《唐詩(shī)宋詞鑒賞（第二版）》課件第十五章 文學(xué)藝術(shù)

第十五章文學(xué)藝術(shù)

引言封建社會(huì)進(jìn)入唐代，國(guó)家強(qiáng)盛，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，政策開明。全民族文化素質(zhì)的空前提高、同少數(shù)民族及亞洲其他國(guó)家的經(jīng)濟(jì)文化交流與融合，形成了寬松活躍的文化氛圍，為詩(shī)歌、繪畫、音樂(lè)、舞蹈、書法等藝術(shù)門類提供了充分發(fā)展的有利條件，反映繪畫、樂(lè)舞、書法繁榮發(fā)達(dá)狀況的詩(shī)歌應(yīng)運(yùn)而生，并呈現(xiàn)出百花齊放、多彩多姿的局面。詩(shī)文、繪畫、書法本是三種各自獨(dú)立的藝術(shù)形式，但自古就有“書畫同源”的說(shuō)法，因此詩(shī)與畫更是關(guān)系密切的姊妹藝術(shù)。蘇軾《書鄢陵王主簿所畫折枝》中說(shuō)：“詩(shī)畫本一律?！痹?shī)歌發(fā)展在唐代達(dá)到高峰，繪畫、書法藝術(shù)亦日臻繁盛，三者相互影響和滲透，促進(jìn)了題畫、詠書詩(shī)的發(fā)展和繁榮。宋代在繼承唐代的基礎(chǔ)上，又誕生了題畫、詠書詞等新題材。唐宋題畫詩(shī)詞內(nèi)容豐富，手法多樣，充分發(fā)揮了詩(shī)詞長(zhǎng)于抒情與繪畫善于表形的功能，并為后代題畫詩(shī)詞的寫作樹立了藝術(shù)典范。而將幾種藝術(shù)形式有機(jī)融為一體，使之相互輝映、相互補(bǔ)充、相互融合，也成為中國(guó)藝術(shù)的鮮明特色和優(yōu)良傳統(tǒng)。音樂(lè)、舞蹈到唐宋也呈現(xiàn)出前所未有的繁榮，音樂(lè)是轉(zhuǎn)瞬即逝的時(shí)間藝術(shù)，舞蹈則是時(shí)空藝術(shù)的結(jié)合，唐宋樂(lè)舞詩(shī)詞不僅保存了大量關(guān)于音樂(lè)、舞蹈生動(dòng)形象的記載，而且其新穎的題材、精湛的藝術(shù)使之成為豐富燦爛的唐宋詩(shī)詞百花園中一枝風(fēng)姿綽約的奇葩?？偠灾钌钪哺谏鐣?huì)歷史、文化里藝術(shù)土壤的唐宋書畫樂(lè)舞詩(shī)詞，鮮明生動(dòng)地反映了所處時(shí)代人們的生活方式、道德情操、審美趣味以及風(fēng)俗習(xí)慣等，是唐宋文化藝術(shù)發(fā)達(dá)的有力見證，也是博大精深的中華文化里一筆不可多得的寶貴財(cái)富。曲終人不見，江上數(shù)峰青

唐詩(shī)篇空前活躍的民族文化與中外文化的交流與融合，使唐代藝苑呈現(xiàn)出高度繁榮和百花齊放、多彩多姿的局面，大量樂(lè)舞詩(shī)、題畫詩(shī)等亦應(yīng)運(yùn)而生。這些詩(shī)真實(shí)記錄和生動(dòng)反映了當(dāng)時(shí)音樂(lè)、舞蹈、繪畫、書法等方面的高度成就，拓展并豐富了詩(shī)歌題材，以其獨(dú)具的魅力和獨(dú)特的價(jià)值構(gòu)成了豐富燦爛的唐代詩(shī)國(guó)中不可或缺的組成部分。