2021年浙江省嘉興市嘉善中學(xué)高二歷史月考試題含解析

2021年浙江省嘉興市嘉善中學(xué)高二歷史月考試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.2008年8月，中國(guó)國(guó)民黨主席吳伯雄借赴北京觀禮奧運(yùn)會(huì)之機(jī)，再度回到祖籍地祭祖。與這一現(xiàn)象密切相關(guān)的制度是（

）

A．分封制

B.宗法制

C.禮樂(lè)制度

D.中央集權(quán)制度參考答案：B2.俄國(guó)作家列夫托爾斯泰的小說(shuō)《安娜卡列尼娜》，生動(dòng)地描述了俄國(guó)貴族的生活。它所屬的文學(xué)流派是()A．古典主義

B．現(xiàn)實(shí)主義C．浪漫主義

D．現(xiàn)代主義參考答案：B解析：列夫托爾斯泰是俄國(guó)杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家，《安娜卡列尼娜》生動(dòng)地描述了俄國(guó)貴族的生活，應(yīng)該屬于現(xiàn)實(shí)主義作品。3.普羅塔哥拉提出“人是萬(wàn)物的尺度”，宋明理學(xué)家提出“‘心’是萬(wàn)物的本源”。他們共同強(qiáng)調(diào)的是A．人的客觀存在的重要性

B.以人為中心的世界觀

C．知行合一的認(rèn)識(shí)論

D.人的主觀感受的重要性參考答案：A人文精神的起源；宋明理學(xué)。普羅塔格拉強(qiáng)調(diào)的是人的價(jià)值和決定作用，宋明理學(xué)家認(rèn)為的的心是本源，因此二者都是強(qiáng)調(diào)人的存在和重要性，故選A。4.有歷史學(xué)家認(rèn)為：“路德開(kāi)始是一個(gè)改革家，但最終卻成為一個(gè)革命家?！甭返伦罱K成為“革命家”的原因最有可能是A.路德提出因信稱義，改良教會(huì)B.路德挑戰(zhàn)教皇，建立新教C.路德主張教會(huì)積極干預(yù)世俗事務(wù)D.路德改革促使民族國(guó)家出現(xiàn)參考答案：B【詳解】路德發(fā)表《九十五條論綱》，提出因信稱義，改良教會(huì)的主張，體現(xiàn)了路德是改革家，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。路德改革引發(fā)了德國(guó)和歐洲反對(duì)天主教會(huì)的宗教改革運(yùn)動(dòng)，形成了路德教、加爾文教等新教派，推動(dòng)了歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型，路德也由此成為“革命家”，故B項(xiàng)正確。路德主張教會(huì)積極干預(yù)世俗事務(wù)，排除C。宗教改革促進(jìn)民族國(guó)家的出現(xiàn)，但這是間接作用，并非路德直接倡導(dǎo)的，故D錯(cuò)誤。5.意大利人文主義者倡導(dǎo)以古典為師，中國(guó)的維新派則提出“托古改制”。其相同目的是（

）A．抨擊封建專制制度

B．弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化C．為宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想服務(wù)

D．主張政治變革，建立“理想王國(guó)”參考答案：C6.1952年英國(guó)對(duì)華出口額為300萬(wàn)英鎊，1953年上升為1030英鎊，1957年達(dá)到1200萬(wàn)英鎊，1958年又增加一倍多，同時(shí)中國(guó)對(duì)英出口額也有大幅度增加。中英貿(mào)易迅速發(fā)展的背景是A.我國(guó)“一五”計(jì)劃的推動(dòng)B.中英國(guó)家關(guān)系的正常化C.我國(guó)全方位的外交政策D.蘇聯(lián)和東歐國(guó)家的推動(dòng)參考答案：A【詳解】根據(jù)材料的時(shí)間可知，這一時(shí)期中國(guó)正在開(kāi)展“一五”計(jì)劃，社會(huì)主義工業(yè)化起步，取得了一定的成就，因此A項(xiàng)正確；此時(shí)中英還未建交，B項(xiàng)錯(cuò)誤；50年代我國(guó)還沒(méi)有開(kāi)展全方位的外交政策，排除C項(xiàng)；中英貿(mào)易的增長(zhǎng)與蘇聯(lián)及東歐國(guó)家的推動(dòng)沒(méi)有關(guān)系，且50年代末，中蘇關(guān)系正在惡化，排除D項(xiàng)。7.朱熹提出“存天理，滅人欲”，其中“天理”主要是指（

