名著讀書心得(合集15篇)

第頁名著讀書心得(合集15篇)名著讀書心得1

這個(gè)假期，我一口氣讀完了《愛的教化》，真的特別喜愛，也讓我很振動(dòng)：書中一個(gè)個(gè)小故事很平凡很質(zhì)樸，但卻特別真實(shí)，其中蘊(yùn)含的濃濃的：“愛”，更是激蕩于胸，讓我久久不能忘懷。

這本書以一個(gè)意大利小學(xué)生安利柯寫日記的形式，記錄了發(fā)生在他小學(xué)四年級(jí)期間所發(fā)生的一個(gè)個(gè)小故事。故事里，有和善高尚的卡隆，他總是自告奮勇幫助弱小者；有聰慧懂事的德羅西，他學(xué)習(xí)優(yōu)秀，卻從不傲慢；有勤奮好學(xué)的斯代地，他不善言辭，卻毅力非凡；更有可愛可親、慈祥溫柔的新老師，以及熱切愛著小主子公并給他指引的爸爸媽媽……這里洋溢著濃郁的親子之情、師生之情、同學(xué)之情，還有小小少年的愛國之心，小主子公在“愛”的氛圍中慢慢成長起來。

書中的故事，我最喜愛的是《少年愛國者》。這個(gè)故事講解并描述的是一個(gè)貧困的意大利少年，乘坐輪船去熱那亞，船上的幾名乘客看他可憐，就掏出了一些錢給他。雖然少年很須要這些錢，可是當(dāng)他聽到這幾名乘客對(duì)自己的祖國指指引點(diǎn)的時(shí)候，他忍無可忍了。他抓起銅幣，劈頭蓋臉地向他們?cè)伊诉^去，生氣地說道：“你們這些可惡的家伙，盡然羞辱我的祖國，我不要你們的錢。”讀到這里，我的心沸騰了，我深深地被少年強(qiáng)力的愛國之情打動(dòng)了。

假如愛是奔騰的熱血，是跳動(dòng)的心靈，那么，我認(rèn)為這就是對(duì)于國家的崇高的愛?；蛟S它聽起來很空洞，但作為一個(gè)有良知的人，這種愛應(yīng)牢牢植入我們的心田。

愛之所以宏大，是因?yàn)樗粌H僅對(duì)個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與心情。我想，“愛是什么”不會(huì)有明確的答案，但在我看來——愛世博大的、無窮的、宏大的力氣。

名著讀書心得2

讀了陶行知先生的《陶行知教化名篇》，我受益匪淺，本書匯合了陶行知先生平生教學(xué)探討與實(shí)踐的精髓，從“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”、“創(chuàng)建的教化”、“創(chuàng)建的兒童教化”等各個(gè)方面，集中體現(xiàn)了陶行知先生提倡的“生活即教化”、“教學(xué)合一”以及“創(chuàng)建的教化”的獨(dú)特教化思想，對(duì)于我們的教化事業(yè)具有很多現(xiàn)實(shí)意義。

陶行知先生的創(chuàng)建思想主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是六大解放，即頭腦解放、手腳解放、身體解放、感官解放、時(shí)間解放、語言解放;二是“勞力的基礎(chǔ)上勞心”;三是“學(xué)做合一”;四是“試驗(yàn)即創(chuàng)建”，創(chuàng)建的本質(zhì)是活鮮鮮的生命，是活生生的愿望，是在于火一樣的熱忱，是在于探究的愛好，創(chuàng)建來源于生活的活力、來源于生命的本身。

根據(jù)陶行知先生的說法，“生活教化是給生活以教化，用生活來教化，為生活的向前向上的須要而教化。從生活與教化的關(guān)系上說：是生活確定教化。從效力上說：教化要通過生活才能發(fā)出力氣而成為真正的教化?！?/p>

“生活即教化”是陶行知生活教化理論的核心。什么是“生活教化”?陶行知指出:“生活教化是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教化。教化的根本意義是生活之改變。生活無時(shí)不變，即生活無時(shí)不含有教化的意義?！奔热簧罱袒侨祟惿鐣?huì)原來就有的，那么是生活便是教化，所謂“過什么生活便是受什么教化;過好的生活，便是受好的教化，過壞的生活，便是受壞的教化?！彼€指出，“生活教化與生俱來，與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)?！鄙罱袒瘡?qiáng)調(diào)的是教化要以生活為中心，反對(duì)傳統(tǒng)教化以書本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教化是死的教化。生活教化是在批判傳統(tǒng)教化脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純學(xué)問教化的對(duì)立物。

陶行知先生把生活教化提高到這么一個(gè)高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時(shí)感嘆教化家的前瞻性，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素養(yǎng)教化嗎?

老師不僅是傳道授業(yè)解惑也，還要讓他們學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，也就是陶行知的教化名言：千教萬教，教人求真，千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。這也就是我們現(xiàn)在所推崇的教化的目的。根據(jù)他的思想，“生活即教化”就是說“生活即教化”是人類社會(huì)原來就有的，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教化，生活教化隨著人類生活的改變而改變。其次，“生活即教化”與人類社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種種生活是相應(yīng)的，生活教化就是在生活中受教化，教化在種種生活中進(jìn)行。第三，“生活即教化”是一種終身教化，與人生共始終的教化。只有在生活中，我們的教化才具有顯明性，脫離了實(shí)際生活，教化就只是空洞的說教。

作為一名教化工作者，要不斷更新教化理念，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用，學(xué)會(huì)過硬的技能，全面提高學(xué)生素養(yǎng)，使每一位學(xué)生成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新實(shí)力的有用人才。在實(shí)際教學(xué)中，我將從書上學(xué)到的做起，從自己的本職工作做起，仔細(xì)對(duì)待每一名學(xué)生，仔細(xì)上好每一堂課，以真正的創(chuàng)新理念去開拓自己的新天地。

名著讀書心得3

《咆哮山莊》的作者是英國十九世紀(jì)聞名詩人和小說家艾米莉?勃朗特，這位女作家在世界上僅僅度過了三十年便靜默無聞地離開了人間。這部小說剛問世時(shí)頗受冷落，但隨著歲月的消逝，它以獨(dú)具匠心的藝術(shù)魅力折服了越來越多的人。