許多作家乃至詩(shī)壇詞壇大家都涉足過(guò)這一領(lǐng)域，憑著他們豐富的藝術(shù)修養(yǎng)、不凡的審美情趣和深厚的詩(shī)歌造詣，創(chuàng)作出不少既精妙無(wú)比又各具風(fēng)姿的藝術(shù)珍品，使讀者獲得多方面的審美享受。《省試湘靈鼓瑟》在描寫音樂(lè)的唐詩(shī)中，錢起的《省試湘靈鼓瑟》是頗為出色的一首：善鼓云和瑟，常聞帝子靈。馮夷空自舞，楚客不堪聽?？嗾{(diào)凄金石，清音入杳冥。蒼梧來(lái)怨慕，白芷動(dòng)芳馨。流水傳瀟浦，悲風(fēng)過(guò)洞庭。曲終人不見，江上數(shù)峰青?！堵牱f師彈琴》與錢起不同，韓愈在其《聽穎師彈琴》中運(yùn)用了正面描寫和側(cè)面烘托相結(jié)合的手法，前半連用十句刻畫琴聲的優(yōu)美絕妙和富于變化，把讀者帶進(jìn)美妙的音樂(lè)境界：昵昵兒女語(yǔ)，恩怨相爾汝。劃然變軒昂，勇士赴敵場(chǎng)。浮云柳絮無(wú)根蒂，天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)。喧啾百鳥群，忽見孤鳳皇。躋攀分寸不可上，失勢(shì)一落千丈強(qiáng)。嗟余有兩耳，未省聽絲篁。自聞穎師彈，起坐在一旁。推手遽止之，濕衣淚滂滂。穎乎爾誠(chéng)能，無(wú)以冰炭置我腸?！杜眯小钒拙右住杜眯小肥翘拼钬?fù)盛名的音樂(lè)詩(shī)，一問(wèn)世便不脛而走，廣為流傳，不僅家喻戶曉，而且遠(yuǎn)播海外。其中對(duì)琵琶演奏的描寫，可謂出神入化，臻于絕境：轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛?！队^公孫大娘弟子舞劍器行》在表現(xiàn)唐代舞蹈的樂(lè)舞詩(shī)中，最為人所稱道的莫過(guò)于杜甫《觀公孫大娘弟子舞劍器行》。公孫大娘是玄宗時(shí)宮廷內(nèi)外享有盛名的舞蹈家，“劍器”是一種舞姿雄健剛勁的劍舞。杜甫幼年在河南郾城曾親見公孫大娘舞劍，所以詩(shī)一開頭便繪聲繪色地再現(xiàn)了她的卓絕舞技：昔有佳人公孫氏，一舞劍器動(dòng)四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。爧如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。來(lái)如雷霆收震怒，罷如江海凝清光?！逗v兒》隨著唐代民族交往的擴(kuò)大，西域樂(lè)舞大量傳入中原，以濃郁的異族情調(diào)、新鮮活潑的形式使人耳目一新，也引起了詩(shī)人們的濃厚興趣。他們紛紛記錄和描繪了自己觀舞的情景和感受。李端的《胡騰兒》是其中的代表作：胡騰身是涼州兒，肌膚如玉鼻如錐。桐布輕衫前后卷，葡萄長(zhǎng)帶一邊垂。帳前跪作本音語(yǔ)，拈襟擺袖為君舞。安西舊牧收淚看，洛下詞人抄曲與。揚(yáng)眉動(dòng)目踏花氈，紅汗交流珠帽偏。醉卻東傾又西倒，雙靴柔弱滿燈前。環(huán)行急蹴皆應(yīng)節(jié)，反手叉腰如卻月。絲桐忽奏一曲終，嗚嗚畫角城頭發(fā)。