社會的基本矛盾與社會發(fā)展的動力講義

社會的基本矛盾與社會發(fā)展的動力《馬克思主義基本原理概論》第九講一、社會基本矛盾及其運動規(guī)律引子：馬克思主義對社會發(fā)展規(guī)律的肯定返回

社會發(fā)展是一種自然歷史過程,也是人們有目的、有計劃的活動過程，因此具有自身的規(guī)律性一、社會存在與社會意識（一）社會存在與社會意識及其辨證關系（二）兩種根本對立的歷史觀——唯物史觀和唯心史觀(一)社會存在與社會意識及其辨證關系1、社會存在：社會存在也稱社會物質(zhì)生活條件，主要指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式，也包括地理環(huán)境和人口因素在社會物質(zhì)生活條件中，生產(chǎn)方式是社會歷史發(fā)展的決定力量

◆為何生產(chǎn)方式是社會歷史發(fā)展的決定力量?◆為何生產(chǎn)方式是社會歷史發(fā)展的決定力量?首先，物質(zhì)生產(chǎn)及生產(chǎn)方式是人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎，是人類其他一切活動的首要前提其次，物質(zhì)生產(chǎn)及生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌，制約著人們的經(jīng)濟生活、政治生活和精神生活等全部社會生活最后，物質(zhì)生產(chǎn)及生產(chǎn)方式的變化發(fā)展決定整個社會歷史的變化發(fā)展，決定社會形態(tài)從低級向高級的更替和發(fā)展(二)社會存在與社會意識及其辨證關系2、社會意識：社會意識是社會生活的精神方面，是社會存在的反映社會意識具有復雜的機構(gòu)，根據(jù)不同角度可以將意識劃分為：

a.個人意識和群體意識;b.社會心理和社會意識形式;c.作為上層建筑的意識形式和非上層建筑的意識形式

即社會意識形態(tài),主要包括政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學等(二)社會存在與社會意識及其辨證關系3、社會存在與社會意識的辨證關系：社會存在決定社會意識。社會存在是社會意識內(nèi)容的客觀來源社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在

◆社會意識的相對獨立性

◆社會意識的相對獨立性

1、社會意識與社會存在的發(fā)展具有不平衡性

a.社會經(jīng)濟發(fā)展水平較高的過件或地區(qū)，社會意識的發(fā)展水平未必都是最高的

b.某些經(jīng)濟水平相對落后的國家，其社會意識的某些方面卻可以領先于經(jīng)濟發(fā)達的國家或地區(qū)◆社會意識的相對獨立性

2、社會意識內(nèi)部各種形式之間相互影響且各具有其歷史的繼承性，有其發(fā)展的特殊規(guī)律

3、社會意識對社會存在具有能動的反作用

(這是社會意識相對獨立性的突出表現(xiàn)。它是通過指導人們的實踐活動實現(xiàn)的）（三)兩種根本對立立的歷史觀唯物史觀唯心史觀A.認為物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著社會生活、政治生活和精神生活的過程A.沒有考究人們活動思想動機背后的物質(zhì)動因和經(jīng)濟根源B.認為社會存在決定社會意識B.以社會意識決定社會存在為前提，把社會歷史看成是精神發(fā)展史C.承認社會歷史的客觀規(guī)律，承認人民群眾在歷史發(fā)展中的決定作用C.否認社會歷史的客觀規(guī)律，否認人民群眾在社會歷史發(fā)展中的決定作用二、生產(chǎn)力與與生產(chǎn)關系矛矛盾運動的規(guī)規(guī)律（一）生產(chǎn)力力和生產(chǎn)關系系（二）生產(chǎn)力力與生產(chǎn)關系系矛盾運動的的規(guī)律及其意意義(一)生產(chǎn)力和生產(chǎn)產(chǎn)關系1、生產(chǎn)力：A.