《歸去來兮辭.并序》

《歸去來兮辭·并序》

——陶淵明學習目標：1、本課的文言知識2、文章結(jié)構(gòu)及寫作思路3、陶淵明的精神世界及隱逸情懷一、作者簡介陶淵明，字元亮，又名潛，號五柳先生，世稱靖節(jié)先生。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”，有《陶淵明集》。飲酒結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾?心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。歸園田居（其一）少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。二、寫作背景陶淵明41歲那年最后一次出仕，做了81天的彭澤令。陶潛歸隱是出于對腐朽現(xiàn)實的不滿。當時郡里一位督郵來彭澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說：“我怎么能為五斗米而向這鄉(xiāng)里小人低三下四！”即日解綬去職，賦《歸去來兮辭》。不為五斗米折腰：比喻有骨氣、清高。

三、題解回去吧歸去來兮辭助詞，無義語氣助詞回去

“辭”是一種古代文體。起源于戰(zhàn)國時期的楚國，也稱楚辭；又因屈原所作《離騷》是這種文體的代表，故又稱“騷體”。到了漢代，常把辭賦并稱，統(tǒng)稱為辭賦。這是介于詩和散文之間的一種文體，富于抒情和浪漫氣息，很象詩，但押韻和句式都較詩自由。“騷長于言幽怨之情”。四、賞析余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟（sù），生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。譯文：

我家貧窮，耕田植桑不夠用來供給自己（生活）。孩子很多，米缸里沒有存糧，維持生活所需的一切，（我也）沒有得到它的辦法。親友大都勸我去做官，我心里也有這個念頭，可是求官又沒有門路。植桑耕田來供給兒童盛米用的容器維持生計憑借本領(lǐng)心情灑脫心有所動沒有門路會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑（yì）。于時風波未靜，心憚（dàn）遠役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。譯文：

正趕上有奉使外出的官吏，地方大吏把愛惜人才作為美德，叔父也因為我家境貧苦（就加以推薦），于是我就被委任到小縣做官。那時社會上動蕩不安，心里懼怕到遠地服役。彭澤縣離家一百里，公田收獲的糧食，足夠造酒飲用，所以就請求去那里。適逢州郡長官美德因為被軍閥混戰(zhàn)平害怕服役于是把作為距離公田收獲的糧食及少日，眷然有歸歟（yú）之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。譯文：

等到過了一些日子，便留戀故園產(chǎn)生了歸鄉(xiāng)的念頭。那是為什么？（因為我）本性坦率自然，不是勉強做作所能夠改變的。饑寒雖然來得急迫，但是違背本意去做官，身心都感痛苦。過去為官做事，都是為了吃飯而役使自己。于是煩惱感慨，感到自己深深有愧于平生的志愿。不多日子思戀回去的心情本性矯情造作迫切違背自己本心曾經(jīng)做官失意感慨猶望一稔（rěn），當斂（liǎn）裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。譯文：

只再等上一年，便收拾行裝連夜離去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊喪的心情像駿馬奔馳一樣急迫，自己請求免去官職。自仲秋到冬天，在職共80多天。因辭官而順遂了心愿，寫了一篇文章，題目叫《歸去來兮》。這時候正是乙巳年十一月。躊躇谷物成熟收拾衣服星夜不久吊喪的心情像辭官順遂（suì）心愿1.小序中講到了陶淵明辭官的原因有哪幾點？你覺得哪一點是最根本的?1、“質(zhì)性自然，非矯厲所得”。（最根本原因）2、“饑凍雖切，違己交病”。3、“于是悵然慷慨，深愧平生之志”。4、“程氏妹喪于武昌”。序文小結(jié)敘述了作者家貧出仕和棄官歸田的經(jīng)過，交代了寫作的緣由。第一段：歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。1蕪：田地荒廢。

