生活與哲學-知識框架課件

《生活與哲學》知識框架《生活與哲學》知識框架1《生活與哲學》全書基本框架哲學馬克思主義哲學辯證唯物主義歷史唯物主義辯證的唯物論唯物的辯證法辯證唯物主義認識論社會歷史觀價值觀人生觀一般到個別整體與部分4、5課第6課7、8、9、10課第11課第12課第12課《生活與哲學》全書基本框架哲學馬克思辯證唯歷史唯辯證的唯物論2哲學哲學與生活的關系哲學與世界觀的關系哲學與具體科學的關系哲學是什么哲學的基本問題是什么為什么劃分唯物主義唯心主義基本觀點基本形態(tài)基本觀點基本形態(tài)哲學解決什么問題馬克思主義哲學真正的哲學是時代精神的精華哲學是社會變革的先導產(chǎn)生基本特征中國化的理論成果哲學有什么用兩個對子（分歧）考點1考點2考點3考點4考點5考點6考點7、8、9考點10、11考點12考點13考點14哲學與時代的關系哲學的變革第一單元哲學哲學與生活的關系哲學與世界觀的關系哲學與具體科學的關系哲31.下列不符合唯物主義根本觀點的是（

）A．“氣者，理之依也”B．“存在即被感知”C．“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”D．“形存則神存，形謝則神滅”2.朱熹說：理生萬物，理主動靜，未有這事，先有這理。下列說法與朱熹觀點一致的是（

）

A．“存在就是被感知”

B．“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”

C．“我思故我在”

D.“世界是上帝和神靈創(chuàng)造的”BD1.下列不符合唯物主義根本觀點的是（）BD44、哲學史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學“兩個對子”。下列選項中與上述“兩個對子”相對應的是①指鹿為馬樂極生悲②盲人摸象削足適履③氣者，理之依也理生萬物④滄海桑田斷章取義A．①② B．③④C．②④ D．①③B4、哲學史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學“兩個5物質(zhì)意識世界的物質(zhì)性自然界人類社會人的意識運動靜止固有屬性存在方式承擔者絕對的無條件的永恒的相對的有條件的暫時的規(guī)律客觀普遍本質(zhì)起源生理基礎內(nèi)容作用認識世界改造世界目的性計劃性主動創(chuàng)造性自覺選擇性指導調(diào)節(jié)決定能動作用一切從實際出發(fā)，實事求是辯證唯物論世界是什么探索世界how①②③第4、5課物質(zhì)意識世界的物質(zhì)性自然界人類社會人的意識運動靜止固有屬性存6（福建高考題）古老的中華文化走過了獨具特色的輝煌歷程。馬克思主義傳入中國，開啟了中華文化復興的新征程，對中國社會發(fā)展起到積極的推動作用。馬克思主義在中國的發(fā)展歷程及其重要成果發(fā)展歷程重要成果新民主主義革命時期選擇了馬克思主義，誕生了中國共產(chǎn)黨，創(chuàng)立毛澤東思想，取得中國革命勝利社會主義革命和建設時期豐富和發(fā)展了毛澤東思想，確立社會主義基本制度，取得了巨大成就。改革開放時期形成了中國特色社會主義理論體系，開辟了中國特色社會主義道路，取得舉世矚目的成就。（2）結(jié)合材料一，運用物質(zhì)與意識的辯證關系原理，簡要分析“馬克思主義在中國的發(fā)展歷程及其重要成果”。（福建高考題）（2）結(jié)合材料一，運用物質(zhì)與意識的辯證關系原理7①物質(zhì)決定意識。馬克思主義隨著實踐的發(fā)展而不斷發(fā)展。馬克思主義在中國發(fā)展的重要理論成果是對中國革命、建設和改革開放經(jīng)驗的正確總結(jié)。②意識具有能動作用。馬克思主義在中國發(fā)展的重要理論成果，深化了對中國革命、社會主義建設規(guī)律的認識，是指導中國革命、建設和改革開放事業(yè)取得輝煌成就的強大思想武器①物質(zhì)決定意識。8為進一步貫徹落實國務院關于堅決遏制部分城市房價過快上漲的通知精神，國家有關部委2019年9月29日分別出臺措施，鞏固房地產(chǎn)市場調(diào)控成果，促進房地產(chǎn)市場健康發(fā)展。各商業(yè)銀行暫停發(fā)放居民家庭購買第三套及以上住房貸款；對貸款購買商品住房，首付款比例調(diào)整到30%及以上；對貸款購買第二套住房的家庭，嚴格執(zhí)行首付款比例不低于50%、貸款利率不低于基準利率1.1倍的規(guī)定。請你運用辯證唯物論的有關知識分析國家調(diào)控房價的合理性。

為進一步貫徹落實國務院關于堅決遏制部分城市房價過快上9【思路分析】解答此題首先明確設問指向唯物論，所以此題主要立足物質(zhì)與意識的辯證關系，尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合來分析。