生產(chǎn)力是人類類在生產(chǎn)實踐踐中形成的改改造和影響自自然以使其適適合社會需要要的物質(zhì)力量量B.生產(chǎn)力的基本本要素包括勞勞動資料、勞勞動對象和勞勞動者C.科學技術(shù)是先先進生產(chǎn)力的的集中體現(xiàn)和和主要標志，，是第一生產(chǎn)產(chǎn)力(一)生產(chǎn)力和生產(chǎn)產(chǎn)關系2、生產(chǎn)關系：：生產(chǎn)關系是人人們在物質(zhì)生生產(chǎn)過程中形形成的不以人人的意志為轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟關關系生產(chǎn)關系有狹義和廣義之分：a.狹義的生產(chǎn)關關系是指人們們在直接生產(chǎn)產(chǎn)過程中結(jié)成成相互關系。。包括生產(chǎn)資資料所有制關關系、生產(chǎn)中中人與人的關關系和產(chǎn)品分分配關系b.廣義的生產(chǎn)關關系是指人們們在再生產(chǎn)過過程中結(jié)成的的相互關系，，包括生產(chǎn)、、分配、交換換和消費等諸諸多關系(一)生產(chǎn)力和生產(chǎn)產(chǎn)關系C.——在生產(chǎn)關系中中，生產(chǎn)資料料的所有制關關系是最基本本的[a.它是人們進行行物質(zhì)資料生生產(chǎn)的前提;b.它是區(qū)分不同同生產(chǎn)方式、、判定社會經(jīng)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)性質(zhì)質(zhì)的客觀依據(jù)據(jù)]——生產(chǎn)關系的其其他方面對生生產(chǎn)資料所有有制關系也具具有重要的影影響和制約作作用[a.當它們適應所所有制性質(zhì)的的要求時，會會對生產(chǎn)資料料所有制起鞏鞏固、發(fā)展的的作用;b.當它們不適應應所有制性質(zhì)質(zhì)的要求時，，會對生產(chǎn)資資料所有制起起削弱、瓦解解作用](二)生產(chǎn)力與生產(chǎn)產(chǎn)關系矛盾運運動的規(guī)律及及其意義1、生產(chǎn)力與生生產(chǎn)關系的相相互關系(圖示)：生產(chǎn)力生產(chǎn)關系決定反作用于1、生產(chǎn)力與生生產(chǎn)關系的相相互關系：A.生產(chǎn)力決定生生產(chǎn)關系a.生產(chǎn)力狀況決決定生產(chǎn)關系系的性質(zhì)b.生產(chǎn)力的發(fā)展展決定生產(chǎn)關關系的變革B.生產(chǎn)關系對生生產(chǎn)力具有能能動的反作用用a.當生產(chǎn)關系適適合生產(chǎn)力發(fā)發(fā)展的客觀要要求時,它對生產(chǎn)力的的發(fā)展起推動動作用b.當生產(chǎn)關系不不適合生產(chǎn)力力發(fā)展的客觀觀要求時,它就會阻礙生生產(chǎn)力的發(fā)展展(二)生產(chǎn)力與生產(chǎn)產(chǎn)關系矛盾運運動的規(guī)律及及其意義2、生產(chǎn)力與生生產(chǎn)關系的矛矛盾運動規(guī)律律：生產(chǎn)力與生產(chǎn)產(chǎn)關系的相互互作用表現(xiàn)為為二者的矛盾盾運動。這種種矛盾運動的的內(nèi)在的、本本質(zhì)的、必然然的聯(lián)系，就就是生產(chǎn)關系系一定要適合合生產(chǎn)力狀況況的規(guī)律◆生產(chǎn)力與生產(chǎn)產(chǎn)關系矛盾運運動規(guī)律的理理論意義和現(xiàn)現(xiàn)實意義◆生產(chǎn)力與生產(chǎn)產(chǎn)關系矛盾運運動規(guī)律的理理論意義和現(xiàn)現(xiàn)實意義首先，這一規(guī)規(guī)律在人類思思想史上徹底底否定了以“道德說教””作為評判歷史史功過是非的的思想體系，，第一次科學學地確立了生生產(chǎn)力發(fā)展是是“社會進步步的最高標準準”其次，這一規(guī)規(guī)律是馬克思思主義政黨制制定路線、方方針和政策的的重要依據(jù)三、經(jīng)濟基礎礎與上層建筑筑矛盾運動的的規(guī)律（一）經(jīng)濟基基礎與上層建建筑（二）經(jīng)濟基基礎與上層建建筑的矛盾運運動（一）經(jīng)濟基基礎與上層建建筑1、經(jīng)濟基礎：：經(jīng)濟基礎是指指由社會一定定發(fā)展階段的的生產(chǎn)力所決決定的生產(chǎn)關關系的總和理解經(jīng)濟基礎礎的內(nèi)涵要把把握兩點：a.