我有一個(gè)夢(mèng)想馬丁路德金原創(chuàng)

我有一個(gè)夢(mèng)想MartinLutherKing

馬丁.路德.金背景簡(jiǎn)介作者介紹背景簡(jiǎn)介從16世紀(jì)中期開始，歐洲殖民者就開始擄掠非洲黑人，把他們販賣到美洲為奴，以彌補(bǔ)美洲勞動(dòng)力的不足。這種慘無人道的奴隸貿(mào)易持續(xù)了大約400余年。直到1783年，美國(guó)的建國(guó)者決定廢除奴隸貿(mào)易，但黑人的地位依然非常地下。南北戰(zhàn)爭(zhēng)以后，當(dāng)時(shí)的總統(tǒng)林肯簽署了《解放黑奴宣言》，奴隸終于在法律上獲得自由。黑奴拍賣市場(chǎng)美國(guó)總統(tǒng)林肯背景簡(jiǎn)介但100多年后，20世紀(jì)50～60年代的美國(guó)，種族歧視和種族壓迫現(xiàn)象仍然十分嚴(yán)重。美國(guó)黑人仍然是下等公民，掙扎在社會(huì)的低層，生活貧困，受不到良好的教育，不能進(jìn)入各級(jí)各類高層機(jī)構(gòu)，不能參加投票和選舉，不能像白人一樣享有人格自由和活動(dòng)自由。在南方的諸多州，黑人不能在白人開的餐館就餐，許多公共場(chǎng)所掛著“僅供白人使用”的牌子，甚至在公共汽車上黑人也只能坐在后車廂，車的中部雖然允許黑人坐，但有白人上車，黑人必須給白人讓座。正是在這種情況下，美國(guó)黑人發(fā)起了浩大的民權(quán)運(yùn)動(dòng)，馬丁.路德.金就是其中最杰出的領(lǐng)袖。美國(guó)戰(zhàn)后民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。1929年1月15日生于佐治亞州亞特蘭大市一牧師家中，先后就讀于莫爾豪斯學(xué)院、賓夕法尼亞大學(xué)、哈佛大學(xué)，1955年在波士頓大學(xué)獲神學(xué)博士學(xué)位，并被金，M.L.MartinLutherKing，Jr.(1929～1968)

任命為亞拉巴馬州蒙哥馬利市德克斯特街教堂牧師。1955～1956年，金勝利領(lǐng)導(dǎo)了該市黑人抵制公共汽車公司種族歧視的罷乘運(yùn)動(dòng)，成為民權(quán)運(yùn)動(dòng)黑人領(lǐng)袖。1957年創(chuàng)建南方基督教領(lǐng)袖會(huì)議并被選為主席，積極參加和領(lǐng)導(dǎo)了“靜坐”運(yùn)動(dòng)、“自由乘客”運(yùn)動(dòng)及著名的伯明翰游行示威（見美國(guó)民權(quán)運(yùn)動(dòng)）。1963年8月，金參予組織了25萬人向華盛頓進(jìn)軍，并在林肯紀(jì)念碑下發(fā)表《我有一個(gè)夢(mèng)想》的著名演說。1964年獲諾貝爾和平獎(jiǎng)金。他將全部獎(jiǎng)金（54600美元）獻(xiàn)給了自由運(yùn)動(dòng)。

金反對(duì)使用暴力,但仍多次被捕入獄。他受印度M.K.甘地思想的影響，提倡“同情和諒解那些恨我們的人”，表明他斗爭(zhēng)的不徹底性。但他倡導(dǎo)的非暴力群眾直接行動(dòng)運(yùn)動(dòng),對(duì)美國(guó)1964年金，M.L.MartinLutherKing，Jr.(1929～1968)

通過《民權(quán)法》、1965年通過《選民登記法》,從法律上取消美國(guó)南部的種族隔離制度,起了重要的作用。1965年以后，他不斷引導(dǎo)群眾運(yùn)動(dòng)前進(jìn)，積極反對(duì)侵越戰(zhàn)爭(zhēng)，1968年3月，發(fā)動(dòng)“貧民進(jìn)軍”(亦稱“窮人運(yùn)動(dòng)”)。4月4日在田納西州孟菲斯市被種族主義分子刺死。著有《向自由邁進(jìn)》(1958)、《為什么我們不能等待?》(1964)、《我們從此往何處去?》(1967)等。返回（摘自《中國(guó)大百科全書.外國(guó)歷史卷》