【參考答案】(1)物質(zhì)是本原，意識是派生的，物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實際出發(fā)。提高首套房首付比例，限制二套房等宏觀調(diào)控政策，是依據(jù)我國房價過熱的實際作出的重大決策。(2)規(guī)律具有客觀性，要求我們按規(guī)律辦事，人可以認識和利用規(guī)律。出臺宏觀調(diào)控政策，是對經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的認識與運用的結(jié)果?！舅悸贩治觥拷獯鸫祟}首先明確設問指向唯物論，所以此題主要立足10實踐認識含義特點客觀物質(zhì)性主觀能動性社會歷史性來源動力標準目的真理含義特點認識過程客觀性條件性具體性反復性無限性認識論基礎反作用如何認識世界追求真理上升性第6課實踐認識含義特點客觀物質(zhì)性主觀能動性社會歷史性來源動力標準目111.(2019·全國高考)1912年，德國科學家魏格納提出了大陸漂移說，否定了前人的大陸均衡說、陸橋說，卻被大多數(shù)學者斥為“荒誕的怪論”。20世紀50年代，支持大陸漂移說的新證據(jù)越來越多，大陸漂移說重新活躍起來。在此基礎上，科學家通過進一步探討，創(chuàng)立了后來成為主流的海底擴張說和板塊構(gòu)造說。人們對大陸漂移說認識的轉(zhuǎn)變佐證了()①認識具有反復性，人們追求真理的過程總是曲折的②認識具有無限性，人們追求真理是永無止境的過程③認識具有創(chuàng)新性，認識的進步以推翻已有理論為前提④認識具有相對性，任何真理性認識都包含著謬誤的成分A.①②B.①③C.①④D.②③【解析】認識的進步是在繼承的基礎上發(fā)展、創(chuàng)新，因此③觀點錯誤。任何真理性認識都包含著謬誤的成分是對真理相對性的錯誤理解，真理的相對性是任何真理性認識都是在一定歷史時期內(nèi)對事物一定層次的認識，而非指包含謬誤成分，排除④?！敬鸢浮緼

1.(2019·全國高考)1912年，德國科學家魏格納提出122.(2019·鎮(zhèn)江模擬)2019年11月1日，是我國第六次人口普查標準時間。組織開展第六次全國人口普查，查清十年來我國人口的變化情況，為科學制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展規(guī)劃提供準確的統(tǒng)計信息，促進國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展。這體現(xiàn)了()A.實踐是認識的來源B.實踐是認識的目的和歸宿C.實踐是認識發(fā)展的動力D.實踐是檢驗認識真理性的唯一標準【解析】人口普查形成正確的認識，指導現(xiàn)代化建設的實踐活動，最終目的推動國民經(jīng)濟發(fā)展，故答案為B?！敬鸢浮緽2.(2019·鎮(zhèn)江模擬)2019年11月1日，是我國第六133．伴隨著經(jīng)濟體制改革的深化，黨在如何處理效率與公平關系的問題上不斷探索、深化和完善。十四大第一次明確提出要“兼顧效率與公平”；十四屆三中全會提出收入分配要“體現(xiàn)效率優(yōu)先、兼顧公平的原則”；十五大和十六大進一步明確提出要“初次分配注重效率、再分配注重公平”；十七大提出“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關系，再分配更加注重公平”。運用辯證唯物主義認識論的有關知識，分析說明黨對效率與公平關系認識的發(fā)展過程?！窘馕觥看祟}主要考查了對認識論的認識，所以此題應該聚焦在實踐與認識的辯證關系上。我國進行分配制度改革，維護社會公平，這是社會主義現(xiàn)代化建設實踐的要求。通過歷次會議的不斷完善可見實踐是認識發(fā)展的動力。人們對社會公平的認識過程，通過多次修改，體現(xiàn)了認識的反復性和無限性。3．伴隨著經(jīng)濟體制改革的深化，黨在如何處理效率與公平關系的問143．伴隨著經(jīng)濟體制改革的深化，黨在如何處理效率與公平關系的問題上不斷探索、深化和完善。十四大第一次明確提出要“兼顧效率與公平”；十四屆三中全會提出收入分配要“體現(xiàn)效率優(yōu)先、兼顧公平的原則”；十五大和十六大進一步明確提出要“初次分配注重效率、再分配注重公平”；十七大提出“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關系，再分配更加注重公平”。運用辯證唯物主義認識論的有關知識，分析說明黨對效率與公平關系認識的發(fā)展過程?！窘馕觥看祟}主要考查了對認識論的認識，所以此題應該聚焦在實踐與認識的辯證關系上。我國進行分配制度改革，維護社會公平，這是社會主義現(xiàn)代化建設實踐的要求。通過歷次會議的不斷完善可見實踐是認識發(fā)展的動力。人們對社會公平的認識過程，通過多次修改，體現(xiàn)了認識的反復性和無限性。3．伴隨著經(jīng)濟體制改革的深化，黨在如何處理效率與公平關系的問15【答案】(1)實踐是認識的來源。改革開放以來，伴隨著經(jīng)濟體制改革的深化，十四大明確提出“兼顧效率與公平”，形成了黨對效率與公平關系的初步認識。(4分)(2)實踐是認識發(fā)展的動力。從十四大到十七大，黨對效率與公平關系的認識隨著經(jīng)濟體制改革的深化而不斷完善。(4分)(3)認識具有反復性、無限性。改革開放以來，黨對效率與公平關系的認識就是一個在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理、在實踐中檢驗和發(fā)展真理的過程。(4分)【答案】(1)實踐是認識的來源。改革開放以來，伴隨著經(jīng)濟體制16普遍聯(lián)系聯(lián)系的客觀性聯(lián)系的多樣性整體和部分的關系從事物固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性注意分析和把握事物存在發(fā)展的各種條件堅持整體和部分的統(tǒng)一全局觀念重視局部相互區(qū)別相互聯(lián)系一切以時間地點條件為轉(zhuǎn)移系統(tǒng)和要素的關系掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法著眼事物的整體性遵循系統(tǒng)的有序性注重系統(tǒng)優(yōu)化趨向用聯(lián)系的觀點看問題【辯證法】（唯物辯證法的聯(lián)系觀）小結(jié)：人可以根據(jù)固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系第七課普遍聯(lián)系聯(lián)系的客觀性聯(lián)系的多樣性整體和部分的關系17辯證法的發(fā)展觀世界是永恒發(fā)展的用發(fā)展的觀點看問題發(fā)展的普遍性發(fā)展的實質(zhì)自然界人類社會人的認識事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡發(fā)展的途徑發(fā)展的狀態(tài)前途是光明的道路是曲折的量變質(zhì)變必要準備要求既要對未來充滿信心，又要勇敢地接受挫折與考驗方法論要求必然結(jié)果要求積極做好量的積累；果斷抓住時機，促成質(zhì)變；反對兩種傾向：拔苗助長或優(yōu)柔寡斷知識結(jié)構(gòu)第八課辯證法的發(fā)展觀世界是永恒發(fā)展的用發(fā)展的觀點看問題發(fā)展的普遍性18唯物辯證法實質(zhì)和核心同一性斗爭性含義關系方法論要求在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立矛盾的普遍性矛盾的特殊性事事有矛盾時時有矛盾方法論要求承認矛盾，分析矛盾，揭露矛盾，解決矛盾不同事物…