經(jīng)濟基礎的實實質(zhì)是社會一一定發(fā)展階段段上的基本經(jīng)經(jīng)濟制度，是是制度化的物物質(zhì)社會關系系b.經(jīng)濟基礎與經(jīng)經(jīng)濟體制具有有內(nèi)在聯(lián)系。。經(jīng)濟體制的的選擇是否得得當，對于基基本經(jīng)濟制度度的自我完善善和生產(chǎn)力的的發(fā)展往往起起著極為重大大的作用（一）經(jīng)濟基基礎與上層建建筑2、上層建筑：：上層建筑是建建立在一定經(jīng)經(jīng)濟基礎之上上的意識形態(tài)態(tài)以及相應的的制度、組織織和設施上層建筑由意意識形態(tài)（觀觀念上層建筑筑）和政治法法律制度及設設施、政治組組織（政治上上層建筑）等等兩部分組成成在整個上層建建筑中，政治治居于主導地地位，國家政政權(quán)是核心國家是階級矛矛盾不可調(diào)和和的產(chǎn)物。國國家的實質(zhì)是是一個階級統(tǒng)統(tǒng)治另一個階階級的工具（二）經(jīng)濟基基礎與上層建建筑的矛盾運運動1、經(jīng)濟基礎與與上層建筑的的辨證統(tǒng)一關關系經(jīng)濟基礎上層建筑決定反作用1、經(jīng)濟基礎與與上層建筑的的辨證統(tǒng)一關關系：A.經(jīng)濟基礎決定定上層建筑a.經(jīng)濟基礎是上上層建筑賴以以產(chǎn)生、存在在和發(fā)展的物物質(zhì)基礎，上上層建筑是經(jīng)經(jīng)濟基礎得以以確立統(tǒng)治地地位并鞏固和和發(fā)展的不可可缺少的政治治、思想條件件b.經(jīng)濟基礎的性性質(zhì)決定上層層建筑的性質(zhì)質(zhì)，有什么樣樣的經(jīng)濟基礎礎就有什么樣樣的上層建筑筑c.經(jīng)濟基礎的的變更必然然引起上層層建筑的變變革，并決決定著其變變革的方向向1、經(jīng)濟基礎礎與上層建建筑的辨證證統(tǒng)一關系系：B.上層建筑對對經(jīng)濟基礎礎具有反作作用a.上層建筑為為經(jīng)濟基礎礎的形成和和鞏固服務務，確立或或維護其在在社會中的的統(tǒng)治地位位b.當上層建筑筑為適合生生產(chǎn)力發(fā)展展要求的經(jīng)經(jīng)濟基礎服服務時，就就成為推動動社會發(fā)展展的進步力力量，反之之，就會成成為阻礙社社會發(fā)展的的消極力量量2、經(jīng)濟基礎礎與上層建建筑的矛盾盾運動規(guī)律律經(jīng)濟基礎與與上層建筑筑相互作用用構(gòu)成二者者的矛盾運運動。表現(xiàn)現(xiàn)為：＊其一，在同同一性質(zhì)的的經(jīng)濟基礎礎和上層建建筑的關系系中，上層層建筑的不不完善部分分、沒有反反映經(jīng)濟基基礎要求的的部分都會會同經(jīng)濟基基礎發(fā)生矛矛盾＊其二，在不不同性質(zhì)的的經(jīng)濟基礎礎與上層建建筑的關系系中，矛盾盾更為復雜雜(主要表現(xiàn)在在：占統(tǒng)治治地位的經(jīng)經(jīng)濟基礎同同舊上層建建筑的殘余余、未來上上層建筑的的萌芽之間間的矛盾；；新舊上層層建筑之間間、新舊經(jīng)經(jīng)濟基礎之之間的矛盾盾等）2、經(jīng)濟基礎礎與上層建建筑的矛盾盾運動規(guī)律律＊其三，當一一種社會形形態(tài)處于上上升發(fā)展階階段時，上上層建筑對對于經(jīng)濟基基礎一般是是適應的；；當一種社社會形態(tài)處處于沒落時時期，上層層建筑同經(jīng)經(jīng)濟基礎變變革的客觀觀要求則是是不適應的的，其矛盾盾則變?yōu)閷剐缘?