“采蓮”雜 考-兼談“采蓮”類(lèi)題材唐宋詩(shī)詞的閱讀理解

“采蓮”雜考——兼談“采蓮”類(lèi)題材唐宋詩(shī)詞的閱讀理解

_hasgo122【內(nèi)容提要】

“采蓮”題材起源于漢樂(lè)府《江南》。到了南朝，“采蓮”就已經(jīng)演變?yōu)橛伞榜厚患讶恕毖莩硌莸陌凳净蛑苯颖磉_(dá)男女情愛(ài)的歌舞曲。而后，“采蓮”舞曲流行于宮廷及其它享樂(lè)場(chǎng)所。唐宋詩(shī)詞中的“采蓮”描寫(xiě)，大多數(shù)都是騷人墨客在欣賞妙齡少女歌舞時(shí)的創(chuàng)作。唐宋時(shí)期“采蓮”舞曲的表演者大都是歌妓。唐宋詩(shī)詞借用“采蓮”類(lèi)題材所要表達(dá)的大都是男女情愛(ài)。

【關(guān)鍵詞】采蓮歌舞曲艷情翻閱唐宋詩(shī)詞，經(jīng)?？梢钥匆?jiàn)“采蓮”場(chǎng)面的描寫(xiě)，名篇佳句疊出。如“若耶溪傍采蓮女，笑隔荷花共人語(yǔ)”（李白《采蓮曲》）;“玉溆花紅發(fā)，金塘水碧流。相逢畏相失，并著采蓮舟”（崔國(guó)輔《采蓮曲》）;“日日采蓮去，洲長(zhǎng)多暮歸。弄篙莫濺水，畏濕紅蓮衣”（王維《蓮花塢》）;“菡萏香連十頃陂，小姑貪戲采蓮遲。晚來(lái)弄水船頭濕，更脫紅裙裹鴨兒”（孫光憲《采蓮》）;“十里寒塘初過(guò)雨，采蓮舟上誰(shuí)家女?秋水接云迷遠(yuǎn)樹(shù)。天光暮，船頭忘了回家路”（丁羲叟《漁家傲》）。關(guān)于這類(lèi)以“采蓮”為題材的詩(shī)詞的讀解，專(zhuān)家學(xué)者的典型觀點(diǎn)是這樣的:“描繪江南地區(qū)的水國(guó)風(fēng)光，采蓮女的生活情態(tài)和相思離別之情?！雹佟岸嗝鑼?xiě)江南一帶水國(guó)風(fēng)光，采蓮女娃勞動(dòng)生活情態(tài)，以及她們對(duì)純潔愛(ài)情的追求等?！雹诨{(diào)確定以后，諸多鑒賞文章，便依照這樣的思路展開(kāi)，討論作品是如何展現(xiàn)江南水鄉(xiāng)風(fēng)光的，如何描摹女子采蓮勞動(dòng)時(shí)活潑爽朗、淳樸天真的，以及她們對(duì)理想愛(ài)情是如何浪漫追求的。甚至將她們與詩(shī)詞中“傳統(tǒng)的矜持憂(yōu)郁的女性形象”相比較，肯定了水鄉(xiāng)勞動(dòng)?jì)D女的健康生活情調(diào)。近年來(lái)閱讀這類(lèi)題材的詩(shī)詞，疑惑越來(lái)越多。這些詩(shī)詞中所描寫(xiě)的女主人公確實(shí)是江南水鄉(xiāng)的采蓮勞動(dòng)女子嗎?詩(shī)詞中出現(xiàn)的場(chǎng)景多數(shù)是真實(shí)的采蓮勞動(dòng)場(chǎng)面描寫(xiě)嗎?為什么采蓮勞動(dòng)總是與愛(ài)情的追求聯(lián)系在一起?