高中高二文言文閱讀專項練習(xí)詳細答案

高中高二文言文閱讀專項練習(xí)詳細答案一、高中文言文閱讀.閱讀下面的文言文，完成下面小題。歐陽德，字崇一,泰和人。甫冠舉鄉(xiāng)試。之贛州，從王守仁學(xué)。不應(yīng)會試者再。嘉靖二年策問論守仁，德與魏良弼等直發(fā)師訓(xùn)無所阿，竟登第。除知六安州，建龍津書院，聚生徒論學(xué)。入為刑部員外郎。六年詔簡朝士有學(xué)行者為翰林,乃改德編修。遷南京國子司業(yè)，作講亭，進諸生與四方學(xué)者論道其中。尋改南京尚寶卿。召為太仆少卿。以便養(yǎng)，復(fù)改南京鴻臚卿。父憂，服闋，留養(yǎng)其母，與鄒守益、聶豹、羅洪先日講學(xué)。以薦起故官。累遷吏部左侍郎兼學(xué)士，掌詹事府。母憂歸服未闋用為禮部尚書喪畢之官命直無逸殿時儲位久虛帝惑陶仲文匕龍不想見”之說諱言建儲德懇請會有詔,二王出邸同日婚。德以裕王儲貳不當出外，疏言： 曩太祖以父婚子，諸王皆處禁中；宣宗、孝宗以兄婚弟，始出外府。今事與太祖同，請從初制。 ”帝不許。德又言： “《會典》礁詞，主器則曰承宗，分藩則曰？承家"。今裕王當何從？"帝不悅?cè)眨?既云王禮，自有典制。如若言，何不竟行冊立耶？”德即具冊立儀。帝滋不悅，然終諒其誠。裕王母康妃杜氏薨，德請用成化朝紀淑妃故事，不從。德遏事侃侃，藏制諸宗藩尤有執(zhí)?；虍斃Γ娤囝櫳珣?zhàn)，德意氣自如。當是時，德與徐階、聶豹、程文德并以宿學(xué)都顯位。于是集四方名士于靈濟宮與論 良知”之學(xué)。赴者五千人。都城講學(xué)之會，于斯為盛。德器宇溫粹，學(xué)務(wù)實踐，不尚空虛。晚見知于帝,將柄用，而德遽卒。贈太子少保，謚文莊。（節(jié)選自《明史》）（1）下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（ ）A.母憂歸服/未闋/即用為禮部尚書/喪畢之官/命直無逸殿/時儲位久虛/帝惑陶仲文匕龍不相見”之說/諱言建儲德/懇請/B.母憂歸/服未闋/即用為禮部尚書/喪畢之官/命直無逸殿/時儲位久虛/帝惑陶仲文匕龍不相見”之說/諱言建儲/德懇請/C.母憂歸/服未闋/即用為禮部尚書/喪畢之官/命直無逸殿/時儲位久虛/帝惑陶仲文匕龍不相見”之說/諱言建儲德/懇請/D.母憂歸服/未闋/即用為禮部尚書/喪畢之官/命直無逸殿/時儲位久虛/帝惑陶仲文匕龍不相見”之說/諱言建儲/德懇請（2）下列對文中劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）A.會試是中國古代科舉制度中的中央考試，由禮部主持，在京師舉行考試。因考試在春天，又叫春闈”。B.刑部是古代六部”之一，由隋朝開始設(shè)置，掌管刑法、獄訟、軍令等事務(wù)，最高長官是刑部尚書。C.翰林院是古代封建皇帝的秘書機構(gòu)，人選翰林院的被稱為 熏翰林由科舉至翰林，是非常榮耀的。D.贈，朝廷為表彰大臣的功績，在其死后，追授給他一個較高的官職或稱號。追封功臣的先人也叫贈”。（3）下列對原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ）歐陽德為人正直，曾跟從王守仁學(xué)習(xí)，策問中曾議論王守仁的思想，他與魏良弼在考卷中坦率地闡發(fā)老師的學(xué)術(shù)卻并無阿識之意。歐陽德學(xué)問淵博，皇帝詔令選擇有學(xué)問和德行的讀書人為翰林，歐陽德改任為編修，他設(shè)置講亭，召集國子生與四方學(xué)者在那里講學(xué)論道。歐陽德講求孝道，他曾被召入京做太仆少卿，但是為了便于奉養(yǎng)父母，他調(diào)任南京鴻臚卿。父親去世他守孝期滿后仍留在家中奉養(yǎng)母親。歐陽德敢于直諫，歐陽德曾認為裕王不應(yīng)出京，并給皇帝上疏，皇帝沒有同意他的建議歐陽德就繼續(xù)上奏，皇帝雖不高興，也原諒了他。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。甫冠舉鄉(xiāng)試。之贛州，從王守仁學(xué)。德器宇溫粹，學(xué)務(wù)實踐，不尚空虛。晚見知于帝?！敬鸢浮?（1）BBB①（歐陽德）剛二十歲就鄉(xiāng)試中舉。后去贛州，跟從王守仁學(xué)習(xí)。 ②歐陽德風(fēng)度溫和，學(xué)問講求實際，不崇尚空談。很晚才被皇帝了解。【解析】 【分析】（ 1）本題斷句，只有首句和尾句不同，中間答案一致，故可以采用排除法，快速得出答案。如 “懇請”是一個人的動作行為，發(fā)出這個行為的是歐陽德，故 “德懇TOC\o"1-5"\h\z請”不該斷開，可以排除 A、C?！澳笐n歸服未闋 ”大意是“母親去世，回家服喪，喪期未滿 ”，從語法角度， 朱闋”前應(yīng)該有個主語。排除Do故選BoB項解說錯誤， “軍令”屬于“兵部”。故選 B。B項，“歐陽德改任為編修，他設(shè)置講亭，召集國子生與四方學(xué)者在那里講學(xué)論道。 ”分析錯誤，原文 “遷南京國子司業(yè)，作講亭，進諸生與四方學(xué)者論道其中 ”，說明歐陽德是在調(diào)任南京國子監(jiān)司業(yè)時設(shè)置講亭，召集國子生與四方學(xué)者在那里論道。故選 B。（4）本題翻譯特別注意得分點： ①“甫”解釋為“剛剛”、“冠”譯為“二十歲”、“舉”譯為“中舉”、“之”譯為“到”。②“務(wù)”譯為“講究”、“尚”譯為“崇尚”、“見”表被動、 “知”為“了解”之意。故答案為：⑴B；⑵B；⑶B；⑷ ①（歐陽德）剛二十歲就鄉(xiāng)試中舉。后去贛州，跟從王守仁學(xué)習(xí)。 ②歐陽德風(fēng)度溫和，學(xué)問講求實際，不崇尚空談。很晚才被皇帝了解?！军c評】⑴本題考查文言文斷句。解答此類題，要求考生課下多讀，培養(yǎng)語感。另外，這類題也有規(guī)律可尋：首先看四個選項，一般在第一處分歧可以排除兩項，之后另一分歧處排除另一項，得出答案。這個過程比較簡單，但也要有文言斷句基本知識。熟讀精思是關(guān)鍵，內(nèi)容大意全理解；緊緊抓住 “曰”“云”“言”，這些字后面要停；熟記常用虛詞；把握詞性詞義、語法結(jié)構(gòu)；分析排比對偶與反復(fù)的句式幫助斷句。⑵本題考查文化常識的熟記能力。解答此類題，要求學(xué)生平時注意積累、記憶。⑶本題考查文言文文意的把握，完成這類題，熟讀精思是關(guān)鍵，內(nèi)容大意要全理解。另外，針對每一個選項，標明時間、事件，到原文一一對照。⑷本題考查翻譯文言語句的能力，包括實詞理解能力、虛詞理解能力、句式理解能力、整體理解能力?？偟膩碚f，翻譯題需要做到關(guān)注字詞句，落實得分點?！靖絽⒖甲g文】歐陽德，字崇一，是泰和人。（歐陽德）剛二十歲就鄉(xiāng)試中舉。后去贛州，跟從王守仁學(xué)習(xí)。兩次不參加會試。嘉靖二年（ 1523）,策問中曾議論王守仁的思想，歐陽德與魏良弼等在考卷中坦率地闡發(fā)老師的學(xué)術(shù)卻并無阿諛之意，結(jié)果進士及第，授六安州知州。他在六安建立了龍津書院，聚集生徒講學(xué)。后調(diào)入京城任刑部員外郎。嘉靖六年，詔令選擇朝中有學(xué)問和有德行的讀書人為翰林，于是歐陽德改任為編修。后調(diào)任南京國子監(jiān)司業(yè)，設(shè)置講亭，召集國子生與四方學(xué)者在那里論道。不久，改任南京尚寶師。隨后，召入京為太仆少卿。為便于奉養(yǎng)父母，又調(diào)任南京鴻臚卿。父親去世，守孝期滿后仍留在家中奉養(yǎng)母親，與鄒守益、聶豹、羅洪先等每日講學(xué)。其后，因被薦舉起任原官，又經(jīng)過多次升遷至吏部左侍郎兼學(xué)士，掌管詹事府。母親去世，回家服喪，喪期未滿即起用為禮部尚書，但等到服喪期滿才赴任，召命他當值無逸殿，當時，遲遲不立皇太子，因為世宗相信陶仲文的匕龍不相見”之說，諱言立皇太子之事。歐陽德懇請建儲。適逢世宗詔令二王出京至其分封藩地，并于同日完婚。歐陽德則認為裕王是太子不應(yīng)出京，并上疏說： 從前太祖以父婚子，諸位王子都住在宮中；宣宗、孝宗以兄婚弟，才搬到外府，現(xiàn)在的事和太祖時候的情況相同，請按照當初的舊制。 "世宗不答應(yīng)。歐陽德奏道： “《會典》關(guān)于婚禮中說，太子結(jié)婚曰承宗‘，分藩諸王結(jié)婚日承家’。現(xiàn)在裕王是承宗還是承家？ "世宗不高興地說：既然是王禮，自有典章制度。如你所言，何不冊立裕王為太子？ ”歐陽德立即準備冊立禮儀?；实鄹硬桓吲d，但是最終原諒了他的忠誠。裕王的母親康妃杜氏去世，歐陽德奏請按成化朝紀淑妃的舊例喪葬。皇上不答應(yīng)。歐陽德說話理直氣壯，裁斷諸位宗王和藩王尤其有憑據(jù)，或者當面指出利益與損害之處，眾人面面相覷臉部發(fā)抖，歐陽德卻神態(tài)自然，十分鎮(zhèn)靜。正當這時候，歐陽德與徐階、聶豹，程文德都因?qū)W識淵博居顯要地位。