ACT咨詢技術(shù)講義課件

接受與承諾療法

——理論與技巧香港城市大學(xué)岳曉東博士接受與承諾療法

——理論與技巧香港城市大學(xué)大家還有什么期望？大家還有什么期望？請(qǐng)想出三件令你十分糾結(jié)的事情

糾結(jié)事件

煩惱程度

123456789101、2、3、請(qǐng)想出三件令你十分糾結(jié)的事情糾結(jié)讓我現(xiàn)場(chǎng)為你去糾結(jié)請(qǐng)注意觀察:咨詢特點(diǎn)對(duì)話技巧咨詢效果讓我現(xiàn)場(chǎng)為你去糾結(jié)請(qǐng)注意觀察:第一部分：

接受與承諾療法的興起

第一部分：

接受與承諾療法的興起

心理咨詢的陰陽轉(zhuǎn)化

“陽”性療法精神分析療法認(rèn)知療法行為療法現(xiàn)實(shí)療法交互療法

“陰”性療法來訪者中心療法森田療法敘事療法接承療法辨證療法岳曉東制作心理咨詢的陰陽轉(zhuǎn)化“陽”性療法“陰”性接受與承諾療法的興起在美國(guó)心理學(xué)界，斯蒂文·海耶斯（StevenHayes）開創(chuàng)了一種治療心理和精神疾病的新療法——“接受與承諾療法”（也譯作“接受與實(shí)現(xiàn)療法”）（acceptanceandcommitmenttherapy，簡(jiǎn)稱ACT），成為繼行為療法、認(rèn)知療法后，美國(guó)興起的第三波心理療法。這種新療法主張擁抱痛苦，接受“幸福不是人生的常態(tài)”這一現(xiàn)實(shí)，然后再建立和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值觀。ACT療法在治療抑郁癥、上癮癥、癲癇病等精神類疾病方面都取得了不俗的成績(jī)。目前，ACT療法在18個(gè)國(guó)家都有追隨者。岳曉東制作接受與承諾療法的興起在美國(guó)心理學(xué)界，斯蒂文·海耶斯（Stev接受與承諾療法的倡導(dǎo)者斯蒂文·海斯博士是內(nèi)華達(dá)大學(xué)的基礎(chǔ)心理學(xué)教授。在成為一名杰出的心理學(xué)家之前，他也曾經(jīng)患有心理疾病。1978年，在一次學(xué)術(shù)會(huì)議的爭(zhēng)論中，他突然失聲。他能夠合上或者打開自己的嘴巴，但是一個(gè)字也說不出口。當(dāng)時(shí)，他以為是心臟病突發(fā)。那一年他才29歲。接下來，他曾飽受著痛苦的折磨。岳曉東制作接受與承諾療法的倡導(dǎo)者斯蒂文·海斯博士是內(nèi)華達(dá)大學(xué)的基礎(chǔ)心理岳曉東制作岳曉東制作“當(dāng)痛苦敲你家門的時(shí)候，你告訴他這里沒有他的位子，他會(huì)回應(yīng)你，不用擔(dān)心，因?yàn)樗詡淞税宓省！?/p>

—摘自齊諾瓦.阿切比《箭神》（1967，p84）岳曉東制作“當(dāng)痛苦敲你家門的時(shí)候，你告訴他這里沒有他的位子，他會(huì)回應(yīng)你

人類之受罪是永恒的。

——斯蒂文·海斯岳曉東制作

人間正道是滄桑。

——中國(guó)古語岳曉東制作接受與承諾療法的宗旨《學(xué)會(huì)接受你自己——全新的接受與承諾療法》開篇就表示，書中的建議無法治愈讀者的痛苦，其第一句話便是：“人總是會(huì)遭受痛苦”；其次，它建議那些痛苦的人不要跟負(fù)面情緒作斗爭(zhēng)，而是將其作為生活的一部分來接受。這本書宣稱的理念就是：幸福并不是人生的常態(tài)。岳曉東制作接受與承諾療法的宗旨《學(xué)會(huì)接受你自己——全新的接受與承諾療法第二部分：

接受與承諾療法的主張

第二部分：

接受與承諾療法的主張

人們?yōu)槭裁磿?huì)糾纏于過去Fear恐懼Evaluation評(píng)估Avoidance躲避Reason-Giving找理由岳曉東制作人們?yōu)槭裁磿?huì)糾纏于過去Fear恐懼Evaluation評(píng)估A什么是糾結(jié)糾結(jié)是一種擺脫不掉的擔(dān)憂。糾結(jié)是一種說不清的自責(zé)。糾結(jié)是一種莫名的恐懼。糾結(jié)是一種不盡的折磨。岳曉東制作什么是糾結(jié)糾結(jié)是一種擺脫不掉的擔(dān)憂。岳曉東制作什么是糾結(jié)無言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐，深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。

——李煜岳曉東制作什么是糾結(jié)無言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐，深院鎖清秋。岳曉

岳曉東制作在天愿做比翼鳥，在地愿做連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期。----白居易問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