于是，便對(duì)“采蓮”的題材做了一番雜考，才發(fā)現(xiàn)以往的閱讀諸多對(duì)作品的誤解，非常需要對(duì)此做一些正本清源的工作。一漢魏六朝“采蓮”歌舞曲的起源與演變“采蓮”題材最早來(lái)自漢樂(lè)府民歌《江南》，詩(shī)云:江南可采蓮，蓮葉何田田。魚(yú)戲蓮葉間，魚(yú)戲蓮葉東，魚(yú)戲蓮葉西，魚(yú)戲蓮葉南，魚(yú)戲蓮葉北。這首民歌始見(jiàn)《宋書(shū)·樂(lè)志》，郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》收入《相和歌辭·相和曲》。《江南》詩(shī)意，大致有四種解釋:一、《樂(lè)府解題》說(shuō):“《江南》古辭，蓋美芳晨麗景，嬉游得時(shí)?！雹酆笕硕鄰钠湔f(shuō)。二、張琦則認(rèn)為這首民歌政治寓意，說(shuō):“蕩而無(wú)節(jié)，‘宛丘’、‘東門(mén)’之旨也?！雹荜愩臁对?shī)比興箋》卷一同其說(shuō)。三、今人或認(rèn)為《江南》“最主要的內(nèi)容:即歌唱?jiǎng)趧?dòng)。這是一首歌唱江南人采蓮時(shí)歡樂(lè)情景的民歌”⑤。四、聞一多先生別有新解，他認(rèn)為《江南》中“‘蓮’諧‘憐’聲，這也是隱語(yǔ)的一種，這里是用魚(yú)喻男，蓮喻女，說(shuō)魚(yú)與蓮戲，實(shí)等于說(shuō)男與女戲”⑥。所戲之內(nèi)容，或直接認(rèn)為這是與人類(lèi)生殖的性活動(dòng)相關(guān)，《江南》“固然可以被男女青年嬉戲地唱于采蓮勞動(dòng)中，但它更有可能用于類(lèi)似生殖崇拜的祀神活動(dòng)中，也有可能用于婚禮的歌舞中”⑦。即，《江南》是一首情歌?！督稀匪柙伒?，即使與采蓮勞動(dòng)相關(guān)，但更加側(cè)重的也是男女嬉戲調(diào)情的場(chǎng)面，其中所隱隱表達(dá)的男女情愛(ài)，經(jīng)專(zhuān)家學(xué)者闡述，已經(jīng)被學(xué)界普遍接受。其實(shí)，南朝詩(shī)人都是將漢樂(lè)府《江南》作為情歌來(lái)閱讀，他們的模仿創(chuàng)作，也是在描寫(xiě)隱約朦朧的男女情愛(ài)。沈約所作的《江南》，香艷芬芳，詩(shī)云:“棹歌發(fā)江潭，采蓮渡湘南，宜須閑隱處，舟浦予自諳。羅衣織成帶，墮馬碧玉簪。但令舟楫渡，寧計(jì)路嵌嵌?！备柚须[隱所述的就是男女對(duì)情愛(ài)的追求。南朝民歌《西洲曲》，其中則有一段以“采蓮”為喻，寫(xiě)對(duì)心愛(ài)男子的思念之情:“開(kāi)門(mén)郎不至，出門(mén)采紅蓮。采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水。置蓮懷袖中，蓮心徹底紅?！边@里的“采蓮”只是一個(gè)象征性的動(dòng)作，“蓮子”也是一種喻象，通篇寫(xiě)男女情愛(ài)。