他們在靈濟宮聚集四方名士，共同討論 良知”之學(xué)，前去聚會的有五千人。都城講學(xué)的集會，因此盛行。歐陽德風(fēng)度溫和，學(xué)問講求實際，不崇尚空談。很晚才被皇帝了解，將被任用掌握大權(quán)時，歐陽德卻突然去世。贈太子少保，謚號文莊。2.閱讀下面的文言文，完成下面小題。獄中上母書（明）夏完淳不孝完淳今日死矣！以身殉父，不得以身報母矣！痛自嚴君見背,兩易春秋，冤酷日深，艱辛歷盡。本圖復(fù)見天日，以報大仇，恤死榮生，告成黃土；奈天不佑我，鐘虐先朝，一旅才興，便成翁粉。去年之舉，淳已自分必也誰知不死，死于今日也。斤斤延此二年之命，菽水之養(yǎng)無一日焉。致慈君托跡于空門，生母寄生于別姓，一門漂泊，生不得相依，死不得相問；淳今日又溫然先從九京：不孝之罪，上通于天！嗚呼！雙慈在堂，下有妹女，門祚衰薄，終鮮兄弟。淳一死不足惜，哀哀八口，何以為生？雖然，已矣！淳之身，父之所遺；淳之身，君之所用。為父為君，死亦何負于雙慈！但慈君推干就濕，教禮習(xí)詩，十五年如一日。嫡母慈惠，千古所難 _,大恩未酬，令人痛絕。——慈君托之義融女兄，生母托之昭南女弟。淳死之后，新婦遺腹得雄，便以為家門之幸。如其不然，萬勿置后！會稽大望，至今而零極矣！節(jié)義文章，如我父子者幾人哉？立一不肖后如西銘 ①先生，為人所詬笑，何如不立之為愈耶！鳴呼!大造茫茫，總歸無后。有一日中興再造，則廟食千秋，豈止麥飯豚蹄，不為餒鬼而已哉！若有妄言立后者，淳且與先文忠在冥冥誅殛頑舅，決不肯舍！兵戈天地，淳死后，亂且未有定期。雙慈善保玉體，無以淳為念。二十年后，淳且與先文忠為北塞之舉矣！勿悲勿悲！相托之言，慎勿相負！武功甥將來大器，家事盡以委之。寒食盂蘭，一杯清酒，一盞寒燈，不至作若敖 ②之鬼，則吾愿畢矣！新婦結(jié)襦二年賢孝素著武功甥好為我善待之亦武功渭陽情也語無倫次將死言善痛哉痛哉!人生孰無死？貴得死所耳！父得為忠臣，子得為孝子。含笑歸太虛，了我分內(nèi)事。大道本無生，視身若散展。但為氣所激，緣悟天人理。惡夢十七年，報仇于來世。神游天地間，可以無愧矣！(注)①西銘：張溥，明末復(fù)社的領(lǐng)袖。張溥死后，因無后，次年由錢謙益等代為立嗣。錢謙益后來投降了清朝。人們認為這有損張溥的名節(jié)。 ②若敖：春秋時楚國公族名，因為越椒背叛楚而被滅族絕后。(1)對下列句子中劃線詞語的解釋，不正確的一項是( )A.痛自嚴君見背,兩易春秋 見背：被背棄B.去年之舉，淳已自分必死 分：料想C.淳之身，父之所遺— 遺：遺留，留下D.嫡母慈惠，千古所難，大恩未酬_,令人痛絕 酬：報答(2)下列各組句子中，劃線詞的意義和用法相同的一組是( )A.誰知不死，死于今日也—師者，所以傳道受業(yè)解惑也—B.嫡母慈惠，千古所難 失其所與，不知C.節(jié)義文章，如我父子者幾人哉 以為凡是州之山水有異態(tài)者—D.家事盡以委之 寧許以負秦曲(3)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是( )A.夏完淳在臨刑前為不得以身報母”而深感悲痛，為家中八口”的生計問題而深感憂慮，但他又認為為父為君，死亦何負于雙慈”，以身殉父”是死得其所的。B.夏完淳在信中懇請雙慈保重，牽掛結(jié)婚二載的嬌妻，并以五言詩的詠唱抒發(fā)豪情，俠骨柔腸，盡顯其中。C.夏完淳以斬釘截鐵的語氣告白母親 萬勿置后”，是擔(dān)心領(lǐng)養(yǎng)的孩子以后不孝敬老人，反而會是家族的隱患。D.這封獄中絕筆信表達了夏完淳以身赴義、視死如歸的民族氣節(jié)，全文一唱三嘆，慷慨悲壯，感人至深。(4)用“/給文中畫線的部分斷句。新婦結(jié)福二年賢孝素著武功甥好為我善待之亦武功渭陽情也語無倫次將死言善痛哉痛哉(5)把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。本圖復(fù)見天日，以報大仇，恤死榮生，告成黃土。立一不肖后如西銘先生，為人所詬笑，何如不立之為愈耶！【答案】(1)ABC（4）新婦結(jié)福二年/賢孝素著/武功甥好為我善待之/亦武功渭陽情也/語無倫次/將死言善/痛哉痛哉（5）①（本來指望重見天日，來報大仇，使死者得到慰恤，生者獲得榮封，向九泉之下的父親告慰我們的成功。 ②像西銘先生立一個沒有出息的后嗣，被世人詬罵譏笑，還不如不立為好??！【解析】 【分析】（ 1）本題考查理解文言文實詞含義的能力。解答本題時考生應(yīng)先看清題目要求，然后找到各選項在文中的位置，結(jié)合上下文語境進行分析。本題 A項，“痛自嚴君見背，兩易春秋 ”中“見背：被背棄 ”解釋錯誤， “見背”是對父親去世的委婉的表述， “見”表示一方對另一方的動作， “見背”可理解為 “離開我，背離我 ”。故選 A。（2）本題考查理解文言文虛詞含義的能力。解答本題時考生應(yīng)先看清題目要求，然后找到各選項在文中的位置，結(jié)合上下文語境進行分析。 A項，“誰知不死，死于今日也 ”中“也”表示感嘆語氣， 師者，所以傳道受業(yè)解惑也 “中也”與上文的者”構(gòu)成者??…也”結(jié)構(gòu)的判斷句。B項，“嫡母慈惠，千古所難 ”與“失其所與，不知 ”中的“所”，均與下文構(gòu)成 “所”字結(jié)構(gòu)，翻譯為“…的”。C項，節(jié)義文章，如我父子者幾人哉"中者”解釋為這樣的人”，以為凡是州之山水有異態(tài)者”解釋為“…的”。D項，家事盡以委之“中以“解釋為把"，介詞；“寧許以負秦曲 ”中“以”解釋為“來”，連詞。故選 B。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的題目，答題時注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤，本題 C項，“夏完淳以斬釘截鐵的語氣告白母親 ‘萬勿置后 ’，是擔(dān)心領(lǐng)養(yǎng)的孩子以后不孝敬老人，反而會是家族的隱患”，表述錯誤，原文相關(guān)表述為 “如其不然，萬勿置后！會稽大望，至今而零極矣！節(jié)義文章，如我父子者幾人哉？立一不肖后如西銘先生，為人所詬笑，何如不立之為愈耶！ ”，這里是表達擔(dān)心會像西銘先生一樣立一個沒有出息的后嗣，被世人詬罵譏笑，還不如不立為好，選項曲解為 “擔(dān)心領(lǐng)養(yǎng)的孩子以后不孝敬老人 ”，理解錯誤，故選 C。（4）本題考查文言斷句的能力，答題時注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。本題 “賢孝素著”介紹的是新婦的形象，主語是新婦”，應(yīng)獨立成句； 亦??…也”為固定結(jié)構(gòu)，應(yīng)獨立成句；“語無倫次 ”為成語，意思相對完整，應(yīng)獨立成句； “痛哉痛哉 ”表示悲痛的語氣，獨立成句；因此，可斷句為：新婦結(jié)福二年 /賢孝素著/武功甥好為我善待之/亦武功渭陽情也/語無倫次 /將死言善 /痛哉痛哉。大意是：妻子與我成婚二年以來，賢孝素來為人所深知，武功甥為我好好地看待她，這也是武功甥的渭陽之情！語無倫次，而這都是將死之時的肺腑之言。悲痛，太悲痛了?。?）本題考核理解并翻譯文中句子的題目，答題時注意直譯，重點注意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯。此題注意， ①圖：希望。以：來。榮：使動用法，使 ??…榮耀。②不肖：不成才，沒出息。立一不肖后如西銘先生：狀語后置。為人所詬笑：被動句。詬：詬罵。愈：好。故答案為：⑴A；⑵B；⑶C；⑷新婦結(jié)福二年/賢孝素著/武功甥好為我善待之/亦武功渭陽情也/語無倫次/將死言善/痛哉痛哉⑸①（本來指望重見天日，來報大仇，使死者得到慰恤，生者獲得榮封，向九泉之下的父親告慰我們的成功。 ②像西銘先生立一個沒有出息的后嗣，被世人詬罵譏笑，還不如不立為好?。　军c評】（ 1）此題考查文言實詞含義的理解和識記能力。文言實詞的理解，重在平時積累，但也不能死記硬背，記憶時要結(jié)合句意，注意歸納通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用等，對課文注釋中有明確注明的字詞要加強記憶。答題的方法有 “結(jié)構(gòu)分析法 ”“語法分析法”“形旁辨義法 ”“套用成語法 ”“套用課本法 ”，但這些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，看語意是否通順來確定答案的正確與否。（2）此題考查文言虛詞的理解與辨析能力。這類題，要求學(xué)生平時注重識記，積累，掌握文言18個虛詞的常規(guī)用法；當然也可以借助語境或利用教材所學(xué)作遷移聯(lián)想等來推斷詞義。（3）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對文章要點的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時候要突出這一點內(nèi)容。