樓閣建筑課件

一、閣樓的定義樓閣是我國(guó)古代的一種傳統(tǒng)建筑，“樓，重房也”；“閣，樓也”。樓閣是兩層以上金碧輝煌的高大建筑，以木質(zhì)為主要結(jié)構(gòu)。可以供游人登高遠(yuǎn)望，休息觀景；還可以用來(lái)藏書(shū)供佛，懸掛鐘鼓。一、閣樓的定義樓閣是我國(guó)古代的一種傳統(tǒng)建筑，“樓，重房也”；1早期樓與閣有所區(qū)別，樓是指重屋，閣是指下部架空、底層高懸的建筑。閣一般平面近方形，兩層，有平坐，在建筑組群中可居主要位置，如佛寺中有以閣為主體的，獨(dú)樂(lè)寺觀音閣即為一例。樓則多狹而修曲，在建筑組群中常居于次要位置，如佛寺中的藏經(jīng)樓,王府中的后樓、廂樓等,處于建筑組群的最后一列或左右?guī)恢谩?/p>

早期樓與閣有所區(qū)別，樓是指重屋，閣是指下部架空、底層高懸的建2后來(lái)樓與閣互通，無(wú)嚴(yán)格區(qū)分。樓閣多為木結(jié)構(gòu)，構(gòu)架形式有井傒式、重屋式、平坐式、通柱式等。佛教傳入中國(guó)后，大量修建的佛塔即為樓閣建筑。后來(lái)樓與閣互通，無(wú)嚴(yán)格區(qū)分。樓閣多為木結(jié)構(gòu)，構(gòu)架形式有井傒式3在我國(guó)古代，不管是佛、道、儒這些宗教門(mén)派，還是皇家貴族，都把樓閣看作是神圣、尊貴和威嚴(yán)的象征。在修建的眾多樓閣中用于觀景、賞景的樓閣很多，也分布很廣，南方有，北方也有，但是南方居多。在我國(guó)古代，不管是佛、道、儒這些宗教門(mén)派，還是皇家貴族，都把4這些樓閣一般臨水而建，湖光山色，波光粼粼，景色秀美。所以，這些樓閣也是文人雅士們匯聚之所，許多文學(xué)名篇也因這些樓閣而誕生，而這些樓閣也因這些文章的流傳而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。比較有代表性的要數(shù)被稱(chēng)為江南三大名樓的滕王閣、黃鶴樓和岳陽(yáng)樓。這些樓閣一般臨水而建，湖光山色，波光粼粼，景色秀美。所以，這5二、中國(guó)樓閣建筑起源與發(fā)展樓閣建筑其起源于中國(guó)古代獨(dú)有的高臺(tái)樓觀建筑。上古之時(shí)，為了更好地生活，并防止野獸毒蟲(chóng)的侵襲，人們開(kāi)始構(gòu)木筑巢，為自己建造可以棲身的住屋。而在一些氣候炎熱的地區(qū)，從事固定農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)生產(chǎn)的民族，便開(kāi)始變穴居為構(gòu)筑干欄式的樓閣。他們從地上豎起質(zhì)地堅(jiān)硬的原木作為柱子、樓架，用木板或竹籬搭成樓板和墻壁，加以蔭蔽、形成房屋，下層則空著。這種房屋史書(shū)上稱(chēng)為干欄式建筑，也就是后代樓閣的前身。二、中國(guó)樓閣建筑起源與發(fā)展樓閣建筑其起源于中國(guó)古代獨(dú)有的高6秦漢時(shí)期，高臺(tái)樓觀建筑達(dá)到鼎盛。魏晉時(shí)期，中國(guó)古代高臺(tái)樓閣建筑成了中國(guó)佛教“浮圖”建筑的基礎(chǔ)范式。唐宋代樓閣建筑已經(jīng)十分堂皇和極窈窕多姿，樓閣造型藝術(shù)成就極高明清將唐宋已出現(xiàn)樓閣向樓房建筑發(fā)展的趨勢(shì)表達(dá)得更為普遍。秦漢時(shí)期，高臺(tái)樓觀建筑達(dá)到鼎盛。7出土的漢代樓閣明器出土的漢代樓閣明器8甘肅武威雷臺(tái)出土的釉陶明器塢堡，中心有望樓，四隅碉樓間架棧道相通甘肅武威雷臺(tái)出土的釉陶明器塢堡，中心有望樓，四隅碉樓間架棧道9三、中國(guó)樓閣建筑類(lèi)型1．宗教樓閣2．文化樓閣3．軍事性樓閣4．游賞性樓閣5．民居建筑中的樓閣三、中國(guó)樓閣建筑類(lèi)型1．