胡騰兒，胡騰兒，故鄉(xiāng)路斷知不知?《畫鷹》旨在贊美繪畫藝術(shù)的詠畫詩(shī)，是唐人開創(chuàng)的一種題材。其中杜甫留下的就有將近二十首，不論數(shù)量、成就或?qū)笫赖挠绊?，都堪稱唐代詩(shī)人之最?！懂孃棥肥撬缙诘某晒L試，詩(shī)中寫道：素練風(fēng)霜起，蒼鷹畫作殊。身思狡兔，側(cè)目似愁胡。絳旋光堪摘，軒楹勢(shì)可呼。何當(dāng)擊凡鳥，毛血灑平蕪。《畫松》名不見經(jīng)傳的詩(shī)僧景云并不以詩(shī)擅場(chǎng)，但他留存的三首詩(shī)之一的《畫松》卻是不可多得的詠畫詩(shī)：畫松一似真松樹，且待尋思記得無(wú)?曾在天臺(tái)山上見，石橋南畔第三株。《草書歌行》書法在唐代也同詩(shī)歌一樣臻于極盛，尤其是體現(xiàn)了盛唐自由創(chuàng)造精神的草書，更達(dá)到書法藝術(shù)的巔峰。張旭草書與裴旻劍舞、李白詩(shī)歌合稱“盛唐三絕”。李白《草書歌行》盛贊了與張旭齊名的懷素高超的狂草藝術(shù)：少年上人號(hào)懷素，草書天下稱獨(dú)步。墨池飛出北溟魚，筆鋒殺盡中山兔。八月九月天氣涼，酒徒詞客滿高堂。箋麻素絹排數(shù)廂，宣州石硯墨色光。吾師醉后倚繩床，須臾掃盡數(shù)千張。飄風(fēng)驟雨驚颯颯，落花飛雪何茫茫。起來(lái)向壁不停手，一行數(shù)字大如斗?；谢腥缏勆窆眢@，時(shí)時(shí)只見龍蛇走。左盤右蹙如驚電，狀同楚漢相攻戰(zhàn)。杜甫的《李潮八分小篆歌》不僅是一首描寫書法藝術(shù)的佳篇，也是杜甫歌行體的杰作。本詩(shī)有別于同類題材之處在于，詩(shī)人對(duì)李潮的書法作品本身并未多用筆墨，而是將李潮放在小篆、八分兩種書體的起源和發(fā)展史上加以評(píng)價(jià)，并將其與李斯、蔡邕、張旭這些知名的大書法家相提并論，李潮的書藝之高也就不言而喻。詩(shī)寫得縱橫豪蕩，筆力雄闊。更難能可貴的是，杜甫在評(píng)論書法作品藝術(shù)風(fēng)貌的同時(shí)，提出了著名的“書貴瘦硬方通神”的藝術(shù)觀點(diǎn)。從中亦可見杜甫具有多方面的深湛的藝術(shù)修養(yǎng)，他被后人尊為“詩(shī)圣”不是偶然的。對(duì)客揮毫驚滿座，銀鉤蠆尾爭(zhēng)新

宋詞篇書畫樂(lè)舞也是宋詞中的重要內(nèi)容。我們先看其中的書畫題材。如題畫詞，往往能與畫作相得益彰。蘇軾的《定風(fēng)波·元豐五年七月六日，王文甫家飲釀白酒，大醉，集古句作墨竹詞》就是一首題畫詞：雨洗娟娟嫩葉光，風(fēng)吹細(xì)細(xì)綠筠香。秀色亂侵書帙晚，簾卷，清陰微過(guò)酒樽涼。人畫竹身肥擁腫，何用?先生落筆勝蕭郎。記得小軒岑寂夜，廊下，月和疏影上東墻。《南鄉(xiāng)子·題崔徽寫真圖》蘇門學(xué)士之一的秦觀，也留下一首很著名的題畫詞《南鄉(xiāng)子·題崔徽寫真圖》：妙手寫徽真，水剪雙眸點(diǎn)絳唇。疑是昔年窺宋玉，東鄰，只露墻頭一半身。往事已酸辛，誰(shuí)記當(dāng)年翠黛顰？盡道有些堪恨處，無(wú)情，任是無(wú)情也動(dòng)人?！