清明節(jié)黑板報設計圖范文

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清明節(jié)，又稱掃墳節(jié)、鬼節(jié)、冥節(jié)，與七月十五中元節(jié)及十月十五下元節(jié)合稱三冥節(jié)，都與祭祀鬼神有關。清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節(jié)，也正是人們春游(古代叫踏青)的好時候，所以古人有清明踏青，并發(fā)展一系列體育活動的習俗。清明節(jié)古時也叫三月節(jié)，已有XX多年歷史。

公歷四月五日前后為清明節(jié)，是二十四節(jié)氣之一。在二十四個節(jié)氣中，既是節(jié)氣又是節(jié)日的只有清明。我國古代將清明分為三候：“一候桐始華;二候田鼠化為鵪;三候虹始見。〞意即在這個時節(jié)先是白桐花開放，接著喜陰的田鼠不見了，全回到了地下的洞中，然后是雨后的天空可以見到彩虹了。

由于二十四節(jié)氣比擬客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動人民用它安頓農事活動。?淮南子·天文訓》云:“春分后十五日，斗指乙，那么清明風至。〞按?歲時百問》的說法：“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。〞清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節(jié)。故有“清明前后，點瓜種豆〞、“植樹造林，莫過清明〞的農言?？梢娺@個節(jié)氣與農業(yè)生產有著密切的關系。

但是，清明作為節(jié)日，與純正的節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國物候變化、時令順序的標志，而節(jié)日那么包含著一定的風俗活動和某種紀念意義。清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩?清明》：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有《牧童遙指杏花村。〞寫出了清明節(jié)的特殊氛圍。直到今天，清明節(jié)祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。清明節(jié)是我國民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日,是重要的“八節(jié)〞(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在公歷的四月五號,但其節(jié)期很長,有十日前八日后及十日前十日后兩種說法,這近二十天內均屬清明節(jié)。

清明節(jié)的起源,據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭〞之禮,后來民間亦相仿效,于此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。

清明節(jié)黑板報設計圖1

要談清明節(jié)，須從古代一個非常有名的'，現(xiàn)在已失傳的節(jié)日——寒食節(jié)說起。

寒食節(jié)，又稱熟食節(jié)、禁煙節(jié)，冷節(jié)。它的日期，是距冬至一百零五日，也就是距清明不過一天或兩天。這個節(jié)日的主要節(jié)俗就是禁火，不許生火煮食，只能吃備好的熟食、冷食，故而得名。

寒食節(jié)相傳是源于春秋時代的晉國，是為了紀念晉國公子的臣子介子推。晉國公子重耳，流亡外國19年，介子推護駕跟隨，立下大功，重耳返國即位，即晉文公。介子推便背著老母，躲入綿山。晉文公前往尋找，卻怎么也找不到。于是他放火燒山，想把介于推逼出來。不料介子推卻和母親抱著一株大樹，寧愿燒死，也不出山。晉文公傷心地下令把綿山改稱介山(即山西介休縣境內的介山)，又下令把介子推被燒死的那一天定為寒食節(jié)，以后年年歲歲，每逢寒食節(jié)都要禁止生火，吃冷飯，以示追懷之意。

其實，寒食節(jié)的真正起源，是源于古代的鉆木、求新火之制。古人因季節(jié)不同，用不同的樹木鉆火，有改季改火之俗。而每次改火之后，就要換取新火。新火未至，就禁止人們生火。這是當時的一件大事。?周禮·秋官·司煊氏》：“中春以木鐸修火禁于國中。〞可見當時是搖著木鋒，在街上走，下令禁火。這司煊氏，也就是專管取火的小官。在禁火之時，人們就準備一些冷食，以供食用，這樣慢慢就成了固定的風俗了。以后，才與介子推的傳說相聯(lián)系，成了寒食節(jié)，日期長達一個月。這畢竟不利于健康，以后便縮短日期，從七天、三天逐漸改為一天，唐之后便融合在清明節(jié)中了。

寒食節(jié)習俗，有上墳、效游、斗雞子、蕩秋千、打毯、牽鉤(拔河)等。其中上墳之俗，是很古老的。有墳必有墓祭，后來因與三月上已招魂續(xù)魄之俗相融合，便逐漸定在寒食上祭了。?唐書》記云：“開元二十年敕，寒食上墓，?禮經》無文。近代相傳，浸以成俗，宜許上墓同拜掃禮。〞宋莊季裕?雞肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不設香火。紙錢掛于塋樹。其去鄉(xiāng)里者，皆登山望祭。裂帛于空中，謂之掰錢。而京師四方因緣拜掃，遂設酒撰(zhuan，飯食)，攜家春游。〞