）A.天體運(yùn)行法則B.社會(huì)發(fā)展規(guī)律C.封建道德規(guī)范和等級(jí)秩序D.“天人感應(yīng)“理論參考答案：C8.法國(guó)的啟蒙思想家伏爾泰在《論孔子》中寫(xiě)道：“沒(méi)有任何立法者比孔夫子曾對(duì)世界宣布了更有用的真理”在伏爾泰和一大批思想家的推動(dòng)下，“己所不欲，勿施于人”被寫(xiě)入法國(guó)《人權(quán)和公民權(quán)宣言》和《法蘭西共和國(guó)憲法》。這從本質(zhì)上說(shuō)明A.法國(guó)啟蒙思想和孔子的思想一脈相承B.中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想對(duì)法國(guó)大革命產(chǎn)生了根本性影響C.法國(guó)大革命時(shí)期中法之間文化交流頻繁D.啟蒙思想家借用孔子宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想?yún)⒖即鸢福篋依據(jù)已學(xué)知識(shí)可知法國(guó)啟蒙思想是資產(chǎn)階級(jí)的思想，而孔子的思想是封建思想，故A項(xiàng)排除；兩種思想的性質(zhì)不同，因此也不可能是“根本性影響”，故B項(xiàng)排除；又據(jù)已學(xué)知識(shí)可知18世紀(jì)的中國(guó)已閉關(guān)自守，中法不存在頻繁的文化交流，故C項(xiàng)排除；材料強(qiáng)調(diào)了儒家思想的觀點(diǎn)被法國(guó)啟蒙思想家所接受進(jìn)而被寫(xiě)入法國(guó)憲法，這說(shuō)明儒家思想對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了重大影響，啟蒙思想家是用儒家的觀點(diǎn)來(lái)宣傳資產(chǎn)階級(jí)民主思想，故D項(xiàng)正確。【點(diǎn)晴】解題的關(guān)鍵是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)思想與歐洲啟蒙思想的比較，再結(jié)合18世紀(jì)的時(shí)代背景，便可準(zhǔn)確排除干擾項(xiàng)，獲取正確答案；另外還可以從提煉史料信息的角度分析，材料強(qiáng)調(diào)的是儒家思想對(duì)法國(guó)啟蒙思想的影響，據(jù)此直接獲取正確答案。9.“二戰(zhàn)”初期，處于巔峰狀態(tài)的美國(guó)總統(tǒng)杜魯門宣稱：“全世界應(yīng)該采取美國(guó)的制度”，“不管我們喜歡與否，未來(lái)的世界格局將取決于我們”。杜魯門上述言論充分反映了A．美國(guó)要求在世界反法西斯聯(lián)盟中居霸主地位B．“二戰(zhàn)”使美國(guó)發(fā)展成為世界上最強(qiáng)的軍事大國(guó)C．隨著實(shí)力增強(qiáng)美國(guó)的對(duì)外擴(kuò)張野心日益膨脹D．美國(guó)想按照實(shí)力確立自己在世界上的新地位參考答案：D10.黃仁宇曾指出：“帝國(guó)跨地過(guò)廣，不能全部由中央集體管制，于是采取了一種‘斑馬式’的省級(jí)組織……這樣的安排純系一時(shí)權(quán)宜之計(jì)，從未預(yù)計(jì)長(zhǎng)久保持?！边@里“‘斑馬式’的省級(jí)組織”指