读仪唷匪未L畫藝術(shù)達(dá)到一個(gè)前所未有的高峰，各種題材皆有代表性的大家，如文與可的竹子、李公麟的馬、郭熙的山水，等等。不過(guò)，身兼畫家、文人，而又有存世之作留下來(lái)的卻不多。因此，現(xiàn)藏于北京故宮博物院的揚(yáng)無(wú)咎的《四梅圖》，就顯得尤為珍貴。這是四幅梅花圖，分別寫梅花未開、欲開、盛開、將殘四種狀態(tài)，后自書《柳梢青》詞四首，分詠四梅，自題作于“乾道元年”，即公元1165年，揚(yáng)氏時(shí)年六十九歲。揚(yáng)無(wú)咎擅長(zhǎng)水墨梅竹、松石、水仙，尤工墨梅，亦擅詩(shī)詞，著有《逃禪詞》。其題于《四梅圖》的四首《柳梢青》實(shí)即四首詠梅詞，倒是在另外十幾首詠梅的《柳梢青》詞中提到為梅作畫之事：茅舍疏籬。半飄殘雪，斜臥低枝?？筛嘁?，煙籠修竹，月在寒溪。寧寧佇立移時(shí)。判瘦損、無(wú)妨為伊。誰(shuí)賦才情，畫成幽思，寫入新詩(shī)?！赌钆珛伞蛸?zèng)善作墨梅者》不是所有詞人都是畫家，比如辛棄疾，雖然他不像揚(yáng)無(wú)咎那樣擅長(zhǎng)畫梅，但這一點(diǎn)也不妨礙他愛梅，也不意味著他不懂得欣賞美麗的梅花圖畫。這首《念奴嬌·戲贈(zèng)善作墨梅者》就是明證：江南盡處，墮玉京仙子，絕塵英秀。彩筆風(fēng)流偏解寫，姑射冰姿清瘦。笑殺春工，細(xì)窺天巧，妙絕應(yīng)難有。丹青圖畫，一時(shí)都愧凡陋。還似籬落孤山，嫩寒清曉，只欠香沾袖。淡佇輕盈誰(shuí)付與，弄粉調(diào)朱纖手。疑是花神，朅來(lái)人世，占得佳名久。松篁佳韻，倩君添做三友?！赌钆珛伞凼捠亍匪卧~中以書法為題材的作品相對(duì)題畫詞來(lái)說(shuō)要少，許多只是在詞中偶爾涉及。比如蘇軾三過(guò)平山堂時(shí)，作《西江月》悼念歐陽(yáng)修：“十年不見老仙翁，壁上龍蛇飛動(dòng)?！碧K軾對(duì)歐陽(yáng)修書藝極為傾心，謂其“筆勢(shì)險(xiǎn)勁，字體新麗，自成一家”(《題歐陽(yáng)帖》)。故這次到平山堂，首先吸引住他，讓他生發(fā)感慨緬懷的，就是歐陽(yáng)修的書法。再如陸游《漢宮春》“淋漓醉墨，看龍蛇、飛落蠻箋”、洪適《滿江紅》“合璧連珠同嘯詠，怒猊渴驥尤清逸”，以淋漓龍蛇、怒猊渴驥等形容書法的飛動(dòng)矯健，形象而又生動(dòng)。這些都只是在詞中偶爾涉及書藝，下面這首趙汝恂的《念奴嬌·壽蕭守》篇幅則較為完整：金塘瑞溢，愛琉璃十頃，風(fēng)漪搖碧。玉女三千擎翠蓋，簇?fù)碥饺叵刹?。鸞鶴回翔，龍蛇飛動(dòng)，醉墨揮仙筆。磨崖書壽，分明知是今日。應(yīng)為今日生申，銀鉤照坐，光滿圖書壁。竹馬兒童傳好語(yǔ)，小住湖山開國(guó)。玉璽成文，金蓮賜封，劍履登玄石。丹砂九轉(zhuǎn)，功成依舊頭黑?！杜R江仙》以書畫為題材的題畫詩(shī)，或者像上面這首寫對(duì)某幅書法作品感受印象的，都是以現(xiàn)成作品為對(duì)象，而下面這首詞，則是寫揮毫潑墨的過(guò)程，不妨一觀。是為王之望的《臨江仙》：霓作衣裳冰作面，鉛華不涴真。臨風(fēng)幾待逐行云。自從留得住，不肯系仙裙。