小說實(shí)行了非常獨(dú)特的綻開方式，作者并沒有干脆提到主子公，而是從外人洛克伍德的探望起先的。洛克伍德在新居?xùn)|希斯克利夫的家里無意間發(fā)覺了一本神奇的日記，他對(duì)日記里的故事非常感愛好，在家養(yǎng)病期間，他經(jīng)過迪安太太的敘述了解了咆哮山莊的故事。小說講解并描述的是一段報(bào)仇的故事，希斯克利夫與凱瑟琳的感情是全書的主線，而故事中其他配角的演出事實(shí)上反射出的是兩個(gè)人之間的感情瓜葛。

凱瑟琳與希斯克利夫的感情事實(shí)上是一場杯具。兩人身份的差異和當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景讓兩人的感情只能成為令雙方都苦痛的包袱，凱瑟琳的天真與幻想讓一向深愛著她的希斯克利夫由一個(gè)靜默忍受虐待的孩子成長為一個(gè)脾氣急躁，充溢憤恨的人。希斯克利夫因凱瑟琳的背叛，把心中對(duì)凱瑟琳的愛轉(zhuǎn)化成了報(bào)復(fù)的怒火，杯具也就此起先。能夠說凱瑟琳的虛榮心毀了她一生的華蜜，也毀了愛她的兩個(gè)人——希斯克利夫以及埃德加，這甚至差一點(diǎn)毀掉下一代人的華蜜。在大多數(shù)人的眼里，希斯克利夫是個(gè)粗暴殘忍的惡棍，可是他的凄慘人生卻是因?yàn)樗麑?duì)凱瑟琳超越人間的愛和對(duì)現(xiàn)實(shí)的無法理解。

整部小說都?jí)阂衷谙Ｋ箍死騻械目嗤春团で娜诵援?dāng)中，而咆哮山莊的故事展示出的正是一幅畸形社會(huì)的生活畫面，勾畫了被這個(gè)畸形社會(huì)扭曲了的人性及其造成的種種苦痛。雖然說書中描述的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和故事情節(jié)有必需的人工修飾，但這是作者所處年頭的一種更加深刻的表現(xiàn)?；蛟S在我們生活的時(shí)代里，很難看到像故事中主子公那樣的感情，也很難感受到久壓在心中的生氣，可是還是會(huì)存在畸形扭曲的心靈。

無論是其中劇烈的感情還是由之而起的無情的報(bào)復(fù)，都是因?yàn)橛兄鴮?duì)完備生活的渴望與追求。咆哮山莊的故事不會(huì)在現(xiàn)實(shí)里重演，但它悲情的苦痛卻會(huì)隱落在生活中的角落里?；蛟S主子公之間的愛能夠超越死亡的界限，時(shí)刻提示著那些忽視了沉沒在內(nèi)心深處的生氣的人們，讓久遠(yuǎn)的悲情喚醒沉落在黑暗里的心靈。

《咆哮山莊》，唯一一部沒有被時(shí)間的塵土湮沒的杰出作品，《咆哮山莊》，唯一一部有著永久藝術(shù)魅力的光輝作品。

整個(gè)故事的情節(jié)敘述了希斯克利夫與凱瑟琳朝夕相處的童年生活;一個(gè)棄兒和一個(gè)小姐在這種特別環(huán)境中所構(gòu)成的特別感情，以及他們對(duì)辛德雷專橫暴虐的抗拒。之后凱瑟琳因?yàn)樘摌s、無知和愚昧，背棄了希斯克利夫，成了畫眉田莊的女主子。之后希斯克利夫如何在無望中把滿腔仇恨化為報(bào)仇雪恥的計(jì)謀和行動(dòng)。

最終階段盡管只交代了希斯克利夫的死亡，卻突出地揭示了當(dāng)他了解哈里頓和凱蒂相愛后，思想上經(jīng)驗(yàn)的一種嶄新的改變——人性的復(fù)蘇，從而使這出具有恐怖色調(diào)的感情杯具透露出一束令人快慰的期望之光。

在小說中，作者的全部心血凝合在希斯克利夫形象的刻畫上，她在那里寄予了自我的全部憤慨、憐憫和幻想。這個(gè)被剝奪了人間暖和的棄兒在實(shí)際生活中培育了劇烈的愛與憎，辛德雷的皮鞭使他嘗到了人生的殘酷，也教會(huì)他懂得忍氣吞聲的屈服無法變更自我受辱的命運(yùn)。

他選擇了抗拒。凱瑟琳以往是他忠實(shí)的伙伴，他倆在共同的抗拒中萌發(fā)了真摯的感情。然而，凱瑟琳最終卻背叛了希斯克利夫，嫁給了她不了解、也根本不愛的埃德加·林頓。造成這個(gè)感情杯具的干脆緣由是她的虛榮、無知和愚蠢，結(jié)果卻葬送了自我的青春、感情和生命，也毀了對(duì)她始終一往情深的希斯克利夫，還差一點(diǎn)坑害了下一代。

凱瑟琳的背叛及其婚后悲苦的命運(yùn)，是全書最重大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。它使希斯克利夫滿腔的愛化為無比的恨;凱瑟琳一死，這腔仇恨火山般迸發(fā)出來，成了瘋狂的報(bào)仇動(dòng)力。希斯克利夫的目的到達(dá)了，他不僅僅讓辛德雷和埃德加凄苦死去，獨(dú)霸了兩家莊園的產(chǎn)業(yè)，還讓他們平白無辜的下一代也飽嘗了苦果。

這種瘋狂的報(bào)仇泄恨，貌似悖于常理，但卻淋漓盡致地表達(dá)了他非同一般的叛逆精神，這是一種特別環(huán)境、特別性格所確定的特別抗拒。希斯克利夫的感情杯具是社會(huì)的杯具，也是時(shí)代的杯具。

《咆哮山莊》的故事是以希斯克利夫到達(dá)報(bào)仇目的而自殺告終的。他的死是一種殉情，表達(dá)了他對(duì)凱瑟琳生死不渝的愛與追求。而他臨死前放棄了在下一代身上報(bào)復(fù)的念頭，證明他的天性原來是和善的，只是由于殘酷的現(xiàn)實(shí)扭曲了他的天性，迫使他變得暴虐無情。這種人性的復(fù)蘇是一種精神上的升華，閃爍著作者人道主義的幻想。