A．行省制

B．郡縣制

C．郡國(guó)并行制

D．分封制參考答案：C11.一位大學(xué)者的詩(shī)：“聞道西園春色深。急穿芒履去登臨。千芭萬(wàn)蕊爭(zhēng)紅紫，誰(shuí)識(shí)乾坤造化心。”他要從春意盎然中體會(huì)“天地生物之心”，該詩(shī)作者是（）A．漢代董仲舒 B．宋代朱熹 C．明代王陽(yáng)明 D．清代王船山參考答案：考點(diǎn)：36：宋明理學(xué)．分析：本題主要考查理學(xué)的集大成者南宋朱熹的主要思想主張．朱熹為集理學(xué)之大成者，主張：天理是道德規(guī)范的“三綱五?！?，強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲“；通過(guò)學(xué)習(xí)、實(shí)踐提高自身的修養(yǎng)（“格物致知“）的目的是明道德之善；③編著《四書(shū)章句集注》成為后世科舉考試的教科書(shū)．朱熹在歷史上被譽(yù)為一代儒學(xué)宗師，地位僅次于孔子和孟子．解答：由題目中的信息“急穿芒履去登臨”可知這應(yīng)為程朱理學(xué)所倡導(dǎo)的“格物致知”的思想．故B項(xiàng)正確；ACD三項(xiàng)都不符合題意．故選B．12.林則徐是道光時(shí)期一位很有見(jiàn)識(shí)的大臣。他高于同代官僚之處，除主張嚴(yán)禁鴉片外，最重要的是A.為官清廉正直B.關(guān)心人民疾苦

C.堅(jiān)決抗擊外來(lái)侵略

D.主張開(kāi)眼看世界參考答案：D近代中國(guó)思想解放的潮流。結(jié)合所學(xué)林則徐在廣州主持禁煙時(shí)，就主動(dòng)了解外國(guó)情況，著有《四洲志》、《華事夷言》等著作，被譽(yù)為開(kāi)眼看世界的第一人，所以選D13.網(wǎng)上購(gòu)物以其商品信息量大、可選范圍廣、成本低、消費(fèi)者主動(dòng)性強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，為越來(lái)越多的人接受，正在成為一種新的消費(fèi)模式。這表明A.傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)借助互聯(lián)網(wǎng)的得以復(fù)興B.互聯(lián)網(wǎng)改變了人們的生活方式C.互聯(lián)網(wǎng)促進(jìn)了信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展D.網(wǎng)購(gòu)將成為人們的主要購(gòu)物方式參考答案：B互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代購(gòu)物不在直接去商場(chǎng)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行消費(fèi)，說(shuō)明互聯(lián)網(wǎng)改變了人們的生活方式，故B正確；材料論述的是互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)，故A錯(cuò)誤；信息產(chǎn)業(yè)就是互聯(lián)網(wǎng)一部分，故C錯(cuò)誤；網(wǎng)購(gòu)只是一部分購(gòu)物方式，并不是主要方式，故D錯(cuò)誤。14.早在18世紀(jì)下半葉，法國(guó)就開(kāi)始引進(jìn)英國(guó)新技術(shù)，工業(yè)發(fā)展曾出現(xiàn)了迅猛發(fā)展勢(shì)頭。但據(jù)記載，在1793年到1815年間，英國(guó)只從法國(guó)收到兩次購(gòu)買蒸汽機(jī)的請(qǐng)求。導(dǎo)致此現(xiàn)象的主要原因是（

）A．法國(guó)發(fā)生了革命和戰(zhàn)爭(zhēng)，政局動(dòng)蕩與不安B．法國(guó)工業(yè)革命發(fā)展迅速，已進(jìn)入完成階段C．英國(guó)國(guó)內(nèi)工人運(yùn)動(dòng)興起，蒸汽機(jī)產(chǎn)量不足D．北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)英法構(gòu)怨，矛盾未能夠消解參考答案：A15.有人說(shuō)：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中國(guó)什么都不禁，獨(dú)獨(dú)禁本能。”假如你同意上述觀點(diǎn)，你可以找到古代西方、東方社會(huì)這一做法的論據(jù)是A人文主義，民貴君輕

B因信稱義，天人感應(yīng)C人文主義，存天理，滅人欲

D因信稱義，致良知參考答案：C16.世界經(jīng)濟(jì)在美國(guó)“9.11”事件的影響下急劇下滑，世界銀行預(yù)測(cè)2001年全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率將從2000年的3.8﹪降為1.3﹪.這說(shuō)明：A．和平是發(fā)展的前提