2胡：何，為什么。

3以心為形役：讓內(nèi)心被形體役使。形，形體，指身體。役，奴役。

4奚：何，為什么。5悟已往之不諫，知來者之可追：認識到過去的錯誤已經(jīng)不可挽回，知道未來的事還來得及補救。諫，勸止、挽回。追，補救。

6實迷途其未遠：確實走入了迷途大概還不遠。迷途，指出來做官。舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。7舟遙遙以輕飏（yáng）：船在水面上輕輕得飄蕩著前進。遙遙，飄搖放流的樣子。以，表修飾。飏，飛揚，形容船行駛輕快。

8問征夫以前路：向行人問前面的路程。征夫，行人。9恨晨光之熹微：遺憾的是天剛剛放亮。熹微，天色微明。熹，光明。1.陶淵明辭官歸田的原因是什么?“田園將蕪”“心為形役”，“已往不諫,來者可追”，“迷途未遠,今是昨非”2.從陶淵明辭官歸田的原因中可看出他當時的心境如何?自責、自悔自慰、自覺(請摘用文中的原話回答)3.歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里?

明確：“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”，尤其一個“恨”字，迫切之情，溢于言表。4.結(jié)合本段內(nèi)容，可看出陶潛有什么樣的情懷？明確：蔑視權(quán)貴，鄙棄官場，向往田園的隱士情懷。第一部分（第1段）小結(jié)：寫棄官歸田的原因和棄官歸田時的歡快心情。第2段：乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。10乃瞻衡宇：剛剛看見了自家的房子。乃，于是、然后。衡，通“橫”，橫木。宇，屋檐，這里指居處。11載欣載奔：一邊高興，一邊奔跑。

12三徑就荒，松菊猶存：院子里的小路快要荒蕪了，松菊還長在那里。三徑，院中小路。漢朝蔣詡（xǔ）隱居之后，在院里竹下開辟三徑，只與求仲、羊仲來往。后來，三徑變成了隱士住處的代稱。就，接近。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。13眄（miǎn）庭柯以怡顏：看看院子里的樹木，覺得很愉快。眄，斜看。這里是“隨便看看”的意思?？?，樹枝。以，表目的，來。怡顏，使面容現(xiàn)出愉快神色。怡，愉快，這里是使動用法，使愉快。

14寄傲：寄托傲然自得的心情。

15審容膝之易安：深知住在小屋里反而容易安適。審，明白，知道。

容膝，僅能容納雙膝的小屋，極言居室狹小。易安，容易使人安樂。16園日涉以成趣：每天到園中散步，成為樂趣。園日涉，指每日在園中散步。涉，走。

策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。17策扶老以流憩：拄著拐杖出去，到處走走，隨時隨地休息。策，拄著。扶老，拐杖。流憩，指無目的的漫步和隨時隨地休息。流，周游。憩：休息。

18時矯首而遐觀：常常抬起頭向遠處望望。矯首，抬起頭。矯，舉。遐觀，遠望。

（聞名遐邇ěr）19云無心以出岫（xiù）：云氣自然而然地冒出山頭。無心，無意。岫，有洞穴的山，這里泛指山峰。20景翳(yì)翳以將入：陽光黯淡，太陽快要下山了。景，日光。翳翳，陰暗的樣子。將入，指太陽快下山。

21盤桓（huán）：徘徊。1.“三徑就荒，松菊猶存”這一句寫松菊有何作用？

明確：庭院雖已荒廢，但松菊卻保存完好，這給作者很大的慰藉，松、菊傲霜耐寒，一向是忠貞堅強的象征，托物言志，寫松寫菊表現(xiàn)了陶淵明的清高人格。2.“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”的景物描寫有何特點？明確：擬人，這是景物描寫的名句，用“無心”形容流云，用“倦”“知還”形容飛鳥，把云和鳥人格化了，在此基礎(chǔ)上，作者將感情寄托到物上，表現(xiàn)出自己的歸田恰似一只倦飛的鳥兒急于返巢的心理，達到了景中見情，情景交融的藝術(shù)境界。第二部分（第2段）小結(jié)：這一段描寫初進家門時的情景和歸家后的生活情趣（居室之樂、庭院之樂）。第3段：歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。22請息交以絕游：讓我同外界斷絕交游。