----李煜岳曉東制作在天愿做比翼鳥，在地愿做連理枝。問君能有幾接受與承諾療法的主張當(dāng)我們?cè)噲D趕走痛苦時(shí)，反而會(huì)把它變成一種折磨我們的力量。認(rèn)知療法不讓人有消極的心理，但反而可能會(huì)讓人們更消極。而ACT做的，是削弱消極心理的力量！許多人抑郁癥癥患者，或者極為孤獨(dú)，疲于應(yīng)付日常生活，根本就不清楚活著的價(jià)值所在。岳曉東制作接受與承諾療法的主張當(dāng)我們?cè)噲D趕走痛苦時(shí)，反而會(huì)把它變成一種鐘擺試驗(yàn)的意義“鐘擺試驗(yàn)”——在1998年發(fā)表于《心理科學(xué)》雜志上的一個(gè)研究中，84名被試驗(yàn)者被要求握住一個(gè)鐘擺，讓它保持平衡。第一組被試驗(yàn)者被告知：要保持鐘擺平衡。第二組被試驗(yàn)者被告知：不僅要保持平衡而且不要讓鐘擺傾斜。結(jié)果，第二組比第一組更容易犯錯(cuò)。海斯的解釋是：“越是想著不要讓它傾斜，反倒讓控制這個(gè)動(dòng)作的肌肉活躍起來。”岳曉東制作鐘擺試驗(yàn)的意義“鐘擺試驗(yàn)”——在1998年發(fā)表于《心理科學(xué)》接受等于自愿

接納（Accept）來自于拉丁文capere，意指接受的行為，或接受別人給與的東西。有時(shí)候在英語中，接納（accept）也代表著“寬恕自己的行為或順從你自己的意愿”（例如，我想我必須接受這結(jié)果），但這種解釋用在此處并不確切，心理學(xué)中更多地傾向解釋為“在短時(shí)間內(nèi)毫無糾結(jié)地全盤接受”?！Ｋ菇邮艿扔谧栽附蛹{（Accept）來自于拉丁文capere接受等同自愿

在此，我們用自愿（willingness）這個(gè)詞作為接納（accepting）的同義詞來強(qiáng)調(diào)接納的意思。自愿（willingness）是一個(gè)古老的英文單詞，它來自于一個(gè)古老的詞根“去選擇（tochoose）”。因此，我們就可以理解“接納”與“自愿”作為下列問話答案的區(qū)別所在：“你能收留我這個(gè)人么？”因此，接納和自愿是與“主觀努力控制”所截然不同的概念。接受等同自愿在此，我們用自愿（willingnes自愿與接納意味著你有足夠的強(qiáng)大去包容自己的過去，就如同天空能包容任何一片云彩，大海能包容任何一朵浪花。

——海斯自愿與接納意味著你有足夠的強(qiáng)大去包容自己的過去，就如同天空能接受與承諾療法的主張人們?cè)谝簧袝?huì)不斷遭遇或使用否定思維，所以人們不應(yīng)試圖去挑戰(zhàn)這些負(fù)面想法，而應(yīng)把精力集中在確立我們的價(jià)值觀并竭力去實(shí)現(xiàn)它。人們?cè)诮吡ο肟刂谱约旱乃季S時(shí)，很難去考慮生命中真正的大事。岳曉東制作接受與承諾療法的主張?jiān)罆詵|制作幸福是什么幸福是一種從容。幸福是一種主觀體驗(yàn)。幸福是走出自我的束縛。幸福是不再糾結(jié)。幸福是什么幸福是一種從容。讓我現(xiàn)場(chǎng)為你去糾結(jié)請(qǐng)注意觀察:咨詢特點(diǎn)對(duì)話技巧咨詢效果讓我現(xiàn)場(chǎng)為你去糾結(jié)請(qǐng)注意觀察:第三部分：

接受與承諾療法的操作技巧

第三部分：

接受與承諾療法的操作技巧

什么是糾結(jié)的根源？

什么是糾結(jié)的解脫？什么是糾結(jié)的根源？

什么是糾結(jié)的解脫？逃避是糾結(jié)的根源

釋懷是糾結(jié)的解脫逃避是糾結(jié)的根源

釋懷是糾結(jié)的解脫經(jīng)驗(yàn)回避（Experientialavoidance）經(jīng)驗(yàn)回避是嘗試回避自己的已有經(jīng)驗(yàn)（想法、體驗(yàn)、記憶、人體知覺、行為偏好）而引起的長(zhǎng)期行為困難的過程（例如，不想?yún)⒓泳蹠?huì)是因?yàn)樯缃豢謶?，不鍛煉是因?yàn)樘烈灾劣诰衿v不堪）。在所有科學(xué)已知的心理過程中，經(jīng)驗(yàn)回避是最為消極的心理過程之一。經(jīng)驗(yàn)回避傾向于人為地夸大“痛苦的存在”，同時(shí)它又是“痛苦消失”的最有力來源，因此經(jīng)驗(yàn)回避能夠最大程度地削弱一些積極的行為。岳曉東制作經(jīng)驗(yàn)回避（Experientialavoidance）經(jīng)驗(yàn)糾結(jié)給自己帶來內(nèi)心折磨更痛苦更痛苦更痛苦更回避更回避更回避固有痛苦岳曉東制作糾結(jié)給自己帶來內(nèi)心折磨更痛苦更痛苦更痛苦更回避更回避更回避固

