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文檔簡介
社區(qū)社會工作開展的實務(wù)過程及其技巧父母外出打工掙錢,解決家庭經(jīng)濟問題。大多數(shù)孩子都留給祖父母撫養(yǎng)。傳統(tǒng)的親子教育模式被隔代教育所取代,原有的家庭教育模式被打破。另類教育應(yīng)運而生。這一變化將帶來一系列問題。通過實地調(diào)查、訪談和文獻研究,對大灣村進行了實地調(diào)查。通過對收集到的數(shù)據(jù)的分析,總結(jié)了隔代教育對農(nóng)村留守兒童行為習(xí)慣的影響,并提出了自己的觀點和看法。最后,要著力轉(zhuǎn)變對祖父母的認(rèn)識,協(xié)調(diào)好留守兒童、父母、祖父母和教師的關(guān)系,解決問題,號召農(nóng)村留守老人重視下一代家庭教育,認(rèn)識到家庭教育的重要性和下一代教育對留守兒童的重要影響。一、社會工作介入在了解大灣村祖輩和孫輩的關(guān)系、存在問題和基本需求的基礎(chǔ)上,根據(jù)存在的問題和需要,設(shè)計了適合他們的活動計劃。參加活動的有祖父母和孫子孫女。每項活動都會有一些新的主題和形式。同時,活動將邀請教師、祖父母和孫子孫女參加。(一)前期準(zhǔn)備工作村委會對社會工作的信任和支持并沒有得到社會的高度認(rèn)可,在從未接受過社會工作服務(wù)的農(nóng)村社區(qū)發(fā)揮著非常重要的作用。首先,筆者聯(lián)系村民了解了大灣村留守兒童的情況,說明了此次活動的內(nèi)容和目的,明確了解決隔代教育對留守兒童不利影響的重要性。隨后,在村干部的帶領(lǐng)下,筆者走訪了大灣村留守兒童家庭。一方面,他當(dāng)場了解了村里留守兒童的現(xiàn)狀。另一方面,他在走訪中向村民講解了社會工作的內(nèi)容,不僅宣傳了社會工作,也加深了村民對我們的了解,增進了村民的了解。為后續(xù)工作奠定了基礎(chǔ)。(二)招募宣傳(1)張貼海報和發(fā)布傳單。在村委會的支持下,制作了招聘海報,張貼在大灣村群眾經(jīng)常聚集的幾個地方,供群眾觀看。筆者定期到張貼地點觀察情況,并向有關(guān)村民講解。分發(fā)團體活動傳單,介紹團體活動的內(nèi)容和情況。(2)通過村委會了解大灣村每戶留守兒童的情況,然后向適合該小組活動的家庭發(fā)出正式邀請。(3)招募活動趕上農(nóng)忙季節(jié),祖輩們大多不在家。社工和村委會共同選人用人。筆者選擇了三名初中生作為志愿者?;顒忧?,筆者對志愿者進行了詳細(xì)的知識培訓(xùn)和責(zé)任內(nèi)容。(三)評估方法(1)過程評價在群體活動過程中,筆者和志愿者對群體過程進行觀察和分析,記錄群體過程,反思不足;同時,根據(jù)觀察群體成員的反應(yīng)調(diào)整活動的技能和過程,反思自身的不足。(2)有效性評價第一次集體活動請參加人員填寫個人信息表。集體活動結(jié)束后,填寫滿意度評價表,聽取集體活動反饋意見,然后進行自我評價,自我反思。(四)小組評估與反思這種群體活動主要由祖父母和孫子孫女組成。在第一次集體活動中,筆者發(fā)現(xiàn),雖然小組成員都是大灣村的村民,但說話不多,很拘謹(jǐn)。首先,他們對這項專業(yè)團體活動的形式和內(nèi)容非常新奇。其次,他們受到感情的阻礙,缺乏安全感。他們害怕成員私下里泄露隱私,所以不敢說真話。社會工筆者一再強調(diào)“保密”的群體規(guī)范,積極分享自己的“秘密”。在筆者的鼓勵下,群體氛圍逐漸發(fā)生了變化。第一個群體活動主要是相互熟悉,形成群體規(guī)范。第二、三次活動正式進入主題。主要內(nèi)容是邀請小組成員觀看教育片、社工征集案例、表演情景喜劇,然后進行討論,讓祖父母能夠反省自己的行為,和孫子孫女談?wù)勛约旱目捶?。筆者引導(dǎo)孫輩認(rèn)識自己的錯誤,反思自己的錯誤和不合理的想法。第四項活動主要是通過角色扮演,讓孫子孫女站在祖先的角度思考問題,了解自己的良苦用心。由于團隊成員之間的某種信任感,活動現(xiàn)場的氣氛變得活躍起來。在第五次活動中,在留守兒童小組中,教師參與了小組活動,從教師的角度審視了這些留守兒童的閃光點和存在的問題,表達了他們的觀點和意見,幫助他們了解自己和解決問題。反思:首先,筆者不精通指路技巧。當(dāng)活動現(xiàn)場有冷場時,筆者的指導(dǎo)技巧就不合適,這是筆者缺乏實踐經(jīng)驗的表現(xiàn)。其次,整個活動不到位。不能夠準(zhǔn)確掌握每個環(huán)節(jié)的環(huán)節(jié)和時間,筆者的權(quán)威建設(shè)就不到位。團隊成員不嚴(yán)格遵守團隊規(guī)則,而且團隊成員經(jīng)常遲到。最后,社工和志愿者的分工不明確,沒有默契的合作。