至于南朝民歌中雖不寫(xiě)“采蓮”但以“蓮”喻男女情愛(ài)的詩(shī)歌更是俯拾皆是，僅以《樂(lè)府詩(shī)集》卷四十六收錄的八十九首《讀曲歌》為例，就有“千葉紅芙蕖，照灼綠水邊。余花任郎摘，慎莫罷儂蓮”;“思?xì)g久，不愛(ài)獨(dú)枝蓮，只惜同枝藕”;“所歡子，蓮從胸上度，刺憶庭欲死”;“作生隱藕葉，蓮儂在何處”;“嬌笑來(lái)向儂，一抱不能已。湖燥芙蓉萎，蓮汝藕欲死”;“芙蓉腹里萎，蓮汝從心起”;“種蓮長(zhǎng)江邊，藕生黃蘗浦。必得蓮子時(shí)，流離經(jīng)辛苦”;“芙蓉萬(wàn)重生，蓮子信重杳”;“紫草生湖邊，誤落芙蓉里。色分都未獲，空中染蓮子”;“殺荷不斷藕，蓮心已復(fù)生”;“行膝點(diǎn)芙蓉，深蓮非骨念”，等等。南朝文人之篇什，皆以“蓮”喻男女情愛(ài)，《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)》所錄甚多，不贅?；仡^來(lái)看古代“采蓮”歌舞形式的發(fā)展演變，也能充分證實(shí)漢樂(lè)府《江南》主要是一首情歌?！督稀穼佟跋嗪颓保緛?lái)就具有一定的表演形式。大約是前三句為一人獨(dú)唱，后四句為眾人合唱?；蛟?“前三句當(dāng)系唱詞，后四句當(dāng)系和詞。和詞可能是按東西南北四個(gè)不同的方位，由四個(gè)人輪唱，所以不用押韻?！雹嘧钕戎谱鳌恫缮徢返氖悄铣何涞凼捬?。《樂(lè)府詩(shī)集》卷五十轉(zhuǎn)引《古今樂(lè)錄》說(shuō):“梁天監(jiān)十一年（512）冬，武帝改西曲，制《江南上云樂(lè)》十四曲，《江南弄》七曲:一曰《江南弄》，二曰《龍笛曲》，三曰《采蓮曲》，四曰《鳳笛曲》，五曰《采菱曲》，六曰《游女曲》，七曰《朝云曲》。”《樂(lè)府詩(shī)集》卷二十六《江南》題解說(shuō):“梁武帝作《江南弄》以代西曲，有《采蓮》、《采菱》，蓋出于此?！绷何涞鬯鞯摹恫缮徢氛f(shuō):“游戲五湖采蓮歸，發(fā)花田葉芳襲衣。為君儂歌世所希。世所希，有如玉。江南弄，采蓮曲。”《樂(lè)府詩(shī)集》卷五十又轉(zhuǎn)引《古今樂(lè)錄》說(shuō):“《采蓮曲》，和云:‘采蓮渚，窈窕舞佳人?！蔽涞壑?，有兩點(diǎn)非常明確:其一，《江南》如果與采蓮勞動(dòng)還有所聯(lián)系的話，梁武帝的《采蓮曲》已經(jīng)完全是宮廷的歌舞“游戲”⑨;其二，《江南》的歌舞者如果并不確定的話，梁武帝的《采蓮曲》已經(jīng)固定為“窈窕佳人”所表演。至此，“采蓮”就不再是一種真實(shí)的勞動(dòng)場(chǎng)面，而是一種宮廷娛樂(lè)的歌舞表演形式。武帝作曲，追求聲與色的享受。他正是對(duì)《江南》中借“采蓮”來(lái)隱喻男女情愛(ài)追逐發(fā)生了濃厚的興趣，才將其發(fā)展成宮廷娛樂(lè)的歌舞曲。采蓮時(shí)女子動(dòng)作的輕盈優(yōu)美和采蓮場(chǎng)景布置中的人與花輝映，釀造了香艷的氛圍。