（4）此題考查文言文的斷句能力。文段休問長與短，熟讀精思是關(guān)鍵。內(nèi)容大意全理解，始可動手把句斷。聯(lián)系全文前后看，先易后難細分辨。緊緊抓住 “曰”“云”“言”，對話最易被發(fā)現(xiàn)。常用虛詞是標志。（5）此題考查文言文句子翻譯的能力。翻譯題是區(qū)分度較大的題目，一定要注意直譯，注意重點字，還要注意文言句式，如果有考綱規(guī)定的 “判斷句”“被動句”“賓語前置句 ”“定語后置句”“介賓短語后置句 ”“省略句”，在翻譯中一定要有所體現(xiàn)?！緟⒖甲g文】不孝完淳而今死了！以身體奉獻給父親，不能再以身體來報答母親了。自從父親離我而去，悲痛地過去了兩個年頭。怨恨慘痛越積越深，歷盡了艱難辛苦。本來希圖重見天日，以報大仇，使死者得到贈恤，生者獲得榮耀，向九泉之下的父親報告我們的成功。無奈上天不保佑我們，把災(zāi)禍集中于先朝，一支軍隊剛一起來，就立即被粉碎。去年的義舉，我已自以為非死不可，誰知當時不死，卻死于今天！短短地延續(xù)了兩年的生命，卻沒有一天得以孝養(yǎng)母親。以致尊貴的慈母托身于空門，生母則寄生在異姓之家。一門漂泊，活著不能相互依靠，有人死了也不能相互安慰，我今日又奄忽先赴九泉，不孝之罪的深重，連上天都已知曉了。唉！兩位母親都健在，下面又有妹妹、女兒，家運衰敗，并無兄弟。我死了并不足惜，我所哀痛不已的，是家庭的眾多人口今后怎么生活。雖然如此，但是，就這樣吧！我的身體是父親遺給我的，我的身體是為國君所用的，為父為君而死，又哪里是辜負兩位母親呢？但尊貴的慈母對我愛護備至，教我學(xué)禮習(xí)詩，十五年來從未改變，嫡母如此慈愛恩惠，千百年來所少有。大恩未曾報答，使我悲痛到了極點！ ——現(xiàn)在我只得把尊貴的慈母托付給義融姊，把生母托付給昭南妹了。我死之后，如果妻子能得到一個遺腹子，那就是家門的幸運。如果不然，千萬不要另立后嗣。會稽的大望族至今如此零落已極。節(jié)義文章象我父子這樣的有幾個呢？像西銘先生那樣地立一個不肖的后嗣，為旁人所詬罵譏笑，還不如不立為好！唉！天地是無窮無盡的，家族卻不可能永遠綿延不絕。有一日朝廷中興重建，那么，我們就能千百年地在廟中接受祭祀、供養(yǎng)，又哪里只是享受麥飯豚蹄，不至成為餓鬼而已呢？如果有人妄言另立后嗣，我與父親在冥中一定要誅殺這個頑固愚蠢之人，決不饒恕他！兵戈遍布天地，我死之后，戰(zhàn)亂不會有停止之日。兩位母親請好好保重玉體，不要再把我掛在心里。二十年之后，我跟父親將要掃平北方邊境！不要悲傷，不要悲傷！我所囑托的話，千萬不要違背。武功甥是未來大有成就的人物，家里的事都交托他。寒食節(jié)和七月十五，以一杯清酒，一盞寒燈來供我，使我不至于成為無人祭祀的餓鬼，我的愿望就已達到了。妻子與我成婚二年以來，賢孝素來為人所深知，武功甥為我好好地看待她，這也是武功甥的渭陽之情！語無倫次，而這都是將死之時的肺腑之言。悲痛，太悲痛了！人有哪個是不死的呢？貴在死得其所。父親能成為忠臣，兒子能成為孝子。含笑歸天，完成我的分內(nèi)之事。從佛教的原理來說，一切事物本都未嘗生存，我把自己的身體看得像破舊的鞋子一樣地不足珍惜。我只是為剛正之氣所激，因而懂得了天人之理。十七年來只是一場惡夢，報仇在于來世。我的神魂將遨游于天地之間，我對一切都毫無愧作。3.閱讀下面的文言文，完成小題。申屠致遠字大用，其先汴人。金末從其父義徒居?xùn)|平之壽張。致遠肄業(yè)府學(xué)，與李謙、孟祺等齊名。世祖南征，薦為經(jīng)略司知事，軍中機務(wù)，多所謀畫。師還，至隨州，所俘男女，致遠悉縱之。至元十年，御史臺辟為掾，不就。宋平，焦友直、楊居寬宣慰兩浙，舉為都事，首言： 朱圖籍宜上之朝；江南學(xué)田，當仍以贍學(xué)?！毙惺闹ＥR安改為杭州，遷總管府推官。宋附馬楊鎮(zhèn)從子玲節(jié)，家富于贊，守藏吏姚溶竊其銀，懼事覺，誣玲節(jié)陰與宋廣、益二王通，有司榜笞，誣服，獄具。致遠瀛之，彳41情，溶服辜，玲節(jié)以賄為謝，致遠怒絕之。杭人金淵者，欲冒籍為儒，儒學(xué)教授彭宏不從，淵誣宏作詩有異志。致遠察其情，執(zhí)淵窮詰，罪之。屬縣械反者十七人，訊之，蓋因寇作，以兵自衛(wèi)，實非反者，皆得釋。改壽昌府判官。時寇盜竊發(fā)，加之造征日本戰(zhàn)船，遠近騷然，致遠設(shè)施有方，眾賴以安。二十年，拜江南行臺監(jiān)察御史。江淮行省宣使鄭顯、李兼訴平章忙兀臺不法，有詔勿問，仍以顯等付忙兀臺鞫之，系于獄，必抵以死。致遠知其冤狀 ，將縱之，忙兀臺脅之以勢，致遠不為動，親脫顯等械，使從軍自贖。桑哥當國 ，治書侍御史陳天祥使至湖廣，劾平章，桑哥摘其疏中語，誣以不道，奏遣使往訊之，天祥就逮。時行臺遣御史按部湖廣 ，咸憚之，莫敢往，致遠慨然請行。比至，累章極論之。桑哥方促定天祥罪，會致遠章上，桑哥氣沮。轉(zhuǎn)運使盧世榮榷茶牟利，致遠并劾之。又言日本不可涉海遠征徒費中國錠選限以南北優(yōu)苦不均宜考其殿最量地遠近定為立制則錢衡平而吏弊革。致遠清修苦節(jié),恥事權(quán)貴，聚書萬卷，名曰墨莊。家無余產(chǎn)，教諸子如師友。（選自《元史？列傳第五十七》，有刪節(jié)）（1）下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（ ）A.又言日本不可涉海遠征/徒費中國 /錠選限以南北/優(yōu)苦不均/宜考其殿最量/地遠近定為立制/則鈴衡平而吏弊革B.又言日本不可涉海遠征/徒費中國 /錠選限以南北/優(yōu)苦不均/宜考其殿最/量地遠近/定為立制/則鈴衡平而吏弊革又言日本不可涉海 /遠征徒費中國 /銓選限以南北 /優(yōu)苦不均／宜考其殿最／量地遠近／定為立制／則銓衡平而吏弊革又言日本不可涉海 /遠征徒費中國／銓選限以南北／優(yōu)苦不均／考其殿最量／地遠近定為立制／則銓衡平而吏弊革TOC\o"1-5"\h\z（2）下列對文中加下劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）學(xué)田，指古代朝廷或地方政府撥給學(xué)校的公田，是我國封建社會學(xué)校教育的經(jīng)濟支柱。從子，這一稱謂始見于《后漢書》，唐宋時開始將親兄弟之子稱作從子，意同于 “侄”。教授，指古時設(shè)置在中央學(xué)府主管學(xué)務(wù)的官員，是講解經(jīng)義、掌管學(xué)校課試的文職官。榷茶，指政府對茶葉所實施的課稅、管制等措施，是我國唐以后的一種茶葉專賣制度。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ）申屠致遠備受重用 ,為政有方。元世祖南征時 ,軍中的機要事務(wù)，大多由他謀劃；擔(dān)任壽昌府判官時，他布置得法，民眾得以安定。申屠致遠明察秋毫，斷案公正。任杭州總管府推官時，為屈打成招的楊玠節(jié)平反昭雪，使誣陷彭宏有謀反之心的金淵受到應(yīng)有的懲罰。申屠致遠為人正直，不懼權(quán)貴。忙兀臺要置彈劾他不守法紀的郄顯等人于死地，致遠不懼怕威脅，解開他們的刑具，讓他們到軍中立功贖罪。申屠致遠為人勇敢，敢于斗爭。陳天祥被捕后，大家都不敢前往湖廣巡視，致遠慨然請行，和桑哥進行面對面的斗爭并取得了勝利。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。致遠讞之，得其情，溶服辜，玠節(jié)以賄為謝，致遠怒絕之。屬縣械反者十七人，訊之，蓋因寇作，以兵自衛(wèi)，實非反者，皆得釋?！敬鸢浮?（1）BCD①申屠致遠審議此案，得知實情，姚溶服罪，楊玠節(jié)用財物作為酬謝，申屠致遠生氣地拒絕了他。②屬縣中逮捕了十七個謀反的人，申屠致遠審問他們，原來是因強盜興起，他們拿兵器自衛(wèi)，實際不是謀反的人，都獲得了釋放?！窘馕觥?【分析】（ 1）本題中，根據(jù)句意，句中 “涉海遠征 ”是前句的謂語，后面斷開，排除CD;比較AB兩項，考”的賓語是其殿最”不要斷開，量”和后面的地遠近”相搭配。故選B項。原文表達：又言日本不可涉海遠征，徒費中國，銓選限以南北，優(yōu)苦不均，宜考其殿最，量地遠近，定為立制，則銓衡平而吏弊革。C句中“指古時設(shè)置在中央學(xué)府主管學(xué)務(wù)的官員 ”錯誤，“教授”指古時設(shè)置在地方官學(xué)TOC\o"1-5"\h\z中的學(xué)官。故選 C。D項，“進行面對面的斗爭 ”錯。申屠致遠是屢次上奏章極力為陳天祥爭論，并沒有“面對面的斗爭 ”。故選 D。（4）第一句得分點：讞：審議；服辜：服罪， “辜”罪；以：介詞，用；賄：財物；絕：拒絕。第二句得分點：械：逮捕；蓋：原來；因：因為；以：拿、用；兵：武器；實：實際上；釋：釋放； “反者十七人 ”定語后置句，翻譯為 “十七個謀反的人 ”。