不同過程和不同階段…

同一事物中…方法論要求方法論要求堅持普遍性與特殊性具體的歷史的統(tǒng)一矛盾發(fā)展的不平衡性具體問題具體分析含義地位意義矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力用對立統(tǒng)一的觀點看問題堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一，反對…方法論要求主要矛盾次要矛盾主要方面次要方面辯證統(tǒng)一表現(xiàn)知識結(jié)構(gòu)第九課唯物辯證法實質(zhì)和核心同一性斗爭性含義關系方法論要求在19矛盾分析方法歸納矛盾就是對立統(tǒng)一矛盾普遍性原理矛盾特殊性原理矛盾普遍性與特殊性關系原理主次要矛盾關系原理矛盾主次要方面關系原理主次矛盾和矛盾的主次方面關系原理1、創(chuàng)造條件使事物向好的方向轉(zhuǎn)化2、在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立1、承認矛盾，分析矛盾，解決矛盾。2、堅持“兩分法”，一分為二看問題。具體問題具體分析要堅持矛盾的普遍性與特殊性、共性與個性的具體的歷史的統(tǒng)一。抓重點，集中力量解決主要矛盾，統(tǒng)籌兼顧看問題分清主流與支流堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一，反對形而上學的一點論和均衡論矛盾分析方法歸納矛盾就是對立統(tǒng)一矛盾普遍性原理矛盾特殊性原理20創(chuàng)新意識與社會進步樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求創(chuàng)新是民族進步的靈魂辯證否定觀

（含義、特征、實質(zhì)）辯證法的革命批判精神

方法論要求創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。反對形而上學的否定觀。方法論要求創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展創(chuàng)新推動生產(chǎn)關系和社會制度的變革（經(jīng)）（政）（文）知識結(jié)構(gòu)樹立創(chuàng)新意識，破舊立新。第十課創(chuàng)新意識與社會進步樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求創(chuàng)新是民族進21唯物辯證法形而上學分歧之一分歧之二分歧之三根本分歧根本觀點聯(lián)系的觀點孤立的觀點發(fā)展的觀點靜止的觀點全面的觀點片面的觀點是否承認矛盾，是否承認(內(nèi)部)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力承認矛盾,主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題否認矛盾,孤立地、靜止地、片面地看問題唯物辯證法與形而上學的分歧唯物辯證法形而上學分歧之一分歧之二分歧之三根本分歧根本觀點聯(lián)22唯物辯證法聯(lián)系普遍性客觀性多樣性條件性整體與部分系統(tǒng)與要素發(fā)展實質(zhì)趨勢新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡前進性和曲折性狀態(tài)量變和質(zhì)變矛盾對立統(tǒng)一同一性斗爭性基本屬性普遍性特殊性聯(lián)系的觀點承認矛盾，揭露矛盾具體問題具體分析堅持普遍性與特殊性相結(jié)合矛盾發(fā)展的不平衡主次矛盾矛盾主次方面堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一樹立創(chuàng)新意識樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求（理論）辯證否定觀辯證法的革命批判精神創(chuàng)新是民族進步的靈魂對生產(chǎn)力對生產(chǎn)關系、社會制度對思維方式和文化運動（實踐）矛盾的觀點發(fā)展的觀點靜止的觀點孤立的觀點片面的觀點內(nèi)

