古巴比倫文學課件

古巴比倫文學古巴比倫城古巴比倫文學古巴比倫城1古巴比倫文學課件2指公元前19世紀至公元前16世紀兩河流域文化最繁盛時期的文學。文學作品以史詩和敘事詩為主，用楔形文字刻在泥版上，得以保存，并經(jīng)亞述人廣為傳播，對西亞不少民族的神話傳說，特別是希伯來人的宗教神話，以至基督教的圣經(jīng)文學，產(chǎn)生了重要影響。

巴比倫城指公元前19世紀至公元前16世紀兩河流域文化最繁盛時期的文學3特征1.多神崇拜2.最早的法典《漢穆拉法典》

3.發(fā)明楔形文字4.建筑奇觀--“空中花園”特征1.多神崇拜4古巴比倫文學課件5

空中花園是新巴比倫國王尼布甲尼撒二世在公元前570年左右建造的。

空中花園是新巴比倫國王尼布甲尼撒二世在公元前570年左右建6

漢穆拉比是古巴比倫王國國王所頒法典旨在維護奴隸制度和奴隸主階級利益。石柱用黑色玄武巖制成。上部浮雕為太陽神(正義之神)沙馬什(右)將權標授給面前的漢穆拉比；下部為用楔形文字銘刻的282條法典條文。

7神話《埃努瑪埃立什》（《詠世界創(chuàng)造》）歌頌地神埃阿之子、主神瑪爾都克的事跡。這首詩約一千行，成書于約公元前十五、十四紀世，后經(jīng)學者從七塊泥板中考據(jù)整理出來，故又稱“七塊創(chuàng)世泥板”，它是歷史上最早關于創(chuàng)世神話的題材之一。有名的創(chuàng)世的神話，原寫在七塊泥板上。神話《埃努瑪埃立什》（《詠世界創(chuàng)造》）8主宰停下了，他觀看她的尸體，他切開了軀體，至圣者就想：正象貝殼那樣把她分為兩半吧，一半立起來當做天蓋（穹蒼）。他上了閂，派守門人看守在那里。…………主宰停下了，他觀看她的尸體，9《伊什塔爾下降冥府》在坦姆茲升起的那一天里，天藍石的笛子和紅玉髓的環(huán)子，和他一起復活而響起來了。哭泣者的哀歌和他一齊升起，為了叫死者出來接受人們的香火?！兑潦菜栂陆第じ吩谔鼓菲澤鸬哪且惶炖铮?0箴言詩《詠正直受難者的詩》至于我，那么我熱心向上天懇求、祈禱。祈禱是我所關心的事，而祭祀是我的法則……我把國王的偉大稱頌得比最高的還要高；我教庶民敬畏宮廷。我知道，這是神所歡喜的?！艺賳疚业纳瘢撬⒉晦D過臉來向著我。我向自己的女神祈求，但她甚至連頭都不抬。箴言詩《詠正直受難者的詩》11《奴隸和主人的對話》

“仆人，聽我說?！?/p>

“是，老爺，是?！?/p>

“到底啥才是好事？”

“扭斷我的脖子，將我的腦袋扔進河里，就是好事。有哪個細高個兒能登天，有哪個大漢能擁抱大地？”

“不，仆人，我要殺你，使你走在我的前頭。”

“老爺，那樣的話，以后你也只剩三天的壽命！”《奴隸和主人的對話》

“仆人，聽我說?！?2

《狐貍》

狐貍對其妻說：

“來呀，咱們?nèi)グ褳豸斂讼袷[那樣嚼亂！

把庫拉布像拖鞋那樣綁在咱們的腳上！”