對(duì)客揮毫驚滿座，銀鉤蠆尾爭(zhēng)新。數(shù)行草圣妙如神。從今王逸少，不學(xué)衛(wèi)夫人?！赌咎m花》這位佳人書法家，偏向于飄逸灑脫一路；此外還有溫柔芊綿的，如李邴《木蘭花》里的美女書法家：沉吟不語(yǔ)晴窗畔，小字銀鉤題欲遍。云情散亂未成篇，花骨欹斜終帶軟。重重說(shuō)盡情和怨，珍重提攜常在眼。暫時(shí)得近玉纖纖，翻羨縷金紅象管。上片寫書家之情態(tài)：沉吟不語(yǔ)，悄然在晴窗之下，一遍一遍，用銀鉤小字填滿信箋。畢竟是女子的字，所以“花骨欹斜”，自有一種柔媚格調(diào)。她為何沉吟，又為何題遍信箋？下片著重寫書寫之內(nèi)容。原來(lái)銀鉤小字一遍遍書寫的，是濃情蜜意，也是幽怨哀愁。這銀鉤小字中的重重幽怨，是要心上人能時(shí)時(shí)記起，珍重愛惜。最后一句從觀書者的角度著眼：看到這纖秀的小字，不由羨慕起那縷金的象牙筆管了，因?yàn)樗鼤r(shí)時(shí)能與美人親近。這其實(shí)是襲用陶淵明《閑情賦》里的語(yǔ)意，但能貼切地道出書人相通的情境，見字如面，故不由生出如此綺思?！对浇鳌窌嬵愃卧~還有很多，近來(lái)也有不少學(xué)者專門研究這一專題，比如說(shuō)題畫詞，就屢見于各個(gè)級(jí)別的學(xué)位論文中。我們掛一漏萬(wàn)地?fù)斐錾鲜鰯?shù)篇，只能是淺嘗輒止。下面來(lái)看音樂(lè)歌舞類宋詞。詞本來(lái)就是音樂(lè)文學(xué)，伴隨著歌舞而產(chǎn)生，應(yīng)和著絲竹而吟唱，與音樂(lè)歌舞有著不解的淵源。樂(lè)舞類詞作也蔚為大觀，既有在詞中涉及樂(lè)舞的，如晏幾道《鷓鴣天》“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)”“小令尊前見玉簫，銀燈一曲太妖嬈”之類；也有以大幅筆墨專門來(lái)描寫樂(lè)舞的，只是這一類相對(duì)于前者數(shù)量要少得多。蘇易簡(jiǎn)《越江吟》記一次宮廷宴會(huì)，對(duì)宴會(huì)中的樂(lè)舞有生動(dòng)的刻畫：非云非煙瑤池宴。片片。碧桃零亂黃金殿。蝦須半卷天香散。春云和，孤竹清婉。入霄漢。紅顏?zhàn)響B(tài)爛漫。金輿轉(zhuǎn)。霓旌影亂。簫聲遠(yuǎn)。蘇易簡(jiǎn)，字太簡(jiǎn)，梓州銅山人。太平興國(guó)五年(980)進(jìn)士第一，狀元。八年任知制誥，后又由知制誥入為翰林學(xué)士，在翰林八年。舊制，朝廷曲宴將相，翰林學(xué)士皆預(yù)坐，宋初曾罷改這一制度，蘇易簡(jiǎn)上疏請(qǐng)復(fù)，才又恢復(fù)過(guò)來(lái)。本詞就是在一次侍宴中所作。上片描寫皇帝大宴群臣的盛況?！艾幊匮纭薄包S金殿”“天香”等等，指出宴會(huì)之地的富麗尊貴，點(diǎn)明這是一次宮廷宴會(huì)?！拔r須”，即水晶簾。富麗輝煌的宮殿中，珠簾半卷，陣陣香氣，緩緩向四周散發(fā)。下片寫宴會(huì)中的樂(lè)舞?！霸坪汀?，琴瑟等弦樂(lè)器的代稱；“孤竹”，孤生之竹所制樂(lè)器，管樂(lè)器的代稱。