容動力實質(zhì)和核心構(gòu)成趨勢堅持辯證法，反對形而上學矛盾分析法形而上學否定觀表現(xiàn)第三單元結(jié)構(gòu)唯物辯證法聯(lián)系普遍性客觀性多樣性條件性整體與部分系統(tǒng)與要素發(fā)23唯物辯證法唯物辯證法的基本觀點唯物辯證法的根本觀點：矛盾的觀點唯物辯證法的實質(zhì)與核心：對立統(tǒng)一規(guī)律我們認識問題的根本方法：矛盾分析法唯物辯證法的三大規(guī)律聯(lián)系的觀點發(fā)展的觀點對立統(tǒng)一規(guī)律（根本規(guī)律）質(zhì)量互變規(guī)律（基本規(guī)律）否定之否定規(guī)律（基本規(guī)律）承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提矛盾的普遍性和特殊性辯證關系原理，是關于事物矛盾問題的精髓小結(jié)唯物辯證法唯物辯證法的基本觀點唯物辯證法的根本觀點：矛盾的觀24核心突破·考向預測核心突破·考向預測25核心突破·考向預測核心突破·考向預測261．中華文化博大精深，處處閃耀著辯證法思想的光輝?！扒Ю镏惺加谧阆隆薄暗溬飧Ｖ?，福兮禍之所伏”“因地制宜，因材施教”“金無足赤，人無完人”所蘊含的哲學道理依次是（

）

①矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

②量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

③事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的，看問題要一分為二

④矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析

A．①②③④

B．③①②④

C．②④①③

D．②①④③A1．中華文化博大精深，處處閃耀著辯證法思想的光輝?！扒Ю镏?72．從前有一個人，因饑餓一連買了六個餅子吃，但是還不覺得飽，于是就買了第七個，剛吃了一半就飽了。那人很后悔，說：“前六個餅子都白吃了，如果早知道這半個餅子就能吃飽，我只吃這半個餅子就行了”從哲學角度看，這個吃餅人錯在（

）

①不懂得量變是質(zhì)變的必要準備

②否認了事物的質(zhì)變

③看不到量的積累的重要性

④割裂事物的聯(lián)系，孤立的看問題A．①②③B．②③④

C．①②④D．①③④D2．從前有一個人，因饑餓一連買了六個餅子吃，但是還不覺得飽，283、大力推進以人為核心的新型城鎮(zhèn)化，要堅持走高質(zhì)量、廣包容的新型城鎮(zhèn)化道路，全面展開新型城鎮(zhèn)化試點省建設，逐步向全國推廣。下列選項蘊含的哲理與材料觀點一致的是①士別三日，當刮目相看

②牽牛要牽牛鼻子，好鋼用在刀刃上③金無足赤，人無完人

④解剖麻雀，抓好典型A．①②B．①④

C．②④

D．③④C3、大力推進以人為核心的新型城鎮(zhèn)化，要堅持走高質(zhì)量、廣包容的294、城鎮(zhèn)化進程中，拆舊建新無法避免。就如何保護好古建筑，唐朝詩人司空圖的詩句“乘之愈往，識之愈真。如將不盡，與古為新”，道出了傳統(tǒng)建筑保護與發(fā)展的真諦，保護傳統(tǒng)古建筑不是簡單的復制，更不是一律拆除，而是“與古為新”?！芭c古為新”體現(xiàn)的哲理是①既肯定又否定，既否定又肯定

②辯證否定的實質(zhì)是“拋棄”③創(chuàng)新推動生產(chǎn)關系和社會制度的變革

④辯證否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)A．①②B．①③

C．②④D．①④D4、城鎮(zhèn)化進程中，拆舊建新無法避免。就如何保護好古建筑，唐朝305、2019年12月13日是我國首個“南京大屠殺死難者國家公祭日”。習近平總書記在公祭儀式上提到對待戰(zhàn)爭的態(tài)度時說：“疑今者，察之古；不知來者，視之往”。下列選項蘊含的哲理與此一致的是①凡事需要吃一塹，長一智②明白前事不忘，后事之師③明白金無足赤，人無完人④明白得道多助，失道寡助A．①②

B．②④C．①③D．③④A5、2019年12月13日是我國首個“南京大屠殺死難者國家公316、2019年是宏觀經(jīng)濟政策連續(xù)第五年實施“積極的財政政策和穩(wěn)健的貨幣政策”，雖然政策名稱不變，但在經(jīng)濟新常態(tài)下，實際內(nèi)容將會有所變化，如財政政策要在如何更積極有效上發(fā)力，同時也要關注地方政府債務風險和重大改革進展。這一變化反映的哲學道理是①一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移