、、全局性的的矛盾四、社會形形態(tài)更替的的一般規(guī)律律及特殊形形式（一）社會會形態(tài)的內(nèi)內(nèi)涵（二）社會會形態(tài)更替替的統(tǒng)一性性和多樣性性（三）社會會形態(tài)更替替的必然性性與人們的的歷史選擇擇性（四）社會會形態(tài)更替替的前進性性與曲折性性、漸進性性與跨越性性（一）社會會形態(tài)的內(nèi)內(nèi)涵1、社會形態(tài)態(tài)的內(nèi)涵社會形態(tài)是是關于社會會運動的具具體形式、、發(fā)展階段段和不同質(zhì)質(zhì)態(tài)的范疇疇，是同生生產(chǎn)力發(fā)展展一定階段段相適應的的經(jīng)濟基礎礎與上層建建筑的統(tǒng)一一體（一）社會會形態(tài)的內(nèi)內(nèi)涵2、社會形態(tài)態(tài)的結(jié)構(gòu)：：社會形態(tài)包包括社會的的經(jīng)濟形態(tài)、、政治形態(tài)態(tài)和意識形形態(tài)，是三者的的歷史的、、具體的統(tǒng)統(tǒng)一。*經(jīng)濟形態(tài)態(tài)是社會形形態(tài)的基礎礎，生產(chǎn)資資料所有制制關系具有有決定性的的意義*一定的社社會形態(tài)總總要以一定定的社會制制度形式呈呈現(xiàn)出來，，因此，社社會制度也也被視為社社會形態(tài)的的同義語（二）社會會形態(tài)更替替的統(tǒng)一性性和多樣性性依據(jù)生產(chǎn)關關系的性質(zhì)質(zhì)，社會歷歷史可劃分分為五種社社會形態(tài)：：原始社會奴隸制社會封建制社會資本主義社會共產(chǎn)主義社會其第一階段段是社會主主義社會（二）社會會形態(tài)更替替的統(tǒng)一性性和多樣性性1、統(tǒng)一性：：五種社會形形態(tài)的依次次更替是社社會歷史運運動的一般般過程和一一般規(guī)律，，表現(xiàn)了社社會形態(tài)更更替的統(tǒng)一一性2、多樣性：：A.具體國家或或民族在社社會形態(tài)更更替過程中中具有各自自的特殊性性B.同一種社會會形態(tài)在不不同國家也也會顯現(xiàn)出出不同特點點，體現(xiàn)了了社會形態(tài)態(tài)更替形式式的多樣性性（三）社會會形態(tài)更替替的必然性性與人們的的歷史選擇擇性1、必然性：：主要指社會會形態(tài)依次次更替的過過程和規(guī)律律是客觀的的，其發(fā)展展的基本趨趨勢是確定定不移的2、選擇性(包含三層意意思)：社會發(fā)展的的客觀必然然性為人們們的歷史選選擇提供了了基礎、范范圍和可能能性空間社會形態(tài)更更替的過程程也是一個個合目的性性與合規(guī)律律性相統(tǒng)一一的過程選擇性歸根根結(jié)底是人人民群眾的的選擇性（四）社會會形態(tài)更替替的前進性性與曲折性性、漸進性性與跨越性性1、前進性和和漸進性：：主要指五種種社會形態(tài)態(tài)依次演進進的基本趨趨勢，其歷歷史過程是是一個“揚揚棄”的過過程2、曲折性和和跨越性：：新制度代替替舊制度往往往不是從從舊制度發(fā)發(fā)展較為充充分的典型型國家開始始，而更易易于在舊制制度發(fā)展不不很完善的的地方突破破，這既體體現(xiàn)了曲折折性，又為為跨越性創(chuàng)創(chuàng)造了條件件二、社會歷史發(fā)發(fā)展的動力力“一切社會會變遷和政政治變革的的終極原因因，不應當當在人們的的頭腦中，，在人們對對永恒的真真理和正義義的日益增增進的認識識中去尋找找，而應當當在生產(chǎn)方方式和交換換方式的變變更中去尋尋找”（《馬克思恩格格斯選集》第3卷，第307頁）一、社會基本矛矛盾是社會會發(fā)展的根根本動力（一）生產(chǎn)產(chǎn)力和生產(chǎn)產(chǎn)關系、經(jīng)經(jīng)濟基礎和和上層建筑筑的矛盾是是社會基本本矛盾（二）社會會基本矛盾盾是社會發(fā)發(fā)展的根本本動力（一）生產(chǎn)產(chǎn)力和生產(chǎn)產(chǎn)關系、經(jīng)經(jīng)濟基礎和和上層建筑筑的矛盾是是社會基本本矛盾1、社會基本本矛盾的含含義：社會基本矛矛盾就是指指貫穿社會會發(fā)展過程程始終，規(guī)規(guī)定社會發(fā)發(fā)展過程的的基本性質(zhì)質(zhì)和基本趨趨勢，并對對社會歷史史發(fā)展起根根本的推動動作用的矛矛盾2、社會基本本矛盾的內(nèi)內(nèi)容：生產(chǎn)力和生生產(chǎn)關系、、經(jīng)濟基礎礎和上層建建筑的矛盾盾是社會基基本矛盾。。