B．發(fā)展是和平的保障C．和平與發(fā)展相互對(duì)立，相互排斥

D．和平與發(fā)展先后相繼，因果相承參考答案：A略17.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家的世界觀、人生觀，為塑造中華民族的民族性格奠定了基礎(chǔ)。與儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相對(duì)應(yīng)的排列組合是A．君子、俠客、隱士、英雄

B．英雄、俠客、隱士、君子C．君子、俠客、英雄、隱士

D．英雄、隱士、俠客、君子參考答案：A18.《北華捷報(bào)》是上海出版的一份英文報(bào)刊，1853年4月23日?qǐng)?bào)道：“南京于3月8日被叛軍徹底包圍，21日被攻陷……據(jù)說(shuō)南京的清朝將軍身先士卒，已在英勇作戰(zhàn)中陣亡?！币罁?jù)所學(xué)知識(shí)判斷，報(bào)道中的“叛軍”是指（）A．太平軍 B．英法聯(lián)軍 C．義和團(tuán) D．革命黨人參考答案：考點(diǎn)：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)．分析：本題考查太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)．考查太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的相關(guān)知識(shí)．考查學(xué)生抓住關(guān)鍵信息、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力和對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)相關(guān)知識(shí)的掌握．解答：抓住題干時(shí)間“1853年4月23日”，結(jié)合所學(xué)可知，1851﹣1864年爆發(fā)了農(nóng)民起義太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，太平天國(guó)曾攻占南京，材料中的叛軍是指太平軍，故A項(xiàng)正確．英法聯(lián)軍沒(méi)有占領(lǐng)南京，故B項(xiàng)錯(cuò)誤．義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)發(fā)生于1898年，與題干時(shí)間不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤．革命黨人的革命運(yùn)動(dòng)興起于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，故D項(xiàng)錯(cuò)誤．故選A．19.“三個(gè)代表”重要思想繼承和發(fā)展了毛澤東思想和鄧小平理論，其發(fā)展主要體現(xiàn)在（

）A．首次提出了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論

B．強(qiáng)調(diào)黨要代表最廣大人民的根本利益C．創(chuàng)造性地回答了新形勢(shì)下黨的建設(shè)問(wèn)題D．回答了怎樣建設(shè)社會(huì)主義的重大問(wèn)題參考答案：答案：C分析：考點(diǎn)：20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大思想理論成果·三個(gè)代表重要思想?三個(gè)代表重要思想的意義20.明初規(guī)定：“在京工匠上工者，日給柴、米、鹽、菜，歇工停給?！?391年，進(jìn)一步規(guī)定：凡在內(nèi)府役作的工匠，“量其勞力，日給鈔貫”。這主要說(shuō)明A.出現(xiàn)了資本主義雇傭關(guān)系B.有利于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的鞏固C.限制了私營(yíng)手工業(yè)的發(fā)展D.適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要參考答案：D資本主義雇傭關(guān)系最早出現(xiàn)于私營(yíng)手工業(yè)中，不是官營(yíng)手工業(yè)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中反映的是官營(yíng)手工業(yè)的經(jīng)營(yíng)狀況，與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)無(wú)關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中反映的是官營(yíng)手工業(yè)的經(jīng)營(yíng)方式的改變，工人有較大的自主權(quán)，有利于私營(yíng)手工業(yè)發(fā)展，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“日給柴、米、鹽、菜，歇工停給”、“量其勞力，日給鈔貫”說(shuō)明官營(yíng)手工業(yè)的經(jīng)營(yíng)方式有所改變，適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，故D項(xiàng)正確。21.《明神宗實(shí)錄》記載：“乙卯，禮科給事中張問(wèn)達(dá)上疏劾：壯歲為官，晚年削發(fā)，近又刻《藏書(shū)》、《焚書(shū)》、《卓吾大德》等書(shū)，流行海內(nèi)，惑亂人心?！择T道為吏隱，以卓文君為善擇佳偶，以司馬光論桑弘羊欺武帝為可笑，以秦始皇為千古一帝……”“”中的人物最有可能是（