②同一事物在不同的階段有不同的矛盾③客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一

④任何事物都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一A．①②③

B．①②④

C．①③④D．②③④

B6、2019年是宏觀經(jīng)濟政策連續(xù)第五年實施“積極的財政政策和32社會存在社會意識決定反作用物質(zhì)資料生產(chǎn)方式

生產(chǎn)力生產(chǎn)關系·經(jīng)濟基礎上層建筑社會基本矛盾階級斗爭改革社會歷史發(fā)展總趨勢：前進的、上升的最主要、最根本的內(nèi)容決定反作用決定反作用階級社會社會主義社會歷史觀解決社會生活實踐本質(zhì)上人民群眾是歷史的創(chuàng)造者人民群眾主體堅持群眾觀點和群眾路線要求第十一課社會存在社會意識決定反作用物質(zhì)資料生產(chǎn)方式生產(chǎn)力生產(chǎn)關系33實現(xiàn)人生的價值價值人的價值社會價值個人價值（含義、評價）如何創(chuàng)造、實現(xiàn)價值根本途徑客觀條件主觀條件價值觀導向作用原理方法論：樹立正確的價值觀價值判斷和選擇特點社會歷史性階級性主體差異性依據(jù)客觀規(guī)律人民立場（物）第十二課（主要方面）價值沖突及評價標準原因評價標準人生觀實現(xiàn)人生的價值價值人的價值社會價值個人價值（含義、評34社會歷史觀價值觀、人生觀社會存在與社會意識的關系社會基本矛盾運動社會歷史主體生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系經(jīng)濟基礎與上層建筑社會歷史發(fā)展總趨勢人民群眾是歷史的創(chuàng)造者堅持群眾觀點、群眾路線人的價值價值觀的導向作用價值判斷與價值選擇價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)個人對社會的責任和貢獻（社會價值）社會對個人的尊重和滿足（自我價值）遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律站在最廣大人民的立場上在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值在砥礪自我中走向成功社會存在決定社會意識社會意識具有相對獨立性基本內(nèi)容基本內(nèi)容動力方法論途徑要求歷史唯物主義第四單元要求樹立正確的價值觀認識社會與價值選擇社會歷史觀價值觀、人生觀社會存在與社會意識的關系社會基本矛盾35《生活與哲學》知識框架《生活與哲學》知識框架36《生活與哲學》全書基本框架哲學馬克思主義哲學辯證唯物主義歷史唯物主義辯證的唯物論唯物的辯證法辯證唯物主義認識論社會歷史觀價值觀人生觀一般到個別整體與部分4、5課第6課7、8、9、10課第11課第12課第12課《生活與哲學》全書基本框架哲學馬克思辯證唯歷史唯辯證的唯物論37哲學哲學與生活的關系哲學與世界觀的關系哲學與具體科學的關系哲學是什么哲學的基本問題是什么為什么劃分唯物主義唯心主義基本觀點基本形態(tài)基本觀點基本形態(tài)哲學解決什么問題馬克思主義哲學真正的哲學是時代精神的精華哲學是社會變革的先導產(chǎn)生基本特征中國化的理論成果哲學有什么用兩個對子（分歧）考點1考點2考點3考點4考點5考點6考點7、8、9考點10、11考點12考點13考點14哲學與時代的關系哲學的變革第一單元哲學哲學與生活的關系哲學與世界觀的關系哲學與具體科學的關系哲381.下列不符合唯物主義根本觀點的是（

）A．“氣者，理之依也”B．“存在即被感知”C．“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”D．“形存則神存，形謝則神滅”2.朱熹說：理生萬物，理主動靜，未有這事，先有這理。下列說法與朱熹觀點一致的是（

）

A．“存在就是被感知”

B．“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”

C．“我思故我在”