人間終有完備的存在。

名著讀書心得4

我喜愛這本書，由于它像一面鏡子，真誠的表述著對(duì)教化事業(yè)的酷愛、忠誠與執(zhí)著。由于它充溢了精氣神，這種東西依附在服飾上，會(huì)使服飾帶有生氣；這種東西充滿在課堂中，會(huì)把全部的人的心緊緊抓住；這種東西貫穿于《新建議》中，使它充溢了善意，充溢了真誠，充溢了生命的靈氣。

“老師要學(xué)會(huì)敬畏”，敬畏真理，敬畏權(quán)威，敬畏生命?！熬次氛胬怼边@是毫無疑問的，課堂上，當(dāng)老師在學(xué)問傳授時(shí)出現(xiàn)錯(cuò)誤，要勇于承認(rèn)、剛好改正；遇到自己也不確定的問題，可以和學(xué)生一起探討，真理面前，人人同等。“敬畏權(quán)威”就是對(duì)那些有德之人，有廣博學(xué)問的人，有才華的人，把他們當(dāng)成是我們隊(duì)伍中較為優(yōu)秀的一般一員，既學(xué)習(xí)他們的特長，也寬容他們的不足。“敬畏生命”這使我聯(lián)想到“敬重”兩個(gè)字，每一個(gè)學(xué)生都值得我們敬重，敬重他們的思想，敬重他們的人格，并不能把他們當(dāng)成“小孩”來糊弄。

“老師應(yīng)設(shè)法讓學(xué)問本身吸引學(xué)生”，這應(yīng)當(dāng)成為每一個(gè)老師努力的方向，老師要細(xì)心設(shè)計(jì)教學(xué)，凸現(xiàn)學(xué)問的樂趣。在課堂上能深化淺出地講解給學(xué)生聽，不照本宣讀，讓學(xué)生自己去尋求學(xué)問，探究學(xué)問的形成過程，明白學(xué)問的意義、學(xué)習(xí)的樂趣，讓孩子們真正愛上“語文”，愛上“數(shù)學(xué)”。

記得有人說過這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育，你自己就做這樣的老師吧！是的，老師，請(qǐng)把美妙的笑容帶到學(xué)校，把對(duì)人與對(duì)世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前，像孩子一樣瞪著新奇的眼睛清點(diǎn)學(xué)問；把嬉戲這一人類最古老的歡樂的方式引入課堂；把那些用了好些年的訓(xùn)詞換成贊美，換成幽默；把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上，用你的腳尖輕快地點(diǎn)地，聽腳步聲在走廊里擊起歡樂的回響。

華蜜的第一層樓是物質(zhì)生活有保障。人活在世上，首先須要物質(zhì)條件，這一點(diǎn)眾人皆知也無需多說。華蜜的其次層樓是藝術(shù)生活。在生活中，我們經(jīng)常會(huì)用唱歌、聽音樂、看電影的方式使自己快樂、滿意，作者認(rèn)為這就是藝術(shù)在發(fā)揮其作用，由于藝術(shù)能凈化心靈，釋放心中郁悶，排遣生活中的不如意，達(dá)到精神自由境地，使人獲得華蜜感。其實(shí)生活本身就是藝術(shù)，作為老師，如有藝術(shù)的眼光與心靈，那你會(huì)發(fā)覺，面對(duì)學(xué)生就是在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。因此，作者希望老師能造起華蜜的二層樓，豐富生活，享受生活，永葆年輕之心。華蜜的第三層樓是獨(dú)立思想。一個(gè)人能擁有獨(dú)立的思想，應(yīng)當(dāng)是一種較高的境界。作者說“完全華蜜的人在前兩層樓里幾乎沒有，惟有思想，獨(dú)立而自由的思想才能讓人完全自由”。對(duì)老師來說，思想是相當(dāng)重要的。我們可以思索關(guān)于自己的工作，怎樣努力，怎樣干得更好，怎樣從工作中發(fā)覺和獲得樂趣。老師要邁上人生華蜜的三層樓，就要形成自己的教化思想，常常思索教化問題，為什么而教，怎樣教。

“傾聽”與“聽”是兩個(gè)不同的概念。聽是入耳，一種生理嬉戲，但不肯定入心，別人說話你聽到了，僅僅是一種聲波和信號(hào)，是人的一種本能而已。而傾聽呢，是一種身心兩方面的活動(dòng)，既入耳又入心，須要留意力的高度集中。學(xué)會(huì)傾聽是特別重要的，傾聽不僅是一種交往藝術(shù)，更是一種美德。老師當(dāng)然須要傾聽，烏申斯基說：“假如教化者希望從一切方面去教化人，那么就必需從一切方面去了解人?！闭嬲慕袒囟ㄊ菑男呐c心的對(duì)話起先的，而心與心的對(duì)話又是從真誠的傾聽起先的。老師擅長傾聽才能理解學(xué)生，才能反思自己的教化教學(xué)，從而提高自己的水平。工作之余，擅長傾聽又會(huì)讓你交到知心摯友，擁有和諧融洽的家庭關(guān)系。因此，學(xué)會(huì)傾聽真的很重要，通過它會(huì)讓你學(xué)到更多的東西，也會(huì)讓你得到很多東西。

古人說得好：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，人生存在著很多美妙，也有很多的缺憾，就看我們有沒有實(shí)力去直面它，觀賞它。作者認(rèn)為“觀賞缺憾的人生是追求華蜜的人的一種實(shí)力，這種實(shí)力來自于對(duì)生活的深刻理解，和由于理解了生活而升騰起的對(duì)生活的摯愛”。雖說我們所從事的教化事業(yè)是一份崇高的職業(yè)，可經(jīng)驗(yàn)中仍難免有一些不令人愉悅的回憶，甚至是心底涌起的陣陣苦痛，但這些不是生活的全部，只要我們足夠酷愛生活，投入生活越多，就能去體驗(yàn)生命中的每一點(diǎn)感動(dòng)，哪怕這感動(dòng)并不是美妙的?？梢赃@么說：有著缺憾的人生，才是完整的人生，懂得觀賞缺憾的人生，才是漂亮的人生。

“另類校長”鄭杰的《給老師的一百零一零一條新建議》，心中充溢了感慨與興奮。感慨的是當(dāng)大家都在提老師專業(yè)化，大搞教化科研時(shí)，還有這么一位校長從老師的心靈中走來，為老師創(chuàng)設(shè)教化志向、教化靈魂。

名著讀書心得5

逛書店，在書架舉薦的書目中，望見了一本我熟識(shí)的書，那是蕭紅的《呼蘭河傳》，書的封面是綠的，加了許多精致的畫片。而我家中藏有的這本書的封面是白色的，只有一張作者的小照，愁悶的眼神看著前方。

