā)展與經(jīng)濟的關系。依據(jù)所學，明清時期，隨著商業(yè)的繁榮、資本主義萌芽的出現(xiàn)、市民階層擴大，為小說的創(chuàng)作提供了豐富的素材，故①符合題意；②反映的是資本主義萌芽的要求，符合題意；③是宋代商業(yè)發(fā)展、城市繁榮和市民數(shù)量壯大的體現(xiàn)，符合題意；④反映的是漢代大一統(tǒng)時代的文化氣度，故與題意不符。商業(yè)應選A。22.原廣州市政協(xié)主席陳開枝在回憶鄧小平的文章中寫道：“等于是一個已經(jīng)退役的老船長，當看著船的方向搖擺不定時，他又一次跳上船頭，把扭曲的方向擺正了?！辈牧现蟹从车臍v史事件是（

）A．十一屆三中全會

B．南方談話

C．“文革”時期全面整頓

D．中共十五大參考答案：B23.法國政治思想家托克維爾在《論美國的民主》中說：“美國的聯(lián)邦憲法，好像能工巧匠創(chuàng)造的一件只能使發(fā)明人成名發(fā)財，而落到他人之手就變成一無用處的美麗藝術(shù)品?！边@句話著重強調(diào)美國聯(lián)邦憲法()A．創(chuàng)造了新的憲法體制

B．不具有普適性C．促進了資本主義發(fā)展

D．具有借鑒意義參考答案：B1787年憲法。本題考查獲取材料信息的能力，抓住題干關鍵信息“而落到他人之手就變成一無用處的美麗藝術(shù)品”，可以看出托克維爾認為，美國聯(lián)邦憲法不適用于其他國家，故B項正確；ＡＣ兩項在題干中沒有體現(xiàn)，排除；Ｄ項的意思與材料意思相反，故排除。24.電影《墨攻》講述了由香港影星劉德華飾演的墨家智者革離孤身拯救遭十萬趙國大軍圍攻的梁城的故事，據(jù)說拍戲前劉德華苦讀相關劇本資料，下列介紹故事背景的資料違背史實的是（

）A.思想界出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面

B.原先地位低的“士”階層開始崛起C.有些墨家學派成員會使用鐵犁牛耕

D.“學在官府”導致墨家不能辦私學參考答案：D25.文藝復興時期許多美術(shù)作品，一掃中世紀的呆板拘謹?shù)淖诮虤庀?，充滿生機和活力。主要是由于：(

)

A．繪畫技術(shù)的發(fā)展

B．繪畫內(nèi)容的改變

C．人文主義的影響

D．宗教束縛的削弱參考答案：C26.從戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”到西漢時期“獨尊儒術(shù)”的文化體制與思想局面的轉(zhuǎn)變里，我們能夠看到①大一統(tǒng)局面的形成②學術(shù)思想自由發(fā)展的終結(jié)③中國傳統(tǒng)文化主流思想的確立④中央集權(quán)的加強和自然經(jīng)濟的鼎盛A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④參考答案：A隨著秦漢實現(xiàn)國家統(tǒng)一和建立中央集權(quán)制度，需要用思想上的統(tǒng)一鞏固政治上的統(tǒng)一，因此出現(xiàn)“焚書坑儒”“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的局面，①正確；“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”標志著古代學術(shù)思想自由發(fā)展、平等競爭局面的終結(jié)，②正確；“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”標志著儒學的獨尊地位確立，儒家思想成為中國傳統(tǒng)文化主流思想，③正確；自然經(jīng)濟的鼎盛是在唐朝，與題干所給時間不符，排除④；故選A。27.2007年6月，英國工黨領袖布朗接替布萊爾繼任英國首相。布朗成為英國首相應具備以下條件（