它們規(guī)定定并反映了了社會的基本本結(jié)構(gòu)（見下圖）的性質(zhì)和基基本面貌，，涉及社會會的基本領領域，囊括括社會結(jié)構(gòu)構(gòu)的主要方方面觀念結(jié)構(gòu)政治結(jié)構(gòu)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)廣義指生產(chǎn)方式狹義指經(jīng)濟關系*社會基基本結(jié)結(jié)構(gòu)圖圖示*返回社會意識形形態(tài)(觀念上層建建筑)政治法律制制度和設施施(政治上層建建筑)（二）社會會基本矛盾盾是社會發(fā)發(fā)展的根本本動力社會基本矛矛盾在社會會發(fā)展中的的作用主要要表現(xiàn)在：：1、生產(chǎn)力是是社會基本本矛盾運動動中最基本本的動力因因素，是人人類社會發(fā)發(fā)展和進步步的最終決決定力量2、社會基本本矛盾特別別是生產(chǎn)力力和生產(chǎn)關關系的矛盾盾，決定著著社會中其其他矛盾的的存在和發(fā)發(fā)展3、社會基本本矛盾具有有不同的表表現(xiàn)形式和和解決方式式，并從根根本上影響響和促進社社會形態(tài)的的變化和發(fā)發(fā)展二、革命在社社會發(fā)展中中的作用（一）社會會革命的實實質(zhì)和根源源（二）革命命對社會發(fā)發(fā)展的巨大大作用（一）社會會革命的實實質(zhì)和根源源1、社會革命命的實質(zhì)：：社會革命的的實質(zhì)是革革命階級推推翻反動階階級的統(tǒng)治治，用新的的社會制度度代替舊的的社會制度度，解放生生產(chǎn)力，推推動社會發(fā)發(fā)展2、社會革命命的根源：：社會革命根根源于社會會基本矛盾盾的尖銳化化。[生產(chǎn)力的發(fā)發(fā)展和舊的的生產(chǎn)關系系、經(jīng)濟基基礎的發(fā)展展和舊的上上層建筑之之間出現(xiàn)矛矛盾和沖突突，是社會會革命爆發(fā)發(fā)的根本原原因]（二）革命命對社會發(fā)發(fā)展的巨大大作用1、社會革革命是實現(xiàn)現(xiàn)社會形態(tài)態(tài)更替的重重要手段和和決定性環(huán)環(huán)節(jié)2、社會革革命能充分分發(fā)揮人民民群眾創(chuàng)造造歷史的積積極性和偉偉大作用3、無產(chǎn)階階級將會為為消除階級級對抗，并并充分利用用全人類的的文明成果果，促進社社會全面進進步而創(chuàng)造造條件*馬克思主義義不否認改改良作為革革命的一種種補充手段段所起的作作用，但反反對改良主主義三、改革在社社會發(fā)展中中的作用1、改革：是同一種社社會形態(tài)發(fā)發(fā)展過程中中的量變，，是統(tǒng)治階階級為了鞏鞏固和完善善自己建立立的社會制制度而在社社會各個領領域采取革革新舉措2、改革在社社會歷史發(fā)發(fā)展中的作作用表現(xiàn)：：改革是在一一定程度上上解決社會會基本矛盾盾，促進生生產(chǎn)力發(fā)展展，推動社社會進步的的有效途徑徑和手段（參見圖3、案例1）四、科學技術(shù)術(shù)在社會發(fā)發(fā)展中的作作用（一）科學學技術(shù)革命命是推動經(jīng)經(jīng)濟和社會會發(fā)展的強強大杠桿（二）科學學技術(shù)的社社會作用具具有兩重性性（一）科學技技術(shù)革命是是推動經(jīng)濟濟和社會發(fā)發(fā)展的強大大杠桿科學與技術(shù)的區(qū)別和聯(lián)系◆科學是指對客觀世界的認識，是反映客觀事實和客觀規(guī)律的知識體系