初次看這本書的時(shí)候，對(duì)于書中表達(dá)的深層次的悲傷無所體會(huì)，只覺得作者描繪的童年生涯是特別的生動(dòng)好玩。蕭紅現(xiàn)代聞名女作家于1920xx年6月2日誕生1942年1月22日逝世，黑龍江省呼蘭縣人，原名張乃瑩。呼蘭河傳里最好玩的還屬第三章，作者說她家有個(gè)大花園，這花園里蜂子、蝴蝶、蜻蜓、螞蚱，樣樣都有。蝴蝶有白蝴蝶、黃蝴蝶。這種蝴蝶微小，不太好看。好看的是大紅蝴蝶，滿身都是金粉。

后來，她說她玩累了，就在房子底下摘個(gè)陰涼的地方睡著了。不用枕頭，不用席子，就把草帽遮在臉上就睡著了!多么好玩啊!

《呼蘭河傳》這本書真的特別好看也特別好玩，我舉薦大家去看《呼蘭河傳》

名著讀書心得6

記得初二時(shí)讀過《簡愛》。當(dāng)時(shí)也只是粗淺的一看，只是覺得簡是一個(gè)追求愛情自由的人，而如今真是常讀常新。

簡一個(gè)貧困低微、長相平平、性格倔強(qiáng)、感情豐富，而且多才多藝。會(huì)繪畫、彈鋼琴、印象最深的還是她與別人對(duì)話時(shí)，你問一句，她答一句，從不多說。

簡的童年是在黑暗中度過，父母雙亡、寄人籬下，姨媽的嫌棄、表姐的蔑視，而她在無望中振作，沉淪中重生。這是一個(gè)小女孩人格的力氣。

離開了姨媽，在慈善學(xué)校中遇到了他的好摯友海倫，一個(gè)放棄現(xiàn)實(shí)傲岸的天使，他的生命又象落日一樣短暫、壯麗。靜默的離開了簡。簡的失友之痛，加上羅可赫斯特的詆毀，簡倔強(qiáng)不屈，用她一張平凡的臉面對(duì)一切。六年的學(xué)生，二年的老師。見長大了。

于是作為一個(gè)家庭老師，他來到了桑菲爾德，在某個(gè)下午，她穿著那件青黑色的風(fēng)衣，在路邊遇到了羅切斯特，相見時(shí)，不知真的象羅切斯特說的那樣，是簡愛的魔力，把他的馬摔倒了，還是別的緣由。羅切斯特在簡愛的身邊摔倒。于是簡愛的肅穆、自重、仔細(xì)、自強(qiáng)，深深的吸引了他。在某個(gè)夜晚他道出了他的心聲：“我有時(shí)候?qū)δ阌幸环N驚奇的感覺特殊是象現(xiàn)在這樣，你靠近我的時(shí)候，我左邊肋骨下的哪一個(gè)地方，好像有一根弦和你那小身體同樣地方的一根類似的弦打成了結(jié)，打得緊緊的，解都解不開。要是那波濤洶涌的海峽和兩百英里左右的陸地把我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)的隔開，那時(shí)候，我內(nèi)心就會(huì)流血?！倍鴦傄Y(jié)婚時(shí)，得知羅切斯特有了妻子，自尊自強(qiáng)使她絕然離開了他，最終得知羅切斯特為救跳樓的妻子，雙目失明，她再次全身心的來到他身邊。

簡曾說過一句很出名的話：“莫非就因?yàn)槲乙回毴缦矗o默無聞，長相平凡，個(gè)子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了——你想錯(cuò)了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充溢！”可能這就是簡人格的寫照，也是我喜愛簡愛的緣由，羅切斯特也曾說過：“janeyoustrangalmostunearthlything”這可能就是簡的特別之處！

這也怪不得簡愛吧中，有一人寫道：看完了《簡愛》，讓我對(duì)簡愛這么個(gè)人也充溢了欽佩之情。我想，我將來也得當(dāng)一個(gè)象簡愛這樣的人。

名著讀書心得7

名著閱讀實(shí)力的培育在中學(xué)教學(xué)中至關(guān)重要，它為中考名著閱讀和現(xiàn)代文和作文作打算的，沒有較高的閱讀實(shí)力，就不行能有較高的寫作實(shí)力，可見培育學(xué)生閱讀實(shí)力是不容忽視的。那么如何培育小學(xué)生的閱讀實(shí)力呢?我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面去探討：

一、激勵(lì)學(xué)生，讓學(xué)生產(chǎn)生閱讀愛好。

愛好是的老師，小學(xué)生的閱讀愛好干脆影響著閱讀實(shí)力的提高。假如學(xué)生有了閱讀愛好，才能從內(nèi)心深處產(chǎn)生閱讀的主動(dòng)性。因此，老師要想方設(shè)法誘發(fā)、培育孩子的閱讀愛好，是訓(xùn)練小學(xué)生閱讀實(shí)力的第一要義。人總是喜愛聽好話的，小學(xué)生也是如此。要多激勵(lì)小學(xué)生閱讀，剛好確定小學(xué)生在閱讀中的點(diǎn)滴進(jìn)步，讓學(xué)生產(chǎn)生深厚的閱讀愛好，讓孩子歡樂地閱讀，歡樂地接受自己想要學(xué)習(xí)的語文學(xué)問。

二、引導(dǎo)學(xué)生閱讀的方法。

授之以魚，不如授之以漁。教給學(xué)生學(xué)會(huì)敏捷多變的、科學(xué)合理的閱讀方法，主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行。

1、略讀法。這種方法就是依據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)或?qū)懽魃享氁?，有選擇性地閱讀相關(guān)篇章或相關(guān)部分，以便學(xué)以致用。

2、精讀法。精讀法就是對(duì)文章上的某些重點(diǎn)文章集中精力，逐字逐句精思熟讀的閱讀方法。它是培育學(xué)生閱讀實(shí)力最主要最基本的手段。對(duì)語言雋永，情節(jié)生動(dòng)的文章，老師可以這些文章為依據(jù)指導(dǎo)學(xué)生精讀，要求學(xué)生全身心投入，調(diào)動(dòng)多種感官，做到口到、眼到、心到、手到，邊讀、邊想、邊批注，漸漸養(yǎng)成仔細(xì)讀書的好習(xí)慣。

