古代漢語(yǔ)代詞

古代漢語(yǔ)代詞古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)的代詞都分為三類，即人稱代詞、指示代詞、疑問(wèn)代詞。但是古輔助性代詞，這是現(xiàn)代漢語(yǔ)所沒(méi)有的。一、人稱代詞正的第三人稱代詞，只是借用指示代詞來(lái)表達(dá)第三人稱的意義。1、第一人稱代詞：主要有“吾”“我”“予（余）”“朕”。常作句子的主語(yǔ)、賓語(yǔ)和定語(yǔ)。例如：夫上黨之國(guó)，我攻而勝之，吾不能居其地，不能乘其車。（戰(zhàn)國(guó)策?齊策）居則曰：“不吾知也”。（莊子?齊物論）居，予語(yǔ)汝。（莊子?達(dá)生）啟予手，啟予足。（論語(yǔ)·泰伯）注意：（1）魏晉前，吾很少放在動(dòng)詞和介詞后面作賓語(yǔ)。（2）“朕”在秦以前也可以用于一般人。2、第二人稱代詞：主要有“女（汝）”“爾”“若”“而”“乃”，它們?cè)谡Z(yǔ)法功能上有所不同。“女（汝）”“爾”“若”可以作主語(yǔ)賓語(yǔ)和定語(yǔ)，“而”和“乃”一般作定語(yǔ)。例如：五侯九伯，女實(shí)征之。（左傳?齊桓公伐楚）我無(wú)爾詐，爾無(wú)我虞。（左傳?宣公15年）若為庸耕，何富貴也。（史記?陳涉起義）予知之，將語(yǔ)若。（莊子?知北游）吾乃與而君言，汝何為者哉？（史記?平原君列傳）必欲烹乃翁，幸分我一杯羹。（漢書(shū)?項(xiàng)羽傳）注意：魏晉前，“吾”很少放在動(dòng)詞和介詞后面作賓語(yǔ)。3、第三人稱代詞：在先秦是沒(méi)有的，古人可能根本就沒(méi)有第三人稱的概念。后代才產(chǎn)生的第三人稱的代詞，在先秦是用指示代詞“之”、“其”、“彼”來(lái)表達(dá)的。為了方便閱讀和理解，可以把它們看作第三人稱代詞。“之”只做賓語(yǔ)，“其”只做定語(yǔ)。例如：公室將卑，其宗族先落，則公從之。（左傳?晏嬰論季氏）且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。（莊子?逍遙游）數(shù)據(jù)語(yǔ)境辨別。例如：齊師伐我，公將戰(zhàn)。（左傳?莊公10年）堯舜之治天下，豈無(wú)所用其心哉。（孟子?騰文公）吾與汝畢力平險(xiǎn)。（列子?湯問(wèn)）狀河伯留客之久，若皆罷去歸矣。（史記?西門(mén)豹治鄴）二、指示代詞1此是斯茲等相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的這。彼和夫等相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)那。例如：以此攻城，何城不克？（左傳?齊桓公伐楚）是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。（莊子?逍遙游逝者如斯夫，不舍晝夜。（論語(yǔ)?子罕）挹彼注茲。（詩(shī)經(jīng)?大雅?洞酌）彼一時(shí)，此一時(shí)也。（孟子?公孫丑下）注意：“彼”有很強(qiáng)的指示性，可以作主語(yǔ)、賓語(yǔ)和定語(yǔ)，“夫”則指示性較弱，多作定語(yǔ)。另外，位于句首的“夫”，有一部分已經(jīng)虛化為語(yǔ)氣詞，主要起提起話題作用。[詳見(jiàn)語(yǔ)氣詞一節(jié)]2、特指和泛指：“之”可以表示泛指，用作定語(yǔ)和賓語(yǔ)；“其”可以表示特指，總是作定語(yǔ)。例如：之子于歸，遠(yuǎn)送于野。（詩(shī)經(jīng)?邶風(fēng)?燕燕）姜氏欲之，焉辟害？（左傳?鄭伯克段于鄢）晏子立于崔氏之門(mén)外，其人曰：“死乎？”