萬(wàn)樹在《詞律》中認(rèn)為“春”(一作青)當(dāng)為“奏”之誤，有一定道理。這一句是說(shuō)管弦齊奏，音聲和婉，響入云霄?！凹t顏”以下三句，寫宴會(huì)結(jié)束，群臣雙頰微酡，醉態(tài)可掬；皇帝的車駕也開始返回內(nèi)殿，儀仗隊(duì)旌旗遮天蔽日?！坝皝y”寫出儀仗規(guī)模的浩大，也說(shuō)明其漸行漸遠(yuǎn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看來(lái)，顯得有些零亂。簫聲也漸漸消散，然而卻裊裊不絕，久久回旋，給人一種余音繞梁的感覺(jué)。《醉翁操》蘇軾《醉翁操》，則是一首專門寫音樂(lè)的詞，在宋詞中像這樣通篇寫音樂(lè)的還不多見：瑯琊幽谷，山川奇麗，泉鳴空澗若中音會(huì)，醉翁喜之，把酒臨聽，輒欣然忘歸。既去十余年，而好奇之士沈遵，聞之往游，以琴寫其聲，曰《醉翁操》。節(jié)奏疏宕，而音指華暢，知琴者以為絕倫。然有其聲而無(wú)其辭。翁雖為作歌，而與琴聲不合。又依《楚辭》作《醉翁引》，好事者亦倚其辭以制曲。雖粗合韻度，而琴聲為詞所繩約，非天成也。后三十余年，翁既捐館舍，遵亦沒(méi)久矣。有廬山玉澗道人崔閑，特妙于琴，恨此曲之無(wú)詞，乃譜其聲，而請(qǐng)于東坡居士以補(bǔ)之云?，樔?，清圜，誰(shuí)彈？響空山。無(wú)言，惟翁醉中知其天。月明風(fēng)露娟娟，人未眠。荷蕢過(guò)山前，曰有心也哉此賢！醉翁嘯詠，聲和流泉。醉翁去后，空有朝吟夜怨。山有時(shí)而童巔，水有時(shí)而回川，思翁無(wú)歲年。翁今為飛仙，此意在人間，試聽徽外三兩弦。據(jù)自序可知，這是因廬山道人崔閑所請(qǐng)，為琴曲《醉翁操》所譜寫的一首詞。醉翁，就是歐陽(yáng)修，蘇軾的恩師。故本詞描摹琴曲音聲之妙，也寄托了詞人深切的緬懷之思。上片寫空山流水之聲，輕盈清澈?！艾樔?，清圜”，以通感的手法寫音聲，使無(wú)形之聲可知可觸?！罢l(shuí)彈”，問(wèn)而不答，其實(shí)是造物之手，在空山撫出如此美妙的聲響。只有醉翁，在月明露冷之夜，聆聽這天籟之音，與天地精神相交通?！昂墒夁^(guò)山前，曰有心也哉此賢”，用《論語(yǔ)·憲問(wèn)》中“子擊磬于衛(wèi)”的典故，進(jìn)一步說(shuō)明只有醉翁能聽懂這天地間的至響，可謂是泉石之知音。下片寫醉翁去后，世無(wú)知音，泉聲也“朝吟夜怨”，無(wú)限寂寞?！吧接袝r(shí)而童巔，水有時(shí)而回川，思翁無(wú)歲年”數(shù)句，寫對(duì)醉翁的思念，是山泉在思念知音，也是詞人在思念知音，因?yàn)槭菤W陽(yáng)修“放他出一頭地”(王應(yīng)麟《困學(xué)紀(jì)聞》)，賞拔詞人于孤寒。詞用山有頹，水有回流，來(lái)反襯思念之情無(wú)時(shí)可休。最后三句點(diǎn)題，意謂醉翁雖已不在，但這流泉的天籟已譜成琴曲，長(zhǎng)存人間。請(qǐng)聽那弦聲叮咚，似乎是泉水又在潺潺流淌。全詞以通感寫聲響，不僅寫出聲響之美，還著重突出其高雅絕俗，并將對(duì)醉翁的思念融入其中。