及其相關的活動◆科學活動主要是一種認識活動或精神性活動科學和技術(shù)是辨證統(tǒng)一的整體◆廣義的技術(shù)包括生產(chǎn)技術(shù)和非生產(chǎn)技術(shù)狹義的技術(shù)是指生產(chǎn)技術(shù)，即人類改造自然、進行生產(chǎn)的方法與手段◆技術(shù)活動主要是一種生產(chǎn)性、實踐性活動（一）科學學技術(shù)革命命是推動經(jīng)經(jīng)濟和社會會發(fā)展的強強大杠桿電力技術(shù)革命原子能、計算機和空間技術(shù)革命信息技術(shù)革命蒸汽機技術(shù)革命四次科學技術(shù)革命一二三四（一）科學學技術(shù)革命命是推動經(jīng)經(jīng)濟和社會會發(fā)展的強強大杠桿○首先，對生生產(chǎn)方式產(chǎn)產(chǎn)生了深刻刻影響：a.改變了了社會會生產(chǎn)產(chǎn)力的的構(gòu)成成要素素；b.改變了了人們們的勞勞動形形式；；c.改變了了社會會經(jīng)濟濟結(jié)構(gòu)構(gòu),特別是是產(chǎn)業(yè)業(yè)結(jié)構(gòu)構(gòu)○其次，，對生生活方方式產(chǎn)產(chǎn)生了了巨大大影響響○最后，，通過過影響響思維維主體體、思思維客客體和和思維維工具具，促促進了了思維維方式式的變變革科學技技術(shù)革革命的的影響響（二））科學學技術(shù)術(shù)的社社會作作用具具有兩兩重性性1、科學學技術(shù)術(shù)通過過促進進經(jīng)濟濟和社社會發(fā)發(fā)展造造福于于人類類?？瓶茖W技技術(shù)對對社會會發(fā)展展的積積極作作用是是主要要的、、基本本的方方面2、由于于應用用不當當?shù)仍?，，科學學技術(shù)術(shù)也產(chǎn)產(chǎn)生一一定的的消極極后果果，如如環(huán)境境污染染、生生態(tài)危危機等等等。。此外外，科科學技技術(shù)有有時““表現(xiàn)現(xiàn)為異異己的的、敵敵對的的和統(tǒng)統(tǒng)治的的權(quán)力力”（比如如霸權(quán)權(quán)主義義者利利用現(xiàn)現(xiàn)代科科技發(fā)發(fā)展武武器，，入侵侵他國國）三、人人民群群眾在在歷史史發(fā)展展中的的重要要作用用一、人人民群群眾是是歷史史的創(chuàng)創(chuàng)造者者(一)兩種歷歷史觀觀在歷歷史創(chuàng)創(chuàng)造者者問題題上的的對立立(二)現(xiàn)實的的人及及其活活動是是社會會歷史史存在在和發(fā)發(fā)展的的前提提(三)從社會會歷史史的整整體聯(lián)聯(lián)系和和具體體過程程中認認識和和把握握歷史史創(chuàng)造造者及及其活活動(四)人民群群眾在在創(chuàng)造造歷史史過程程中的的決定定作用用(五)一切為為了群群眾、、一切切依靠靠群眾眾（一））兩種種歷史史觀在在歷史史創(chuàng)造造者問問題上上的對對立1、唯心心史觀觀否認認物質(zhì)質(zhì)資料料生產(chǎn)產(chǎn)方式式是社社會發(fā)發(fā)展的的決定定力量量，抹抹煞人人民群群眾的的歷史史作用用，宣宣揚少少數(shù)英英雄人人物創(chuàng)創(chuàng)造歷歷史，，因而而被稱稱為英雄史史觀A.認識根根源：：停留于于歷史史現(xiàn)象象的表表面夸夸大英英雄人物作作用B.社會歷歷史根根源：：社會生生產(chǎn)力力水平平較低低，廣廣大人民群群眾的的歷史史創(chuàng)造造性得得不到到充分分發(fā)揮揮和應應有承承認C.階級根根源：：剝削階階級的的思想想家為為了維維護本本階級利益益，用用英雄雄史觀觀為自自己服服務英雄史觀產(chǎn)生的根源法國哲哲學家家帕斯斯卡說說：要要是克克婁巴巴特拉拉的鼻子長長得短短一些些,整個世世界的的面貌貌都會會改變變。黑格爾爾認為為，歷歷史不不是個個人隨隨意創(chuàng)創(chuàng)造的，而而是決決定于于某種種“世世界精精神””，偉偉大人物是是“世世界精精神的的代理理人””。