故答案為：⑴B；⑵C；⑶D;⑷①申屠致遠審議此案，得知實情，姚溶服罪，楊玠節(jié)用財物作為酬謝，申屠致遠生氣地拒絕了他。 ②屬縣中逮捕了十七個謀反的人，申屠致遠審問他們，原來是因強盜興起，他們拿兵器自衛(wèi)，實際不是謀反的人，都獲得了釋放。【點評】（ 1）此題考查文言文斷句的能力。給文言文語段斷句，需要在通讀文意的基礎(chǔ)上，對不能斷開的字詞要研究前后語句的含義及聯(lián)系，看看斷在哪里語意才能明白，句子前后的聯(lián)系往往都有標志可尋，只要抓住了這些標志，就可以輕松斷句，同時，需要掌握語句的大意，即可得出答案。（2）本題考查文化常識的識記能力。答題時，應(yīng)根據(jù)平時課內(nèi)對文化常識的知識積累與不斷復(fù)習(xí)，結(jié)合著具體語境分析，然后做出判斷。（3）此題考查把握文章內(nèi)容要點和鑒賞作品的形象的能力。此題要在準確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選項回到原文，從人物、時間、地點、事件的混淆和關(guān)鍵詞語的誤譯等角度進行比較分析，作出判定。（4）此題考查學(xué)生理解并翻譯句子的能力。此題要在準確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語句，如重點實詞、虛詞意義、判斷句、被動句、賓語前置、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語把它表達出來?！緟⒖甲g文】申屠致遠，字大用，他的祖先是汴梁人。金朝末年跟隨他的父親申屠義遷居?xùn)|平的壽張。致遠在府學(xué)進修學(xué)業(yè)，和李謙、孟祺等人齊名。世祖南征，（申屠致遠）被推薦擔(dān)任經(jīng)略司知事，軍中的機要事務(wù)，大多由他謀劃。軍隊返回，到達隨州，所俘獲的男女，申屠致遠全部釋放了他們。至元十年，御史臺征召他擔(dān)任掾吏，（申屠致遠）沒有赴任。南宋被平定后，焦友直、楊居寬任兩浙宣慰使，推薦他做都事，（申屠致遠）首先建議： “宋朝的圖書文集應(yīng)上繳朝廷；江南的學(xué)田，應(yīng)仍舊用來供應(yīng)學(xué)校。 ”行省聽從了他的建議。臨安改為杭州，（申屠致遠）升任總管府推官。宋朝駙馬楊鎮(zhèn)的侄子楊玠節(jié)，家中很有錢。看守錢財?shù)男±粢θ芡盗怂你y子，怕事情被發(fā)覺，就誣陷楊玠節(jié)暗中和宋朝的廣、益二王勾結(jié)，官吏拷打，楊玠節(jié)無辜服罪，案子已定。申屠致遠審議此案，得知實情，姚溶服罪，楊玠節(jié)拿財物作酬謝，申屠致遠生氣地拒絕了他。杭州有個叫金淵的人，想假冒籍貫作儒生，儒學(xué)教授彭宏不同意，金淵誣陷彭宏作詩有反叛之心。申屠致遠察知其中實情，拘捕金淵極力審問，判了他的罪。屬縣中逮捕了十七個謀反的人，（申屠致遠）審問他們，原來是因強盜興起，他們拿兵器自衛(wèi)，實際不是謀反的人，都獲得了釋放。改任壽昌府判官。當時敵寇盜賊暗中興起，加上建造攻打日本的戰(zhàn)船，遠近民眾騷動，申屠致遠布置得法，百姓賴以安定下來。至元二十年，（申屠致遠）拜任江南行臺監(jiān)察御史。江淮行省宣使郄顯、李兼告平章忙兀臺不守法，皇上下詔不讓追問，并把郄顯等人交給忙兀臺審訊，（郄顯等人）被關(guān)在獄中，（忙兀臺）一定要置他們于死地。申屠致遠知道他們的冤情，要放了他們，忙兀臺以權(quán)勢逼迫他，申屠致遠不為所動，親自解開郄顯等人的囚具，讓他們充軍贖罪。桑哥當權(quán)時，治書侍御吏陳天祥被派到湖廣，彈劾平章，桑哥摘錄他奏疏中的話，誣陷他大逆不道，奏請派使者前往審訊他，陳天祥被捕。當時行臺要派御吏到湖廣巡查屬部，大家都怕桑哥，沒有人敢去，申屠致遠慷慨激昂地請求前往。等到了后，屢次上奏章極力爭論。桑哥正催促定陳天祥的罪，恰逢申屠致遠的奏章呈上，桑哥氣焰受阻。轉(zhuǎn)運使盧世榮征收茶稅牟取暴利，申屠致遠彈劾他。他又說不能跨海遠征日本，白白消耗國力；選拔人才以南北為限，苦樂不均，應(yīng)考核他們的優(yōu)劣，考慮地區(qū)的遠近，定為制度，這樣選拔人才就能公平而官場弊端也能革除。申屠致遠清心修持，堅守名節(jié)，以侍奉權(quán)貴為恥，藏書萬卷，取名墨莊。家中沒有多余的財產(chǎn)，教育孩子如同師友一般。面的文言文，完成各題。大公鼎，渤海人，先世籍遼陽率賓縣。公鼎幼莊愿，長而好學(xué)。咸雍十年，登進士第，—調(diào)沈州觀察判官。時遼東雨水傷稼，北樞密院大發(fā)瀕河丁壯以完堤防。有司承令峻急，公_鼎獨曰：邊障甫寧，大興役事，非利國便農(nóng)之道。 ”乃疏奏其事。朝廷從之，罷役，水亦不為災(zāi)。瀕河千里，人莫不悅。改良鄉(xiāng)令，省徭役，務(wù)農(nóng)桑，建孔子廟學(xué)，部民服化。累遷興國軍節(jié)度副使。時有隸鷹坊者，以羅畢為名，擾害田里。歲久，民不堪。公鼎言于上，即命禁戢。會公—鼎造朝大臣諭上嘉納之意公鼎曰一郡獲安誠為大幸他郡如此者眾愿均其賜于天下從之徙長春州錢帛都提點。車駕如春水，貴主例為假貸，公鼎曰： 豈可輟官用，徇人情？ ”拒之。頗聞怨詈語，曰： 此吾職，不敢廢也。”俄拜大理卿,多所平反。天祚即位，歷長寧軍節(jié)度使、南京副留守，改東京戶部使。時盜殺留守蕭保先，始利其財，因而倡亂。民亦互生猜忌，家自為斗。公鼎單騎行郡，陳以禍福，眾皆投兵而拜日：是不欺我，敢弗聽命。”安輯如故。拜中京留守，賜貞亮功臣，乘傳赴官。時盜賊充斥，有遇公鼎于路者，即叩馬乞自新。公鼎給以符約，俾還業(yè)，聞?wù)呓吁喽痢２谎?境內(nèi)清肅。天祚聞之，加賜保節(jié)功臣。時人心反側(cè)，公鼎慮生變，請布恩惠以安之、為之肆赦。公鼎累表乞歸,不許。會奴賊張撒八率無賴嘯聚，公鼎欲擊而勢有不能。嘆曰： 吾欲謝事久矣。為世故所牽，不幸至此，豈命也夫！”因憂憤成疾。保大元年卒，年七十九。（《遼史大公鼎傳》）（1）下列對文中劃線部分的斷句，正確的一項是（ ）A.會公鼎造朝大臣諭上嘉納之意公鼎曰一郡獲安誠為大幸他郡如此者眾愿均其賜于天下從之B.會公鼎造朝大臣諭上嘉納之意公鼎曰一郡獲安誠為大幸他郡如此者眾愿均其賜于天下從之C.會公鼎造朝大臣諭上嘉納之意公鼎曰一郡獲安誠為大幸他郡如此者眾愿均其賜于天下從之D.會公鼎造朝大臣諭上嘉納之意公鼎曰一郡獲安誠為大幸他郡如此者眾愿均其賜于天下從之（2）下列對文中加下劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容解說，不正確的一項是（ ）A.進士”指中國古代科舉考試中殿試及第者。 進士”分等級，一甲三人，分別賜進士出身、同進士出身、進士及第。B.大理”即大理寺，官署名，專門負責(zé)刑獄案件的審理，其長官為大理卿，即大理寺卿，位九卿之列。“旬日 ”指十天，有時也指時間不長。古代把一個月分為三個部分，每個部分為十天，分別為上旬、中旬、下旬。“乞歸 ”指請求辭職回鄉(xiāng)，類似的詞語還有 “乞骸骨”“致仕”等。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（ ）A.大公鼎心懷大局，思慮周全。遼東地區(qū)發(fā)生水澇，官府大規(guī)模調(diào)發(fā)壯丁來修繕堤防，他力陳征役之弊，朝廷最終停止了勞役。B.大公鼎體恤百姓，務(wù)于教化。他任良鄉(xiāng)縣縣令期間，為百姓減省^役，重視農(nóng)桑，興辦學(xué)校，使百姓順服，并得到教化。大公鼎為官耿直，忠于職守。他調(diào)任長春州錢帛都提點時，公主按照慣例向他借錢，他予以拒絕，即使被埋怨責(zé)罵也不為所動。大公鼎以誠待人，令人信服。東京盜賊發(fā)動暴亂，百姓也互相猜忌、爭奪，他向百姓陳說禍福，發(fā)給盜賊憑證，勸他們改過，眾人都聽從命令。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語公鼎獨曰： “邊障甫寧，大興役事，非利國便農(nóng)之道。 ”時人心反側(cè)，公鼎慮生變，請布恩惠以安之，為之肆赦。【答案】 （1）CAD（4）①只有大公鼎說： 邊境要塞剛剛安寧，大規(guī)模征^役，不是造福國家便利農(nóng)業(yè)的方法?！雹诋敃r人心不安，大公鼎憂慮發(fā)生變亂，請求布施恩惠來安定人心，（皇上）因此大赦天下?！窘馕觥?【分析】（ 1）本句找出句中名詞代詞 “公鼎”“朝”“大臣”“上”“一郡”“幸（幸運的事）”“他郡”“此”“天下”，虛詞“之”“為”“者”“其”“于”，標志性詞 “曰”，A、D項，“一郡”作“獲安”的主語， “獲”為謂語動詞， “安”為賓語，意思是 “一個郡得到安寧 ”，結(jié)構(gòu)完整，意思獨立，前后斷開，排除 AD兩項；B項，“從之”的主語為 “皇上”，承前省略，不是 “天下”，意思是“（皇上）聽從（采納）了他的意見 ”，所以“從之”前必須斷開，排除 B項；再結(jié)合本句意思：正值大公鼎進朝，大臣告知皇帝嘉獎采納他建議的事 ,大公鼎說： “一個郡得到安寧，確實是很幸運的事；其他郡這種事還很多，希望把這一恩惠通賜天下。 ”又被采納。句子可以斷開為：會公鼎造朝 大臣諭上嘉納之意 公鼎曰一郡獲安 誠為大幸 他郡如此者眾愿均其賜于天下 從之。故選 C。A項，“一甲三人，分別賜進士出身、同進士出身、進士及第 ”說法錯誤，一甲三人，依次為狀元、榜眼、探花，賜進士及第；二甲若干，賜進士出身；三甲較多，賜同進士出身。故選 A。D項，“東京盜賊發(fā)動暴亂，百姓也互相猜忌、爭奪，他向百姓陳說禍福，發(fā)給盜賊憑證，勸他們改過，眾人都聽從命令 ”說法錯誤，選項把大公鼎擔(dān)任東京戶部使和中京留守時的事揉在一起。相關(guān)信息在文章倒數(shù)第二段，原文為 “改東京戶部使。時盜殺留守蕭保先，始利其財，因而倡亂。民亦互生猜忌，家自為斗。公鼎單騎行郡，陳以禍福，眾皆投兵而拜曰： “是不欺我，敢弗聽命。 ”安輯如故。拜中京留守，賜貞亮功臣，乘傳赴官。時盜賊充斥，有遇公鼎于路者，即叩馬乞自新。公鼎給以符約，俾還業(yè)，聞?wù)呓吁喽痢２谎?，境?nèi)清肅 ”。故選 D。①中“獨”，只有； “邊障”，邊境要塞； “甫”，剛剛； “大興”，大規(guī)模做（興辦）；大興役事”，大規(guī)模征^役； 利國便農(nóng)”，造福國家便利農(nóng)業(yè)；道”，方法。②中的“時”，當時； “反側(cè)”，指不安； “慮”，憂慮； “生變”，發(fā)生變亂； “布”，布施； “以”，目的連詞，來； “安”，安定； “為之肆赦 ”省略主語 “皇上”，翻譯時補齊； “為”。因為； “肆赦”，指大赦天下。故答案為：⑴C;⑵A;⑶D;⑷①只有大公鼎說： 邊境要塞剛剛安寧，大規(guī)模征^役，不是造福國家便利農(nóng)業(yè)的方法?！雹诋敃r人心不安，大公鼎憂慮發(fā)生變亂，請求布施恩惠來安定人心，（皇上）因此大赦天下。【點評】（ 1）此題考查文言文斷句的能力。文言文斷句是翻譯的另一種形式，如果不能翻譯則采用文字標志斷句和語法斷句。一般來說名詞代詞常作主語或者賓語，因此出現(xiàn)名詞或代詞就在此前或后斷句，還有就是出現(xiàn)的一些虛詞，表示語氣常 句尾，可在此后斷句，如果是發(fā)語詞，常在句首，可在此前斷句。（2）此題考查文化常識的能力。重要的文化常識是一個高中生必須具有的基本常識。復(fù)習(xí)中要注意突出重點，不糾纏于細枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識樹，同時加強積累，注重歸納，分類記憶。（3）此題考查綜合分析的能力。綜合分析題，需要學(xué)生在通讀全文的基礎(chǔ)上，對選項逐一排查，設(shè)誤常常有時間與發(fā)生的事與原文不同，人和事不同，地和事不同，學(xué)生在這些方面要注意；在選項中也可考查某些古今異義詞、詞類活用等文言現(xiàn)象。（4）此題考查文言文翻譯的能力。做翻譯題時，一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，遵循 “信、達、雅 ”的三字原則，運用“留、刪、替、補、調(diào) ”的五字方法進行翻譯。【參考譯文】大公鼎為渤海族人，祖先世居遼陽率賓縣。大公鼎幼年時莊重有志，長大后好學(xué)。遼道宗咸雍十年，考中進士，調(diào)任為沈州觀察判官，當時遼東地區(qū)雨量過大，莊稼深受其害，北樞密院大規(guī)模調(diào)發(fā)遼河兩岸壯丁維護堤防，官府依照命令催促得很緊迫，只有大公鼎說：“邊境地區(qū)剛剛安寧，又大規(guī)模征搖役，不利于國家安定、發(fā)展農(nóng)耕。 ”于是把自己的想法奏報朝廷，停止了這項工程，雨水也未造成災(zāi)害；沿河兩岸千里之內(nèi)的人無不喜悅。改任為良鄉(xiāng)縣令，減省搖役，重視農(nóng)桑，興辦孔子廟學(xué)，縣民悅服并得到教化。經(jīng)多次遷升至興國節(jié)度副使。當時隸屬于鷹坊的人，以捉鳥為名，擾害鄉(xiāng)間田里，時間長了，百姓都不堪忍受。大公鼎向皇帝報告了這種情況，當即命令禁止。正值大公鼎進朝，大臣告知皇帝嘉獎采納他建議的事 ,大公鼎說： “一個郡得到安寧，確實是很幸運的事；其他郡這種事還很多，希望把這一恩惠通賜天下。 ”又被采納。調(diào)任為長春州錢帛都提點，當他到達春水，貴族、公主照例向錢帛司借貸，大公鼎說： “豈可停止官家用度，他舞弊徇私拉人情？ ”予以拒絕。因此多聽到怨恨垢罵之語，他說： “這是我的職責(zé)，不敢瀆職。 ”不久拜為大理卿，平反了許多冤假錯案。天祥皇帝即位之后，他歷任長寧軍節(jié)度使、南京副留守。改任為東京戶部使，當時賊盜殺死東京留守蕭保先，開始是圖謀他的財產(chǎn)，進而發(fā)動暴亂，百姓之間也互相猜忌，各家互相爭斗。大公鼎一個人單騎到郡中，向百姓曉以禍福，眾人都扔下兵器叩拜說： “只要不欺壓我們，我們怎敢不聽你的命令。 ”從此安居如故。被拜為中京留守，賜為貞亮功臣，乘坐驛車赴任，當時盜賊充斥，有些盜賊在路上遇到大公鼎，都在他的馬前叩拜，請求改過自新。大公鼎發(fā)給他們憑證，讓他們回家恢復(fù)舊業(yè)，盜賊聽說后，接踵而來，要求改過。不到十天，境內(nèi)的賊盜便被肅清了。天祥皇帝聽說后，加賜他為保節(jié)功臣。當時人心不安，大公鼎憂慮發(fā)生變亂，請求布施恩惠來安定人心，（皇上）因此大赦天下。大公鼎多次上表請求歸家，皇帝不同意。正巧奴賊張撒八率無賴聚集起事，大公鼎想平亂而沒有力量，嘆息說： “我想辭職已很久了 ,因為被世俗之念所牽思，才不幸到這一步，難道不是天命嗎！ ”從此憂憤成疾，保大元年去世，享年七十九歲。．閱讀下面的材料，完成小題。材料一：子曰： “弟子，入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！保ā墩撜Z學(xué)而》材料二：子曰： “志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。 ”（《論語衛(wèi)靈公》）材料三：子曰： “…夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。"（《論語雍也》）（1）“出則弟”句中“弟”的意思是 ，“則以學(xué)文 ”中的“文”指的是 。（2）請從材料二、三中任選一則，談淡你對 “仁”的理解，及其對后世的影響?！敬鸢浮?（1）順從和敬愛兄長；《詩》《書》《禮》《樂》等傳統(tǒng)文化經(jīng)典（能答出 “文化經(jīng)典”即可）（2）示例：寧愿犧牲自己的生命，以成就自己的仁德；寧愿拋棄自己的生命也要保全正義。殺身成仁，這是儒學(xué)所主張的基本道德準則，對后世產(chǎn)生了深刻影響。自古以來，它就激勵著如譚嗣同、瞿秋白等一大批仁人志士為國家和民族的生死存亡而拋頭顱灑熱血，譜寫了一首首可歌可泣的壯麗詩篇?！窘馕觥?【分析】（ 1）“弟”，結(jié)合語境出外要敬愛師長分析， “悌”的古字。弟弟尊敬順從兄長?！拔摹?，結(jié)合就用來學(xué)習(xí)文化知識分析，譯為《詩》《書》《禮》《樂》等傳統(tǒng)文化經(jīng)典。（2）結(jié)合材料二內(nèi)容分析， “仁”是做人的最高原則。雖然生命對每個人來講都是十分寶貴的，但還有比生命更可寶貴的，那就是 “仁”?！皻⑸沓扇?”，就是要人們在生死關(guān)頭寧可舍棄自己的生命，也要保全仁的品德。自古至今，它激勵著無數(shù)仁人志士為國家和民族的生死存亡而拋頭顱灑熱血，譜寫了可歌可泣的壯麗詩篇。結(jié)合材料三內(nèi)容分析，稱之為仁的人，一定是自己要站穩(wěn)，也要讓別人站穩(wěn)，自己要騰達，也要讓別人騰達。只有從自己身邊力所能及的事情做起，樂于助人，這才是可能通往仁的路。譬的意思為比喻，打比方。對后世的影響可以結(jié)合一些仁人志士的事跡來寫。故答案為：⑴順從和敬愛兄長 《詩》《書》《禮》《樂》等傳統(tǒng)文化經(jīng)典（能答出文化經(jīng)典”即可）⑵示例：寧愿犧牲自己的生命，以成就自己的仁德；寧愿拋棄自己的生命也要保全正義。殺身成仁，這是儒學(xué)所主張的基本道德準則，對后世產(chǎn)生了深刻影響。自 古以來，它就激勵著如譚嗣同、瞿秋白等一大批仁人志士為國家和民族的生死存亡而拋頭顱灑熱血，譜寫了一首首可歌可泣的壯麗詩篇【點評】（1）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容能力。把握文章內(nèi)容，一定要通讀全文，整體上把握文章內(nèi)容和主題，在此基礎(chǔ)上根據(jù)題目要求回歸文章，找到相應(yīng)的答題區(qū)域，仔細閱讀，根據(jù)題目要求提取相關(guān)的內(nèi)容答題。（2）本題考查學(xué)生對原文內(nèi)容的理解和分析能力。這需要整體理解原文內(nèi)容，仔細對照作答。