愧型糾纏慚愧不已無顏見人怨型糾纏埋怨不已愛恨交織

恨型糾纏飲恨不已耿耿于懷悔型糾纏追悔不已自責(zé)不斷糾纏類型岳曉東制作

接受與承諾療法的技巧核心技巧講授要點(diǎn)令當(dāng)事人放棄不可行的方法(CreativeHopelessness)詳細(xì)了解當(dāng)事人的問題，如發(fā)現(xiàn)其不可能解決，可令當(dāng)事人自己體味一下成效，然後讓其退後一步審視己往所用之法，是否本身就不可能解決問題。令當(dāng)事人理解想掌控本身就是問題(Controlistheproblem)人們對(duì)各界常加控制，誤以為內(nèi)在思想感受亦能隨心掌控。事實(shí)不然。往往越叫自己不要想便越想得多。故當(dāng)體會(huì)想掌控自身思想本身才是問題所在。令當(dāng)事人明白接受是一種選擇(Acceptanceasanalternative)在上述基礎(chǔ)上，以天秤兩端喻為當(dāng)事人提供與負(fù)面思想對(duì)抗之外的選擇---去接受身上發(fā)生的一切好與壞。令當(dāng)事人以自身為背景，提升自我看法(Selfascontext:transcendingsenseofself)既能開始接受，則進(jìn)而改變其思想背景，引導(dǎo)其重審其處景。岳曉東制作接受與承諾療法的技巧核心技巧講授要點(diǎn)令當(dāng)事人放棄不可行的方法體驗(yàn)創(chuàng)造性絕望（CreativeHopelessness）治療師將當(dāng)事人引入沒有成效的挫敗體驗(yàn)中問題試圖加以解決，但沒有成效。問題不能靠某個(gè)策略來解決。問題不像生活的其他方面，問題會(huì)越來越復(fù)雜。岳曉東制作體驗(yàn)創(chuàng)造性絕望（CreativeHopelessness）控制是問題的一部分

(ControlistheProblem)當(dāng)事人努力想控制個(gè)人生活事件的發(fā)生。當(dāng)事人以回避與擺脫來表現(xiàn)控制。當(dāng)事人越是想控制自己，其負(fù)面體驗(yàn)就越明顯、對(duì)生活也就越感失控。岳曉東制作控制是問題的一部分

(ControlistheProb接受是一種選擇

(AcceptanceasAnAlternative)治療師引導(dǎo)當(dāng)事人悅納現(xiàn)實(shí)實(shí)事求是地評(píng)估現(xiàn)實(shí)理解無為可以有為發(fā)現(xiàn)自己的糾結(jié)點(diǎn)體驗(yàn)接受的喜悅岳曉東制作接受是一種選擇

(AcceptanceasAnAlt以自我為背景（SelfasContext）治療師引導(dǎo)當(dāng)事人自我比較實(shí)事求是地看待自己與自己比較，不與他人比較危機(jī)中尋找生機(jī)相信自己岳曉東制作以自我為背景（SelfasContext）治療師引導(dǎo)讓我現(xiàn)場(chǎng)為你去糾結(jié)請(qǐng)注意觀察:咨詢特點(diǎn)對(duì)話技巧咨詢效果讓我現(xiàn)場(chǎng)為你去糾結(jié)請(qǐng)注意觀察:現(xiàn)場(chǎng)示范與操練三人一組:一人扮演咨詢師一人扮演來訪者一人做觀察現(xiàn)場(chǎng)示范與操練三人一組:第四部分：

接受與承諾療法的流程

第四部分：

接受與承諾療法的流程

接受與承諾療法的行動(dòng)模式接受現(xiàn)實(shí)活在當(dāng)下明確價(jià)值承諾行動(dòng)自我背景除去糾結(jié)心理靈活岳曉東制作接受與承諾療法的行動(dòng)模式接受活在當(dāng)下明確價(jià)值承諾行動(dòng)自我背

接受現(xiàn)實(shí)勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，接受自己的過錯(cuò)及他人對(duì)自己的傷害，運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)挑戰(zhàn)法、質(zhì)疑掌控法。價(jià)值確立探索生活的意義，沖突的價(jià)值，從崇拜人物身上獲取力量，模式反思法、空椅子技術(shù)。承諾行動(dòng)制訂切實(shí)可行的行動(dòng)計(jì)劃，調(diào)動(dòng)自己的主觀能動(dòng)性，精神嘉賞法。自我背景找到自己的閃光點(diǎn)，

