初中語(yǔ)文優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)《歸鹿門歌》精品課件

春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。淡而有味，渾然一體，韻致飄逸，意境清曠走近詩(shī)人孟浩然孟浩然名片姓名簡(jiǎn)歷成就著有名篇有其詩(shī)風(fēng)評(píng)價(jià)（689-740）名浩字浩然人稱孟襄陽(yáng)一生懷才不遇，布衣終身

《孟浩然集》

《過故人莊》、《宿建德江》、《春曉》、

《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》等

質(zhì)樸明快，清新自然盛唐山水田園詩(shī)派的主要作家之一，與王維齊名，并稱“王孟”孟浩然的雕像孟浩然故居－－鹿門山他和王維交誼甚篤。傳說王維曾私邀入內(nèi)署，適逢玄宗至，浩然驚避床下。王維不敢隱瞞，據(jù)實(shí)奏聞，玄宗命出見。浩然自誦其詩(shī)，至“不才明主棄”之句，玄宗不悅，說：“卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我！”放歸襄陽(yáng)。后漫游吳越，窮極山水之勝。開元二十八年，王昌齡游襄陽(yáng)，訪孟浩然，相見甚歡。適浩然病疹發(fā)背，醫(yī)治將愈，因縱情宴飲，食鮮疾發(fā)逝世。

夜歸鹿門歌孟浩然背景孟浩然家在襄陽(yáng)城南郊外，峴山附近，漢江西岸，名曰“南園”或“澗南園”。題中鹿門山則在漢江東岸，沔水南畔與峴山隔江相望，距離不遠(yuǎn)，乘船前往，數(shù)時(shí)可達(dá)。漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，攜家隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸圣地。孟浩然早先一直隱居峴山南園的家里，四十歲赴長(zhǎng)安謀仕不遇，游歷吳、越數(shù)年后返鄉(xiāng)，決心追步鄉(xiāng)先賢龐德公的行跡，特為在鹿門山辟一住處。偶爾也去住住，其實(shí)是個(gè)標(biāo)榜歸隱性質(zhì)的別業(yè)，所以題曰“夜歸鹿門”，雖有紀(jì)實(shí)之意，而主旨卻在標(biāo)明這首詩(shī)是歌詠歸隱的情懷志趣。

初讀詩(shī)歌，思考：1、你認(rèn)為題目中哪個(gè)詞是關(guān)鍵，說說理由？詩(shī)中點(diǎn)題的是那一句？其實(shí)詩(shī)中還寫了一種歸？你認(rèn)為它的作用是什么？2、詩(shī)歌大體寫了什么內(nèi)容？自讀詩(shī)歌，勾畫出詩(shī)人歸鹿門的所見、所聞、所感的內(nèi)容。讀懂詩(shī)歌賞析詩(shī)句，入境（1）如何理解“鹿門月照開煙樹”中“開”字的妙處。（2）為什么是“忽到龐公棲隱處”，有什么效果？（3）有人說，“惟有幽人自來(lái)去”一句既有對(duì)恬淡寂寥的隱居生活的向往和熱愛，也有對(duì)熱鬧塵世的掛念。你認(rèn)為呢？置身詩(shī)境根據(jù)前面的分析，我們明確了詩(shī)歌描寫了山中和江邊兩個(gè)場(chǎng)景？請(qǐng)大家展開聯(lián)想與想象，運(yùn)用補(bǔ)充和連綴的方法，用散文化的語(yǔ)言把詩(shī)歌的場(chǎng)景再現(xiàn)出來(lái)。教師示范展示白晝已盡，黃昏降臨，幽僻的古寺傳來(lái)了報(bào)時(shí)的鐘聲，沔水口附近的漁梁渡頭此時(shí)卻熱鬧非凡，人們爭(zhēng)著、搶著渡河歸家。）（在人們爭(zhēng)著回家之時(shí)，我也渡河向鹿門歸去。鹿門山的林木本為暮靄所籠罩，朦朧而迷離，山月一出，清光朗照，暮霧竟消，樹影清晰?！拔摇蓖榈嘏实侵閸绲纳铰?，不知不覺間來(lái)到了龐公昔時(shí)隱居的地方。山巖之內(nèi)，柴扉半掩，松徑之下，自辟小徑。這里沒有塵世干擾，唯有禽鳥山林為伴，“我”要在這里幽居獨(dú)處，過著恬淡而寂寥的生活。緣景明情再讀詩(shī)歌，思考、小組討論：1、詩(shī)歌描寫了不同場(chǎng)景，他們各自的側(cè)重點(diǎn)是什么？你能具體說說他們的不同之處嗎？2、詩(shī)歌中不同場(chǎng)景的實(shí)質(zhì)是什么？（提示：結(jié)合詩(shī)人的經(jīng)歷與本詩(shī)的創(chuàng)作背景）3、全詩(shī)為我們展現(xiàn)了怎樣的詩(shī)人形象？對(duì)比手法

用沉緩的鐘聲和嘈雜的人聲對(duì)比出佛門的清靜和凡塵的紛繁蕪雜，此為一比；同是乘舟，卻是兩個(gè)方向，兩處歸宿，兩種心境，凡人自與幽人不同，此為二比；末句的幽人即指龐公，又是自況，隱含引為同類之意，此為三比；上四句著眼于鐘鳴、爭(zhēng)渡、向江村、歸鹿門等人物的動(dòng)態(tài)描繪，后四句則側(cè)重于月照、巖扉、松徑等靜態(tài)刻畫，先動(dòng)后靜，以動(dòng)襯靜，寫出兩個(gè)不同的世界，此為四比。通過以上四比，既比出了詩(shī)人與時(shí)人的相異之處，又比出了與前賢的相通之處，從而塑造了一個(gè)孤高的隱者形象拓展閱讀同為山水隱逸詩(shī)，王維的《歸嵩山作》（教材中）與孟浩然的《夜歸鹿門歌》在意境的營(yíng)造上有何異同？

人與自然在精神上高度契合，景物與感受詩(shī)意地結(jié)合在一起，意境優(yōu)美恬淡，表達(dá)了對(duì)歸隱的向往和閑適自得的心情。

同：歸嵩山作王維清川帶長(zhǎng)薄，車馬去閑閑。流水如有意，暮禽相與還。荒城臨古渡，落日滿秋山。迢遞嵩高下，歸來(lái)且閉關(guān)。異：孟詩(shī)著墨輕淡，多用白描，比王詩(shī)更顯淳樸；王詩(shī)“詩(shī)中有畫”，色彩光澤更為豐富。孟詩(shī)整個(gè)詩(shī)境顯得平淡自然、優(yōu)美恬淡、脫盡塵世煙火。王詩(shī)意境充滿變化：歸山之始的悠然