第七章建構主義與人本主義學習理論

第七章

當代建構主義學習理論建構主義建構主義思想追溯:哲學根源康德：世界的本來面目是人們無法知道的，人所知道的只是自己的經驗。庫恩：科學只是解釋世界的一種范式，知識是個人的理解。后結構主義：強調非理性。技術根源多媒體計算機與網絡通信技術的發(fā)展。

心理學淵源皮亞杰兒童在與周圍環(huán)境相互作用的過程中，逐步建構起關于外部世界的知識，從而使自身認知結構得到發(fā)展維果斯基認知發(fā)展發(fā)生于社會文化環(huán)境中，社會文化影響著認知發(fā)展的形式；兒童的許多重要認知技能是在與父母、老師以及更有能力的同伴的社會交往中發(fā)展起來的；

潛能開發(fā)

潛在水平最近發(fā)展區(qū)

現有水平建構主義是認知主義的進一步發(fā)展概述：建構主義是學習理論從行為主義發(fā)展到認知主義后，朝著與客觀主義更為對立方向的發(fā)展。如果把從客觀主義到建構主義看作一個連續(xù)體，則建構主義與其他學習理論在這個連續(xù)體上的位置如下：客觀主義建構主義行為主義信息加工論

奧蘇伯爾皮亞杰

維果茨基建構主義的兩種取向個體建構主義個體建構主義所關注的是學習者個體是如何建構某種認知方面的或者情感方面的素質的，其基本觀點是：學習是一個意義建構過程。主要以皮亞杰的思想為基礎發(fā)展起來的。與原來的認知理論（布魯納、奧蘇伯爾）有更大的連續(xù)性。社會建構主義社會建構主義所關注的是學習和知識建構背后的社會文化機制。其基本觀點是：學習是一個文化參與過程。知識不僅是在個體與物理環(huán)境的相互作用中建構的，社會文化互動更重要。該取向主要是在維果茨基思想的基礎上發(fā)展起來的。建構主義的基本理論觀點

1、知識觀知識和意義不是獨立于我們而存在的，而是由人建構起來的，對事物的理解不僅取決于事物本身，同時取決于我們原有的知識經驗背景。(1)知識是經驗性實在知識并不是對現實的準確表征,它只是一種解釋、一種假設,而不是最終答案ItwaswarmandniceandJoneswashappy.Butthenasmallboylookedatherforafewsceonds,puthisarmroundherandsaidkindly,Don’tcry,Miss,Schoolisn’tverybad.”一般人姑娘朋友？（2）知識源于主體的建構

知識的外在形式與個體的理解和表征可能有差異學生提出“打人與被打有何不同”，請教老師。歷史老師：“打人是侵略者，被打是受害者?！庇⑽睦蠋煟骸按蛉耸侵鲃邮?，被打是被動式?！蔽锢砝蠋煟骸按蛉耸鞘┝?，被打是抗力?！苯虒е魅危骸案饔洿筮^一次。”《FishisFish》牛青蛙說：“這真是一種奇怪的動物，它的身體很大，頭上長著兩個犄角，吃青草為生，身上有著黑白相間的斑點，長著四只粗壯的腿，還有…..”。魚頭腦中構建的“牛”的形象：一個大大的魚身子，頭上長著兩個犄角，嘴里吃著青草，……世界是客觀的存在的，但人們是以自己的經驗來解釋現實，建構現實鳥人理解依賴于個人的經驗，知識與學習者不可分離

理解依賴于個人經驗：意大利人描繪的蘇州完全是威尼斯的翻版燕燕聽到”冰棒-“的叫賣聲,趕忙跑回屋里,拿起自己的”小豬“，使勁搖了搖,里面沒有聲音......