理解文章內(nèi)容，要把握時間、人物、事件以及文中人物的觀點態(tài)度和作者的觀點態(tài)度等內(nèi)容?！緟⒖甲g文】孔子說：小孩子在父母跟前要孝順，出外要敬愛師長，說話要謹慎，言而有信，和所有人都友愛相處，親近那些具有仁愛之心的人。做到這些以后，如果還有剩余的精力，就用來學(xué)習(xí)文化知識?！笨鬃诱f：志士仁人決不為了自己的享受做出損害仁義的事情，而是寧可犧牲自己也也要恪守仁義的原則孔子說：仁德的人，自己想站得住首先使別人也能站得住，自己做到通達事理首先要使別人也通達事理。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以說就是實行仁的方法了.閱讀下面的文言文，完成下面小題。柳或，字幼文，河?xùn)|解人也。父仲禮，為梁將，敗歸周，復(fù)家本土?；蛏俸脤W(xué)，頗涉經(jīng)史。高祖受禪，累遷尚書虞部侍郎，以母憂去職。未幾，起為屯田侍郎，固讓弗許。時制三品已上，門皆列戟。左仆射高潁子弘德封應(yīng)國公，申牒請戟?；蚺性黄蜕渲痈划惥痈钢靡蚜虚T外尊有壓卑之義子有避父之禮豈容外門既設(shè)內(nèi)^又施事竟不行潁聞而嘆伏。后遷治書侍御史,當朝正色，甚為百僚之所敬憚。上嘉其婢直，謂或曰： 大丈夫當立名于世，無容容而已。 ”于時刺史多任武將，類不稱職?；蛏媳碓唬?方今天下太平，四海清謐，共治百姓，須任其才。昔漢光武一代明哲，起自布衣，備知情偽，與二十八將披荊棘，定天下，及功成之后，無所職任。伏見詔書，以上柱國和干子為杞州刺史，其人年垂八十，鐘鳴漏盡。前任趙州，暗于職務(wù)，政由群小，賄賂公行。干子弓馬武用，是其所長，治民蒞職，非其所解。至尊思治，無忘寢興，如謂優(yōu)老尚年，自可厚賜金帛，若令刺舉，所損殊大?！吧仙浦勺泳姑?。以其家貧，敕有司為之筑宅，因曰： 柳或正直士，國之寶也?！逼湟娭厝绱?。右仆射楊素當途顯貴，百僚懾憚，無敢忤者。嘗以少譴，敕送南臺。素恃貴，坐或床?；驈耐鈦?，見素如此，于階下端笏整容謂素曰： 奉敕治公之罪?！彼劐嵯隆；驌?jù)案而坐，立素于庭，辨詰事狀。素由是銜之?；驎r方為上所信任,故素未有以中之。或嘗得博陵李文博所撰《治道集》十卷，蜀王秀遣人求之?；蛩椭谛?，秀復(fù)賜或奴婢十口。及秀得

罪，楊素奏彧以內(nèi)臣交通諸侯，除名為民，配戍懷遠鎮(zhèn)。行達高陽，有詔征還。至?xí)x陽，值漢王諒作亂，遣使馳召彧，將與計事。彧為使所逼，初不知諒反，將入城而諒反形已露。彧度不得免，遂詐中惡不食，自稱危篤。諒怒，囚之。及諒敗，楊素奏彧心懷兩端，以候事變，跡雖不反，心實同逆，坐徙敦煌。楊素卒后，有詔征還京師，卒于道。?列傳第二十七》）1）下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（ ）A.彧判曰 /仆射之子更不異居 /父之戟槊已列門外 /尊有壓卑之義 /子有避父之禮 /豈容外門既設(shè)/內(nèi)又施/事竟不行/潁聞而嘆伏B.彧判曰 B.彧判曰 /仆射之子更不異 /居父之戟槊已列門外設(shè)/內(nèi)又施事/竟不行/潁聞而嘆伏/尊有壓卑之義 /子有避父之禮 /豈容外門既彧判曰 /仆射之子更不異居 /父之戟槊已列門外 /尊有壓卑之義 /子有避父之禮 /豈容外門既設(shè)內(nèi)^/又施事/竟不行/潁聞而嘆伏彧判曰 /仆射之子更不異 /居父之戟槊已列門外 /尊有壓卑之義 /子有避父之禮 /豈容外門既設(shè)/內(nèi)又施/事竟不行/潁聞而嘆伏2）下列對文中詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）A.母憂，母親的喪事，也稱丁憂。古時官員在位期間，如若父母去世，則必須辭官回到祖籍，為父母守制二十七個月。申牒，“牒”是造紙術(shù)發(fā)明以前的竹書或木書，后指文書、憑證，是中國古代官府往來文書的文種名稱之一。文中指用公文向上呈報。上柱國，春秋時代起為軍事武裝的高級統(tǒng)帥。戰(zhàn)國時楚、趙設(shè)置，直至隋朝職權(quán)相當于丞相、宰相，唐宋以上柱國為武官的功勛爵位。笏，古代大臣上朝拿著的手板，用玉、象牙或竹片制成，上面可以記事?！俄椉管幹尽分凶婺浮俺忠幌篌酥?”中的“象笏”與文中同義。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ）柳彧處事分寸得當。左仆射高颎的兒子申請戟門，柳彧認為：父子并沒有分家，兒子不能安裝戟門，高颎知道后很佩服。柳彧的忠誠耿直，為百官所敬畏。隋高祖非常賞識柳彧的忠誠耿直，稱他是 “國之寶多次表彰他，不斷升遷他的職位。柳彧不畏強權(quán)。楊素是當時聲勢顯赫的權(quán)臣，群臣都畏懼他，不敢違拗他，唯有柳彧敢于和他對抗，秉公執(zhí)法，壓制他的囂張氣焰。柳彧遭楊素忌恨，多次被陷害。由于贈送《治道集》給蜀王，被楊素誣陷行賄；漢王諒作亂，他假裝病重被囚，事情平息后仍被誣陷謀反。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。以其家貧，敕有司為之筑宅，因曰： “柳彧正直士，國之寶也。 ”其見重如此。彧據(jù)案而坐，立素于庭，辨詰事狀。素由是銜之?！敬鸢浮?（1）ACD柳彧是一個正直的①因為他家里貧窮，皇上命令有關(guān)部門為他修建住宅，并說：柳彧是一個正直的人，是國家的寶貝。 ”他就是這樣被皇上看重。②柳彧靠著案桌坐下，讓楊素站在堂上，查問詳情。楊素因此嫉恨柳彧?！窘馕觥?【分析】（ 1）本題 “彧判曰 /仆射之子更不異居 /父之戟槊已列門外 /尊有壓卑之義 /子有避父之禮/豈容外門既設(shè)/內(nèi)^又施/事竟不行/潁聞而嘆伏”，這句話意思是柳或在批文上寫道：仆射（ye官職）之子還沒有分家，他父親的戟槊已列在門外。尊有壓卑的道義，兒子有回避父親的禮數(shù)，哪里容得下外門已經(jīng)設(shè)了戟門，內(nèi)門還要安裝戟門呢！ ’這件事情最終沒有辦成，高颎知道后很佩服柳彧的處理辦法 ”。“異居”不可拆開，意思是 “不同居所，分居”，此處指分家”，故排除B、D；尊有壓卑之義”和子有避父之禮”句式結(jié)構(gòu)對稱，外門既設(shè)”對應(yīng)內(nèi)^又施”，且竟不行”前面需有主語事"，故排除C項。故選A。C項，“戰(zhàn)國時楚、趙設(shè)置，直至隋朝職權(quán)相當于丞相、宰相 ”解釋有誤， “上柱國”位在丞相、宰相下，甚尊。原為保衛(wèi)國都之官。故選 C。D項，“由于贈送《治道集》給蜀王，被楊素誣陷行賄 ”理解錯誤。原文依據(jù) “及秀得罪，楊素奏彧以內(nèi)臣交通諸侯 ”，楊素用朝廷內(nèi)臣勾結(jié)諸侯的罪名上奏陷害柳彧，而非行賄。故選 D。（4）本題特別注意： ①“以”即“因為”；“敕”，在古代，就是與皇權(quán)聯(lián)系在一起的，例如“敕令”即“皇帝下的命令 “等；“筑宅”，“修建住宅 ”；“柳彧正直士，國之寶也 ”判斷句式；見”表被動。②“據(jù)案”譯為靠著桌子”；立”使動用法， 使??…站立”；立素于庭”狀語后置句，應(yīng)為 “于庭立素 ”，此外本句也是被動句； “事狀”即“事實情況 ”；“銜”，“嫉恨”的意思。故答案為：⑴A；⑵C；（3）D;⑷ ①因為他家里貧窮，皇上命令有關(guān)部門為他修建住宅，并說： “柳彧是一個正直的人，是國家的寶貝。 ”他就是這樣被皇上看重。 ②柳彧靠著案桌坐下，讓楊素站在堂上，查問詳情。楊素因此嫉恨柳彧?！军c評】⑴本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。作答本題的關(guān)鍵是要根據(jù)意義來劃分停頓，不要把詞義劃破，再在原話上劃分節(jié)奏，主謂結(jié)構(gòu)、動賓結(jié)構(gòu)不可拆分開。⑵本題考查學(xué)生理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。⑶本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，如本題“下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是 ”，要求選出 “不正確”一項；然后快速瀏覽原文，依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息快速找出選項對應(yīng)的語句，再與選項進行比較分析。⑷本題考查學(xué)生翻譯文中句子的能力。解答此類題目，首先需要瀏覽文本，到文中畫出所需要翻譯的句子，然后結(jié)合前后語境大略熟知；此外，對于文言文的翻譯，應(yīng)堅持 “直譯為主，意譯為輔 ”的原則，通過 “增刪留補調(diào)換 ”的方法，達到準確翻譯的目的。把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，翻譯時保證賦分點的落實?！