看到自己的成績(jī)/成就，與自己比較，故事重組法。驅(qū)除糾結(jié)認(rèn)同他的煩惱，接受他的抱怨，運(yùn)用空椅子技術(shù)，思維緩沖法?；钤诋?dāng)下關(guān)注眼下的想法與感受，少運(yùn)用思維抽離法

接受現(xiàn)實(shí)勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，接受自己的過錯(cuò)及他人對(duì)自己的傷第一步：除去糾結(jié)（defusion）消弱社會(huì)與環(huán)境中那些影響行為的思維因素:減弱思想的力量。改變環(huán)境使得思維過程更加明顯。提供機(jī)會(huì)讓人可以進(jìn)行非言語交流理解評(píng)價(jià),給出理由非感性地觀察思維過程岳曉東制作第一步：除去糾結(jié)（defusion）消弱社會(huì)與環(huán)境中那些影響第二步:

活在當(dāng)下(Present

Moment)出現(xiàn),活在此時(shí)此刻促進(jìn)我們描述現(xiàn)在、評(píng)估過去和計(jì)劃未來的能力一個(gè)人對(duì)過去及未來的規(guī)則會(huì)極大地影響其行為，但現(xiàn)實(shí)情境則較少影響行為。當(dāng)下體驗(yàn)練習(xí)可拓展了語言內(nèi)容之外的情境：活在此處為行為變化敞開大門岳曉東制作第二步:活在當(dāng)下(PresentMoment)出現(xiàn),活在第三步：接受/意愿（acceptance/willingness）治療師創(chuàng)造一種情境，讓當(dāng)事人有機(jī)會(huì)在其中可以完全地、不設(shè)防地體驗(yàn)到所有的個(gè)人事件。意愿就是指當(dāng)事人刻意從自我控制的掙扎中解脫出來。意愿的意義在于，接受是一種有目表的積極過程。岳曉東制作第三步：接受/意愿（acceptance/willingne第四步：自我為背景

（selfascontext）把自我當(dāng)作一種觀點(diǎn)：我/這里/現(xiàn)在。自我是生活事件展開的情境，而不是任何特定的標(biāo)簽或體驗(yàn)。觀察自我大于評(píng)估自我，沒有機(jī)械性的規(guī)則。觀察自我見于體驗(yàn)，而非在邏輯中。岳曉東制作第四步：自我為背景

（selfascontext）把自我第五步：明確價(jià)值(Values)

價(jià)值觀創(chuàng)造生活的意義和方向。避免那些概括而抽象的規(guī)則。給具體規(guī)則更多的靈活性。用行為而不是個(gè)體內(nèi)容來定義。岳曉東制作第五步：明確價(jià)值(Values)價(jià)值觀創(chuàng)造生活的意義和方向第六步：承諾行動(dòng)(committedaction)采取與價(jià)值一致的行動(dòng)意愿是承諾行動(dòng)的首要條件。承諾行動(dòng)不可避免地招致不愿的體驗(yàn)通過F.E.A.R.可以發(fā)現(xiàn)行動(dòng)障礙。承諾是靠不斷的價(jià)值認(rèn)定來支撐的。目標(biāo)：建立起越來越大的、與價(jià)值觀一致的行為模式。岳曉東制作第六步：承諾行動(dòng)(committedaction)采取與價(jià)第四部分：