）①布朗由選民間接選舉，獲得多數(shù)票勝出②工黨在議會選舉中獲勝成為議會第一大黨③布朗必須擔任工黨領袖④必須通過英國女王的任命A．①②③

B．①③④

C．②③④

D．①②③④參考答案：C28.1929～1933年的美國電影熱心于制造浪漫愛情、個人英雄、離奇冒險的神話，社會矛盾、經(jīng)濟危機、失業(yè)現(xiàn)象作為背景隱約表現(xiàn)。這一現(xiàn)象反映出A.電影創(chuàng)作再現(xiàn)社會生活B.經(jīng)濟危機擴展到文化領域C.政府力圖控制民眾情緒D.電影折射民眾的心理需求參考答案：D【詳解】根據(jù)材料“電影熱心于制造浪漫愛情、個人英雄、離奇冒險的神話，社會矛盾、經(jīng)濟危機、失業(yè)現(xiàn)象作為背景隱約表現(xiàn)”結(jié)合所學可知，經(jīng)濟危機下的大蕭條景象使民眾希望用虛擬電影來慰藉心靈，故D項符合題意。A項，電影作為藝術(shù)形式一定程度反映了現(xiàn)實生活，但并非再現(xiàn)現(xiàn)實，排除。B項，經(jīng)濟危機主要表現(xiàn)在經(jīng)濟領域方面，而非文化領域，排除。C項，題干未體現(xiàn)政府對民眾情緒的控制，排除。29.中國古代，“天”被尊為最高神。秦漢以后，以“天子”自居的皇帝舉行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官員、百姓則祭拜自己的祖先。這反映了秦漢以后（）。A.君主專制緣于宗教權(quán)威B.皇權(quán)至上促成祖先崇拜C.政治統(tǒng)治借助于人倫秩序D.祭天活動強化了宗法制度參考答案：C君主專制始于秦朝，而非宗教原因，排除A；祖先崇拜在原始社會就有，那時候還沒有皇權(quán)至上，排除B；題干強調(diào)“天子”統(tǒng)治者借助于廣大民間這種注重尊卑的人倫秩序來統(tǒng)治子民，即天子是代天治民，故C正確；宗法制度衰落于春秋時期，早于題目中的“秦漢以后”，故排除D。30.“如果知識包括了一切的善,那么我們認為美德即知識就將是對的”,說這句話的著名學者是（

）A．普羅泰格拉

B．蘇格拉底

C．柏拉圖

D．亞里土多德參考答案：B古希臘哲學思想。美德即知識是蘇格拉底的名言，故選B。ACD項明顯錯誤。二、非選擇題（共40分）31.辛亥革命前，沒有辮子會被恥笑為里通外國的漢奸；辛亥革命后，留辮子會被人恥笑為封建余孽，恥笑為“豬尾巴”、“滿奴”。這說明A．辮子問題是革命的重要標志

B．民主共和觀念日漸深入人心C．政治變革推動民眾習俗變化

D．封建陋習開始喪失社會土壤參考答案：考點：物質(zhì)生活和社會習俗的變化解析：本題考查物質(zhì)生活和社會習俗的變化，旨在考查學生解讀信息，調(diào)動知識解決問題的能力。據(jù)材料意思，辮子代表著滿清政府，辛亥革命前后對“辮子”的認識，代表著變革推動習俗的變化，C項符合題意，正確。A項是表象，排除。B項在材料中未體現(xiàn)，排除。辛亥革命后，封建陋習依然存在，D項表述不符合史實，排除。故選C。答案：C32.閱讀材料，完成下列要求。材料有學者認為：任何一種哲學思想，在它的初創(chuàng)和發(fā)展時期，都具有一定的合理因素。但一旦被統(tǒng)治階級看中，當作統(tǒng)治階級的御用工具，它就會變成僵化的教條，其中的合理因素也會被窒息。運用中外思想史的相關史實，對上述觀點進行探討。(要求：觀點明確、史論結(jié)合、邏輯清晰)參考答案：評分說明：

論證修改、補充或者否定一等(1)準確、充分運用中外思想史的有關史實。(2)對思想、政治與社會發(fā)展的關系闡述明確，邏輯嚴密。(1)觀點明確，理由充分。(2)能夠準確、充分運用思想史。二等(1)能夠運用中外思想史的有關史實。(2)對思想、政治與社會發(fā)展的關系有一定認識，邏輯關系較清楚。(1)觀點明確，理由較充分。(2)能夠運用中外思想史史實予以說明，邏輯關系較清楚。三等(1)運用思想史不夠準確或不能夠運用史實。(2)對思想、政治與社會發(fā)展的關系認識不清或沒有認識，邏輯關系不清。(1)有觀點，運用思想史的相關史實不夠準確，邏輯關系不清。(2)觀點不明確，缺少論證。

試題分析：本題考查的是對程朱理學的認識與理解，兼顧考查學生史學理論及素養(yǎng)相關內(nèi)容——“一分材料，說一分話”