3、默讀法。默讀法就是對(duì)所讀的文章不發(fā)音地快速地讀。這就要求學(xué)生在快速的閱讀中，要集中留意力，作出快速的信息處理和消化。默讀法能用最少的時(shí)間獲得較多的信息。

4、摘抄評(píng)價(jià)法。這種閱讀法就是在閱讀過程中依據(jù)自己的須要將美的詞、美麗的句和段摘錄下來，或?qū)﹂喿x的重點(diǎn)、難點(diǎn)部分劃記號(hào)，作注釋，寫評(píng)語。平常要求學(xué)生不拿筆不讀書，不動(dòng)筆不讀書。還可以在報(bào)刊雜志上，將其中好的文章剪裁下來，粘貼到自己的讀書筆記中。

三、為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的閱讀環(huán)境。

為了提高學(xué)生的閱讀實(shí)力，老師要多做一些服務(wù)性工作，努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)課外閱讀的條件，讓學(xué)生在幽雅的環(huán)境中舒舒適服地進(jìn)行課外閱讀。

1、學(xué)校辦好圖書室。圖書室是學(xué)生閱讀的主要來源，有了圖書室我們就可以組織學(xué)生上課外閱讀指導(dǎo)課，這樣讓學(xué)生感受到圖書室是一個(gè)學(xué)習(xí)的樂園，是遨游學(xué)問的的好場所。

2、班級(jí)辦圖書角。為了彌補(bǔ)學(xué)生書源的不足，老師可以動(dòng)員學(xué)生把個(gè)人的圖書短暫存放在班里，組織學(xué)生自己管理借閱。圖書角設(shè)在教室一角，課間課余隨時(shí)借還，非常便利。也可采納“流淌圖書箱”的方法，由各班干部輪番負(fù)責(zé)圖書的保管、借閱工作。為了介紹圖書，也可以組織學(xué)生舉辦圖書展覽，把被介紹的圖書陳設(shè)出來，同時(shí)展出學(xué)生整理編寫的宣揚(yáng)圖書的資料。資料可包括圖書內(nèi)容提要，作者簡介，時(shí)代背景等，這樣就為學(xué)生創(chuàng)建了良好的閱讀條件。

3、給學(xué)生足夠的閱讀時(shí)間。老師依據(jù)教學(xué)的須要，剛好舉薦合適的讀物或文章，同時(shí)削減書面練習(xí)，增加閱讀作業(yè)，為學(xué)生課外閱讀供應(yīng)空間和時(shí)間。

四、學(xué)會(huì)敏捷多變的、科學(xué)合理的閱讀方法。

我要求學(xué)生依據(jù)學(xué)習(xí)或?qū)懽魃享氁?，有選擇性地閱讀相關(guān)篇章或相關(guān)部分，以便學(xué)以致用。對(duì)文章上的某些重點(diǎn)文章集中精力，逐字逐句精思熟讀。對(duì)語言雋永，情節(jié)生動(dòng)的文章，我就指導(dǎo)學(xué)生精細(xì)地讀，要求學(xué)生全身心投入，做到口到、眼到、心到、手到，邊讀、邊想、邊批注，漸漸地一大部分學(xué)生已經(jīng)養(yǎng)成了仔細(xì)讀書的好習(xí)慣。

總之，名著閱讀是一個(gè)長期的過程，我們要持之以恒地閱讀，堅(jiān)持不懈地訓(xùn)練，只有這樣才能不斷提高小學(xué)生的閱讀實(shí)力。

名著讀書心得8

《咆哮山莊》作為一部英國古典文學(xué)名著，和其它十九世紀(jì)初女作家的作品一樣，充溢溫文爾雅的貴族氣派，充滿著浪漫溫馨的莊園氣息，帶著高雅和小資品位，展示著俊男靚女的談清說愛。這是一種高尚的生活情趣，傳遞著紳士和淑女理應(yīng)準(zhǔn)循的感情原則。象奧斯丁，象夏洛蒂.勃郎特的作品，都是完備而幽雅，但或多或少，我覺得有那么一點(diǎn)乏味。

可是，《咆哮山莊》卻完全超出了我的想象，或者說，它不僅僅超出了那個(gè)時(shí)代人們的觀念和觀賞水平，即使在今日，評(píng)論家也將它作為隱藏著多數(shù)謎團(tuán)，出自天才之手的世紀(jì)經(jīng)典。

它完全不一樣于十九世紀(jì)初的大眾文學(xué)，在《咆哮山莊》中，你看不到浪漫的品嘗和高尚的生活，看不到陽光、草坪、洋傘和咖啡，看不到值得效仿的得體舉止，也無法領(lǐng)會(huì)英國貴族特有的高雅氣質(zhì)。相反，你只看到狂風(fēng)肆虐下的荒蕪原野，只看到因壓迫和虐待導(dǎo)致的刻骨仇恨，只看到跨越生死、超越天地的`活力，只看到人性的撕裂、墮落和冰凍……。

這就是《咆哮山莊》，愛和恨極端對(duì)立，又統(tǒng)一和諧;這就是《咆哮山莊》，象一把利劍，干脆刺穿人性的本質(zhì)。

關(guān)于這樣一部作品，能夠領(lǐng)悟地實(shí)在是太多太多，可是，正如一名翻譯家所言，很多人在看過第一遍后，就再也沒有志氣看其次遍。我也是如此，每次閱讀，都會(huì)膽怯 深陷活力而無法自拔，膽怯 被那源于生命、連死亡都無法寬恕的愛燃燒殆盡。

這就是小說最奇妙、最神奇、最激烈人心的內(nèi)核——愛與恨的糾纏反復(fù)。克厲夫和凱瑟琳的愛，愛到彼此的靈魂合二為一，感受彼此的苦痛和歡欣，擔(dān)當(dāng)彼此的靈魂和生命;克厲夫和凱瑟琳的恨，恨到寧愿死后也不得安靜，在彼此糾纏、彼此熬煎中期盼團(tuán)聚。

很難想象一個(gè)十九世紀(jì)終身未婚，保守、內(nèi)向、緘默寡言的女性會(huì)寫下如此驚世駭俗的感情宣言。難怪自小說問世以來就倍受爭議：在女作家活著的時(shí)候，惡評(píng)如潮、罵聲不絕;在二十世紀(jì)中后期，卻被評(píng)論界認(rèn)為是英國文學(xué)史上最重要的十部作品之一。