D.“世界是上帝和神靈創(chuàng)造的”BD1.下列不符合唯物主義根本觀點的是（）BD394、哲學史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學“兩個對子”。下列選項中與上述“兩個對子”相對應的是①指鹿為馬樂極生悲②盲人摸象削足適履③氣者，理之依也理生萬物④滄海桑田斷章取義A．①② B．③④C．②④ D．①③B4、哲學史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學“兩個40物質(zhì)意識世界的物質(zhì)性自然界人類社會人的意識運動靜止固有屬性存在方式承擔者絕對的無條件的永恒的相對的有條件的暫時的規(guī)律客觀普遍本質(zhì)起源生理基礎內(nèi)容作用認識世界改造世界目的性計劃性主動創(chuàng)造性自覺選擇性指導調(diào)節(jié)決定能動作用一切從實際出發(fā)，實事求是辯證唯物論世界是什么探索世界how①②③第4、5課物質(zhì)意識世界的物質(zhì)性自然界人類社會人的意識運動靜止固有屬性存41（福建高考題）古老的中華文化走過了獨具特色的輝煌歷程。馬克思主義傳入中國，開啟了中華文化復興的新征程，對中國社會發(fā)展起到積極的推動作用。馬克思主義在中國的發(fā)展歷程及其重要成果發(fā)展歷程重要成果新民主主義革命時期選擇了馬克思主義，誕生了中國共產(chǎn)黨，創(chuàng)立毛澤東思想，取得中國革命勝利社會主義革命和建設時期豐富和發(fā)展了毛澤東思想，確立社會主義基本制度，取得了巨大成就。改革開放時期形成了中國特色社會主義理論體系，開辟了中國特色社會主義道路，取得舉世矚目的成就。（2）結(jié)合材料一，運用物質(zhì)與意識的辯證關系原理，簡要分析“馬克思主義在中國的發(fā)展歷程及其重要成果”。（福建高考題）（2）結(jié)合材料一，運用物質(zhì)與意識的辯證關系原理42①物質(zhì)決定意識。馬克思主義隨著實踐的發(fā)展而不斷發(fā)展。馬克思主義在中國發(fā)展的重要理論成果是對中國革命、建設和改革開放經(jīng)驗的正確總結(jié)。②意識具有能動作用。馬克思主義在中國發(fā)展的重要理論成果，深化了對中國革命、社會主義建設規(guī)律的認識，是指導中國革命、建設和改革開放事業(yè)取得輝煌成就的強大思想武器①物質(zhì)決定意識。43為進一步貫徹落實國務院關于堅決遏制部分城市房價過快上漲的通知精神，國家有關部委2019年9月29日分別出臺措施，鞏固房地產(chǎn)市場調(diào)控成果，促進房地產(chǎn)市場健康發(fā)展。各商業(yè)銀行暫停發(fā)放居民家庭購買第三套及以上住房貸款；對貸款購買商品住房，首付款比例調(diào)整到30%及以上；對貸款購買第二套住房的家庭，嚴格執(zhí)行首付款比例不低于50%、貸款利率不低于基準利率1.1倍的規(guī)定。請你運用辯證唯物論的有關知識分析國家調(diào)控房價的合理性。

為進一步貫徹落實國務院關于堅決遏制部分城市房價過快上44【思路分析】解答此題首先明確設問指向唯物論，所以此題主要立足物質(zhì)與意識的辯證關系，尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合來分析。

【參考答案】(1)物質(zhì)是本原，意識是派生的，物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實際出發(fā)。提高首套房首付比例，限制二套房等宏觀調(diào)控政策，是依據(jù)我國房價過熱的實際作出的重大決策。(2)規(guī)律具有客觀性，要求我們按規(guī)律辦事，人可以認識和利用規(guī)律。出臺宏觀調(diào)控政策，是對經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的認識與運用的結(jié)果?！舅悸贩治觥拷獯鸫祟}首先明確設問指向唯物論，所以此題主要立足45實踐認識含義特點客觀物質(zhì)性主觀能動性社會歷史性來源動力標準目的真理含義特點認識過程客觀性條件性具體性反復性無限性認識論基礎反作用如何認識世界追求真理上升性第6課實踐認識含義特點客觀物質(zhì)性主觀能動性社會歷史性來源動力標準目461.(2019·全國高考)1912年，德國科學家魏格納提出了大陸漂移說，否定了前人的大陸均衡說、陸橋說，卻被大多數(shù)學者斥為“荒誕的怪論”。20世紀50年代，支持大陸漂移說的新證據(jù)越來越多，大陸漂移說重新活躍起來。在此基礎上，科學家通過進一步探討，創(chuàng)立了后來成為主流的海底擴張說和板塊構(gòu)造說。人們對大陸漂移說認識的轉(zhuǎn)變佐證了()①認識具有反復性，人們追求真理的過程總是曲折的②認識具有無限性，人們追求真理是永無止境的過程③認識具有創(chuàng)新性，認識的進步以推翻已有理論為前提④認識具有相對性，任何真理性認識都包含著謬誤的成分A.①②B.①③C.①④D.②③【解析】認識的進步是在繼承的基礎上發(fā)展、創(chuàng)新，因此③觀點錯誤。任何真理性認識都包含著謬誤的成分是對真理相對性的錯誤理解，真理的相對性是任何真理性認識都是在一定歷史時期內(nèi)對事物一定層次的認識，而非指包含謬誤成分，排除④?！敬鸢浮緼