宗教樓閣10寺廟鐘\鼓樓寺廟鐘\鼓樓11開(kāi)元寺鐘樓開(kāi)元寺鐘樓12云南省西雙版納傣族自治州章朗寨布朗族生態(tài)博物館館區(qū)內(nèi)的（2月5日攝），是目前發(fā)現(xiàn)的國(guó)內(nèi)現(xiàn)存最古老的布朗族藏經(jīng)閣，有1300多年歷史。藏經(jīng)閣云南省西雙版納傣族自治州章朗寨布朗族生態(tài)博物館館區(qū)內(nèi)的（2月13大悲閣大悲閣14浙江天一閣浙江天一閣15岳陽(yáng)樓岳陽(yáng)樓16收藏《四庫(kù)全書(shū)》的圖書(shū)館—北京文淵閣收藏《四庫(kù)全書(shū)》的圖書(shū)館—北京文淵閣17城門(mén)樓城門(mén)樓18城門(mén)樓城門(mén)樓19北京正陽(yáng)門(mén)城樓與箭樓北京正陽(yáng)門(mén)城樓與箭樓20東華門(mén)城樓東華門(mén)城樓21明紫禁城角樓明紫禁城角樓22西安鐘樓西安鐘樓23宋代滕王閣宋代滕王閣24滕王閣滕王閣25黃鶴樓黃鶴樓26四、中國(guó)樓閣建筑特征——春秋時(shí)期樓閣為木結(jié)構(gòu)，一般底層懸掛一排編鐘，頂層為宴樂(lè)歌舞的場(chǎng)所——秦漢時(shí)期樓閣建筑各層設(shè)置門(mén)窗，上層還建有井干式回廊，各轉(zhuǎn)角處有斗拱支撐檐、回廊、樓頂。四、中國(guó)樓閣建筑特征——春秋時(shí)期樓閣為木結(jié)構(gòu)，一般底層懸掛一27漢式樓閣（漢代陶樓模型）唐王維山水畫(huà)中的樓閣漢式樓閣（漢代陶樓模型）唐王維山水畫(huà)中的樓閣28——魏晉時(shí)期樓閣建筑仍然沿著高大方向發(fā)展，如曹魏明帝時(shí)期“起層樓于東西隅，內(nèi)有樓高百丈”——隋唐至明清樓閣建筑基本承繼前代，無(wú)多大實(shí)質(zhì)上的變化和新制——魏晉時(shí)期樓閣建筑仍然沿著高大方向發(fā)展，如曹魏明帝時(shí)期“起29滕王閣/r-zz0341-2757-0-0-0.html滕王閣30四、古代閣樓的審美意向縱觀樓閣建筑的發(fā)展歷程，可以得出這樣的結(jié)論:作為一種獨(dú)立的建筑類(lèi)型，樓閣以高峻宏敞為其最重要的審美觀念。四、古代閣樓的審美意向縱觀樓閣建筑的發(fā)展歷程，可以得出這樣的31隨著對(duì)和諧之美的認(rèn)識(shí)體味，審美的境界高了，趣味高了，理性的、實(shí)用的、知解的心理和人性的尺度開(kāi)始占主導(dǎo)地位。樓閣建筑高大但不是高不可攀，開(kāi)闊的環(huán)境視野，但不超過(guò)人可能把握的絕對(duì)尺度。隨著對(duì)和諧之美的認(rèn)識(shí)體味，審美的境界高了，趣味高了，理性的、321、壯美與優(yōu)美壯美比如高大、厚重、深遠(yuǎn)、強(qiáng)烈、夸張、對(duì)比、深沉等，優(yōu)美比如小巧、輕盈、流動(dòng)、協(xié)調(diào)、安靜、開(kāi)朗等。先秦至兩漢時(shí)期，崇尚壯美；秦漢以后，追求優(yōu)美。1、壯美與優(yōu)美33在以陽(yáng)剛之美或壯美為主的時(shí)期，樓閣建筑鋪陳堆砌，錯(cuò)彩鏤金，高大華貴，奇異怪誕。在以陽(yáng)剛之美或壯美為主的時(shí)期，樓閣建筑鋪陳堆砌，錯(cuò)彩鏤金，高342、人的空間與神的空間的結(jié)合樓閣建筑聳拔挺秀的形象，很多時(shí)候，特別是南宋以來(lái)，并不是不是作為禮佛的崇拜物，而是作為“通顯一邦，延裹一邦之仰止，豐饒一邑，彰揚(yáng)一邑之觀瞻”的標(biāo)志建筑，在風(fēng)水名義下培風(fēng)脈、紀(jì)地靈、壯人文、正風(fēng)俗。