）A.李贄

B.黃宗羲

C.顧炎武

D.王夫之參考答案：A22.近年來(lái)孔子學(xué)院已遍及五大洲。而孔子的學(xué)說(shuō)傳到西方，是從400多年前意大利傳教士把記錄孔子言行的《論語(yǔ)》一書(shū)譯成拉丁文帶到歐洲開(kāi)始的。由此看來(lái)，下列說(shuō)法不正確的是A．伏爾泰不可能了解到孔子的思想B．從孔子學(xué)院的漢字標(biāo)識(shí)看，其主要職責(zé)是推廣漢語(yǔ)而非僅介紹孔子C．孔子學(xué)院的建立是孔子“君子以文會(huì)友，以友輔仁”思想的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐D．《馬可·波羅行記》在西歐開(kāi)始流傳前歐洲人不可能了解到孔子的思想?yún)⒖即鸢福篈23.19世紀(jì)末，維新變法從一種思潮迅速發(fā)展為一場(chǎng)政治運(yùn)動(dòng)，其關(guān)鍵是（

）

A．維新派發(fā)展資本主義的主張順應(yīng)歷史潮流

B．維新派爭(zhēng)取了光緒皇帝的支持C．維新派把維新變法與救亡圖存結(jié)合起來(lái)

D．維新派得到了愛(ài)國(guó)志士和知識(shí)分子的擁護(hù)參考答案：C24.李克強(qiáng)總理以“行大道、民為本、利天下”九字陳述自己從政以來(lái)的情懷。其中“民為本”語(yǔ)出《尚書(shū)》“民惟邦本，本固邦寧’’．下列各項(xiàng)體現(xiàn)了這一思想的是（）A．“除井田，民得賣買”B．“農(nóng)與工肆之人，有能則舉之”C．“民為貴，社稷次之，君為輕”D．“人之性惡，其善者偽也’’參考答案：考點(diǎn)：31：孔子和孟子．分析：本題考查孔子和孟子，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．評(píng)價(jià)孟子：①《孟子》一書(shū)被當(dāng)作經(jīng)典，后列為“四書(shū)”之一②建立一套系統(tǒng)的政治學(xué)說(shuō)“仁政”，成為儒家學(xué)派的重要奠基人．孔子學(xué)說(shuō)，被尊為“亞圣”，對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生很大影響．解答：A涉及的是土地制度，故A錯(cuò)誤；B是選用人才的標(biāo)準(zhǔn)，故B錯(cuò)誤；“行大道、民為本、利天下”體現(xiàn)了民本思想，而C也體現(xiàn)了民本思想，故C正確；D是人性論，故D錯(cuò)誤．故選C．25.中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，成果豐富。在五千多年的發(fā)展過(guò)程中，我國(guó)人民創(chuàng)造出了先秦詩(shī)歌、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等諸多文學(xué)體裁。以下是關(guān)于上述文學(xué)體裁的表述，其中不正確的是A．《詩(shī)經(jīng)》深刻反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)了下層人民的呼聲B．唐詩(shī)風(fēng)格各不相同,可分為山水田園詩(shī)、邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)等C．