（左傳?襄公25年）就指示代詞而言，教材還作了一些討論。1、指示代詞還有“若”“然”“爾”略等于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“這樣”或“那樣”。例如：君子哉若人！尚德哉若人！（論語(yǔ)?憲問(wèn)）木莖非能長(zhǎng)也，所立者然。（荀子?勸學(xué)）河?xùn)|兇亦然。（孟子?梁惠王上）相去萬(wàn)余里，故人心尚爾。（古詩(shī)十九首）2、特殊的指示代詞“焉”和“諸”?！把伞奔仁侵甘敬~，同時(shí)又具有語(yǔ)氣詞的性質(zhì)。它所指代的范圍或方面，經(jīng)常與人物或處所有關(guān)。例如：三人行，必有我?guī)熝?。（論語(yǔ)?述而）積土成ft，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。（荀子?勸學(xué)）語(yǔ)氣詞。例如：君以為易，其難也將至矣；君以為難，其易也將至焉。（國(guó)語(yǔ)?晉語(yǔ)）分析：這是平行的句法，上句用“矣”，下句用“焉”，顯然“焉”不再具有指代的性質(zhì)。但要注意，不要輕易把“焉”字看成單純的語(yǔ)氣詞。諸字是代詞之和于或乎的合音，在古代漢語(yǔ)里很常見(jiàn)。例如：宋人或得玉，獻(xiàn)諸子罕，子罕弗受。（左傳?襄公十五年）人孰敢不聽(tīng)而化諸？（莊子?應(yīng)帝王）三、無(wú)定代詞“或”和“莫”是古漢語(yǔ)特有的無(wú)定代詞，沒(méi)有確定的指示對(duì)象?，F(xiàn)代漢語(yǔ)沒(méi)有這一類，所以應(yīng)特別注意。1、肯定性無(wú)定代詞“或”：一般指人，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“有人”“有的人”“某人”，只作主語(yǔ)。例如：或勞心，或勞力。（孟子?許行）有時(shí)“或”前有先行詞，則“或”指代其中一個(gè)或一些人。例如：宋人或得玉，獻(xiàn)諸子罕，子罕弗受。（左傳?襄公15年）（呂氏春秋?察今有時(shí)句中連用幾個(gè)或人固有一死，或重于泰ft，或輕于鴻毛。（司馬遷?報(bào)任安書(shū)）或百步而后止，或五十步而后止。（孟子?梁惠王上）注意：“或”不是表示選擇的連詞，不能理解為“或者”。2、否定性無(wú)定代詞“莫”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“沒(méi)有誰(shuí)”或“沒(méi)有什么東西（事物）”?！澳彼穸ǖ目梢杂蟹秶?，也可以沒(méi)有范圍。例如：群臣莫對(duì)。（戰(zhàn)國(guó)策·楚策一）天下之水，莫大于海。（莊子·秋水）注意：先秦漢語(yǔ)里，“莫”都是無(wú)定代詞，漢以后“莫”才發(fā)展為否定副詞，表示禁止性的否定。例如；秦王車裂商君以徇曰：“莫如商鞅反者?！保ㄊ酚洝ど叹袀鳎┮脖硎疽话阈缘姆穸?。例如：諸將皆莫信。（史記·韓信破趙之戰(zhàn)）四、疑問(wèn)代詞古漢語(yǔ)疑問(wèn)代詞可分為指人、指事和指處所三類。三類之間存在交叉現(xiàn)象。1、指人的疑問(wèn)代詞主要有“誰(shuí)”“孰”?！罢l(shuí)”的用法和現(xiàn)代漢語(yǔ)相同，不必舉例?！笆搿敝饕糜谶x擇問(wèn)句，用來(lái)指人或事物，相當(dāng)于“哪一個(gè)”。例如：父與夫孰親？（左傳?桓公15年）吾與徐公孰美？（戰(zhàn)國(guó)策?齊策）有時(shí)用于是非問(wèn)句中，不表示選擇，而與誰(shuí)孰為夫子？（論語(yǔ)?子路從而后）有時(shí)和介詞與孰與與……。