1.(2019·全國高考)1912年，德國科學家魏格納提出472.(2019·鎮(zhèn)江模擬)2019年11月1日，是我國第六次人口普查標準時間。組織開展第六次全國人口普查，查清十年來我國人口的變化情況，為科學制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展規(guī)劃提供準確的統(tǒng)計信息，促進國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展。這體現(xiàn)了()A.實踐是認識的來源B.實踐是認識的目的和歸宿C.實踐是認識發(fā)展的動力D.實踐是檢驗認識真理性的唯一標準【解析】人口普查形成正確的認識，指導現(xiàn)代化建設的實踐活動，最終目的推動國民經(jīng)濟發(fā)展，故答案為B。【答案】B2.(2019·鎮(zhèn)江模擬)2019年11月1日，是我國第六483．伴隨著經(jīng)濟體制改革的深化，黨在如何處理效率與公平關系的問題上不斷探索、深化和完善。十四大第一次明確提出要“兼顧效率與公平”；十四屆三中全會提出收入分配要“體現(xiàn)效率優(yōu)先、兼顧公平的原則”；十五大和十六大進一步明確提出要“初次分配注重效率、再分配注重公平”；十七大提出“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關系，再分配更加注重公平”。運用辯證唯物主義認識論的有關知識，分析說明黨對效率與公平關系認識的發(fā)展過程?！窘馕觥看祟}主要考查了對認識論的認識，所以此題應該聚焦在實踐與認識的辯證關系上。我國進行分配制度改革，維護社會公平，這是社會主義現(xiàn)代化建設實踐的要求。通過歷次會議的不斷完善可見實踐是認識發(fā)展的動力。人們對社會公平的認識過程，通過多次修改，體現(xiàn)了認識的反復性和無限性。3．伴隨著經(jīng)濟體制改革的深化，黨在如何處理效率與公平關系的問493．伴隨著經(jīng)濟體制改革的深化，黨在如何處理效率與公平關系的問題上不斷探索、深化和完善。十四大第一次明確提出要“兼顧效率與公平”；十四屆三中全會提出收入分配要“體現(xiàn)效率優(yōu)先、兼顧公平的原則”；十五大和十六大進一步明確提出要“初次分配注重效率、再分配注重公平”；十七大提出“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關系，再分配更加注重公平”。運用辯證唯物主義認識論的有關知識，分析說明黨對效率與公平關系認識的發(fā)展過程。【解析】此題主要考查了對認識論的認識，所以此題應該聚焦在實踐與認識的辯證關系上。我國進行分配制度改革，維護社會公平，這是社會主義現(xiàn)代化建設實踐的要求。通過歷次會議的不斷完善可見實踐是認識發(fā)展的動力。人們對社會公平的認識過程，通過多次修改，體現(xiàn)了認識的反復性和無限性。3．伴隨著經(jīng)濟體制改革的深化，黨在如何處理效率與公平關系的問50【答案】(1)實踐是認識的來源。改革開放以來，伴隨著經(jīng)濟體制改革的深化，十四大明確提出“兼顧效率與公平”，形成了黨對效率與公平關系的初步認識。(4分)(2)實踐是認識發(fā)展的動力。從十四大到十七大，黨對效率與公平關系的認識隨著經(jīng)濟體制改革的深化而不斷完善。(4分)(3)認識具有反復性、無限性。改革開放以來，黨對效率與公平關系的認識就是一個在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理、在實踐中檢驗和發(fā)展真理的過程。(4分)【答案】(1)實踐是認識的來源。改革開放以來，伴隨著經(jīng)濟體制51普遍聯(lián)系聯(lián)系的客觀性聯(lián)系的多樣性整體和部分的關系從事物固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性注意分析和把握事物存在發(fā)展的各種條件堅持整體和部分的統(tǒng)一全局觀念重視局部相互區(qū)別相互聯(lián)系一切以時間地點條件為轉(zhuǎn)移系統(tǒng)和要素的關系掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法著眼事物的整體性遵循系統(tǒng)的有序性注重系統(tǒng)優(yōu)化趨向用聯(lián)系的觀點看問題【辯證法】（唯物辯證法的聯(lián)系觀）小結(jié)：人可以根據(jù)固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系第七課普遍聯(lián)系聯(lián)系的客觀性聯(lián)系的多樣性整體和部分的關系52辯證法的發(fā)展觀世界是永恒發(fā)展的用發(fā)展的觀點看問題發(fā)展的普遍性發(fā)展的實質(zhì)自然界人類社會人的認識事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡發(fā)展的途徑發(fā)展的狀態(tài)前途是光明的道路是曲折的量變質(zhì)變必要準備要求既要對未來充滿信心，又要勇敢地接受挫折與考驗方法論要求必然結(jié)果要求積極做好量的積累；果斷抓住時機，促成質(zhì)變；反對兩種傾向：拔苗助長或優(yōu)柔寡斷知識結(jié)構(gòu)第八課辯證法的發(fā)展觀世界是永恒發(fā)展的用發(fā)展的觀點看問題發(fā)展的普遍性53唯物辯證法實質(zhì)和核心同一性斗爭性含義關系方法論要求在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立矛盾的普遍性矛盾的特殊性事事有矛盾時時有矛盾方法論要求承認矛盾，分析矛盾，揭露矛盾，解決矛盾不同事物…

不同過程和不同階段…

同一事物中…方法論要求方法論要求堅持普遍性與特殊性具體的歷史的統(tǒng)一矛盾發(fā)展的不平衡性具體問題具體分析含義地位意義矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力用對立統(tǒng)一的觀點看問題堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一，反對…方法論要求主要矛盾次要矛盾主要方面次要方面辯證統(tǒng)一表現(xiàn)知識結(jié)構(gòu)第九課唯物辯證法實質(zhì)和核心同一性斗爭性含義關系方法論要求在54矛盾分析方法歸納矛盾就是對立統(tǒng)一矛盾普遍性原理矛盾特殊性原理矛盾普遍性與特殊性關系原理主次要矛盾關系原理矛盾主次要方面關系原理主次矛盾和矛盾的主次方面關系原理1、創(chuàng)造條件使事物向好的方向轉(zhuǎn)化2、在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立1、承認矛盾，分析矛盾，解決矛盾。2、堅持“兩分法”，一分為二看問題。具體問題具體分析要堅持矛盾的普遍性與特殊性、共性與個性的具體的歷史的統(tǒng)一。抓重點，集中力量解決主要矛盾，統(tǒng)籌兼顧看問題分清主流與支流堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一，反對形而上學的一點論和均衡論矛盾分析方法歸納矛盾就是對立統(tǒng)一矛盾普遍性原理矛盾特殊性原理55創(chuàng)新意識與社會進步樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求創(chuàng)新是民族進步的靈魂辯證否定觀