所以，“采蓮”情景適宜被改造成宮廷娛樂(lè)舞曲。梁武帝所作的一組《江南弄》七曲，篇篇與色情相關(guān)，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)宮廷的審美趣味。梁元帝蕭繹所作的《采蓮曲》，就點(diǎn)明曲中的情愛(ài)蘊(yùn)意，詩(shī)云:“碧玉小家女，來(lái)嫁汝南王。蓮花亂臉色，荷葉雜衣香。因持薦君子，愿襲芙蓉裳。”而后，《采蓮曲》在梁朝宮廷流行。梁簡(jiǎn)文帝（昭明太子）所作云:“桂楫蘭橈浮碧水，江花玉面兩相似。蓮疏藕折香風(fēng)起。香風(fēng)起，白日低。采蓮曲，使君迷?！边@種歌舞形式，背景布置得如同江南水鄉(xiāng)，有“桂楫蘭橈浮碧水”，“香風(fēng)”環(huán)繞。這“香風(fēng)”是歌舞者“窈窕佳人”的體香或化妝品的香味，在觀賞者的幻嗅覺(jué)中轉(zhuǎn)變?yōu)楹苫ǖ姆枷?。歌舞過(guò)程中，“窈窕佳人”與布置的蓮花相互映襯，便有了“江花玉面兩相似”的艷美效果。歌舞至“蓮疏藕折”的時(shí)候，大有“眾芳蕪穢、美人遲暮”的憂(yōu)傷，為歌舞曲以及歌舞者平添一份哀婉的誘人色彩?！安缮徢咕浴保瑒t寫(xiě)出宮廷上層對(duì)這種新的歌舞曲的醉心迷戀。梁武帝與簡(jiǎn)文帝上述的兩首以七言為主的《采蓮曲》，歌舞形式都比較簡(jiǎn)單。簡(jiǎn)文帝又作《采蓮賦》，對(duì)《采蓮曲》歌舞形式有較為詳盡地描述，賦云:望江南兮清且空，對(duì)荷花兮丹復(fù)紅。臥蓮葉而覆水，亂高房而出叢。楚王暇日之歡，麗人妖艷之質(zhì)。且棄垂釣之魚(yú)，未論芳萍之實(shí)。唯欲回渡輕船，共采新蓮。傍斜山而屢轉(zhuǎn)，乘橫流而不前。于是素腕舉，紅袖長(zhǎng)，回巧笑，墮明。荷稠刺密，亟牽衣而綰裳;人喧水濺，惜虧朱而壞妝。物色雖晚，徘徊未反。畏風(fēng)多而榜危，驚舟移而花遠(yuǎn)。歌曰:常聞蕖可愛(ài)，采擷欲為裙。葉滑不留，心忙無(wú)假薰。千春誰(shuí)與樂(lè)?唯有妾隨君。⑩首四句描寫(xiě)歌舞環(huán)境。在江南水鄉(xiāng)風(fēng)光背景的布置中，有丹紅的“荷花”、覆水的“臥蓮”、出叢的“高房”等?！俺酢眱删?，寫(xiě)宮廷艷游之樂(lè)，這正是帝王欣賞“采蓮”歌舞所企求獲得的身心愉悅?！扒覘墶币韵拢际菍?xiě)宮女載歌載舞表演“采蓮”的具體過(guò)程和聆聽(tīng)佳人歌唱音樂(lè)效果。結(jié)尾的“歌曰”，是表演者所演唱的《采蓮曲》的具體歌詞。所以，《樂(lè)府詩(shī)集》卷五十收入此曲。在這首《采蓮曲》之前，《樂(lè)府詩(shī)集》還收錄簡(jiǎn)文帝的另一首五言《采蓮曲》，詩(shī)云:晚日照空磯，采蓮承晚暉。風(fēng)起湖難渡，蓮多摘未稀。棹動(dòng)芙蓉落，船移白鷺飛。荷絲傍繞腕，菱角遠(yuǎn)牽衣。詩(shī)中所述，同樣既是歌曲所唱的內(nèi)容，也是載歌載舞的形式。