小說之所以被不斷爭辯的關(guān)鍵，就在于男主子公克厲夫的主角定位。這是一個(gè)內(nèi)心陰暗狂野，耍盡手段報(bào)復(fù)世界的魔鬼。

他從出場就是個(gè)被歐肖家收養(yǎng)的，沒有來歷的街邊叫花子，在老主子去世后受到凱瑟琳兄長亨得利的長期虐待和壓迫，性格扭曲變態(tài)，仇視人類，甚至仇視世界。在他得知深愛的凱瑟琳嫌棄他而選擇嫁給富有貴族林頓后，憤然離家出走，三年后重返咆哮山莊，起先了邪惡的報(bào)仇安排。最終，他用齷齪卑鄙的手段毀滅了兩個(gè)家族，用上一代的恩怨懲處下一代的生活，在這片野風(fēng)肆虐的平原上，把全部人的心冰封。

用原著中一句話來形容克厲夫的人格最為貼切：“克厲夫先生他可是個(gè)人?假如是人，他可是瘋了?假如不是，他可是個(gè)魔鬼?”

名著讀書心得9

“一艘船越過世界的終點(diǎn)，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻照舊明麗無比的旗幟，旗幟上舞動(dòng)著云龍一般的四個(gè)字閃閃發(fā)光——超越極限!”我輕輕翻開了“老人與?！保屗季w隨著老漁夫揚(yáng)起的帆在叵測(cè)的大洋中遨游。

這部書講解并描述了一個(gè)名叫圣地亞哥的老漁夫，連續(xù)八十四天一無所獲。第八十五天一大早老人獨(dú)自把小船劃出老遠(yuǎn)，出乎意料地釣到了一條比他的船還長兩英尺的他從未見過或聽說過的巨大的馬林魚。他以堅(jiān)韌的毅力和過硬的技術(shù)與它周旋了兩天兩夜，最終抓住機(jī)會(huì)將它刺死。在返航途中，血腥味吸引了很多鯊魚，老人與它們進(jìn)行了殊死搏斗。極度的疲憊更加減弱了缺少武器的老人的戰(zhàn)斗力，盡管老人殺死或重創(chuàng)了前面的幾條鯊魚，但夜里鯊魚成了群，搶光了老人的魚肉。最終精疲力盡的老人拖著森森白骨回到岸邊。

《老人與海》是海明威最負(fù)盛名的一部作品，曾榮獲1953年普利策獎(jiǎng)和1954年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，瑞典皇家科學(xué)院贊揚(yáng)作者是“精通現(xiàn)代敘事藝術(shù)，文筆有力，自成一體，這在近作《老人與?！分械玫搅俗C明?！比欢?，我認(rèn)為這部作品大獲勝利的關(guān)鍵在于它刻畫了人性中恒久不能被戰(zhàn)勝的堅(jiān)毅。

應(yīng)對(duì)遠(yuǎn)比自我強(qiáng)壯有力的對(duì)手，老人并沒有選擇退縮，而是調(diào)集手頭僅有的物資為保衛(wèi)戰(zhàn)力品與鯊魚奮力一搏?；蛟S這一群又一群打不完的鯊魚贏了，因?yàn)樗鼈儕Z走了全部魚肉，但我堅(jiān)信老人恒久沒有被戰(zhàn)勝，因?yàn)樗谶@場與整個(gè)大自然的惡戰(zhàn)中已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了他的人生價(jià)值。無論他所處的環(huán)境多么險(xiǎn)惡，應(yīng)對(duì)的敵人多么強(qiáng)大，身邊的物資多么缺乏，他都沒有向命運(yùn)低頭或放棄為幻想奮斗?！拔視?huì)誓死奉陪究竟”、“人不是為失敗而生的”這兩句響亮的口號(hào)體現(xiàn)出了他在逆境中爆發(fā)出的可怕的巨大能量。圣地亞哥是精神上的圣者，幻想上的贏家，他在這場心靈之戰(zhàn)中完勝!至于物質(zhì)上的利益，能夠忽視不計(jì)了。

老人的鋼鐵意志讓我聯(lián)想到了體內(nèi)埋藏著幾百塊彈片的作者;聯(lián)想到了慘遭臏刑的軍事家孫臏;聯(lián)想到了全身癱瘓、雙目失明，又丟了手稿的作家奧斯特洛夫斯基……他們告知了人們?nèi)诵缘膹?qiáng)悍和生命的硬度，他們是恒久不能被戰(zhàn)勝的英雄。

人生的道路荊棘叢生、溝壑縱橫，數(shù)不清的困難正等待著我們。應(yīng)對(duì)它們我們必需拿出人類意志中最強(qiáng)硬的部分，毫不畏懼地前進(jìn)，正如圣地亞哥所言：“一個(gè)人能夠被毀滅，卻不能被戰(zhàn)勝?！?/p>

名著讀書心得10

曾經(jīng)對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的相識(shí)始終停留在"大皆不過談愛情"，也曾為了寶之悲，黛之慘而愕腕嘆息。

如今取下束之高閣的《紅樓夢(mèng)》，如品茶一般細(xì)細(xì)品讀，忽覺愛情不過是其中不行或缺的一味香料。

《紅樓夢(mèng)》緣起靈河畔那一抹降珠草，受神瑛待者澆灌，又因澆灌過多故五內(nèi)郁結(jié)。至于石頭如何成了神瑛待者，神瑛待者又如何成了賈寶玉，我們不得而知，只覺得頗有些神化色調(diào)。

再說那降珠草下界幻化為人形，名黛玉，以一生淚水報(bào)答神瑛待者澆灌之恩。黛玉性格孤僻，并非與天俱來。她幼年喪母，借居在外祖母家中。但這并非是一個(gè)有暖和與愛的家庭，而是一個(gè)齷齪之地。

賈母看似慈善，對(duì)劉姥姥施恩有加，實(shí)則自吹自擂，不過是出"攜蝗不嚼"的鬧劇，在"上層"人物中最吃得香的秦氏，拍馬手段，黛玉視之，指出那些是"貧嘴賤舌"。極善奉承迎合旁人的王熙鳳，在黛玉看來，不過是"放誕"，"無禮"。自命清高的"檻外人"妙玉，黛玉也一眼識(shí)破了她卸卻紅妝的虛偽；就連被王夫人認(rèn)為"識(shí)大體"的襲人，蒙得過湘云，卻也逃不過黛玉的眼睛。黛玉一語點(diǎn)破她的本質(zhì)——"我只拿你當(dāng)嫂嫂待。"于是，黛玉被認(rèn)為"小性，多心，心窄"，沒有大家閨秀風(fēng)范，不能入選"寶二奶奶"，終成了"世外仙姝孤獨(dú)林"。

