慶陽剪紙研究性課題

慶陽剪紙慶陽剪紙，由來已久，早有影響。早在公元前3世紀(jì)-公元1世紀(jì)的漢代，隨著造紙術(shù)的發(fā)明，用紙剪人影像以代活人的剪紙藝術(shù)就開始了。到了公元6-10世紀(jì)的隋唐時(shí)代，剪紙用途進(jìn)一步拓展，人們用紙剪出武將秦瓊、敬德的形象，貼在門上作為門神，祛邪擋鬼。此后，剪紙藝術(shù)不斷衍變，題材不斷拓寬，用途不斷增加，由宮廷祛邪走向民間生活。慶陽作為當(dāng)時(shí)京畿（ji）之地，是剪紙藝術(shù)最先興起地區(qū)之一。后經(jīng)宋、元、明、清幾個(gè)朝代，剪紙不斷發(fā)展成熟。1930年，慶城縣胡仙川（女）創(chuàng)剪的《五福捧壽圖》在《波蘭畫報(bào)》上發(fā)表，慶陽剪紙首次走向國門。1942年，陜甘寧邊區(qū)政府就組織專業(yè)人員對(duì)慶陽民間剪紙進(jìn)行過搜集整理。解放后中央美術(shù)學(xué)院院長古元借鑒慶陽剪紙，創(chuàng)作了很多珍貴的木刻。這些木刻又影響了慶陽剪紙，使慶陽剪紙有了新的提高。1959年慶城縣編印了《慶陽民間剪紙》一書，在西峰召開的中國“全國群眾美術(shù)現(xiàn)場(chǎng)會(huì)”上受到了專家們的喜愛和好評(píng)。1985年，遼寧美術(shù)出版社出版了王光普的《隴東民俗剪紙》，再次把慶陽剪紙介紹給全中國。歷史淵源自西漢剪紙出現(xiàn)以來。唐代剪紙已處于大發(fā)展時(shí)期，杜甫詩中有“暖水濯我足，剪紙招我魂”的句子，以剪紙招魂的風(fēng)俗當(dāng)時(shí)就已流傳民間?，F(xiàn)藏于大英博物館的唐代剪紙均可看出當(dāng)時(shí)剪紙手工藝術(shù)水平已極高，畫面構(gòu)圖完整，表達(dá)一種天上人間的理想境界。唐代流行頡，其鏤花木版紋樣具有剪紙?zhí)厣?，民間還出現(xiàn)了利用剪紙形式制作的漏版印花板，人們用厚紙雕刻成花版，將染料漏印到布匹上，形成美麗的圖案。剪紙的發(fā)展宋代造紙業(yè)成熟，紙品名目繁多，為剪紙的普及提供了條件。如成為民間禮品的“禮花”，貼于窗上的“窗花”，或用于燈彩、茶盞的裝飾。宋代民間剪紙的運(yùn)用范圍逐漸擴(kuò)大，在陶瓷品和沾染品上均可發(fā)現(xiàn)它的存在。明、清時(shí)期剪紙手工藝術(shù)走向成熟，并達(dá)到鼎盛時(shí)期。民間剪紙手工藝術(shù)的運(yùn)用范圍更為廣泛，舉凡民間燈彩上的花飾，扇面上的紋飾，以及刺繡的花樣等等，無一不是利用剪紙作為裝飾成再加工的。而更多的是我國民間常常將剪紙作為裝飾家居的飾物，美化居家環(huán)境，如門棧、窗花、柜花、喜花，棚頂花等都是用來裝飾門窗、房間的剪紙。現(xiàn)在，剪紙更多地是用于裝飾。剪紙可用于點(diǎn)綴墻壁、門窗、房柱、鏡子、燈和燈籠等，也可為禮品作點(diǎn)綴之用，甚至剪紙本身也可作為禮物贈(zèng)送他人。人們以前還常把剪紙作繡花和噴漆藝術(shù)的模型。慶陽的民間剪紙藝術(shù)傳達(dá)著農(nóng)民自己的思想意識(shí)，根據(jù)不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)，慶陽剪紙的類型也多種多樣。按圖案是否對(duì)稱，可以分為對(duì)稱型和不對(duì)稱型；按表現(xiàn)手法，可分為陰刻剪紙，陽刻剪紙和陰陽結(jié)合剪紙；按剪紙內(nèi)容，可分為植物剪紙，動(dòng)物剪紙和事象剪紙；而民俗事象又可分為婚育剪紙，壽辰剪紙，喪俗剪紙和祛病剪紙。剪紙類型按表現(xiàn)手法分類：1.陽刻剪紙即保留形體造型線條，剪去或刻去線條以外的塊面部分。如同篆刻的朱文。它的每一條線都是互相連接的，牽一發(fā)將動(dòng)全身。效果緊湊明快，制作亦較方便。2.陰刻剪紙制作方法與陽刻剪紙相反。所以陰刻剪紙的特征是它的線條不一定是互連的，而作品的整體是塊狀的。其特點(diǎn)是黑白對(duì)比較強(qiáng)烈。陰陽剪紙對(duì)比3.陰陽結(jié)合剪紙陰陽剪結(jié)合主要是根據(jù)畫面虛實(shí)關(guān)系需要和內(nèi)部所強(qiáng)調(diào)的效果而同時(shí)采用的方法，這可使構(gòu)圖變化多樣，畫面中黑白灰對(duì)比鮮明，增強(qiáng)作品表現(xiàn)力。植物剪紙植物剪紙動(dòng)物剪紙動(dòng)物剪紙龍鳳，麒麟——寓意美好。獅子、虎——辟邪護(hù)生。鷹——鎮(zhèn)宅護(hù)院。雞——諧音‘‘吉”，寓為大吉大利。蝙蝠——借‘‘?！敝C音，寓意幸福，如五福捧壽、福從天降。象——與青獅共為祥獸。又作“萬象”之意。佛手、桃、石榴：佛手——寓意為幸福。桃，象征長壽。石榴：象征多子多孫。佛手、桃、石榴象征幸福和長壽。梅花——比喻"福、祿、壽、喜、財(cái)"五種福。五毒——五毒是蟾蜍、蝎子、蜥蜴（壁虎）、蜈蚣、蛇。寓意驅(qū)病消災(zāi)。各種剪紙的寓意松樹、仙鶴——寓意長壽。鹿、鶴——寓意為封官晉爵，高官厚祿蛇——為神明。喜鵲——寓意喜兆降至鴛鴦——寓意夫妻恩愛。比翼鳥——比喻夫妻恩愛、和諧幸福。白頭翁——意為成雙成對(duì)的老人。羊——寓意吉祥。牡丹——花中之王，國色天香，比喻富貴榮華。兔——因其為嫦娥懷中之物，象征女性1.