接受與承諾療法的常見問題

第四部分：

接受與承諾療法的常見問題

常見問題(1)：以言制言遵循規(guī)則陽春白雪/下里巴人的區(qū)別知識(shí)本身（信服的、有趣的）讓當(dāng)事人自己告訴你一切治療師自身的言語障礙岳曉東制作常見問題(1)：以言制言遵循規(guī)則岳曉東制作常見問題(2)：模糊界限觸碰患者走出治療室在治療室里做點(diǎn)什么不做有悖治療倫理的事岳曉東制作常見問題(2)：模糊界限觸碰患者岳曉東制作常見問題(3)：其他不應(yīng)做的事不懂裝懂，或不愿認(rèn)錯(cuò)不守規(guī)則/安排不愿以身作則不能忍受沉默不能完成并應(yīng)完成的工作不能全神貫注地對(duì)方講話以爭(zhēng)吵來說服對(duì)方岳曉東制作常見問題(3)：其他不應(yīng)做的事不懂裝懂，或不愿認(rèn)錯(cuò)岳曉東制作接受與承諾療法的主張認(rèn)知療法治療師喜歡談“認(rèn)知錯(cuò)誤”和“被扭曲的解釋”，而海斯等人更愿意教病人像冥想般抽身事外，從一個(gè)有距離的角度，如同觀察順著小溪漂流而下的樹葉般觀察自己的思維。海斯認(rèn)為，人們一旦接受了消極情緒的存在，就會(huì)更容易找到生命的真正價(jià)值所在，并堅(jiān)持向這個(gè)方向發(fā)展。岳曉東制作接受與承諾療法的主張認(rèn)知療法治療師喜歡談“認(rèn)知錯(cuò)誤”和“被扭接受與承諾療法注意事項(xiàng)1、ACT治療師要以一種平等、弱化、憐憫、真誠(chéng)、分享的態(tài)度/口吻與當(dāng)事人交談，尊重其固有的想法。2、治療師不做刻板的干預(yù)，而要使干預(yù)符合當(dāng)事人的特殊需求。3、治療師要靈活調(diào)整干預(yù)，運(yùn)用新的隱喻、體驗(yàn)學(xué)習(xí)及行為任務(wù)來適應(yīng)當(dāng)事人的成長(zhǎng)經(jīng)歷、語言實(shí)踐及社會(huì)、民族、文化情境。岳曉東制作接受與承諾療法注意事項(xiàng)1、ACT治療師要以一種平等、弱化、憐接受與承諾療法的注意事項(xiàng)4、治療師愿意接受當(dāng)事人矛盾或棘手的想法、感覺與記憶，無需去“解決”它們。5、治療師要真正理解當(dāng)事人的經(jīng)歷表現(xiàn)了什么，而不是用自己的觀點(diǎn)去替代對(duì)方的真實(shí)體驗(yàn)。6、當(dāng)患者感興趣時(shí)，治療師愿意做自我披露，并分享心聲。岳曉東制作接受與承諾療法的注意事項(xiàng)4、治療師愿意接受當(dāng)事人矛盾或棘手的接受與承諾療法的關(guān)系建立全面理解當(dāng)事人的語言和人生問題與ACT模式的一致性慈悲心同感共情及個(gè)人的誠(chéng)實(shí)對(duì)當(dāng)事人體驗(yàn)的敏感度關(guān)懷與指示的平衡規(guī)則問題

……岳曉東制作接受與承諾療法的關(guān)系建立全面理解當(dāng)事人的語言和人生問題岳曉東參考資料StevenC.Hayes,&SpencerSmith.(2005)GetOutofYourMindandintoYourLife:TheNewAcceptanceandCommitmentTherapy.Oakland,CA:NewHarbingerPublications,Inc.(美)史蒂夫·C.海耶斯(StevenC.Hayes)，(美)斯賓塞·史密斯(SpencerSmith)著；曾早壘譯《學(xué)會(huì)接受你自己》重慶大學(xué)出版社、2010年1月出版岳曉東制作參考資料StevenC.Hayes,&Spencer接受與承諾療法

——理論與技巧香港城市大學(xué)岳曉東博士接受與承諾療法

——理論與技巧香港城市大學(xué)大家還有什么期望？大家還有什么期望？請(qǐng)想出三件令你十分糾結(jié)的事情

糾結(jié)事件

煩惱程度

123456789101、2、3、請(qǐng)想出三件令你十分糾結(jié)的事情糾結(jié)讓我現(xiàn)場(chǎng)為你去糾結(jié)請(qǐng)注意觀察:咨詢特點(diǎn)對(duì)話技巧咨詢效果讓我現(xiàn)場(chǎng)為你去糾結(jié)請(qǐng)注意觀察:第一部分：

接受與承諾療法的興起

第一部分：

接受與承諾療法的興起

心理咨詢的陰陽轉(zhuǎn)化

“陽”性療法精神分析療法認(rèn)知療法行為療法現(xiàn)實(shí)療法交互療法

“陰”性療法來訪者中心療法森田療法敘事療法接承療法辨證療法岳曉東制作心理咨詢的陰陽轉(zhuǎn)化“陽”性療法“陰”性接受與承諾療法的興起在美國(guó)心理學(xué)界，斯蒂文·海耶斯（StevenHayes）開創(chuàng)了一種治療心理和精神疾病的新療法——“接受與承諾療法”（也譯作“接受與實(shí)現(xiàn)療法”）（acceptanceandcommitmenttherapy，簡(jiǎn)稱ACT），成為繼行為療法、認(rèn)知療法后，美國(guó)興起的第三波心理療法。這種新療法主張擁抱痛苦，接受“幸福不是人生的常態(tài)”這一現(xiàn)實(shí)，然后再建立和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值觀。ACT療法在治療抑郁癥、上癮癥、癲癇病等精神類疾病方面都取得了不俗的成績(jī)。目前，ACT療法在18個(gè)國(guó)家都有追隨者。岳曉東制作接受與承諾療法的興起在美國(guó)心理學(xué)界，斯蒂文·海耶斯（Stev接受與承諾療法的倡導(dǎo)者斯蒂文·海斯博士是內(nèi)華達(dá)大學(xué)的基礎(chǔ)心理學(xué)教授。在成為一名杰出的心理學(xué)家之前，他也曾經(jīng)患有心理疾病。1978年，在一次學(xué)術(shù)會(huì)議的爭(zhēng)論中，他突然失聲。他能夠合上或者打開自己的嘴巴，但是一個(gè)字也說不出口。當(dāng)時(shí)，他以為是心臟病突發(fā)。那一年他才29歲。接下來，他曾飽受著痛苦的折磨。岳曉東制作接受與承諾療法的倡導(dǎo)者斯蒂文·海斯博士是內(nèi)華達(dá)大學(xué)的基礎(chǔ)心理岳曉東制作岳曉東制作“當(dāng)痛苦敲你家門的時(shí)候，你告訴他這里沒有他的位子，他會(huì)回應(yīng)你，不用擔(dān)心，因?yàn)樗詡淞税宓?。?/p>