這種主要用來(lái)裝點(diǎn)河山、美化風(fēng)景的建筑形式，2、人的空間與神的空間的結(jié)合353、景觀與觀景樓閣建筑體量高大，又往往借助于崇偉的基座或顯要的山勢(shì)，使得其形象更加突出，豐富了建筑群的立體輪廓，聚合了周?chē)闵⒌慕ㄖ锸沟镁坝^有卞有次，高下分明，成為匯聚人們視線的構(gòu)圖中心和重要“偉觀”!“形勝”。同時(shí)，游賞的人們尋梯而上，憑欄遠(yuǎn)望，因高而擴(kuò)大了觀賞視野，把遠(yuǎn)處無(wú)限風(fēng)光斂于目中。3、景觀與觀景36一、閣樓的定義樓閣是我國(guó)古代的一種傳統(tǒng)建筑，“樓，重房也”；“閣，樓也”。樓閣是兩層以上金碧輝煌的高大建筑，以木質(zhì)為主要結(jié)構(gòu)?？梢怨┯稳说歉哌h(yuǎn)望，休息觀景；還可以用來(lái)藏書(shū)供佛，懸掛鐘鼓。一、閣樓的定義樓閣是我國(guó)古代的一種傳統(tǒng)建筑，“樓，重房也”；37早期樓與閣有所區(qū)別，樓是指重屋，閣是指下部架空、底層高懸的建筑。閣一般平面近方形，兩層，有平坐，在建筑組群中可居主要位置，如佛寺中有以閣為主體的，獨(dú)樂(lè)寺觀音閣即為一例。樓則多狹而修曲，在建筑組群中常居于次要位置，如佛寺中的藏經(jīng)樓,王府中的后樓、廂樓等,處于建筑組群的最后一列或左右?guī)恢谩?/p>

早期樓與閣有所區(qū)別，樓是指重屋，閣是指下部架空、底層高懸的建38后來(lái)樓與閣互通，無(wú)嚴(yán)格區(qū)分。樓閣多為木結(jié)構(gòu)，構(gòu)架形式有井傒式、重屋式、平坐式、通柱式等。佛教傳入中國(guó)后，大量修建的佛塔即為樓閣建筑。后來(lái)樓與閣互通，無(wú)嚴(yán)格區(qū)分。樓閣多為木結(jié)構(gòu)，構(gòu)架形式有井傒式39在我國(guó)古代，不管是佛、道、儒這些宗教門(mén)派，還是皇家貴族，都把樓閣看作是神圣、尊貴和威嚴(yán)的象征。在修建的眾多樓閣中用于觀景、賞景的樓閣很多，也分布很廣，南方有，北方也有，但是南方居多。在我國(guó)古代，不管是佛、道、儒這些宗教門(mén)派，還是皇家貴族，都把40這些樓閣一般臨水而建，湖光山色，波光粼粼，景色秀美。所以，這些樓閣也是文人雅士們匯聚之所，許多文學(xué)名篇也因這些樓閣而誕生，而這些樓閣也因這些文章的流傳而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。比較有代表性的要數(shù)被稱(chēng)為江南三大名樓的滕王閣、黃鶴樓和岳陽(yáng)樓。這些樓閣一般臨水而建，湖光山色，波光粼粼，景色秀美。所以，這41二、中國(guó)樓閣建筑起源與發(fā)展樓閣建筑其起源于中國(guó)古代獨(dú)有的高臺(tái)樓觀建筑。上古之時(shí)，為了更好地生活，并防止野獸毒蟲(chóng)的侵襲，人們開(kāi)始構(gòu)木筑巢，為自己建造可以棲身的住屋。而在一些氣候炎熱的地區(qū)，從事固定農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)生產(chǎn)的民族，便開(kāi)始變穴居為構(gòu)筑干欄式的樓閣。他們從地上豎起質(zhì)地堅(jiān)硬的原木作為柱子、樓架，用木板或竹籬搭成樓板和墻壁，加以蔭蔽、形成房屋，下層則空著。這種房屋史書(shū)上稱(chēng)為干欄式建筑，也就是后代樓閣的前身。二、中國(guó)樓閣建筑起源與發(fā)展樓閣建筑其起源于中國(guó)古代獨(dú)有的高42秦漢時(shí)期，高臺(tái)樓觀建筑達(dá)到鼎盛。魏晉時(shí)期，中國(guó)古代高臺(tái)樓閣建筑成了中國(guó)佛教“浮圖”建筑的基礎(chǔ)范式。唐宋代樓閣建筑已經(jīng)十分堂皇和極窈窕多姿，樓閣造型藝術(shù)成就極高明清將唐宋已出現(xiàn)樓閣向樓房建筑發(fā)展的趨勢(shì)表達(dá)得更為普遍。秦漢時(shí)期，高臺(tái)樓觀建筑達(dá)到鼎盛。