宋詞的出現(xiàn)反映了宋代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層的興起D．明清小說(shuō)主要以小說(shuō)這種文學(xué)體裁表達(dá)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的繁榮與人們的自豪感參考答案：D26.中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人與非洲國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人第一次握手的標(biāo)志性事件是A.日內(nèi)瓦會(huì)議B.萬(wàn)隆會(huì)議C.中國(guó)援建坦贊鐵路D.非洲國(guó)家支持中國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的合法席位參考答案：B萬(wàn)隆會(huì)議是第一次沒(méi)有西方殖民主義國(guó)家參加的會(huì)議，也是新中國(guó)第一次和非洲國(guó)家共同參加的會(huì)議，故B正確；A主要是西方大國(guó)參加的會(huì)議；C是1970年，不是第一次握手；D是1971年，不屬于第一次握手，排除。27.清政府某官員曾談到竊聞立國(guó)之道，尚禮義不尚權(quán)謀，根本之圖，在人心不在技藝?！毕铝醒哉撆c該官員明顯不一致的是A.“然泰西之法，只可行之泰西諸國(guó)，若用于中國(guó)，則是亂天下之道?！盉.“中國(guó)士大夫侈談富強(qiáng)，敢鄙我孔孟誠(chéng)不知是何居心?！盋.“欲學(xué)習(xí)外國(guó)利器，則莫如覓制器之器，師其法而不必盡用其人。”D.“以中華之儒臣而為丑夷之學(xué)子，稍有人心，異不肯就，而又群焉趨之?！眳⒖即鸢福篊【詳解】材料“尚禮義”、“在人心不在技藝”反映這是頑固派的觀點(diǎn)，反對(duì)學(xué)習(xí)西方技術(shù)。A項(xiàng)“若用于中國(guó)，則是亂天下之道?！盉項(xiàng)“敢鄙我孔孟誠(chéng)不知是何居心?！盌項(xiàng)“以中華之儒臣而為丑夷之學(xué)子”說(shuō)明這都是頑固派的觀點(diǎn)，故ABD三項(xiàng)排除。C項(xiàng)“欲學(xué)習(xí)外國(guó)利器，則莫如覓制器之器，師其法而不必盡用其人。”意思是要引進(jìn)西方先進(jìn)機(jī)器，學(xué)習(xí)西方制造機(jī)器的方法，這是洋務(wù)派的觀點(diǎn)，故C項(xiàng)符合題意。28.“革命失敗以后，革命的主觀力量確實(shí)大為削弱了。剩下的一點(diǎn)小小的力量，若僅依據(jù)某些現(xiàn)象來(lái)看，自然要使同志們（作這樣看法的同志們）發(fā)生悲觀的念頭。但若從實(shí)質(zhì)上看，便大大不然?！@就是說(shuō)，現(xiàn)在雖只有一點(diǎn)小小的力量，但是它的發(fā)展會(huì)是很快的。它在中國(guó)的環(huán)境里不僅是具備了發(fā)展的可能性，簡(jiǎn)直是具備了發(fā)展的必然性……”上述毛澤東關(guān)于中國(guó)革命的論述發(fā)表于（