?荊楚歲時記》：“(寒食)斗雞，鏤雞子(雞蛋)，斗雞子。〞可見南朝時就有斗雞與斗雞蛋之戲了。斗雞今多見，斗雞蛋多是鄉(xiāng)間小兒互相撞碰雞蛋作為游戲。在古代，用作碰撞爭斗的雞蛋多是染色、雕鏤(1ou，雕刻)過的，十分精美。畫蛋。鏤蛋之俗，源于?管子》中所記的“雕卵〞。無疑它是由古代食卵求生育的巫術開展而來，成了寒食的節(jié)俗。今天民間亦有清明吃蛋之俗(如前述的“子福〞)。寒食打秋干，據(jù)?藝文類聚》中記，北方山戎于寒食日打秋千。但這恐怕只是傳說而已。劉向?別錄》記打秋千是在春時，不一定在寒食。又打毯，王建?宮詞》：“寒食宮人步打毯。〞牽鉤與打毯等戲，也不一定在寒食舉行。

由于清明節(jié)氣在寒食第三日，后世隨著時間的遷移，逐漸把寒食的習俗移到清明之中。宋代之后，寒食掃墓之俗移到清明之中。踏青春游、蕩秋千等俗也只在清明時舉行。清明節(jié)便由一個單純的農業(yè)節(jié)氣回升為重要的大節(jié)日了，寒食節(jié)的影響也就消失了。但寒食的食俗有假設干變形的方式卻傳承下來了，并保留于清明節(jié)中。

清明節(jié)黑板報設計圖2

紀念方式

清明節(jié)紀念祖先有多種形式：

掃墓是清明節(jié)最早的一種習俗，這種習俗延續(xù)到今天，已隨著社會的進步而逐漸簡化。掃墓當天，子孫們先將先人的墳墓及周圍的雜草修整和清理，然后供上食品鮮花等。

由于火化遺體越來越普遍，其結果是，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐漸取代掃墓的習俗。

新加坡華人也在廟宇里為死者立神主牌，廟宇因此也成了清明祭祖的地方。

清明節(jié)當天有些人家也在家里拜祭祖先。

在清明節(jié)這一天，可到先人墳地、骨灰放置所或寺廟的靈位前靜默鞠躬。

不管以何種形式紀念，清明節(jié)最根本的儀式是到墳前、骨灰放置處或靈位前追念祖先。為了使紀念祖先的儀式更有意義，我們應讓年輕一代的家庭成員了解先人過去的奮斗歷史。

清明節(jié)黑板報設計圖3

清明節(jié)為什么要插柳

每年4月4日或5日，是中國三大冥節(jié)之一——清明。清明節(jié)春風明媚，綠樹成蔭。人們在這一天踏青、掃墓、上墳。人人都要戴柳，家家戶戶門口插柳枝。這個習俗究竟從何而來呢《關于清明節(jié)有個傳說和宋代大詞人柳永有關。據(jù)說柳永生活放縱常往來于花街柳巷之中。當時的歌妓無不愛其才華，并以受柳永青睞為榮。但因為生活不軌，柳永一生為仕途所不容，雖中過進士最后卻于襄陽貧困而亡。他的墓葬費用都是仰慕他的歌女集資的。每年清明節(jié)，歌女們都到他墳前插柳枝以示紀念，久而久之就成了清明插柳的習俗。

插柳的風俗，也是為了紀念“教民稼穡〞的農事祖師神農氏的。楊柳有強大的生命力，俗話說：“有心栽花花不發(fā)，無心插柳柳成蔭。〞柳條插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成陰。

其實這個習俗早在唐代就有了。唐人認為三月三在河邊祭祀時，頭戴柳枝可以擺脫毒蟲的傷害。宋元以后，清明節(jié)插柳的習俗非常盛行，人們踏青玩游回來，在家門口插柳以防止蟲疫。

清明插柳戴柳還有一種說法：原來中國人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節(jié)，是百鬼出沒討索之時。人們?yōu)楸苊夤淼那謹_迫害，而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認為柳可以卻鬼，而稱之為“鬼怖木〞，觀世音以柳枝沾水濟度眾生。清明既是鬼節(jié)，值此柳條發(fā)芽時節(jié)，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。

折柳枝贈別親人，因“柳〞與“留〞諧音，以表示挽留之意。這種習俗最早起源于?詩經.小雅.采薇》里“昔我往矣，楊柳依依〞。用離別贈柳來表示難分難離，不忍相別，戀戀不舍的心意。楊柳是春天