黛玉雖為"主子姑娘"，卻又被稱為"小雞肚腸"，但她除了一顆癡心外別無其他。她是不諳人情，是恃才傲物，但"芙蓉吹斷秋風(fēng)狠"，不要過份指責(zé)她的"多心"，那實(shí)則不為她之過，周遭使她不得不多多考慮。

眾釵中可與黛玉之才相比的非寶釵莫屬，她家私雄厚，擅長處世，這兩點(diǎn)賽過身世可悲而又叛逆的黛玉。她是大家閨秀的典范。她沒有木石前盟，卻信任金玉良緣。

初到賈府，便"連下人也都多與寶釵親近"，趙姨娘也稱她厚道；生日會(huì)上，她知賈母"喜愛喧鬧戲文"，"愛吃甜爛之物"，使"依著意思"去說。蘅蕪院她布置得素凈簡潔，給人以安靜的淑女之感，讓人覺得節(jié)儉。金釧投斗，她幫王夫人解除心中梗結(jié)。宴席上眾人訕笑鄉(xiāng)下人劉姥姥，獨(dú)無描寫寶釵之筆，是曹翁忘了這號(hào)人物，并不然，只是她維持了大家閨秀的儀態(tài)。一方面她讓王熙鳳認(rèn)為"不干已事不張口，一問搖頭三不知"，一方面又讓老太太，王夫人覺得"小惠全大體"。對(duì)黛玉的譏諷聽若惘聞，讓人以為她從不記恨，又在撲蝶誤聽小紅與墜兒的談話時(shí)，扯出與黛玉捉迷藏之謊。她處世的高超與黛玉的清高形成顯明對(duì)比。于是，寶釵被認(rèn)為"大家閨秀，和順，識(shí)大體"，選上了"寶二奶奶"，終成了"山中高士晶瑩雪"。

對(duì)于寶釵，我始終無法喜愛，從情感上無法接受她與寶玉的婚姻。她的處世圓滑，她的性格和順，在我看來皆是虛偽之舉。借由一些小事拉近與黛玉的關(guān)系，讓黛玉認(rèn)為與她"情同姐妹"。對(duì)待寶玉，更是好之又好，順之又順，全然不同與黛玉的猜忌。

黛玉死時(shí)，只說了半句“寶玉，你好……”，便命喪黃泉；假如要我填滿這句，我想必當(dāng)是"寶玉，你好狠。"為何狠心拋棄黛玉，另娶寶釵，這令黛玉情何以堪，一個(gè)空有癡心的女子，假如連癡心也化為灰燼，又如何撐得下去。殊不知，這只是王夫人的掉包計(jì)，寶玉并非無情，只是始終認(rèn)為迎娶的是黛玉。再說那寶釵，堂堂公侯女，千金小姐，竟頂別人之名嫁給一個(gè)不愛自己的男人。寶玉掀開紅蓋頭之后，發(fā)覺林妹妹成了寶姐姐大失所望，就那么把寶釵冰在那兒，不再理睬，這叫寶釵又情何以堪。原本"任是無情也動(dòng)人"，竟落得個(gè)獨(dú)守空閨的下場。

思及至此，忽覺寶釵也是受害者，真正害人的則是吃人的封建禮教。

名著讀書心得11

作為一名老師，我一向在為做一個(gè)稱職的、優(yōu)秀的老師而不懈地努力著，而拜讀了《教學(xué)志氣》一書后，我的心震撼了，好象黑暗中摸索的行人看到了指路的明燈；我的心豁然開朗，一些沉睡的教化瑣事突然之間醒悟，以前和此刻的一些困惑也能在那里找到共鳴，因?yàn)椤督虒W(xué)志氣》給了我一個(gè)全新的視角讓我諦視到了最最真實(shí)的“老師心靈”。

《教學(xué)志氣——閑逛老師心靈》是一本充溢才智和理性的書，作者透過描述個(gè)人的心理經(jīng)驗(yàn)，以及在工作期間對(duì)其他老師的了解，直面那些為教學(xué)所恐驚、所糾纏的苦痛心靈的經(jīng)驗(yàn)。帕爾默告知我們，“相識(shí)自我”是核心問題，他說：“當(dāng)我還不了解自我時(shí)，我就不了解我的學(xué)生們是誰?！?dāng)我還不了解自我時(shí)，我也不能夠懂得我的學(xué)科。”帕爾默引導(dǎo)我們進(jìn)行了一次精神之旅，幫忙我們建立了對(duì)教學(xué)的共同相識(shí)。老師的內(nèi)心包含著學(xué)問、情感、精神和意志，教化是帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行一次心靈之旅的過程。這就是帕爾默獨(dú)特的眼光，嶄新的視角，他帶領(lǐng)著我去諦視自我的心靈，去找尋屬于自我的教學(xué)志氣的支點(diǎn)。

當(dāng)我們的激情漸漸被繁瑣的工作、平淡的生活、工作的壓力所吞噬；當(dāng)我們重新看自我的時(shí)候不禁覺得有些生疏時(shí)，我們?cè)鯓釉诮虒W(xué)中把我們的心靈找回？怎樣把真心獻(xiàn)給我們的學(xué)生？我們能不能也像一些優(yōu)秀的老師那樣，把愛獻(xiàn)給孩子們，專心來教，為我們的教學(xué)注入鮮活的情感？在《教學(xué)志氣——閑逛老師心靈》這本書中，帕爾默帶領(lǐng)我進(jìn)行一次心靈之旅。他認(rèn)為，良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟，真正好的教學(xué)源于老師正直、誠懇的優(yōu)秀品質(zhì)，這就須要老師擁有一顆博大的愛心。一個(gè)沒有愛心的老師，不管他的技術(shù)怎樣純熟，我想，他也不會(huì)把學(xué)生教好。