—摘自齊諾瓦.阿切比《箭神》（1967，p84）岳曉東制作“當(dāng)痛苦敲你家門的時(shí)候，你告訴他這里沒有他的位子，他會(huì)回應(yīng)你

人類之受罪是永恒的。

——斯蒂文·海斯岳曉東制作

人間正道是滄桑。

——中國(guó)古語岳曉東制作接受與承諾療法的宗旨《學(xué)會(huì)接受你自己——全新的接受與承諾療法》開篇就表示，書中的建議無法治愈讀者的痛苦，其第一句話便是：“人總是會(huì)遭受痛苦”；其次，它建議那些痛苦的人不要跟負(fù)面情緒作斗爭(zhēng)，而是將其作為生活的一部分來接受。這本書宣稱的理念就是：幸福并不是人生的常態(tài)。岳曉東制作接受與承諾療法的宗旨《學(xué)會(huì)接受你自己——全新的接受與承諾療法第二部分：

接受與承諾療法的主張

第二部分：

接受與承諾療法的主張

人們?yōu)槭裁磿?huì)糾纏于過去Fear恐懼Evaluation評(píng)估Avoidance躲避Reason-Giving找理由岳曉東制作人們?yōu)槭裁磿?huì)糾纏于過去Fear恐懼Evaluation評(píng)估A什么是糾結(jié)糾結(jié)是一種擺脫不掉的擔(dān)憂。糾結(jié)是一種說不清的自責(zé)。糾結(jié)是一種莫名的恐懼。糾結(jié)是一種不盡的折磨。岳曉東制作什么是糾結(jié)糾結(jié)是一種擺脫不掉的擔(dān)憂。岳曉東制作什么是糾結(jié)無言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐，深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。

——李煜岳曉東制作什么是糾結(jié)無言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐，深院鎖清秋。岳曉

岳曉東制作在天愿做比翼鳥，在地愿做連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期。----白居易問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

----李煜岳曉東制作在天愿做比翼鳥，在地愿做連理枝。問君能有幾接受與承諾療法的主張當(dāng)我們?cè)噲D趕走痛苦時(shí)，反而會(huì)把它變成一種折磨我們的力量。認(rèn)知療法不讓人有消極的心理，但反而可能會(huì)讓人們更消極。而ACT做的，是削弱消極心理的力量！許多人抑郁癥癥患者，或者極為孤獨(dú)，疲于應(yīng)付日常生活，根本就不清楚活著的價(jià)值所在。岳曉東制作接受與承諾療法的主張當(dāng)我們?cè)噲D趕走痛苦時(shí)，反而會(huì)把它變成一種鐘擺試驗(yàn)的意義“鐘擺試驗(yàn)”——在1998年發(fā)表于《心理科學(xué)》雜志上的一個(gè)研究中，84名被試驗(yàn)者被要求握住一個(gè)鐘擺，讓它保持平衡。第一組被試驗(yàn)者被告知：要保持鐘擺平衡。第二組被試驗(yàn)者被告知：不僅要保持平衡而且不要讓鐘擺傾斜。結(jié)果，第二組比第一組更容易犯錯(cuò)。海斯的解釋是：“越是想著不要讓它傾斜，反倒讓控制這個(gè)動(dòng)作的肌肉活躍起來。”岳曉東制作鐘擺試驗(yàn)的意義“鐘擺試驗(yàn)”——在1998年發(fā)表于《心理科學(xué)》接受等于自愿

接納（Accept）來自于拉丁文capere，意指接受的行為，或接受別人給與的東西。有時(shí)候在英語中，接納（accept）也代表著“寬恕自己的行為或順從你自己的意愿”（例如，我想我必須接受這結(jié)果），但這種解釋用在此處并不確切，心理學(xué)中更多地傾向解釋為“在短時(shí)間內(nèi)毫無糾結(jié)地全盤接受”。——海斯接受等于自愿接納（Accept）來自于拉丁文capere接受等同自愿

在此，我們用自愿（willingness）這個(gè)詞作為接納（accepting）的同義詞來強(qiáng)調(diào)接納的意思。自愿（willingness）是一個(gè)古老的英文單詞，它來自于一個(gè)古老的詞根“去選擇（tochoose）”。因此，我們就可以理解“接納”與“自愿”作為下列問話答案的區(qū)別所在：“你能收留我這個(gè)人么？”因此，接納和自愿是與“主觀努力控制”所截然不同的概念。接受等同自愿在此，我們用自愿（willingnes自愿與接納意味著你有足夠的強(qiáng)大去包容自己的過去，就如同天空能包容任何一片云彩，大海能包容任何一朵浪花。