梁啟超超說：：大人人物心心理之之動進進稍易易其軌軌而全部部歷史史可以以改觀觀。英雄雄史史觀觀面面面面觀觀（一））兩種種歷史史觀在在歷史史創(chuàng)造造者問問題上上的對對立2、唯物物史觀觀主張張，““全部部歷史史本來來由個個人活活動構(gòu)構(gòu)成，，而社社會科科學的的任務務在于于解釋釋這些些活動動”。。人是是現(xiàn)實實的社社會中中的人人，要要說明明歷史史創(chuàng)造造者問問題，，必須須全面面、具具體、、歷史史地考考察和和分析析人們們在社社會歷歷史發(fā)發(fā)展中中的作作用（二））現(xiàn)實實的人人及其其活動動是社社會歷歷史存存在和和發(fā)展展的前前提1、所謂謂現(xiàn)實實的人人，““不是是處在在某種種虛幻幻的離離群索索居和和固定定不變變狀態(tài)態(tài)中的的人，，而是是處在在現(xiàn)實實的、、可以以通過過經(jīng)驗驗觀察察到的的、在在一定定條件件下進進行的的發(fā)展展過程程中的的人。?！?、勞動動發(fā)展展史是是理解解社會會歷史史奧秘秘的鑰鑰匙，，也是是理解解社會會歷史史創(chuàng)造造過程程和歷歷史創(chuàng)創(chuàng)造者者的關關鍵3、人的的現(xiàn)實實本質(zhì)質(zhì)是一一切社社會關關系的的總和和。人人不僅僅作為為“類類”與與動物物有本本質(zhì)區(qū)區(qū)別，，而且且在社社會生生活中中，人人與人人之間間也有有本質(zhì)質(zhì)區(qū)別別（三））從社社會歷歷史的的整體體聯(lián)系系和具具體過過程中中認識識和把把握歷歷史創(chuàng)創(chuàng)造者者及其其活動動首先，，唯物物史觀觀立足足于整整體的的社會會歷史史過程程來探探究歷歷史創(chuàng)創(chuàng)造者者問題題其次，，唯物物史觀觀從社社會歷歷史發(fā)發(fā)展的的必然然性入入手來來考察察和說說明歷歷史創(chuàng)創(chuàng)造者者及其其活動動最后，，唯物物史觀觀從人人與歷歷史關關系的的不同同層次次上考考察人人們歷歷史活活動的的作用用及其其性質(zhì)質(zhì)（四））人民民群眾眾在創(chuàng)創(chuàng)造歷歷史過過程中中的決決定作作用●從質(zhì)上上說，，人民民群眾眾是指指一切切對社社會歷歷史發(fā)發(fā)展起起推動動作用用的人人們●從量上上說，，人民民群眾眾是指指社會會人口口中的的絕大大多數(shù)數(shù)◆人民群群眾的的最穩(wěn)穩(wěn)定主主體部部分是是從事物物質(zhì)資資料生生產(chǎn)的的勞動動群眾眾及其其知識識分子子人民群眾（四））人民民群眾眾在創(chuàng)創(chuàng)造歷歷史過過程中中的決決定作作用1、人民民群眾眾是社社會物物質(zhì)財財富的的創(chuàng)造造者2、人民民群眾眾是社社會精精神財財富的的創(chuàng)造造者3、人民民群眾眾是社社會變變革的的決定定力量量※人民群群眾創(chuàng)創(chuàng)造歷歷史的的活動動要受受一定定社會會歷史史條件件制約約：◎經(jīng)濟濟條件件（具具有首首要的的、決決定性性的影影響））◎政治治條件件（具具有直直接的的影響響）◎精神神文化化條件件（是是制約約人民民群眾眾創(chuàng)造造活動動的重重要因因素））（五））一切切為了了群眾眾、一一切依依靠群群眾△堅信信人民民群眾眾自己己解放放自己己的觀觀點△全心心全意意為人人民服服務的的觀點點△一切切向人人民群群眾負負責的的觀點點△虛心心向群群眾學學習的的觀點點群眾觀點群眾路線○一切為為了群群眾，，一切切依靠靠群眾眾○從群眾眾中來來，到到群眾眾中去去二、個個人在在社會會歷史史中的的作用用(一)社會歷歷史發(fā)發(fā)展是是無數(shù)數(shù)個人人合力力作用用的結(jié)結(jié)果(二)歷史人人物在在歷史史的發(fā)發(fā)展過過程中中起著著特殊殊的作作用(三)從必然然與偶偶然的的辨證證統(tǒng)一一中理理解個個人的的歷史史作用用(四)評價歷歷史人人物必必須堅堅持科科學方方法（一））社會會歷史史發(fā)展展是無無數(shù)個個人合合力作作用的的結(jié)果果個人個人指指社會會群體體中單單個的的成員員，是是社會會的一一個““分子子”每個人人都會會在歷歷史上上留下下自己己的印印記。。