例如：公之視廉將軍孰與秦王？（史記?廉頗藺相如列傳）我孰與城北徐公美？（戰(zhàn)國(guó)策?齊策）2、指事物的疑問(wèn)代詞主要有“何”“胡”“曷”等，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“什么”。其中“何”的出現(xiàn)頻率最高，語(yǔ)法功能最豐富。例如：星墜木鳴，國(guó)人皆恐。曰：是何也。（荀子?天論）以此攻城，何城不克？（左傳?齊桓公伐楚）“胡、曷、奚”一般作狀語(yǔ)，表示“為什么”、“怎么”。例如：不稼不穡，胡取禾三百億兮？（詩(shī)經(jīng)?魏風(fēng)?伐檀）曷足以美七尺之軀哉？（荀子?勸學(xué)）慶封為亂于齊而欲走越，其族人曰：“晉近，奚不之晉？”（韓非子?說(shuō)林上）子奚哭之悲也？（韓非子?和氏）用于賓語(yǔ)時(shí)，“奚”表示處所或事物。“胡”和“曷”則主要見(jiàn)于“胡為”“曷為”等凝固形式，仍表示“為什么”。例如：“許子冠乎？”曰：“冠?！痹唬骸稗晒?？”曰：“冠素?！保献?許由）彼且奚適也？（莊子?逍遙游）胡為至今不朝也？（戰(zhàn)國(guó)策?齊策四）曷為久居此圍城之中而不去？（史記?魯仲連鄒陽(yáng)列傳）3、指處所的疑問(wèn)代詞主要有“安”“惡”“焉”，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“哪里”，一般用于狀語(yǔ)，表示反問(wèn)。臣死且不避，卮酒安足辭？（史記?鴻門(mén)宴）視弟子與臣若其身，惡施不慈?。?兼愛(ài)上）且焉置土石？（列子?湯問(wèn)）用于賓語(yǔ)的情況少一些。例如：泰ft其頹。則吾將安仰？（禮記?檀公上）若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？（莊子?逍遙游）天下之父歸之，其子焉往？（孟子?離婁上）五、輔助性代詞者和所者字結(jié)構(gòu)和所1、“者”有兩種作用：一是放在動(dòng)詞和形容詞（或動(dòng)詞性和形容詞性詞組）后面構(gòu)成“者”字結(jié)構(gòu)，使整個(gè)結(jié)構(gòu)具有名詞性，可以譯為“……的”“……的人”“……的東西”。例如：大者王，小者侯。（漢書(shū)?高帝記）王莽征天下能為兵法者六十三家。（后漢書(shū)?光武紀(jì)）“者”的另外一種用法是放在數(shù)詞或時(shí)間詞之后表示一定的范圍或種類。例如：必不得已而去，于斯三者何先？（論語(yǔ)?顏淵）古者丈夫不耕，草木之食足食也。（韓非子?五蠹）注意：1“者”字只是起輔助作用的代詞?！罢摺弊纸Y(jié)構(gòu)不論多長(zhǎng)，在句中只充當(dāng)一個(gè)成分，可以作主語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)和謂語(yǔ)。2、“所”的主要作用：放在動(dòng)詞或動(dòng)詞性詞組前，構(gòu)成“所”字結(jié)構(gòu)，使整個(gè)結(jié)構(gòu)具有名詞性。例如：衣食所安，弗敢專也。（左傳?10年）財(cái)物無(wú)所取，婦女無(wú)所幸。（史記?鴻門(mén)宴政在家門(mén)，民無(wú)所依。（左傳?晏嬰論季氏注意：一般來(lái)說(shuō)，“所”字后面必須是及物動(dòng)詞。如果是形容詞或不及物動(dòng)詞，也會(huì)具有及物動(dòng)詞性質(zhì)，但都不帶賓語(yǔ)，因?yàn)椤八弊忠呀?jīng)起到賓語(yǔ)的作用了?！八弊纸Y(jié)構(gòu)的前面還可以用行為主動(dòng)者來(lái)修飾它，一般在定語(yǔ)之后要