——海斯自愿與接納意味著你有足夠的強(qiáng)大去包容自己的過去，就如同天空能接受與承諾療法的主張人們?cè)谝簧袝?huì)不斷遭遇或使用否定思維，所以人們不應(yīng)試圖去挑戰(zhàn)這些負(fù)面想法，而應(yīng)把精力集中在確立我們的價(jià)值觀并竭力去實(shí)現(xiàn)它。人們?cè)诮吡ο肟刂谱约旱乃季S時(shí)，很難去考慮生命中真正的大事。岳曉東制作接受與承諾療法的主張?jiān)罆詵|制作幸福是什么幸福是一種從容。幸福是一種主觀體驗(yàn)。幸福是走出自我的束縛。幸福是不再糾結(jié)。幸福是什么幸福是一種從容。讓我現(xiàn)場(chǎng)為你去糾結(jié)請(qǐng)注意觀察:咨詢特點(diǎn)對(duì)話技巧咨詢效果讓我現(xiàn)場(chǎng)為你去糾結(jié)請(qǐng)注意觀察:第三部分：

接受與承諾療法的操作技巧

第三部分：

接受與承諾療法的操作技巧

什么是糾結(jié)的根源？

什么是糾結(jié)的解脫？什么是糾結(jié)的根源？

什么是糾結(jié)的解脫？逃避是糾結(jié)的根源

釋懷是糾結(jié)的解脫逃避是糾結(jié)的根源

釋懷是糾結(jié)的解脫經(jīng)驗(yàn)回避（Experientialavoidance）經(jīng)驗(yàn)回避是嘗試回避自己的已有經(jīng)驗(yàn)（想法、體驗(yàn)、記憶、人體知覺、行為偏好）而引起的長(zhǎng)期行為困難的過程（例如，不想?yún)⒓泳蹠?huì)是因?yàn)樯缃豢謶郑诲憻捠且驗(yàn)樘烈灾劣诰衿v不堪）。在所有科學(xué)已知的心理過程中，經(jīng)驗(yàn)回避是最為消極的心理過程之一。經(jīng)驗(yàn)回避傾向于人為地夸大“痛苦的存在”，同時(shí)它又是“痛苦消失”的最有力來源，因此經(jīng)驗(yàn)回避能夠最大程度地削弱一些積極的行為。岳曉東制作經(jīng)驗(yàn)回避（Experientialavoidance）經(jīng)驗(yàn)糾結(jié)給自己帶來內(nèi)心折磨更痛苦更痛苦更痛苦更回避更回避更回避固有痛苦岳曉東制作糾結(jié)給自己帶來內(nèi)心折磨更痛苦更痛苦更痛苦更回避更回避更回避固

愧型糾纏慚愧不已無顏見人怨型糾纏埋怨不已愛恨交織

恨型糾纏飲恨不已耿耿于懷悔型糾纏追悔不已自責(zé)不斷糾纏類型岳曉東制作

接受與承諾療法的技巧核心技巧講授要點(diǎn)令當(dāng)事人放棄不可行的方法(CreativeHopelessness)詳細(xì)了解當(dāng)事人的問題，如發(fā)現(xiàn)其不可能解決，可令當(dāng)事人自己體味一下成效，然後讓其退後一步審視己往所用之法，是否本身就不可能解決問題。令當(dāng)事人理解想掌控本身就是問題(Controlistheproblem)人們對(duì)各界常加控制，誤以為內(nèi)在思想感受亦能隨心掌控。事實(shí)不然。往往越叫自己不要想便越想得多。故當(dāng)體會(huì)想掌控自身思想本身才是問題所在。令當(dāng)事人明白接受是一種選擇(Acceptanceasanalternative)在上述基礎(chǔ)上，以天秤兩端喻為當(dāng)事人提供與負(fù)面思想對(duì)抗之外的選擇---去接受身上發(fā)生的一切好與壞。令當(dāng)事人以自身為背景，提升自我看法(Selfascontext:transcendingsenseofself)既能開始接受，則進(jìn)而改變其思想背景，引導(dǎo)其重審其處景。岳曉東制作接受與承諾療法的技巧核心技巧講授要點(diǎn)令當(dāng)事人放棄不可行的方法體驗(yàn)創(chuàng)造性絕望（CreativeHopelessness）治療師將當(dāng)事人引入沒有成效的挫敗體驗(yàn)中問題試圖加以解決，但沒有成效。問題不能靠某個(gè)策略來解決。問題不像生活的其他方面，問題會(huì)越來越復(fù)雜。岳曉東制作體驗(yàn)創(chuàng)造性絕望（CreativeHopelessness）控制是問題的一部分

(ControlistheProblem)當(dāng)事人努力想控制個(gè)人生活事件的發(fā)生。當(dāng)事人以回避與擺脫來表現(xiàn)控制。當(dāng)事人越是想控制自己，其負(fù)面體驗(yàn)就越明顯、對(duì)生活也就越感失控。岳曉東制作控制是問題的一部分