唯物物史觀主張張在考考察個個人的的歷史史作用用時，，要具具體分分析個個人及其作作用的的性質(zhì)質(zhì)、大大小，，要堅堅持歷歷史的的、具具體的的觀點，不不應簡簡單化化。（二））歷史史人物物在歷歷史的的發(fā)展展過程程中起起著特特殊的的作用用歷史人物歷史人人物是是實現(xiàn)現(xiàn)一定定歷史史任務務的主主要倡倡導者者、發(fā)發(fā)起者者、組組織者者和領領導者者按發(fā)揮揮作用用的性性質(zhì)，，歷史人人物可可分為為：杰出人人物和和反面面人物物杰出人人物對對于人人類社社會發(fā)展有有著巨巨大推推動作作用歷史人人物的的作用用性質(zhì)質(zhì)受到到社會會發(fā)展展客觀觀規(guī)律律制約約，不能決決定和和改變變歷史史發(fā)展展的總總進程程和總總方向向（三））從必必然與與偶然然的辨辨證統(tǒng)統(tǒng)一中中理解解個人人的歷歷史作作用任何歷史人人物的出出現(xiàn)都體體現(xiàn)了必必然性與與偶然性性的統(tǒng)一一杰出人人物的的出現(xiàn)現(xiàn)具有必必然性性，會會對社社會進程程發(fā)生生影響響，但但是這些些作用用僅僅僅是歷歷史進程程中的的偶然然性現(xiàn)現(xiàn)象，不不能改改變歷歷史發(fā)發(fā)展的基基本方方向。。這是是歷史人人物活活動的的制約性歷史人人物的的作用用性質(zhì)取取決于于他們們的思想、、行為為是否否符合社會會發(fā)展展規(guī)律律，是否符符合人人民群群眾的意愿愿（四））評價價歷史史人物物必須須堅持持科學學方法法歷史分分析方方法：：要求從從特定定的歷歷史背背景出出發(fā)，，根據(jù)據(jù)當時時的歷史條條件，，對歷歷史人人物的的是非非功過過進行行具體體的、、全面面的考考察階級分分析方方法：：要求把把歷史史人物物置于一一定的的階級級關系系中，，同他所所屬的的階級級聯(lián)系系起來來加以以考察察和評評價★在階階級社社會中中，貫貫徹歷歷史分分析方方法與與堅持持階級級分析析方法法是一一致的的。從從某種種意義義上，，前者者內(nèi)在在地包包含了了后者者人民、、只有有人民民，才才是創(chuàng)創(chuàng)造世世界歷歷史的的動力力?！珴蓶|東,《毛澤東東語錄錄》,《《論聯(lián)合合政府府》返回本講結(jié)束謝謝合合作9、靜靜夜夜四四無無鄰鄰，，荒荒居居舊舊業(yè)業(yè)貧貧。。。。12月月-2212月月-22Sunday,December25,202210、雨雨中中黃黃葉葉樹樹，，燈燈下下白白頭頭人人。。。。17:54:4617:54:4617:5412/25/20225:54:46PM11、以我獨獨沈久，，愧君相相見頻。。。12月-2217:54:4617:54Dec-2225-Dec-2212、故人江江海別，，幾度隔隔山川。。。17:54:4617:54:4617:54Sunday,December25,202213、乍見見翻疑疑夢，，相悲悲各問問年。。。12月月-2212月月-2217:54:4617:54:46December25,202214、他鄉(xiāng)鄉(xiāng)生白白發(fā)，，舊國國見青青山。。。25十十二二月20225:54:46下下午17:54:4612月月-2215、比不了得得就不比，，得不到的的就不要。。。。十二月225:54下下午12月-2217:54December25,202216、行動出成成果，工作作出財富。。。2022/12/2517:54:4617:54:4625December202217、做前，能能夠環(huán)視四四周；做時時，你只能能或者最好好沿著以腳腳為起點的的射線向前前。。5:54:46下下午5:54下下午17:54:4612月-229、沒有失敗，，只有暫時停停止成功！。。12月-2212月-22Sunday,December25,202210、很多事情努努力了未必有有結(jié)果，但是是不努力卻什什么改變也沒沒有。。17:54