離城鎮(zhèn)還不到六百伽爾，

鎮(zhèn)里的狗便吠了起來。

“蓋梅吞麻爾，蓋梅吞麻爾，

走吧，和我一起回你家去，

鎮(zhèn)里的惡（魔）都朝著我們吠起來了?！痹⒀栽?/p>

《狐貍》寓言詩13英雄史詩《吉爾伽美什》《吉爾伽美什》計3000多行，分別用楔形文字刻在12塊泥板上。

英雄史詩《吉爾伽美什》《吉爾伽美什》計3000多行，分別用楔14史詩情節(jié)第一部分敘述史詩的主人公吉爾伽美什在烏魯克城的殘酷統(tǒng)治以及吉爾伽美什與恩奇都的友誼。第二部分敘述吉爾伽美什與恩奇都結成友誼之后，一同出走為人民造福，成為被群眾愛戴的英雄。史詩情節(jié)第一部分敘述史詩的主人公吉爾伽美什在烏魯克城的殘酷統(tǒng)15第三部分描寫吉爾伽美什為探索“死和生命”問題而進行的長途遠游。第四部分（第十二塊泥板）記述吉爾伽美什同恩奇都幽靈的談話。第三部分描寫吉爾伽美什為探索“死和生命”問題而進行的長途遠游16“殘酷統(tǒng)治”烏魯克的貴族在他們的屋里埋怨忿不已：“吉爾伽美什不給父親們保留兒子，

〔日日夜夜〕，他的殘暴從不斂息。

〔吉爾伽美什）是擁有環(huán)城的烏魯克的保（護人）嗎？這是（我們的）保護人嗎？（雖然）強悍、聰穎、秀逸?。獱柤厦朗膊唤o母親們保留閨女〕，（即便是武〕士的女兒與貴族的愛妻！“殘酷統(tǒng)治”烏魯克的貴族在他們的屋里埋怨忿不已：17殺芬巴巴

（吉爾伽美什〕對恩啟都（開言〕：“當我們逼近時，（）要叫那眩目之光紛紛四散，要叫那妖光消失，隱而不見?！倍鲉⒍紝獱柤厦朗舱f：“朋友啊，捉住大鳥幼雛就出現(xiàn)，眩目之光以后再追不晚，要防那幼雛（會）借草叢四處逃竄。要再一次打擊那家伙，斷他的后（援），

〔要把他的〕痛殲?！?/p>

殺芬巴巴18

聽了朋友的話，吉爾枷美什，手執(zhí)板斧，［腰〕帶佩劍。吉爾伽美什朝著脖子砍去，他的朋友恩啟都（又砍了兩遍）。第三遍〔芬巴巴終于〕被砍翻，大亂頓〔起，隨后便是）靜寂一片，森林的守護人芬巴巴（被砍倒〕在地面，兩比爾遠杉樹的颯颯聲響都能傳到耳邊。聽了朋友的話，吉爾枷美什，19憶友

我們曾經(jīng)踏遍〔群山），把一切〔征服〕，奪取了都城，〔把‘天?！瘹⒌簦?jīng)使‘杉林’中的芬巴巴把罪遭。但是現(xiàn)在，降在你身上的這長眠究屬何物？昏暗包圍了你，〔我說的話獼已經(jīng)聽不到。”他的［眼睛郵也不抬，摸摸他的心臟，已經(jīng)不跳。

憶友20于是，他把他的朋友，象新嫁娘似地用薄布蒙罩。（他）就象獅子一樣高聲吼叫，就象被奪走子獅的母獅不差分毫。他在[朋友]跟前不停地徘徊，一邊[把毛發(fā)]拔棄散掉，一邊扯去。摔碎[身上]佩戴的各種珍寶。于是，他把他的朋友，象新嫁娘似地用薄布蒙罩。21人生奧秘“你所探求的生命，恐怕你不能獲得”；女主人勸導吉爾伽美什改變探求的目的：“自從諸神把人創(chuàng)造，就把死給人派定無疑”，“你只管填滿你的肚皮”，“盡管尋歡逗趣”，“每天擺起盛宴，將你華麗的衣衫穿起；你洗頭，沐浴，愛你那手里領著的兒女；讓你懷里的妻子高高興興，這才是做人的正理?！比松鷬W秘“你所探求的生命，恐怕你不能獲得”；22感傷情緒〔我的身體……〕，你心里高興時曾經(jīng)撫摸過的，早已被害蟲吃光，[活象]一身陳舊的外衣。〔我的身體……〕，你心里高興時曾經(jīng)撫摸過的，[……]早已為灰塵所充斥。感傷情緒23人物形象吉爾伽美什：非凡氣度和勇武精神,獻身精神和為人民造福的榮譽感人物形象吉爾伽美什：非凡氣度和勇武精神,獻身精神和為人民造福24吉爾伽美什非凡氣度和勇武精神：自從吉爾伽美什被創(chuàng)造出來（？）大力神〔塑成了〕他的形態(tài)，天神舍馬什授予他[俊美的面龐]，阿達德賜給他堂堂豐采，諸大神使吉爾伽美什姿容[秀逸]，他有九時[指尺〕的寬胸，十一步尺的（身材）！吉爾伽美什非凡氣度和勇武精神：25獻身精神和為民造福的榮譽感“我的朋友啊，誰曾超然人世升了天？