）A．國(guó)民革命時(shí)期

B.井岡山時(shí)期

C.延安時(shí)期

D.解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期參考答案：B29.一戰(zhàn)后，列強(qiáng)在操縱國(guó)際聯(lián)盟問(wèn)題上的爭(zhēng)奪實(shí)質(zhì)上反映了A．英美矛盾成為帝國(guó)主義國(guó)家間的主要矛盾

B．英法堅(jiān)決反對(duì)美國(guó)實(shí)現(xiàn)全球霸權(quán)的企圖C．美國(guó)具有攫取世界霸權(quán)的野心

D．英法與美國(guó)之間具有不可調(diào)和的矛盾參考答案：B30.在公元前9至前8世紀(jì)廣為流傳的希臘神話中，諸神的形象和性情與人相似，不僅具有人的七情六欲，而且還爭(zhēng)權(quán)奪利，沒(méi)有一個(gè)是全知全能和完美無(wú)缺的。這反映了在古代雅典()A.宗教信仰意識(shí)淡薄

B.人文思想根植于傳統(tǒng)文化C.理性占據(jù)主導(dǎo)地位

D.神話的影響隨民主進(jìn)程而削弱參考答案：B試題分析：根據(jù)“諸神的形象和性情與人相似，不僅具有人的七情六欲，而且還爭(zhēng)權(quán)奪利，沒(méi)有一個(gè)是全知全能和完美無(wú)缺的”可知，神話文化中凸顯的是諸神的人性而非神性，具有早期的人文思想，故B項(xiàng)正確。結(jié)合題中信息與所學(xué)知識(shí)可知，宗教信仰意識(shí)淡薄與此無(wú)關(guān)，排除A；題中突出的是諸神的人性而非理性，排除C；公元前9至前8世紀(jì)，雅典民主還沒(méi)有確立，排除D。KS5U考點(diǎn)：古代希臘、羅馬·西方人文精神的起源·人文思想根植于傳統(tǒng)文化。二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，完成(1)～(3)題。材料一、時(shí)民饑?yán)?，豪右多有占奪，(李)安世乃上書(shū)……高祖深納之，后均田之制起于此矣?！?，百姓成以為不若循常，豪富并兼者尤弗愿也。事施行后，計(jì)省昔十有余倍。于是海內(nèi)安之?！段簳?shū)?食貨志》材料二、高祖曰：“夫名不正，言不順，則禮樂(lè)不興。今欲斷北語(yǔ)，一從正音。年三十以上，習(xí)性已久，容或不可卒革；三十以下，見(jiàn)在朝廷之人，語(yǔ)音不聽(tīng)仍舊。若有故為，當(dāng)降爵黜官，各宜深戒，如此漸習(xí)，風(fēng)化可新。”——《魏書(shū)?獻(xiàn)文六王傳?成陽(yáng)王禧傳》材料三、就在孝文帝要求本族改穿漢服的同時(shí)，胡服卻在漢人中流傳開(kāi)來(lái)。以致漢族年輕女子“褰裙逐馬如卷蓬，左射右射必疊雙”?！讹h逝的歲月——中國(guó)社會(huì)史》閱讀材料、請(qǐng)回答：(1)材料一中北魏孝文帝改革的主要措施是什么？（4分），孝文帝采取這一措施的原因和影響？（援引材料說(shuō)明）（8分），你對(duì)這一措施的影響還有哪些補(bǔ)充闡述？（9分）(2)材料二中提到的孝文帝改革的措施名稱叫什么？(援引材料說(shuō)明)，（4分）孝文帝推行這一措施的目的有哪些？（4分）(3)材料三反映了什么現(xiàn)象？（4分）據(jù)此分析北魏孝文帝改革對(duì)北方社會(huì)的影響和對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的影響？（6分）參考答案：參考答案：(1)措施：均田制；原因：“時(shí)民饑?yán)?，豪右多有占奪”；影響：“事施行后，計(jì)省昔十有余倍。于是海內(nèi)安之?！?或海內(nèi)安之)。補(bǔ)充：均田制限制了土地兼并，利于調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性；吸引農(nóng)民農(nóng)耕定居(加速封建化進(jìn)程)；促進(jìn)北魏經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展。(2)“斷北語(yǔ)，一從正音”。促進(jìn)鮮卑族積極接收漢文化。(3)民族間的服飾相互影響(民族融合)。孝文帝改革使北方出現(xiàn)了民族大融合的局面(“北方民族在大融合”或“中華民族的大融合”)，為國(guó)家重新走向統(tǒng)一(或“為隋唐大一統(tǒng)”)奠定了基礎(chǔ)。試題分析：北魏孝文帝改革。第（1）問(wèn)，可根據(jù)材料中“均田之制”判斷出改革的主要措施是均田制。采取這一措施的原因是“時(shí)民饑?yán)?，豪右多有占奪”；影響是“事施行后，計(jì)省昔十有余倍。于是海內(nèi)安之?！