23復駕言兮焉求：還要駕車出去追求什么？駕言，《詩經(jīng)·邶風·泉水》“駕言出游”的簡省，是“駕車出游”的意思。言，助詞。焉求，追求什么。求，指求官。

24情話：知心話。25春及：春天到了。

26將有事于西疇（chóu）：將要到西邊的田里去春耕。事，指耕種之事。疇，田地。

或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。27或命巾車：有時坐著有布篷的小車?；?，有時。巾車，有布蓬的小車。28或棹（zhào）孤舟：有時劃著一只小船。棹，槳，這里用作動詞用槳劃。

29既窈窕以尋壑（hè），亦崎嶇而經(jīng)丘：既探尋幽深曲折的山溝，也經(jīng)過道路崎嶇的山丘。窈窕，深遠曲折的樣子。壑，山溝。

30善萬物之得時：羨慕萬物恰逢繁榮滋長的季節(jié)。善，喜好、羨慕。得時，順應(yīng)天時、適合時令。

31感吾生之行休：感嘆我的一生行將結(jié)束。行休，將要結(jié)束。

第三部分（第3段）小結(jié)：這一段描寫歸家之后的勞作之樂、出游之樂。第4段：已矣乎！寓形宇內(nèi)復幾時？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？32已矣乎：算了吧!助詞“乎”“矣”連用，加強感嘆語氣。33寓形宇內(nèi)復幾時：身體寄托在天地間還能有多少時候？意思是說，活在世上還能有多久？寓形，寄托身體。宇內(nèi)，天地間。34曷（hé）不委心任去留：為什么不隨心所欲，聽憑自然地生死？曷，何、為什么。委心，隨心。委，隨從、順從。去留，指生死。35胡為乎遑遑（huáng）欲何之：為什么心神不定啊，想要到哪里去？胡為，為什么。遑遑，心神不定的樣子。何之，到哪里去。之，往。富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！36帝鄉(xiāng)不可期：修仙成神是沒有希望的。帝鄉(xiāng)，天帝居住的地方，也就是所謂仙境。期，期望、期求。

37懷良辰以孤往：愛惜美好的時光，獨自外出。懷，留戀、愛惜。良辰，指上文所說萬物得時的春天。孤往，獨自外出。

38或植杖而耘籽（zǐ）：有時扶著拐杖除草培苗。植，立，扶著。耘，除草。籽，培苗。

39登東皋（gāo）以呼嘯：登上東邊的高岡，放聲呼嘯。皋，高地。舒，放。嘯，高聲叫。

40聊乘化以歸盡：姑且順隨自然的變化，度到生命的盡頭。聊，姑且。乘化，順隨自然?；旎?，指自然。歸盡，到死。盡，指死。

41樂夫天命復奚疑：樂安天命，還有什么可疑慮的呢？第四部分（第4段）小結(jié)：這一段總結(jié)全文，表達作者對宇宙和人生的感想，是作者的隱居心理自白。

討論：有人認為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑？”包含著悲觀消極的思想，試結(jié)合全文內(nèi)容、其他詩文和時代背景，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

這一句收束全文，卒章顯志，點出作者樂天知命、順應(yīng)自然的人生哲學。這種思想是有些無可奈何、消極遁世的消極態(tài)度，但不能簡單化、絕對化。聯(lián)系陶淵明的經(jīng)歷和志向，“不為五斗米折腰”“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，他本不愿出仕，不肯降志辱心與士族階層同流合污，無法融入污濁黑暗的官場生活，棄職歸田便成為他必然的選擇，投身自然才能寄托心靈，這也是他對理想的執(zhí)著追求；也體現(xiàn)了他安貧樂道、超然物外的可貴思想和堅信自己選擇無可懷疑的態(tài)度。辭官歸田田園生活樂天安命歸去來兮辭（第1節(jié)）（第2，3節(jié)）（第4節(jié)）自責自醒

自安自樂樂天安命感情線索敘事線索