在太陽之下永［生者］只有神仙，

人的（壽）數(shù)畢竟有限，

人們的所作所為，都不過是過眼云煙！

你在此竟怕起死來，

你那英雄的威風為何消失不見？

……

我一旦戰(zhàn)死，就名揚身顯——

‘吉爾伽美什是征討可怕的芬巴巴，

戰(zhàn)斗在沙場才把身獻’，

為我們子孫萬代，芳名永傳。”獻身精神和為民造福的榮譽感“我的朋友啊，誰曾26不達目的誓不罷休的精神[縱然要有]悲傷[和痛苦]。[縱然要有]奇寒和[酷暑]，[縱然要有]嘆息和[眼淚，我也要去]！不達目的誓不罷休的精神[縱然要有]悲傷[和痛苦]。27藝術特點一、史詩的故事情節(jié)發(fā)展比較自由靈活。二、浪漫主義色彩濃郁。三、史詩采取了聯(lián)想、排比、反復、象征、夸張等藝術手法，生動形象地表現(xiàn)了人物，揭示了人物的思想和精神世界，通俗易懂。藝術特點一、史詩的故事情節(jié)發(fā)展比較自由靈活。28《吉爾伽美什》的意義：

（一）是人類已知的第一部表達探索自然與生命奧秘這個永恒愿望的形象化文獻。

（二）表現(xiàn)了兩河流域城邦國家文明與原始蒙昧游牧文明兩種文化之間的沖突與融合，并與世界歷史常例有非常相似的對應關系。

《吉爾伽美什》的意義：

（一）是人類已知的第一部表達探索自然29（三）從思維形態(tài)看，這部史詩是一個帶有原始思維色彩的神話傳說。

（四）從審美角度看，吉爾伽美什的形象具有矛盾性，他作為奴隸制城邦早期的國王具有著暴戾又有勇武的一面。

（三）從思維形態(tài)看，這部史詩是一個帶有原始思維色彩的神話傳說30（五）史詩繼承了蘇美爾文學的藝術傳統(tǒng)，體現(xiàn)了口頭文學創(chuàng)作的特點。

（六）是古巴比倫神話故事的總匯，是兩河流域早期文明的結晶，影響深遠。

（五）史詩繼承了蘇美爾文學的藝術傳統(tǒng)，體現(xiàn)了口頭文31古巴比倫文學古巴比倫城古巴比倫文學古巴比倫城32古巴比倫文學課件33指公元前19世紀至公元前16世紀兩河流域文化最繁盛時期的文學。文學作品以史詩和敘事詩為主，用楔形文字刻在泥版上，得以保存，并經(jīng)亞述人廣為傳播，對西亞不少民族的神話傳說，特別是希伯來人的宗教神話，以至基督教的圣經(jīng)文學，產(chǎn)生了重要影響。