“欲剪宜春字，春寒人剪刀?！薄咎瞥ご薜廊凇?.

“鏤金作勝傳荊俗，剪彩為人起晉風(fēng)”?！咎瞥だ钌屉[】3.

“立春日，士大夫之家，剪紙為小蟠,或懸于佳人之首，或綴于花下，又剪為春蝶，春勝以戲之。”【唐朝·段成式】

4.

“暖水濯我足，剪紙招我魂?！薄咎瞥ざ鸥Α颗c剪紙有關(guān)的詩句準(zhǔn)備材料：剪紙用具、剪刀、美工刀、色紙、玻璃板、剪刀、美工刀、鉛筆、紙張。剪紙技法：由內(nèi)而外，由小而大布白要恰當(dāng)，刀剪并用剪用其頸，刀用其尖一次可剪數(shù)張(色紙重迭一次剪)著重花紋的美化，三度空間平面化。

簡單的剪紙方法大功告成剪紙藝術(shù)雖然歷史悠久，但是現(xiàn)狀卻不容樂觀。剪紙人才稀缺是我國剪紙文化市場(chǎng)的一大缺憾。而且我國絕大多數(shù)民間剪紙能人苦于剪紙藝術(shù)市場(chǎng)的信息不暢，大多是自娛自樂，并且他們沒有相關(guān)的專業(yè)知識(shí)，所以對(duì)剪紙作品的挖掘，理解力和創(chuàng)造性還處于一個(gè)較低水平。如何保護(hù)我國剪紙藝術(shù)家和愛好者剪紙的創(chuàng)意、風(fēng)格、內(nèi)容等不被侵犯，也成為剪紙藝人面臨的問題。如何讓剪紙藝術(shù)健康有序發(fā)展，步入高雅藝術(shù)殿堂的關(guān)鍵所在，更是值得剪紙藝人和相關(guān)部門深思。因此把民間剪紙作為一項(xiàng)重要的文化資源進(jìn)行整理挖掘和保護(hù)將會(huì)是一件任重而道遠(yuǎn)的工作。剪紙藝術(shù)的現(xiàn)狀剪紙是一門藝術(shù)，它是中華民族數(shù)千年來傳統(tǒng)民間文化的一個(gè)縮影。它代表和平、吉祥，傳遞著中華人民的友好，代表著華夏民族的美好愿望。而慶陽剪紙藝術(shù)作為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，源遠(yuǎn)流長，文化底