1、燕燕跑回屋里是為了取錢；

2、取錢是為了買冰棒;3、“小豬”不是豬，而是儲錢罐；

4、“小豬”是存零錢的地方;5、搖搖“小豬”是確定里面是否有錢的一種方法;6、里面沒有聲音表明里面沒有錢。人物（燕燕）：男－女；老－少地點：大城市－小鄉(xiāng)鎮(zhèn)－窮山溝2、學習觀:學習的主動性、社會性、情境性、（1）學習的主動建構性建構主義認為，學習不是由教師向學生傳遞知識的過程，而是學習者以自己原有的知識經驗為基礎建構知識的過程。（2）學習的社會互動性學習是通過對某種社會文化的參與而內化相關的知識和技能、掌握有關的工具的過程，這一過程常常需要通過一個學習共同體的合作互動來完成。學習共同體由學習者及助學者（教師、專家、輔導者）共同構成，成員在學習過程中溝通交流，分享學習資源，共同完成學習任務的團體。（3）學習的情境性知識是生存在具體的、情境性的、可感知的活動之中，不可能脫離活動情境而抽象地存在。學習應該與情境化的社會實踐活動結合起來。3、學生觀強調學生經驗世界的豐富性和差異性學生經驗世界的差異本身便是一種寶貴的學習資源。4、教學觀（P187）建構主義者以其對學習的理解為基礎，對教學過程中的教學目標、教師的作用、促進教學的條件、教學方法、教學設計等問題提出了自己的觀點，進而形成了建構主義的教學觀。教學方法教師要超越單純講座或講授式的教學方法，靈活采用隨機通達教學（P194）情境性教學（P198）拋錨式教學（P198）支架式教學（p200）隨機通達教學斯皮羅等人（1991）根據對高級學習的基本認識，提出了“隨機通達教學”（randomaccessinstruction），認為對同一內容的學習要在不同的時間多次進行，每次的情境都是經過改組的，且目的不同，分別著眼于問題的不同側面，以便學習者從不同角度建構對所學知識的意義。情境性教學建構主義者批評傳統(tǒng)教學使學習去情境化的做法，提倡情境性教學（situatedinstruction），認為學習應在與現實情境相類似的情境中發(fā)生，以解決學生在現實生活中遇到的問題為目標。學習內容要選擇真實性任務，指導學生探索并解決問題。拋錨式教學這種教學要求建立在有感染力的真實事件或真實問題的基礎上。確定這類真實事件或問題被形象地比喻為“拋錨”，因為一旦這類事件或問題被確定了，整個教學內容和教學進程也就被確定了（就像輪船被錨固定一樣）。由于拋錨式教學要以真實事例或問題為基礎（作為“錨”），所以有時也被稱為“實例式教學”或“基于問題的教學”。

支架式教學支架式教學（scaffoldinginstruction）是以維果斯基的最近發(fā)展區(qū)理論及“輔助學習”（assistedlearning）為基礎而提出來的，強調通過教師的幫助（支架）將學習的任務逐漸由教師轉移給學生自己，最后撤去支架，使學生達到獨立學習。支架式教學支架式教學思想來源于前蘇聯(lián)著名心理學家維果斯基的“最鄰近發(fā)展區(qū)”理論。維果斯基認為，在兒童智力活動中，對于所要解決的問題和原有能力之間可能存在差異，通過教學，兒童在教師幫助下可以消除這種差異，這個差異就是“最近發(fā)展區(qū)”。

支架式教學教學支架逐漸撤掉教學目標學生的操作活動逐漸增加教學支架的類型

1．示范2．大聲思維3．提問4．調整教學材料5．言語指點6．提供線索

人本主義人本主義：個人經驗（情感、動機、信念）教學（大眾/經驗）課程－生活化、兒童化人格發(fā)展(developing)對比行為主義——認知主義——人本主義行為的改變知識的獲得人格的成長“一年樹谷”“十年樹木”“百年樹人”你屬于哪一學派請選出以下21項中你最認同的7項。1、學生必須將新知識和已經學過的知識聯(lián)系起來學習。2、憂慮的學生應該經常被提供成功的學校和社會經驗。3、教師應該強烈關注于怎樣幫助學生更加了解他們自己。4、新的教學內容必須被合理組織后再提供給學生。5、傳授給學生的教學內容應該與他們喜歡或者想學的內容聯(lián)系起來。6、學生的行為大多數是他們的自信心、自我價值和個人尊嚴的表現結果。7、學生們只要沒有復習或思考，就會忘記所學的內容。8、學生應該被特別告之什么是必須掌握的，什么又是他們在課后能做到的。9、應該鼓勵學生充分相信自己具有學習和社會能力。10、學生應該與教師產生互動，同時被鼓勵積極回答問題。11、適當強化學生的學習行為是很必要的。12、應該向學生提供安全的環(huán)境，從中他們被鼓勵做出合理的學習選擇。13、學生對自己發(fā)掘的內容會學習得更好。14、學生們需要其他學生或老師向自己示范正確的學習行為。15、不管學校表現、觀念或其他行為如何，每個學生都應該被接納。16、學生需要學習怎樣學習。17、父母必須強化孩子的學習行為。18、學生應該學會尊重自己和他人。19