二、個案工作介入個案選取的理由:首先,問題具有特殊性和代表性,每個家庭的情況都不一樣。第二,問題比較嚴(yán)重。在這些家庭中,祖父母和留守兒童的摩擦較大,這需要社會工作者進行干預(yù)。最后,在早期的走訪過程中,社工發(fā)現(xiàn)辦案人員意識到了自己的問題,想改變自己的認(rèn)識。(一)隔閡問題的介入隔閡主要是由于缺乏溝通和情感交流。祖父母往往只追求留守兒童的生活和物質(zhì)滿足,而缺乏精神上的支持和控制。此外,溝通過程中的不當(dāng)表達導(dǎo)致“隔閡”的加深,這使得大多數(shù)留守兒童變得孤僻、謹(jǐn)慎,容易在未來的人際交往和個性展示中出現(xiàn)。案例一:小李和爺爺奶奶一起住了兩年。小李與爺爺奶奶疏遠(yuǎn)了兩年。父母打電話來,很少關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)和人際關(guān)系。他們大多數(shù)是小李向父母抱怨祖父母的不良行為,不想待在祖父母家里。家長缺乏指導(dǎo)技巧。他們對小李的抱怨只能說幾句話,慢慢地小李開始對父母有了看法。社工:你和外祖父母的關(guān)系好嗎?小李:一般.社工:為什么一般呢?他們對你不好嗎?小李:也沒有不好,就是我姥姥老說我,我姥爺還打過我。社工:說你什么?為什么打你呢?小李:我姥姥說我自己不會干活,不知道換衣服,天天就知道說我,我姥爺那次是因為我離家出走了。社工:那后來你怎么回來的呢?小李:他們在親戚家找到了我,就把我?guī)Щ厝チ?。姥爺打了我,我心理不服氣,但是我不敢說話。社工:你覺得姥爺為什么打你?姥姥為什么經(jīng)常說你呢?小李:我不知道,但是我覺得他倆一直不太喜歡我,畢竟我不是他們的孫子。小李對爺爺?shù)拇蛄R和奶奶的抱怨有錯誤的理解。他認(rèn)為他們不喜歡自己。表達方式不當(dāng),缺乏心理交流,讓小李產(chǎn)生誤解,因為他們不知道自己的真實想法。通過社工的介入,小李的觀念開始慢慢轉(zhuǎn)變。(二)生活自理能力的介入案例二:小雅的爺爺是大灣村少數(shù)高中畢業(yè)生,奶奶是小學(xué)畢業(yè)生,小雅是個比較聽話的孩子,學(xué)習(xí)成績也不錯。前輩的想法是為小雅創(chuàng)造一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。她不需要做家務(wù)。小雅只負(fù)責(zé)學(xué)好。所以小雅雖然在五年級,但她不能做一些簡單的家務(wù),動手能力也很差。社工:我聽說小雅的學(xué)習(xí)成績很好啊,在家是不是也經(jīng)常幫你們干活呢?祖父母:哪有啊,我們不想讓她干活,她很聽話,想幫我們干活,但是我們說讓她好好學(xué)習(xí)就行了,不需要干活。社工:您不讓孩子干活是覺得干活會浪費孩子的學(xué)習(xí)時間,覺得干家務(wù)活這些事情沒有學(xué)習(xí)重要嗎?祖父母:是的啊,孩子學(xué)習(xí)好,考上大學(xué)那我們也很高興啊。通過這種干預(yù),祖輩對自己的行為有了新的看法。祖父母認(rèn)為的愛對留守兒童不太好,但會帶來其他問題。為了改變留守兒童自理能力差的問題,干預(yù)的主要對象是改變祖父母不合理的觀念。三、總結(jié)與反思農(nóng)村隔代教育問題不僅是一個農(nóng)村問題,更是一個社會問題,需要全社會的關(guān)注。這是社會發(fā)展的弊端。只有解決了這個問題,才能促進社會的更好發(fā)展。我國農(nóng)村人口比重最大,對我國的發(fā)展有著巨大的影響。青少年是社會未來的建設(shè)者。他們的未來取決于他們現(xiàn)在學(xué)到的東西。他們的文化素質(zhì)不高,不利于未來社會的建設(shè)。它們會使社會更加復(fù)雜和混亂,破壞社會秩序。關(guān)注農(nóng)村隔代教育問題,可以扼殺未來搖籃中可能出現(xiàn)的一些弊端,引導(dǎo)這些留守兒童建設(shè)正確的社會。我們必須反思留守兒童祖父母教育問題。我們要更加重視留守兒童的教育,與他們共同努力。因此,家長應(yīng)加強對孩子的管理,讓孩子有更好的生活環(huán)境,經(jīng)常與孩子溝通,加強他們的情感交流。要把兒童教育放在首位,加大對兒童的教育支持力度,為兒童創(chuàng)造更好的教育環(huán)境。我想用我的專業(yè)知識和技能幫助他們解決問題,緩解困難。專業(yè)社會工作的介入,不僅能對留守兒童自身、家庭或社會層面發(fā)揮積極作用,而且能對兒童個體心理調(diào)適、家庭支持和社會資源整合發(fā)揮積極作用。為留守兒童教育做出貢獻,促進社會發(fā)展。參考文獻:[1]徐德平,常根寶.城鄉(xiāng)結(jié)合部學(xué)前留守兒童隔代教育現(xiàn)狀及心理問
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