巴比倫城指公元前19世紀至公元前16世紀兩河流域文化最繁盛時期的文學34特征1.多神崇拜2.最早的法典《漢穆拉法典》

3.發(fā)明楔形文字4.建筑奇觀--“空中花園”特征1.多神崇拜35古巴比倫文學課件36

空中花園是新巴比倫國王尼布甲尼撒二世在公元前570年左右建造的。

空中花園是新巴比倫國王尼布甲尼撒二世在公元前570年左右建37

漢穆拉比是古巴比倫王國國王所頒法典旨在維護奴隸制度和奴隸主階級利益。石柱用黑色玄武巖制成。上部浮雕為太陽神(正義之神)沙馬什(右)將權標授給面前的漢穆拉比；下部為用楔形文字銘刻的282條法典條文。

38神話《埃努瑪埃立什》（《詠世界創(chuàng)造》）歌頌地神埃阿之子、主神瑪爾都克的事跡。這首詩約一千行，成書于約公元前十五、十四紀世，后經(jīng)學者從七塊泥板中考據(jù)整理出來，故又稱“七塊創(chuàng)世泥板”，它是歷史上最早關于創(chuàng)世神話的題材之一。有名的創(chuàng)世的神話，原寫在七塊泥板上。神話《埃努瑪埃立什》（《詠世界創(chuàng)造》）39主宰停下了，他觀看她的尸體，他切開了軀體，至圣者就想：正象貝殼那樣把她分為兩半吧，一半立起來當做天蓋（穹蒼）。他上了閂，派守門人看守在那里?！髟淄Ｏ铝耍^看她的尸體，40《伊什塔爾下降冥府》在坦姆茲升起的那一天里，天藍石的笛子和紅玉髓的環(huán)子，和他一起復活而響起來了?？奁叩陌Ц韬退积R升起，為了叫死者出來接受人們的香火。《伊什塔爾下降冥府》在坦姆茲升起的那一天里，41箴言詩《詠正直受難者的詩》至于我，那么我熱心向上天懇求、祈禱。祈禱是我所關心的事，而祭祀是我的法則……我把國王的偉大稱頌得比最高的還要高；我教庶民敬畏宮廷。我知道，這是神所歡喜的?！艺賳疚业纳瘢撬⒉晦D過臉來向著我。我向自己的女神祈求，但她甚至連頭都不抬。箴言詩《詠正直受難者的詩》42《奴隸和主人的對話》

“仆人，聽我說?！?/p>

“是，老爺，是。”

“到底啥才是好事？”

“扭斷我的脖子，將我的腦袋扔進河里，就是好事。有哪個細高個兒能登天，有哪個大漢能擁抱大地？”

“不，仆人，我要殺你，使你走在我的前頭?！?/p>

“老爺，那樣的話，以后你也只剩三天的壽命！”《奴隸和主人的對話》

“仆人，聽我說?！?3

《狐貍》

狐貍對其妻說：

“來呀，咱們?nèi)グ褳豸斂讼袷[那樣嚼亂！

把庫拉布像拖鞋那樣綁在咱們的腳上！”

離城鎮(zhèn)還不到六百伽爾，

鎮(zhèn)里的狗便吠了起來。

“蓋梅吞麻爾，蓋梅吞麻爾，

走吧，和我一起回你家去，

鎮(zhèn)里的惡（魔）都朝著我們吠起來了。”寓言詩

《狐貍》寓言詩44英雄史詩《吉爾伽美什》《吉爾伽美什》計3000多行，分別用楔形文字刻在12塊泥板上。

英雄史詩《吉爾伽美什》《吉爾伽美什》計3000多行，分別用楔45史詩情節(jié)第一部分敘述史詩的主人公吉爾伽美什在烏魯克城的殘酷統(tǒng)治以及吉爾伽美什與恩奇都的友誼。第二部分敘述吉爾伽美什與恩奇都結成友誼之后，一同出走為人民造福，成為被群眾愛戴的英雄。史詩情節(jié)第一部分敘述史詩的主人公吉爾伽美什在烏魯克城的殘酷統(tǒng)46第三部分描寫吉爾伽美什為探索“死和生命”問題而進行的長途遠游。第四部分（第十二塊泥板）記述吉爾伽美什同恩奇都幽靈的談話。第三部分描寫吉爾伽美什為探索“死和生命”問題而進行的長途遠游47“殘酷統(tǒng)治”烏魯克的貴族在他們的屋里埋怨忿不已：“吉爾伽美什不給父親們保留兒子，