緟⒖甲g文】柳或（ya有文采），字幼文，是河?xùn)|郡解縣的人。他的七世祖先叫柳卓，隨晉王朝南遷，寓居在襄陽。他的父親柳仲禮是梁朝的將領(lǐng)，打仗失敗后歸附后周，又回到祖籍安了家。柳彧年輕時很愛學(xué)習(xí)，閱讀了許多經(jīng)史典籍。高祖登基后，他多次升遷，官至尚書虞部侍郎，后因為母親服喪而離職。不久，又被起用為屯田侍郎，他再三推辭，未得到準許。當時的制度，三品以上官員，大門上都以戟為門（指顯貴人家）。左仆射高颎的兒子弘德封為應(yīng)國公，向主管部門申請戟門。柳或在批文上寫道： 仆射（ye官職）之子還沒有分家，他父親的戟槊已列在門外。尊有壓卑的道義，兒子有回避父親的禮數(shù)，哪里容得下外門已經(jīng)設(shè)了戟門，內(nèi)門還要安裝戟門呢！ ”這件事情最終沒有辦成，高颎知道后很佩服柳彧的處理辦法。柳彧后來升遷為治書侍御史，在任上嚴詞正色，很是被朝廷官員所懼怕?；噬霞为勊保瑢α鴱f： “大丈夫應(yīng)當在世上樹立英名，不應(yīng)只是隨波逐流附和眾人。”此時刺史多由武將擔(dān)任，大抵不稱職。柳彧上書道： “當今天下太平，四海清靜，治理百姓，應(yīng)該任用那些有才干的人。以前漢光武帝可算是一代明君，他由一個普通百姓而興起，完全了解事情的弊端。他和二十八位將領(lǐng)披荊斬棘，取得天下，等到成功之后，卻沒有任命他們擔(dān)任具體職務(wù)。我看到詔書，任命上柱國和干子為杞州刺史，這個人年近八十，已屆遲暮。先前擔(dān)任趙州刺史，不懂職責(zé)，政務(wù)都由手下一班小人處理，賄賂之風(fēng)公然盛行。和干子騎馬射界用兵打仗，是他所擅長的，擔(dān)任某一職務(wù)管理百姓，就不是他所懂得的事了。陛下希望天下清明，時刻不忘，如果認為應(yīng)該尊重優(yōu)待年長者，本可多賞賜他們錢物就行，如果讓他們?nèi)ヅe惡勸善，危害實在很大。 ”皇上認為很對，和干子最終被免去了刺史職務(wù)。因為他家里貧窮，皇上命令有關(guān)部門為他修建住宅，并說： “柳彧是一個正直的人，是國家的寶貝。 ”他就是這樣被皇上看重。右仆射楊素是掌握大權(quán)的顯貴人物，百官都害怕他的威勢，沒有敢冒犯他的。曾經(jīng)因為犯了過錯，皇上命令御史臺查辦。楊素倚仗自己位高勢大，就坐在柳彧的座位上。柳彧從外面走進來，看見楊素如此，就在臺階下面手執(zhí)笏板態(tài)度嚴肅地對楊素說： “我奉旨查辦你的罪行。 ”楊素慌忙離開座位。柳彧靠著案桌坐下，讓楊素站在堂上，查問詳情。楊素因此嫉恨柳彧。此時柳彧正受到皇上的信任，所以楊素沒有辦法來誣陷他。柳彧曾獲博陵李文博所著《治道集》十卷，蜀王楊秀派人向柳彧討要。柳彧就將此書送給了楊秀，楊秀又賞賜柳彧奴婢十人。后來楊秀犯了罪，楊素就用朝廷內(nèi)臣勾結(jié)諸侯的罪名上奏陷害柳彧，將柳彧削職為民，發(fā)配到懷遠鎮(zhèn)。柳彧走到高陽時，皇上下詔招他回朝。他走到晉陽，正碰上漢王楊諒打算作亂，派人快馬招柳彧前去，打算和柳彧謀劃此事。柳彧被楊諒的使者逼迫，起初也不知道楊諒打算造反，但快要進城的時候楊諒造反的表現(xiàn)已經(jīng)完全顯露出來了。柳彧估計自己無法脫身，就假裝得暴病不吃東西，自稱病重危險。楊諒十分惱怒，把他關(guān)了起來。等到楊諒失敗，楊素又上奏誣陷柳彧首鼠兩端，來觀察形勢的變化，表面上即使沒有謀反，內(nèi)心里也贊成作亂的人。柳彧被判充軍敦煌。楊素死后，朝廷下詔招柳彧回京師，他在路上去世了。閱讀下面文章，完成后面各題?？v囚論①(宋)歐陽修①信義行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者， 匚罪大惡極，此又小人之尤甚者也。寧以義死，不茍幸生，而視死如歸，此又君子之尤難者也。②方唐太宗之六年，錄大辟囚三百余人，縱使還家，約其自歸以就死。是以君子之難能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自歸無后者，是君子之所難，而小人之所易也。此豈近于人情哉？③或曰：罪大惡極，誠小人矣；及施恩德以臨之，可使變而為君子。蓋恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。 ”曰：太宗之為此，所以求此名也。然安知夫縱之去也，不意其必來以冀免，所以縱之乎？又安知夫被縱而去也，不意其自歸而必獲免，所以復(fù)來乎？夫意其必來而縱之，是上賊 ②下之情也；意其必免而復(fù)來，是下賊上之心也。吾見上下交相賊以成此名也，烏有所謂施恩德與夫知信義者哉？不然，太宗施德于天下，于茲六年矣，不能使小人不為極惡大罪；而一日之恩，能使視死如歸而存信義，此又不通之論也！”④“然則何為而可？”曰：縱而來歸，殺之無赦；而又縱之，而又來，則可知為恩德之致爾。然此必?zé)o之事也。若夫縱而來歸而赦之，可偶一為之爾。若屢為之，則殺人者皆不死，是可為天下之常法乎？不可為常者，其圣人之法乎？是以堯舜三王之治，必本于人情，不立異以為高，不逆情以干譽。 ”【注釋】①縱囚：史書記載唐太宗曾假釋數(shù)百死囚，囚犯人歸家后全部按時返回，最終赦免了他們。②賊：指窺察。TOC\o"1-5"\h\z(1)可填入第①段方框處的虛詞是( )A.且 B.則 C.乃 D.而(2)分析第①段的作用。(3)對第②段所用論證方法分析正確的一項是( )A.以唐太宗縱囚的事例，證明死囚應(yīng)約就死的難能可貴。B.引用唐太宗縱囚的史料，證明小人也可以轉(zhuǎn)化為君子。C.將君子和死囚進行對比，證明死囚應(yīng)約的表現(xiàn)違背人情。D.將君子和死囚進行類比，證明仁君對臣民不能有所偏見。(4)概括第③段駁論的思路。(5)根據(jù)文意，分析作者的寫作意圖，以下選項中最恰當?shù)囊豁検? )A.借古諷今，指出治理國家要順應(yīng)人情、嚴肅法制。B.借古抒懷，感慨統(tǒng)治者實施恩德只是為邀取名聲。C.點評歷史人物，表明唐太宗雖有善行，不及堯舜仁德。D.探究歷史規(guī)律，提倡道德教化要基于人情、行于日常。【答案】(1)C(2)指出死囚”罪大惡極的特點和守義赴死”難于一般信義要求的高尚性質(zhì)，引出下文對唐太宗縱囚事件不合情理之處的論述。(3)C(4)先推勘唐太宗與死囚的心理活動，一針見血地指出縱囚與自歸的動機各是邀取名聲與僥幸求生，并非施恩德和講信義；接著將太宗六年深德與一日淺恩相比，以太宗在位六年的恩德教化并沒有消弭小人犯極惡大罪的事實，反襯出縱囚一舉忽然使小人視死如歸的不合情理，證明死囚自歸并非出于恩德感化，由此批駁了 “太宗施加恩德而使小人迅速變?yōu)榫印钡挠^點。（5）A【解析】 【分析】（ 1）文章第二段是對林和靖先生的評價，方框的位置在句末，從上文來看，這個句子應(yīng)是一個判斷句，所給選項中， “則”和“乃”可以用在判斷句中， “則”一般起強調(diào)和確認作用， “乃”一般表示對事物的確認，相當于現(xiàn)代漢語中的 “是”。因而可譯為是"就是“。本題中用乃”更恰當，故答案應(yīng)為 C項。（2）從內(nèi)容上看，第 ①段先寫了君子和小人的區(qū)別，然后指出判處死刑的人是小人中特別壞的，最后總結(jié)，為正義而死是君子也難以做到的，說明死囚都是罪大惡極的，而 “守義而死”是君子也難以做到的。從結(jié)構(gòu)上看，開頭段有引出下文的作用。（3）第二段引用了唐太宗即位后第六年縱囚的史料，采用的是舉例論證的手法，分析過程中又將君子和小人進行對比，最后得出結(jié)論 “是君子之所難，而小人之所易也。此豈近于人情哉”，告訴讀者，君子都做不到的事情小人卻做到了，這是違背人之常情的。由此可知C項正確。 A項，“證明死囚應(yīng)約就死的難能可貴 ”對觀點理解錯誤； B項，“證明小人也可以轉(zhuǎn)化為君子 ”無中生有； D項，“證明仁君對臣民不能有所偏見 ”無中生有。（4）從第三段來看，作者先列出要批駁的觀點 “罪大惡極，誠小人矣；及施恩德以臨之，可使變而為君子 ”；然后分析說 “太宗之為此，所以求此名也 ”“意其必免而復(fù)來，是下賊上之心也”“烏有所謂施恩德與夫知信義者哉 ”，指出太宗縱囚與囚犯自歸皆有動機，與恩德和信義都沒有關(guān)系；最后用 “太宗施德于天下，于茲六年矣，不能使小人不為極惡大罪 ”來反襯“一日之恩，能使視死如歸而存信義 ”，表明“此又不通之論也 ”，有力地駁斥了 “罪大惡極，誠小人矣；及施恩德以臨之，可使變而為君子 ”的觀點。（5）《縱囚論》是歐陽修的一篇史論文章。文章評論唐太宗李世民的假釋死刑囚犯，犯人被釋歸家后又全部按時返回，從而赦免他們的史實。文章開門見山，從 “信義行于君子，而刑戮施于小人 ”說起，定下全文基調(diào)。接著通過唐太宗縱放死囚的史實，用君子與小人相比較，論析指出唐太宗的做法有悖人情，違反法度，是沽名釣譽的一種手段。因此，作者認為唐太宗的做法不值得效法，而應(yīng)該 “堯舜三王之治，必本于人情 ”。由此可知，答案應(yīng)為A項。