詞之句式與字聲搭配也極富音樂(lè)感，上片以平聲為主，音節(jié)平和，而下片仄聲增多，錯(cuò)綜抑揚(yáng)，亦如山泉之高下作響。鄭文焯手批《東坡樂(lè)府》曾謂：“讀此詞，髯蘇之深于律可知?！毙湃??！逗檬陆ぬ街菪〖藯铈瓘椙偎途啤诽K軾好友黃庭堅(jiān)有一首《好事近·太平州小妓楊姝彈琴送酒》，寫歌女彈琴侑酒，清新感人：一弄醒心弦，情在兩山斜疊。彈到古人愁處，有真珠承睫。使君來(lái)去本無(wú)心，休淚界紅頰。自恨老來(lái)憎酒，負(fù)十分金葉。太平州在當(dāng)涂(今安徽當(dāng)涂)，黃庭堅(jiān)做過(guò)極短時(shí)間的太平州知州，此即其任上贈(zèng)一楊姓歌伎之作。上片寫楊姝奏樂(lè)。與一般寫音樂(lè)的詩(shī)詞不同，這首詞通過(guò)寫彈琴者的神態(tài)、情緒來(lái)寫琴聲。首二句是說(shuō)一曲撥動(dòng)人心弦的樂(lè)曲，從演奏者那兩山斜疊的蛾眉間，分明能讀出曲中包含的深情。當(dāng)彈到曲子中最憂傷的旋律時(shí)，彈奏者不禁已淚眼盈盈。琴人合一，這是真正的用心在彈奏，用全副靈魂去擁抱音樂(lè)。音樂(lè)本來(lái)就是靈魂的藝術(shù)，詞不正面寫琴聲，但通過(guò)演奏者的神情、心緒，其琴藝之精、琴聲之美已毋庸多說(shuō)了。下片寫楊姝勸酒，構(gòu)思別出機(jī)杼，不從正面寫起，而從自己這一方安慰落筆，寫出楊氏歌女對(duì)詞人的深情，也寫出詞人的感動(dòng)與慚愧?！笆咕齺?lái)去本無(wú)心”，是指自己宦海飄零，生涯落拓，未免有負(fù)深情。顯然，詞人能與楊氏歌女如此心靈相通，除了音樂(lè)這一溝通靈魂的媒介之外，還有就是那份“同是天涯淪落人”(白居易《琵琶行》)的同情。這首詞將情感融入音樂(lè)，以音樂(lè)溝通情感，在寫音樂(lè)的詩(shī)詞中，別具一格?！蹲砺淦恰穼?duì)音樂(lè)的欣賞與感受，最終還是要通過(guò)聽覺(jué)，范成大《醉落魄》，寫的就是聽笙的感受：棲烏飛絕，絳河綠霧星明滅。燒香曳簟眠清樾?；ň糜按刁希瑵M地淡黃月。好風(fēng)碎竹聲如雪，昭華三弄臨風(fēng)咽。鬢絲撩亂綸巾折。涼滿北窗，休共軟紅說(shuō)。詞寫的是夏夜聽吹笙的感受，大約作于范成大石湖歸隱時(shí)期。上片先渲染聽笙的環(huán)境與氛圍：歸鳥已經(jīng)陸續(xù)歸巢，天邊還殘留一抹晚霞，星辰三三兩兩，已在天邊明滅閃爍。詞人大概沐浴已罷，點(diǎn)燃瑞香，鋪開涼席，準(zhǔn)備納涼。正在這時(shí)，從花叢深處傳來(lái)嗚咽的笙聲。聞聲而不見人，只有花影搖曳，淡月滿地。下片以“好風(fēng)碎竹聲如雪”狀笙聲，謂其如清風(fēng)吹過(guò)，竹葉瑟瑟作響，又如無(wú)邊白雪，清遠(yuǎn)凄寒。既從聽覺(jué)寫，又運(yùn)用通感從視覺(jué)寫，將笙聲刻畫得惟妙惟肖?！罢讶A三弄臨風(fēng)咽”，指笙聲吹過(guò)三遍，漸咽漸歇。清風(fēng)漸起，撩亂了詞人的鬢發(fā)。由于白發(fā)蕭疏，已嫌寬松的綸巾竟一下子被風(fēng)給吹歪了。想必北窗下現(xiàn)在已經(jīng)很涼爽了，不如回房去吧，何必在這里賞花玩月呢？也許是方才嗚咽的笙聲，勾起詞人的遲暮