1955年12月，蒙哥馬利市警察當(dāng)局以違反公共汽車座位隔離條令為由，逮捕了黑人婦女羅莎·帕克斯。帕克斯夫人是一位黑人裁縫，在她下班回家的路上，由于未給一名白人乘車者讓座而被捕。馬丁·路德·金號(hào)召全市近5萬名黑人對(duì)公交車公司進(jìn)行長(zhǎng)達(dá)1年的抵制，迫使法院判決取消運(yùn)輸工具上的座位隔離。這是美國(guó)南部黑人第一次以自己的力量取得斗爭(zhēng)勝利，不僅揭開了持續(xù)10余年的美國(guó)民權(quán)運(yùn)動(dòng)的序幕，也使馬丁·路德·金鍛煉成民權(quán)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。1963年8月23日，馬丁·路德·金組織了美國(guó)歷史上影響深遠(yuǎn)的“自由進(jìn)軍”運(yùn)動(dòng)。他率領(lǐng)一支龐大的游行隊(duì)伍向首都華盛頓進(jìn)軍，爭(zhēng)取立法保障黑人的權(quán)利。28日，他在林肯紀(jì)念堂前的石階上向眾人發(fā)表了著名的演說《我有一個(gè)夢(mèng)想》（IhaveaDream）。他的這篇演說為美國(guó)法律和生活變革鋪平了道路，成為使整個(gè)國(guó)家面目一新的珍貴的歷史時(shí)刻之一。自由讀書，整體把握課文這一次演講是針對(duì)什么人的？這次演講的時(shí)間、地點(diǎn)和場(chǎng)合各是什么？這次演講涉及那些內(nèi)容？這次演講想達(dá)到什么目的？演講對(duì)象：時(shí)間:地點(diǎn)：場(chǎng)合：涉及內(nèi)容：演講目的：你答對(duì)了嗎？主要是針對(duì)美國(guó)黑人，同時(shí)也包括美國(guó)政府。1963年8月28日華盛頓廣場(chǎng)，林肯雕像前在華盛頓特區(qū)組織25萬人的集會(huì)上要求民主、自由、種族的平等進(jìn)一步推動(dòng)黑人要求自由、公正、平等的運(yùn)動(dòng)，加快實(shí)現(xiàn)理想的步伐。精讀課文,理清全文思路。概括出每段的要點(diǎn)

第1段，一百年前，簽署解放黑奴宣言的影響與作用。第2段，今天我們要將種族歧視的情況公諸于眾。第3段，今天我們是要求兌現(xiàn)諾言而集中到這里來的。第4段，我們不相信正義的銀行已經(jīng)破產(chǎn)。第5段，我們來到這里是為了提醒美國(guó)政府實(shí)現(xiàn)諾言。第6段，如果美國(guó)政府低估黑人的決心，不給黑人公正的權(quán)利，那是危險(xiǎn)的。第7段，在爭(zhēng)取合法地位的過程中，我們不要采取錯(cuò)誤的做法――暴力行為。第8段，我們要信任許多白人兄弟。第9段，有人問我們什么時(shí)候才能滿足？第10段，只要黑人遭受迫害就不會(huì)滿足。第11段，只要黑人不能找到旅館就不會(huì)滿足。第12段，只要黑人從小貧民區(qū)轉(zhuǎn)移到大貧民區(qū)就不會(huì)滿足。第13段，只要黑人不能參加投票就不會(huì)滿足。第14段，只有正義與公正來時(shí)才會(huì)滿足。第15段，受盡折磨與苦難的人要堅(jiān)持下去。第16段，我們的狀況是能夠改善的，請(qǐng)不要陷入絕望。第17段，我有一個(gè)深沉扎根于美國(guó)夢(mèng)想的夢(mèng)想。第18段，夢(mèng)想有一天人人生而平等。第19段，夢(mèng)想有一天奴隸與奴隸訴主的兒子如同兄弟。第20段，夢(mèng)想有一天密西西比州變成自由與正義的綠洲。第21段，夢(mèng)想有一天我的四個(gè)兒子并不以其膚色評(píng)價(jià)在國(guó)度里的生活。第22段，我今天有一個(gè)夢(mèng)想。第23段，夢(mèng)想有一天亞拉巴州黑人與白人的男孩與女孩情同骨肉。第24段，我今天有一個(gè)夢(mèng)想。第25段，夢(mèng)想有一天世界會(huì)大變樣。第26段，有了這種信念，我們就有希望。第27段，有了這種信念，我們就能一起斗爭(zhēng)。第28段，在自由到來那一天，上帝的兒女將一起高唱“我的祖國(guó)”。第29段，美國(guó)要成為一個(gè)偉大的國(guó)家，就必須實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想。第30段，讓自由之聲從各個(gè)州響起來。第31段，讓自由之聲從密西西比州響起來。第32段，自由之聲到處響起來的時(shí)候，所有的人都會(huì)手挽手唱黑人靈歌。聯(lián)系上下文，研讀以下句子，回答括號(hào)中的問題（1）美國(guó)沒有履行這項(xiàng)神圣的義務(wù)，只是給人開了一種空頭支票，支票上蓋著“資金不足”的戳子后便退了回來，但我們不相信正義的銀行已經(jīng)破產(chǎn)。