冰心說：“世上沒有一朵鮮花不漂亮，也沒有一個(gè)孩子不行愛?！崩蠋熓撬茉烊祟愳`魂的工程師，他既要有“嚴(yán)父”般的嚴(yán)格要求，又要有“慈母心腸”的細(xì)心呵護(hù)。老師的愛能使自卑者自尊，使落后者上進(jìn)，使悲觀者看到期望，使冷漠者燃起激情。在教學(xué)中，假如我們的老師多給學(xué)生一點(diǎn)愛心，多一些激勵(lì)，擅長發(fā)覺他們身上的“閃光點(diǎn)”，那么他們必需會(huì)專心主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)中去，學(xué)習(xí)效率就不言而喻了。

名著讀書心得12

用假期時(shí)間，依據(jù)個(gè)人的教學(xué)狀況和面臨的實(shí)際問題，拜讀了《優(yōu)秀是教化出來的》以及《課堂教學(xué)的原理、策略與探討》等學(xué)術(shù)作品。讀完之后頓覺收益匪淺，在這些書中，作者力圖將學(xué)生如何學(xué)習(xí)以及老師如何有效地教育學(xué)生、管理課堂的方法和信息供應(yīng)給教化工作者，使我們能更易于把握新的探討成果和教學(xué)發(fā)展趨勢(shì)，有效地形成和學(xué)生的互動(dòng)，共同成長。

在研讀《創(chuàng)建教化奇跡的55個(gè)細(xì)微環(huán)節(jié)》一書時(shí)，作者多次強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的優(yōu)秀是教化出來的，告知我們：“每個(gè)孩子都有其獨(dú)特的天賦和可塑性，只要讓他們置身于教化的氛圍中，只要讓他們感覺到是被須要、被愛的，即使是問題學(xué)生也能培育好的修養(yǎng)”。

在這本書中，作者可謂是站在老師的角度，開誠布公的和我們?cè)谔接懸粋€(gè)個(gè)教學(xué)管理中常會(huì)遇到的問題，細(xì)致地幫助每一位閱讀者從問題入手剖析平常的管理。一遍通讀，仿佛也在經(jīng)驗(yàn)著一次重新相識(shí)自己、諦視自己的過程。試問自己的工作中有沒有在匆忙的工作中停下來看一看自己，看一看你為工作的付出是不是有效的教化手段。在閱讀中，發(fā)覺原來在面對(duì)同樣問題時(shí)它為我們供應(yīng)了一種更有效的解決方法，開拓了新的思路，使原來覺得無從下手解決的問題處理起來也有章可循。

不僅如此，書中所供應(yīng)的55個(gè)細(xì)微環(huán)節(jié)從微處入手，卻是到處切中要害，就像是為我們的老師管理供應(yīng)了工作指南，如良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、社交禮儀、社會(huì)公德等方面的細(xì)微環(huán)節(jié)，提示我們?cè)谂c孩子的相處中留意自己怎樣以身作則，幫助我們?cè)诤⒆拥牡掠幸灰宦鋵?shí)。

事實(shí)上，我們?cè)诮袒恼n堂管理中，更加簡單遇到各種各樣的偶發(fā)事務(wù)，老師如何處理這些事務(wù)，如何組織課堂教學(xué)干脆影響到師生關(guān)系?！墩n堂教學(xué)的原理、策略與探討》一書特色顯明，描述了如何運(yùn)用教化心理學(xué)的基本原理、規(guī)律，幫助老師整合各種閱歷，在課堂上做出明智的教化決策，成為優(yōu)秀的教化者。

作者提出身處教化改革浪潮中的老師，比以往任何時(shí)候都須要“有意識(shí)的教學(xué)”，須要對(duì)教化心理學(xué)原理有更醒悟，透徹的相識(shí)，明智地運(yùn)用于實(shí)踐，改善教學(xué)。

大量案例的分析深化淺出，提倡老師在大多數(shù)時(shí)候應(yīng)當(dāng)著眼于學(xué)生個(gè)體本身的差異，試圖從學(xué)生自身找尋教化的切入點(diǎn)，尤其是弱勢(shì)群體的教化問題。特殊是作者對(duì)特別學(xué)生群體的深化探討，讓讀者在潛移默化中領(lǐng)悟到，只有幫助營造相宜于特別學(xué)生的教化環(huán)境，才能真正實(shí)現(xiàn)因材施教。一書通讀，“用愛團(tuán)結(jié)集體，用策略組織課堂”的教化理念已深化人心，從中收益非淺。

老師通過廣泛的閱讀，拓寬專業(yè)學(xué)問，獲得深厚的學(xué)識(shí)和素養(yǎng)，提高教化教學(xué)實(shí)力，有助于充分提高教化教學(xué)效果，有助于老師用更廣袤的視野來思索和實(shí)踐新課程，用更為厚實(shí)的文化底蘊(yùn)來支撐教化教學(xué)，用更完善的人格魅力去熏陶和感染下一代。古語說得好：“腹有詩書氣自華”。老師只有成為真正意義上的“學(xué)問人”，才能領(lǐng)會(huì)到“教”。

名著讀書心得13

《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說我在假期中已經(jīng)看了好幾遍了,它是我最喜愛的課外讀物之一,其中有關(guān)人生意義的段落,我還能把它給背誦出來呢!

人應(yīng)當(dāng)怎樣地活著才有意義呢保爾柯察金用行動(dòng)回答了這一問題.保爾他殘廢后,毫不灰心,還要堅(jiān)韌的學(xué)習(xí),努力工作,并且起先了文學(xué)創(chuàng)建.后來雙目失明白,這對(duì)于已經(jīng)癱瘓的人來說,要是一場多么沉重的打擊呀!可是他卻毅然拿起筆來,摸索著,堅(jiān)持寫作,每寫一個(gè)字,他都須要付出極其艱苦的勞動(dòng).經(jīng)過堅(jiān)韌的努力,他最終勝利的寫出了小說《在暴風(fēng)雨里誕生》的前幾章.讀著,讀著,我也禁不住熱淚盈眶,心潮澎湃.保爾柯察金那堅(jiān)毅的臉龐,仿佛就在我的眼前.保爾這樣一個(gè)一般的戰(zhàn)士,竟有比鋼鐵還要堅(jiān)毅的意志,這是什么力氣在鼓舞著他呢我讀完這本書,在書中我最終明白了,這是那最宏大,最壯美的共產(chǎn)主義事業(yè)在召呼著他創(chuàng)建奇跡,這就是他堅(jiān)韌地與疾病作斗爭的動(dòng)力.

名著讀書心得14

友情是海，可以包涵你的缺點(diǎn)；友情是火，可以在寒風(fēng)中給你暖和；友情是書，能使你明白更多的道理；友情是陽光，能照