(ControlistheProb接受是一種選擇

(AcceptanceasAnAlternative)治療師引導(dǎo)當(dāng)事人悅納現(xiàn)實(shí)實(shí)事求是地評(píng)估現(xiàn)實(shí)理解無為可以有為發(fā)現(xiàn)自己的糾結(jié)點(diǎn)體驗(yàn)接受的喜悅岳曉東制作接受是一種選擇

(AcceptanceasAnAlt以自我為背景（SelfasContext）治療師引導(dǎo)當(dāng)事人自我比較實(shí)事求是地看待自己與自己比較，不與他人比較危機(jī)中尋找生機(jī)相信自己岳曉東制作以自我為背景（SelfasContext）治療師引導(dǎo)讓我現(xiàn)場(chǎng)為你去糾結(jié)請(qǐng)注意觀察:咨詢特點(diǎn)對(duì)話技巧咨詢效果讓我現(xiàn)場(chǎng)為你去糾結(jié)請(qǐng)注意觀察:現(xiàn)場(chǎng)示范與操練三人一組:一人扮演咨詢師一人扮演來訪者一人做觀察現(xiàn)場(chǎng)示范與操練三人一組:第四部分：

接受與承諾療法的流程

第四部分：

接受與承諾療法的流程

接受與承諾療法的行動(dòng)模式接受現(xiàn)實(shí)活在當(dāng)下明確價(jià)值承諾行動(dòng)自我背景除去糾結(jié)心理靈活岳曉東制作接受與承諾療法的行動(dòng)模式接受活在當(dāng)下明確價(jià)值承諾行動(dòng)自我背

接受現(xiàn)實(shí)勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，接受自己的過錯(cuò)及他人對(duì)自己的傷害，運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)挑戰(zhàn)法、質(zhì)疑掌控法。價(jià)值確立探索生活的意義，沖突的價(jià)值，從崇拜人物身上獲取力量，模式反思法、空椅子技術(shù)。承諾行動(dòng)制訂切實(shí)可行的行動(dòng)計(jì)劃，調(diào)動(dòng)自己的主觀能動(dòng)性，精神嘉賞法。自我背景找到自己的閃光點(diǎn)，

看到自己的成績(jī)/成就，與自己比較，故事重組法。驅(qū)除糾結(jié)認(rèn)同他的煩惱，接受他的抱怨，運(yùn)用空椅子技術(shù)，思維緩沖法?；钤诋?dāng)下關(guān)注眼下的想法與感受，少運(yùn)用思維抽離法

接受現(xiàn)實(shí)勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，接受自己的過錯(cuò)及他人對(duì)自己的傷第一步：除去糾結(jié)（defusion）消弱社會(huì)與環(huán)境中那些影響行為的思維因素:減弱思想的力量。改變環(huán)境使得思維過程更加明顯。提供機(jī)會(huì)讓人可以進(jìn)行非言語交流理解評(píng)價(jià),給出理由非感性地觀察思維過程岳曉東制作第一步：除去糾結(jié)（defusion）消弱社會(huì)與環(huán)境中那些影響第二步:

活在當(dāng)下(Present

Moment)出現(xiàn),活在此時(shí)此刻促進(jìn)我們描述現(xiàn)在、評(píng)估過去和計(jì)劃未來的能力一個(gè)人對(duì)過去及未來的規(guī)則會(huì)極大地影響其行為，但現(xiàn)實(shí)情境則較少影響行為。當(dāng)下體驗(yàn)練習(xí)可拓展了語言內(nèi)容之外的情境：活在此處為行為變化敞開大門岳曉東制作第二步:活在當(dāng)下(PresentMoment)出現(xiàn),活在第三步：接受/意愿（acceptance/willingness）治療師創(chuàng)造一種情境，讓當(dāng)事人有機(jī)會(huì)在其中可以完全地、不設(shè)防地體驗(yàn)到所有的個(gè)人事件。意愿就是指當(dāng)事人刻意從自我控制的掙扎中解脫出來。意愿的意義在于，接受是一種有目表的積極過程。岳曉東制作第三步：接受/意愿（acceptance/willingne第四步：自我為背景

（selfascontext）把自我當(dāng)作一種觀點(diǎn)：我/這里/現(xiàn)在。自我是生活事件展開的情境，而不是任何特定的標(biāo)簽或體驗(yàn)。觀察自我大于評(píng)估自我，沒有機(jī)械性的規(guī)則。觀察自我見于體驗(yàn)，而非在邏輯中。岳曉東制作第四步：自我為背景

（selfascontext）把自我第五步：明確價(jià)值(Values)

價(jià)值觀創(chuàng)造生活的意義和方向。避免那些概括而抽象的規(guī)則。給具體規(guī)則更多的靈活性。用行為而不是個(gè)體內(nèi)容來定義。岳曉東制作第五步：明確價(jià)值(Values)價(jià)值觀創(chuàng)造生活的意義和方向第六