宮女在演唱之際，伴以相應(yīng)的“采擷”、“棹動(dòng)”、“船移”、“繞腕”等舞蹈動(dòng)作，艷麗迷人。其中，以“絲”諧音相思之“思”，為用“采蓮”的方式表達(dá)情愛(ài)更多了一種隱喻手法。梁元帝蕭繹也有《采蓮賦》，所使用的華麗語(yǔ)辭、所構(gòu)筑的香艷氛圍，都與簡(jiǎn)文帝所作近似，賦末所歌的《采蓮曲》，已見(jiàn)上文所引。宮廷流行的《采蓮曲》，逐漸為梁朝達(dá)官貴族所喜歡，他們讓自家歌妓學(xué)習(xí)《采蓮曲》，在家中歌舞娛樂(lè)，并且有了相當(dāng)?shù)膭?chuàng)新?！读簳?shū)》卷三十九《羊侃傳》載:“侃性豪侈，善音律，自造《采蓮》、《棹歌》兩曲，甚有新致。姬妾侍列，窮極奢靡。有彈箏人陸太喜，著鹿角爪長(zhǎng)七寸。舞人張凈琬，腰圍一尺六寸，時(shí)人咸推能掌中舞?！毖蛸白栽臁钡摹恫缮彙?，當(dāng)與宮廷《采蓮曲》有淵源關(guān)系。唐詩(shī)人溫庭筠有《張靜婉采蓮曲》詠其事，序曰:“靜婉，羊侃妓也，其容絕世。侃自為《采蓮》二曲，今樂(lè)府所存失其故意，因歌以俟采詩(shī)者。”詩(shī)中所述，一是張靜婉的服飾、妝飾、容顏之美艷和歌舞環(huán)境之富麗，二是張靜婉舞姿之輕盈美妙絕世，三是《采蓮曲》中所蘊(yùn)涵的纏綿悱惻的男女戀情。南朝“采蓮”歌舞的形式與內(nèi)容，溫庭筠詩(shī)有很好的全面表現(xiàn)。二唐宋以來(lái)“采蓮”歌舞曲的發(fā)展入唐，《采蓮曲》廣為流傳。包何描述宮廷“采蓮”歌舞曲說(shuō):“更對(duì)樂(lè)懸張宴處，歌工欲奏采蓮聲?！保ā蛾I下芙蓉》）獨(dú)孤及寫(xiě)一般應(yīng)酬宴飲上的歌舞見(jiàn)聞?wù)f:“木蘭為樽酒為杯，江南急管盧女弦。齊童如花解郢曲，起舞激楚歌《采蓮》?！保ā稏|平蓬萊驛夜宴平盧楊判官醉后贈(zèng)別姚太守置酒留宴》）文人樂(lè)府詩(shī)中多有擬作，如王勃、李白、張籍、崔國(guó)輔、戎昱、鮑溶等等皆有佳作11。隋唐以來(lái)，燕樂(lè)漸興。這種以外來(lái)音樂(lè)為主體的新的音樂(lè)體系，吸收了大量中原舊樂(lè)，《采蓮》樂(lè)曲也融入其中。至宋，采蓮曲進(jìn)一步發(fā)展成為宮廷大型歌舞曲。《宋史》卷一百四十二載:其時(shí)宮廷“所奏凡十八調(diào)、四十大曲:……九曰雙調(diào)，其曲三，曰《降圣樂(lè)》、《新水調(diào)》、《采蓮》”。與歌曲配合，是大型的宮廷舞蹈隊(duì)，而且完全由“窈窕佳人”組成。《宋史》卷一百四十二載:宮廷隊(duì)舞中有“女弟子隊(duì)一百五十三人:……六曰采蓮隊(duì)，衣紅羅生色綽子，系暈裙，戴云鬟髻，乘彩船，執(zhí)蓮花”。這里的“乘彩船，執(zhí)蓮花”，當(dāng)然是舞蹈表演時(shí)的一種布景與道具。