故答案為：⑴C;⑵指出“死囚”罪大惡極的特點和 “守義赴死 ”難于一般信義要求的高尚性質(zhì)，引出下文對唐太宗縱囚事件不合情理之處的論述。⑶C；⑷先推勘唐太宗與死囚的心理活動，一針見血地指出縱囚與自歸的動機各是邀取名聲與僥幸求生，并非施恩德和講信義；接著將太宗六年深德與一日淺恩相比，以太宗在位六年的恩德教化并沒有消弭小人犯極惡大罪的事實，反襯出縱囚一舉忽然使小人視死如歸的不合情理，證明死囚自歸并非出于恩德感化，由此批駁了 “太宗施加恩德而使小人迅速變?yōu)榫印钡挠^點。⑸A；【點評】（ 1）本題考查文言虛詞的含義和用法，解答時首先要查看所給的虛詞，回憶所給虛詞的常用含義和用法，再細讀所給文段及方框所在的句子，根據(jù)語境確定答案。（ 2）本題考查分析段落作用的能力，可以從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來回答。 “信義可以在君子中施行，而種種刑罰則在小人中施行。判刑列入死刑的人，是罪大惡極的，又是小人中特別壞的人。寧愿為正義而死，不愿意茍且貪生，而視死如歸，這在君子中也是很難做到的”。（ 3）本題考查對文章寫作手法的分析能力。在仔細理解文言文內(nèi)容的基礎(chǔ)上作答。 第②段引用了唐太宗即位后第六年縱囚的史料，采用的舉例論證的方法，分析過程中又將君子和小人進行對比，最后得出結(jié)論 “是君子之所難，而小人之所易也，此豈近于人情哉 ”，告訴讀者，君子都做不到的事情小人卻做到了，這是違背人之常情的。（ 4）本題考查分析文章駁論的思路的能力，解答事首先要確定文章駁斥的是什么觀點，然后再分析相關(guān)段落是怎樣進行駁斥的。（ 5）本題考查分析作者寫作意圖的能力。要在閱讀全文，知人論世的基礎(chǔ)上把握文章主旨。解答這類題目一要注意從原文中尋找對應(yīng)信息，二要認真比較，不漏過任何字眼。命題者往往在轉(zhuǎn)述中變換一些信息對答題者進行干擾，故解答這類題重在細心。【參考譯文】信義可以在君子中施行，而種種刑罰則在小人中施行。判刑列入死刑的人，是罪大惡極的，又是小人中特別壞的人。寧愿為正義而死，不愿意茍且貪生，而視死如歸，這在君子中也是很難做到的。在唐太宗即位后第六年時，把判處死刑的犯人三百余人登記在冊，放他們回家，約定好到期自動回來接受死刑。這是君子都難以做到的事，而希望小人中最壞的人能做到自然更難。到了規(guī)定的時間，那些囚犯自動回來而沒有延誤。這是君子難以做到的，而小人卻很容易地做到了。這難道近于人情嗎？有人說：罪大惡極，確實是小人了；如果對他們采取恩德感化的手段，就可以使他們變?yōu)榫?。恩德感化愈深入人心，人的轉(zhuǎn)變速度就愈快，有過這樣的事。我說：唐太宗之所以這樣做，就是為了得到這種名聲?？墒窃趺磿浪诜呕厍舴笗r，沒有料到他們一定會回來希望可以赦免自己的死罪，所以才放回他們呢？又怎么會知道那些被放回的囚犯，沒有料到他們自動回來就一定會被赦免自己的死罪，這才又回來呢？料想到囚犯一定會回來這才放他們回家，這是唐太宗從上面窺測到下面囚犯的內(nèi)心想法；料想到一定會被赦免死罪這才回來，這是下面的囚犯在窺測上面的皇帝的內(nèi)心想法。我從中看到的是上下互相窺測對方的內(nèi)心想法才形成了這種名聲，哪里還有皇帝采取恩德感化的辦法和囚犯遵守信義的事呢？不然的話，唐太宗在全國施行恩德感化的辦法，到這時已經(jīng)六年了，卻不能讓小人不犯極惡大罪，只憑一天的恩德感化，就能使囚犯視死如歸，而且堅守信義。這是一種說不通的觀點啊 !那么應(yīng)該怎么去做才可以呢？我說：對放回家去而又回來的囚犯，殺了他而不能赦免。然后再放出一批囚犯，他們又回來了，這樣才可以知道是被恩德感化所致。然而這必定是不可能的事。如果對放出的囚犯在他們回來后就赦免了死罪，可以偶爾做一次。如果總是這樣去做，那么殺人犯都不會被處死。這可以作為國家的常法嗎？不能作為國家的常法。這難道能說是圣人之法嗎？所以說，堯、舜、三王治理國家，必定以合乎人情為標準，不以標新立異為高明，不能違背情理來博取自己的名譽。8.閱讀下面的文盲文，完成下面小題。張文瑾字稚圭，貝州武城人。隋大業(yè)末，徙家魏州之昌樂。幼孤，事母、兄以孝友聞。貞觀初，第明經(jīng) ,補并州參軍。時李勃為長史，嘗嘆曰： 稚圭，今之管、蕭，吾所不及?！辈氤?，文瑾與屬僚二人皆餞，勃贈二人以佩刀、玉帶，而不及文瑾。文瑾以疑請，勃曰：子無為嫌。若某，無豫少決，故贈以刀，欲其果于斷；某放誕少檢，故贈以帶，俾其守約束。若子才，無施不可，焉用贈？ ”因極推引。再遷水部員外郎。時兄文琮為戶部侍郎，于制，兄弟不并臺閣，出為云陽令。累授東西臺舍人，參知政事。乾封二年，遷東臺侍郎、同東西臺三品，遂與勃同為宰相。俄知左史事。時高宗造蓬萊、上陽、合璧等宮，復(fù)征討四夷,京師養(yǎng)廄馬萬匹，帑盾寢虛。文瑾諫曰： 生者養(yǎng)民，逸則富以康，勞則怨以叛。秦、漢廣事四夷，造宮室，至二世土崩，武帝末年戶口減半。夫制治于未亂，保邦于未危。人罔常懷，懷于有仁。臣愿撫之，無使勞而生怨。隋監(jiān)未遠，不可不察。”帝善其言，賜緡錦百段，為減廄馬數(shù)千。改黃門侍郎，兼太子右庶子，又兼大理卿。不旬日，斷疑獄四百，抵罪者無怨言。嘗有小疾，囚相與齋禱，愿亟視事。時以執(zhí)法平恕方戴胄 ①。后拜侍中，兼太子賓客。諸囚聞其遷，皆垂泣，其得人心如此。性嚴正，未嘗回容。諸司—奏議悉心糾駁故帝委之或時移疾佗 ②宰相奏事帝必問與文瑾議未若不者曰往共籌之。或曰：巴議?！奔唇詧罂?。（節(jié)選自《新唐書張文瑾傳》）【注釋】①戴胄：唐初大臣，曾任大理寺少卿。 ②佗：他。（1）下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（ ）A.諸司奏議/悉心糾駁/故帝委之/或時移疾佗/宰相奏事/帝必問/與文理議未/若不者/日/往共籌之/B.諸司奏議/悉心糾駁/故帝委之/或時移疾/佗宰相奏事/帝必問/與文理議未/若不者/日/往共籌之/C.諸司奏議/悉心糾駁/故帝委之/或時移疾佗/宰相奏事/帝必問/與文理議/未若不者/日/往共籌之/D.諸司奏議/悉心糾駁/故帝委之/或時移疾/佗宰相奏事/帝必問/與文理議/未若不者/日/往共籌之/（2）下列對文中加下劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）A.明經(jīng)，唐朝科舉的基本科目，被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，注重考察考生對經(jīng)書記誦能力，也有少量的經(jīng)義闡發(fā)。B.水部，唐朝尚書省下設(shè)有水部，水部司職掌天下川瀆陂池之政令，負責(zé)各地區(qū)的河渠修理和灌溉事宜。C.四夷，指古時中原華夏族（漢族別稱）對周邊文化較低各族的泛稱，即東夷、南蠻、西狄和北我的合稱。D.帑唐，指錢糧府庫。一般稱貯谷建筑為倉，貯米建筑為庶，貯文書檔案的建筑為府，貯金帛財貨、武器的建筑為庫。（3）下列對原文的賞析，不正確的一項是（ ）本文選材合理，主要敘述了張文瑾與高宗、李等人之間發(fā)生的故事，生動地刻畫了張文瓘為言的形象特點。文章描寫李贈物這一情節(jié)，巧妙刻畫了張文瓘及其同僚的性格特點，體現(xiàn)了作者運用寫作技巧的獨具匠心。針對高宗造宮室、征四夷的做法，張文瓘在其諫言中，運用舉例論證等方法。采用駢散結(jié)合的語言，成功說服了高宗。文章描寫了囚犯們因張文瓘貶謫移職而難過流淚的細節(jié)，從一個側(cè)面表明張文瓘執(zhí)法公允、深得人心。（4）把上面課外文言文中的加橫線句子由譯成現(xiàn)代漢語。若子才，無施不可，焉用贈？臣愿撫之，無使勞而生怨。隋監(jiān)未遠，不可不察?！敬鸢浮?（1）BCD（4）①至于你的才華，沒有什么不能干好的，哪里需要用贈物（的方式來警策） ？②我愿意去安撫他們，不要使（他們）因勞累而產(chǎn)生怨憤。隋朝的教訓(xùn)離今天不遠，（我們）不能不省察?！窘馕觥?【分析】（ 1）本題劃線句子的大意是：朝廷各部門的奏議，他都用心糾舉駁正，所以皇帝信任他委派他（的事多）。有時張文瓘因病請假移交的事務(wù)急于辦理，其他宰相上奏事宜，皇帝一定要問 “與文理討論過了嗎？ ”如果沒有議過的，皇帝就說： “到（張文瓘）那里和他一起共同籌劃這件事。 ”圈出句子中名詞和代詞，如 “佗”“帝”“宰相”“文理”，然后根據(jù)句意和語法進行排除，如 “佗”注釋譯為 “他”，“佗宰相”不可分開，譯為 “其他宰相”，且“移疾佗”，語意不通，故排除選項 AC兩項。BD兩項只有一處斷句不同，即 “與文理議未若不者 ”究竟斷在何處恰當，前句語境是 “帝必問”，那么后句應(yīng)是疑問句，而 “未”用在句尾表疑問，相當于 “否”、“沒有”，所以正確應(yīng)是 “與文理議未 /若不者 ”。排除D項。故TOC\o"1-5"\h\z選 B。C項有誤，四夷，為對中國邊區(qū)文化較低各族之泛稱也，即東夷、南蠻、北狄和西戎的合稱。故選 C。D項有誤，