（含義、特征、實質(zhì)）辯證法的革命批判精神

方法論要求創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。反對形而上學的否定觀。方法論要求創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展創(chuàng)新推動生產(chǎn)關系和社會制度的變革（經(jīng)）（政）（文）知識結(jié)構(gòu)樹立創(chuàng)新意識，破舊立新。第十課創(chuàng)新意識與社會進步樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求創(chuàng)新是民族進56唯物辯證法形而上學分歧之一分歧之二分歧之三根本分歧根本觀點聯(lián)系的觀點孤立的觀點發(fā)展的觀點靜止的觀點全面的觀點片面的觀點是否承認矛盾，是否承認(內(nèi)部)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力承認矛盾,主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題否認矛盾,孤立地、靜止地、片面地看問題唯物辯證法與形而上學的分歧唯物辯證法形而上學分歧之一分歧之二分歧之三根本分歧根本觀點聯(lián)57唯物辯證法聯(lián)系普遍性客觀性多樣性條件性整體與部分系統(tǒng)與要素發(fā)展實質(zhì)趨勢新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡前進性和曲折性狀態(tài)量變和質(zhì)變矛盾對立統(tǒng)一同一性斗爭性基本屬性普遍性特殊性聯(lián)系的觀點承認矛盾，揭露矛盾具體問題具體分析堅持普遍性與特殊性相結(jié)合矛盾發(fā)展的不平衡主次矛盾矛盾主次方面堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一樹立創(chuàng)新意識樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求（理論）辯證否定觀辯證法的革命批判精神創(chuàng)新是民族進步的靈魂對生產(chǎn)力對生產(chǎn)關系、社會制度對思維方式和文化運動（實踐）矛盾的觀點發(fā)展的觀點靜止的觀點孤立的觀點片面的觀點內(nèi)

容動力實質(zhì)和核心構(gòu)成趨勢堅持辯證法，反對形而上學矛盾分析法形而上學否定觀表現(xiàn)第三單元結(jié)構(gòu)唯物辯證法聯(lián)系普遍性客觀性多樣性條件性整體與部分系統(tǒng)與要素發(fā)58唯物辯證法唯物辯證法的基本觀點唯物辯證法的根本觀點：矛盾的觀點唯物辯證法的實質(zhì)與核心：對立統(tǒng)一規(guī)律我們認識問題的根本方法：矛盾分析法唯物辯證法的三大規(guī)律聯(lián)系的觀點發(fā)展的觀點對立統(tǒng)一規(guī)律（根本規(guī)律）質(zhì)量互變規(guī)律（基本規(guī)律）否定之否定規(guī)律（基本規(guī)律）承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提矛盾的普遍性和特殊性辯證關系原理，是關于事物矛盾問題的精髓小結(jié)唯物辯證法唯物辯證法的基本觀點唯物辯證法的根本觀點：矛盾的觀59核心突破·考向預測核心突破·考向預測60核心突破·考向預測核心突破·考向預測611．中華文化博大精深，處處閃耀著辯證法思想的光輝?！扒Ю镏惺加谧阆隆薄暗溬飧Ｖ?，福兮禍之所伏”“因地制宜，因材施教”“金無足赤，人無完人”所蘊含的哲學道理依次是（

）

①矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

②量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

③事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的，看問題要一分為二

④矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析

A．①②③④

B．③①②④

C．②④①③

D．②①④③A1．中華文化博大精深，處處閃耀著辯證法思想的光輝?！扒Ю镏?22．從前有一個人，因饑餓一連買了六個餅子吃，但是還不覺得飽，于是就買了第七個，剛吃了一半就飽了。那人很后悔，說：“前六個餅子都白吃了，如果早知道這半個餅子就能吃飽，我只吃這半個餅子就行了”從哲學角度看，這個吃餅人錯在（

）

①不懂得量變是質(zhì)變的必要準備

②否認了事物的質(zhì)變

③看不到量的積累的重要性

④割裂事物的聯(lián)系，孤立的看問題A．①②③B．②③④

C．①②④D．①③④D2．從前有一個人，因饑餓一連買了六個餅子吃，但是還不覺得飽，633、大力推進以人為核心的新型城鎮(zhèn)化，要堅持走高質(zhì)量、廣包容的新型城鎮(zhèn)化道路，全面展開新型城鎮(zhèn)化試點省建設，逐步向全國推廣。下列選項蘊含的哲理與材料觀點一致的是①士別三日，當刮目相看

②牽牛要牽牛鼻子