43出土的漢代樓閣明器出土的漢代樓閣明器44甘肅武威雷臺(tái)出土的釉陶明器塢堡，中心有望樓，四隅碉樓間架棧道相通甘肅武威雷臺(tái)出土的釉陶明器塢堡，中心有望樓，四隅碉樓間架棧道45三、中國(guó)樓閣建筑類(lèi)型1．宗教樓閣2．文化樓閣3．軍事性樓閣4．游賞性樓閣5．民居建筑中的樓閣三、中國(guó)樓閣建筑類(lèi)型1．宗教樓閣46寺廟鐘\鼓樓寺廟鐘\鼓樓47開(kāi)元寺鐘樓開(kāi)元寺鐘樓48云南省西雙版納傣族自治州章朗寨布朗族生態(tài)博物館館區(qū)內(nèi)的（2月5日攝），是目前發(fā)現(xiàn)的國(guó)內(nèi)現(xiàn)存最古老的布朗族藏經(jīng)閣，有1300多年歷史。藏經(jīng)閣云南省西雙版納傣族自治州章朗寨布朗族生態(tài)博物館館區(qū)內(nèi)的（2月49大悲閣大悲閣50浙江天一閣浙江天一閣51岳陽(yáng)樓岳陽(yáng)樓52收藏《四庫(kù)全書(shū)》的圖書(shū)館—北京文淵閣收藏《四庫(kù)全書(shū)》的圖書(shū)館—北京文淵閣53城門(mén)樓城門(mén)樓54城門(mén)樓城門(mén)樓55北京正陽(yáng)門(mén)城樓與箭樓北京正陽(yáng)門(mén)城樓與箭樓56東華門(mén)城樓東華門(mén)城樓57明紫禁城角樓明紫禁城角樓58西安鐘樓西安鐘樓59宋代滕王閣宋代滕王閣60滕王閣滕王閣61黃鶴樓黃鶴樓62四、中國(guó)樓閣建筑特征——春秋時(shí)期樓閣為木結(jié)構(gòu)，一般底層懸掛一排編鐘，頂層為宴樂(lè)歌舞的場(chǎng)所——秦漢時(shí)期樓閣建筑各層設(shè)置門(mén)窗，上層還建有井干式回廊，各轉(zhuǎn)角處有斗拱支撐檐、回廊、樓頂。四、中國(guó)樓閣建筑特征——春秋時(shí)期樓閣為木結(jié)構(gòu)，一般底層懸掛一63漢式樓閣（漢代陶樓模型）唐王維山水畫(huà)中的樓閣漢式樓閣（漢代陶樓模型）唐王維山水畫(huà)中的樓閣64——魏晉時(shí)期樓閣建筑仍然沿著高大方向發(fā)展，如曹魏明帝時(shí)期“起層樓于東西隅，內(nèi)有樓高百丈”——隋唐至明清樓閣建筑基本承繼前代，無(wú)多大實(shí)質(zhì)上的變化和新制——魏晉時(shí)期樓閣建筑仍然沿著高大方向發(fā)展，如曹魏明帝時(shí)期“起65滕王閣/r-zz0341-2757-0-0-0.html滕王閣66四、古代閣樓的審美意向縱觀樓閣建筑的發(fā)展歷程，可以得出這樣的結(jié)論:作為一種獨(dú)立的建筑類(lèi)型，樓閣以高峻宏敞為其最重要的審美觀念。四、古代閣樓的審美意向縱觀樓閣建筑的發(fā)展歷程，可以得出這樣的67隨著對(duì)和諧之美的認(rèn)識(shí)體味，審美的境界高了，趣味高了，理性的、實(shí)用的、知解的心理和人性的尺度開(kāi)始占主導(dǎo)地位。樓閣建筑高大但不是高不可攀，開(kāi)闊的環(huán)境視野，但不超過(guò)人可能把握的絕對(duì)尺度。隨著對(duì)和諧之美的認(rèn)識(shí)體味，審美的境界高了，趣味高了，理性的、681、壯美與優(yōu)美壯美比如高大、厚重、深遠(yuǎn)、強(qiáng)烈、夸張、對(duì)比、深沉等，優(yōu)美比如小巧、輕盈、流動(dòng)、協(xié)調(diào)、安靜、開(kāi)朗等。先秦至兩漢時(shí)期，崇尚壯美；秦漢以后，追求優(yōu)美。1、壯美與優(yōu)美69在以陽(yáng)剛之美或壯美為主的時(shí)期，樓閣建筑鋪陳堆砌，錯(cuò)彩鏤金，高大華貴，奇異怪誕。在以陽(yáng)剛之美或壯美為主的時(shí)期，樓閣建筑鋪陳堆砌，錯(cuò)彩鏤金，高702、人的空間與神的空間的結(jié)合樓閣建筑聳拔挺秀的形象，很多時(shí)候，特別是南宋以來(lái)，并不是不是作為禮佛的崇拜物