〔日日夜夜〕，他的殘暴從不斂息。

〔吉爾伽美什）是擁有環(huán)城的烏魯克的保（護人）嗎？這是（我們的）保護人嗎？（雖然）強悍、聰穎、秀逸！（吉爾枷美什不給母親們保留閨女〕，（即便是武〕士的女兒與貴族的愛妻！“殘酷統(tǒng)治”烏魯克的貴族在他們的屋里埋怨忿不已：48殺芬巴巴

（吉爾伽美什〕對恩啟都（開言〕：“當我們逼近時，（）要叫那眩目之光紛紛四散，要叫那妖光消失，隱而不見?！倍鲉⒍紝獱柤厦朗舱f：“朋友啊，捉住大鳥幼雛就出現(xiàn)，眩目之光以后再追不晚，要防那幼雛（會）借草叢四處逃竄。要再一次打擊那家伙，斷他的后（援），

〔要把他的〕痛殲。”

殺芬巴巴49

聽了朋友的話，吉爾枷美什，手執(zhí)板斧，［腰〕帶佩劍。吉爾伽美什朝著脖子砍去，他的朋友恩啟都（又砍了兩遍）。第三遍〔芬巴巴終于〕被砍翻，大亂頓〔起，隨后便是）靜寂一片，森林的守護人芬巴巴（被砍倒〕在地面，兩比爾遠杉樹的颯颯聲響都能傳到耳邊。聽了朋友的話，吉爾枷美什，50憶友

我們曾經(jīng)踏遍〔群山），把一切〔征服〕，奪取了都城，〔把‘天?！瘹⒌簦?，曾經(jīng)使‘杉林’中的芬巴巴把罪遭。但是現(xiàn)在，降在你身上的這長眠究屬何物？昏暗包圍了你，〔我說的話獼已經(jīng)聽不到?！彼模垩劬︵]也不抬，摸摸他的心臟，已經(jīng)不跳。

憶友51于是，他把他的朋友，象新嫁娘似地用薄布蒙罩。（他）就象獅子一樣高聲吼叫，就象被奪走子獅的母獅不差分毫。他在[朋友]跟前不停地徘徊，一邊[把毛發(fā)]拔棄散掉，一邊扯去。摔碎[身上]佩戴的各種珍寶。于是，他把他的朋友，象新嫁娘似地用薄布蒙罩。52人生奧秘“你所探求的生命，恐怕你不能獲得”；女主人勸導吉爾伽美什改變探求的目的：“自從諸神把人創(chuàng)造，就把死給人派定無疑”，“你只管填滿你的肚皮”，“盡管尋歡逗趣”，“每天擺起盛宴，將你華麗的衣衫穿起；你洗頭，沐浴，愛你那手里領著的兒女；讓你懷里的妻子高高興興，這才是做人的正理?！比松鷬W秘“你所探求的生命，恐怕你不能獲得”；53感傷情緒〔我的身體……〕，你心里高興時曾經(jīng)撫摸過的，早已被害蟲吃光，[活象]一身陳舊的外衣。〔我的身體……〕，你心里高興時曾經(jīng)撫摸過的，[……]早已為灰塵所充斥。感傷情緒54人物形象吉爾伽美什：非凡氣度和勇武精神,獻身精神和為人民造福的榮譽感人物形象吉爾伽美什：非凡氣度和勇武精神,獻身精神和為人民造福55吉爾伽美什非凡氣度和勇武精神：自從吉爾伽美什被創(chuàng)造出來（？）大力神〔塑成了〕他的形態(tài)，天神舍馬什授予他[俊美的面龐]，阿達德賜給他堂堂豐采，諸大神使吉爾伽美什姿容[秀逸]，他有九時[指尺〕的寬胸，十一步尺的（身材）！吉爾伽美什非凡氣度和勇武精神：56獻身精神和為民造福的榮譽感“我的朋友啊，誰曾超然人世升了天？

在太陽之下永［生者］只有神仙，