南宋周密《武林舊事》卷十《官本雜居段數(shù)》載有《唐輔采蓮》、《雙哮采蓮》、《病和采蓮》等諸多歌舞曲名目，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)“采蓮”歌舞已經(jīng)有了繁雜的發(fā)展變化。關(guān)于宋代宮廷大型“采蓮”歌舞的演唱過(guò)程，南宋宰相史浩有作品《采蓮舞》流傳至今，在每一首歌詞之前，都有對(duì)歌舞表演的簡(jiǎn)單敘述，摘引開(kāi)篇章節(jié)如下:五人一字對(duì)廳立，竹竿子勾念:伏以濃陰緩轡，化國(guó)之日舒以長(zhǎng);清奏當(dāng)筵，治世之音安以樂(lè)。霞舒絳彩，玉照鉛華。玲瓏環(huán)佩之聲，綽約神仙之伍。朝回金闕，宴集瑤池。將陳倚棹之歌，式侑回風(fēng)之舞。宜邀勝伴，用合仙音。女伴相將，采蓮入隊(duì)。勾念了，后行吹《雙頭蓮令》，舞上，分作五方。竹竿子又勾念:伏以波涵碧玉，搖萬(wàn)頃之寒光;風(fēng)動(dòng)青萍，聽(tīng)數(shù)聲之幽韻。芝華雜遝，羽幰飄搖。疑紫府之群英，集綺筵之雅宴。更憑樂(lè)部，齊迓來(lái)音。勾念了，后行吹《采蓮令》，舞轉(zhuǎn)作一直了，眾唱《采蓮令》:練光浮，煙斂澄波渺。燕脂濕、靚妝初了。綠云傘上露滾滾，的□真珠小?；\嬌媚、輕盈佇眺。無(wú)言不見(jiàn)仙娥，凝望蓬島。

玉闕匆匆，鎮(zhèn)鎖佳麗春難老。銀潢急、星槎飛到。暫離金砌，為愛(ài)此、極目香紅繞。倚蘭棹。清歌縹緲。隔花初見(jiàn)，楚楚風(fēng)流年少。唱了，后行吹《采蓮令》，舞分作五方。竹竿子勾念:仗以遏云妙響，初容與于波間;回雪奇容，乍婆娑于澤畔。愛(ài)芙蕖之艷冶，有蘭芷之芳馨。躞蹀凌波，洛浦未饒于獨(dú)步;雍容解佩，漢皋諒得以齊驅(qū)。宜到階前，分明只對(duì)。花心出，念:但兒等玉京侍席，久陟仙階;云路馳驂，乍游塵世。喜圣明之際會(huì)，臻夷夏之清寧。聊尋澤國(guó)之芳，雅寄丹臺(tái)之曲。不慚鄙俚，少頌升平。未敢自專(zhuān)，仗候處分。竹竿子問(wèn)，念:既有清歌妙舞，何不獻(xiàn)呈?花心，答問(wèn):舊樂(lè)何在?竹竿子再問(wèn)，念:一部?jī)叭??；ㄐ拇?，?再韻前來(lái)。念了，后行吹《采蓮曲破》，五人眾舞。到入破，先兩人舞出，舞到茵上住，當(dāng)立處訖。又二人舞，又住，當(dāng)立處。然后花心舞徹。竹竿子念:伏以仙裾搖曳，擁云羅霧之奇;紅袖翩翻，極鸞翮鳳翰之妙。再呈獻(xiàn)瑞，一洗凡容。已奏新詞，更留雅詠。念了，花心念詩(shī):我本靖都侍玉皇，乘云馭鶴到仙鄉(xiāng)。輕舠一葉煙波闊，嗜此秋潭萬(wàn)斛香。念了，后行吹《漁家傲》?；ㄐ奈枭希刍?，唱《漁家傲》:蕊沼清冷涓滴水，迢迢煙浪三千里。微孕青房包繡綺。薰風(fēng)里，幽芳洗盡閑桃李。

羽氅飄蕭塵外侶，相呼短棹輕偎倚。一片清歌天際起。聲尤美，雙雙驚起鴛鴦睡。12從人數(shù)與規(guī)模上來(lái)說(shuō)，“采蓮