（這里的“空頭支票”指什么？這樣表達(dá)有什么效果？）（2）自由和平等的爽朗秋天如不到來，黑人義憤填膺的酷暑就不會(huì)過去。

（這里的“秋天”和“酷暑”分別指什么？）課堂練習(xí)“空頭支票”是個(gè)巧妙的比喻。自林肯總統(tǒng)簽署《黑奴解放宣言》以來，黑人在法律上就有了和白人一樣的的生存、幸福和追求幸福的權(quán)利，但現(xiàn)實(shí)卻如此令人失望：美國(guó)政府沒有履行自己的諾言，就像空頭支票一樣，聽起來不錯(cuò)，卻沒有實(shí)際意義。美國(guó)是一個(gè)商業(yè)社會(huì)，空頭支票的含義大家都非常清楚、熟悉，用它作比，生動(dòng)形象且容易為人們理解，從而撕破了政府的虛偽外衣，促使聽眾放棄幻想，更加清醒地投入戰(zhàn)斗。本句同樣使用了比喻的修辭方法，把黑人為之奮斗的實(shí)現(xiàn)自由、平等的那一天比喻為“爽朗的秋天”。我們知道，秋天“秋高氣爽”，是收獲的季節(jié)，通過這個(gè)比喻，生動(dòng)而直觀地告訴聽眾，他們的奮斗結(jié)果是什么，從而激發(fā)他們更加自覺地投入戰(zhàn)斗。酷暑與秋天形成鮮明的對(duì)比，它簡(jiǎn)介而形象生動(dòng)地揭示了黑人備受摧殘的生活現(xiàn)狀，表現(xiàn)出了黑人為“秋天”的到來而戰(zhàn)的迫切性和必要性聯(lián)系上下文，研讀以下句子，回答括號(hào)中的問題（1）美國(guó)沒有履行這項(xiàng)神圣的義務(wù)，只是給人開了一種空頭支票，支票上蓋著“資金不足”的戳子后便退了回來，但我們不相信正義的銀行已經(jīng)破產(chǎn)。

（這里的“空頭支票”指什么？這樣表達(dá)有什么效果？）（2）自由和平等的爽朗秋天如不到來，黑人義憤填膺的酷暑就不會(huì)過去。

（這里的“秋天”和“酷暑”分別指什么？）課堂練習(xí)聯(lián)系上下文，研讀以下句子，回答括號(hào)中的問題（3）有了這個(gè)信念，我們將能從絕望之嶺辟出一塊希望之石。有了這個(gè)信念，我們將能把我們這個(gè)國(guó)家刺耳的爭(zhēng)吵聲，改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美“交響曲”。

（“這個(gè)信念”具體指什么？“交響曲”有什么特點(diǎn)？用在這里有什么深刻含義？）這個(gè)信念當(dāng)指前文的“夢(mèng)想”，即自由、平等的那一天一定能夠到來，美國(guó)應(yīng)定能夠成為一個(gè)“人人生而平等”的國(guó)家。一種大型管弦樂套曲，是多種樂器、多重樂聲的合奏與“交響”。作者在此處用“交響樂”來作比喻，可謂匠心獨(dú)運(yùn)，恰到好處。因?yàn)樗∪缙浞值乇憩F(xiàn)了黑人運(yùn)動(dòng)的最終目的不是要報(bào)復(fù)和消滅白人，而是要與白人共享