逼渌绊懧?lián)系所學(xué)知識(shí)回答，限制土地兼并，利于調(diào)動(dòng)農(nóng)民的產(chǎn)生積極性；加速封建化進(jìn)程；促進(jìn)北魏經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展。第（2）問(wèn)，材料中高祖首先指出了“名正言順”的重要性，然后指出“斷北語(yǔ),從正音”這一措施，最后指出推行的具體方法，注意不同年齡不同對(duì)待，對(duì)應(yīng)的處罰措施等。孝文帝推行這一措施的目的在于促進(jìn)鮮卑族積極接收漢文化。第（3）問(wèn)，材料中鮮卑族改穿漢服，胡服在漢人中流傳，民族間服飾相互影響，反映了民族融合的趨勢(shì)。從這個(gè)角度講，北魏孝文帝改革使北方出現(xiàn)了民族大融合的局面。從中國(guó)歷史發(fā)展來(lái)看，為隋唐時(shí)期國(guó)家重新走向統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。32.孝文帝改革順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流，大大推動(dòng)了北魏社會(huì)政治的進(jìn)步。閱讀下列材料:材料一周禮有食祿之典，二漢著受俸之.積....自中原喪亂，茲制中絕，先朝因未遑厘改。故憲章舊典，始班俸....戶增調(diào)三匹、谷二斛九斗，以為官司之祿....祿行之后，贓滿一匹者死。一一《魏書(shū)。高祖紀(jì)》材料二493年，孝文帝先利用卜筮制造輿論，令太常卿齋卜，筮以南伐之事，遇“革”，他立即說(shuō):“順天應(yīng)人之卦也!”群臣果被懾服...會(huì)中，元澄稍露異見(jiàn)，他即厲聲駁斥。會(huì)后，單獨(dú)召見(jiàn)元澄時(shí)他又溫言說(shuō):“明堂之忿，恐人人競(jìng)言沮我大計(jì)，故以聲色怖文武耳?！彼c元澄坦誠(chéng)相商，終于達(dá)成了共識(shí)。請(qǐng)回答:（1）根據(jù)材料一，概括孝文帝的改革措施，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析這些措施的主要影響。（2）根據(jù)材料二，孝文帝為減少遷都阻力而采取的策略有哪些?綜合上述材料，分析孝文帝改革能取得成效的基本因素。參考答案：(1)改革措施:制定官吏俸祿制;嚴(yán)懲貪污。主要影響:使吏治有所好轉(zhuǎn);相對(duì)緩和了當(dāng)時(shí)的階級(jí)矛盾和民族矛盾;有利于北魏政權(quán)的穩(wěn)定。(2)策略:制造輿論;利用君主權(quán)威;凝聚人心。基本因素:對(duì)先進(jìn)政治制度的學(xué)習(xí);改革者的決心和智慧?！驹斀狻浚?）本題考查孝文帝改革，考查學(xué)生提煉材料信息，并學(xué)會(huì)對(duì)知識(shí)進(jìn)行整合和概括的能力。第一小問(wèn)，結(jié)合題干材料“故憲章舊典，始班俸祿……戶增調(diào)三匹、谷二斛九斗，以為官司之祿……祿行之后，贓滿一匹者死”，說(shuō)明改革措施有：制定官吏俸祿制；嚴(yán)懲貪污，第二小問(wèn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可以從吏治有所好轉(zhuǎn)、緩和當(dāng)時(shí)的階級(jí)矛盾和民族矛盾、有利于北魏政權(quán)的穩(wěn)定回答即可。（2）本題考查孝文帝改革，考查學(xué)生提煉材料信息，并學(xué)會(huì)對(duì)知識(shí)進(jìn)行整合和概括的能力。第一小問(wèn)，根據(jù)題干材料：“先利用卜筮制造輿論，令太常卿齋卜，筮以南伐之事，遇“革”，他立即說(shuō)：“順天應(yīng)人之卦也!”，群臣果被懾服，可知孝文帝先是利用鬼神之說(shuō)制造輿論；結(jié)合材料：會(huì)中，元澄稍露異見(jiàn)，他即厲聲駁斥。會(huì)后，單獨(dú)召見(jiàn)元澄時(shí)他又溫言說(shuō)：“明堂之忿，恐人人競(jìng)言沮我大計(jì)，故以聲色怖文武耳?！?，他與元澄坦誠(chéng)相商，終于達(dá)成了共識(shí)”，可知孝文帝利用君主權(quán)威；整體看材料可知，孝文帝在凝聚人心。第二小問(wèn)，根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可以從改革對(duì)先進(jìn)政治制度的學(xué)習(xí)、改革者自身的決心和智慧兩個(gè)角度回答即可。33.閱讀材料，回答問(wèn)題材料一：巴黎和會(huì)三巨頭操縱世界材料二：美國(guó)歷史學(xué)家R.R.帕爾默認(rèn)為：“一戰(zhàn)后有關(guān)德國(guó)方面，條約要么過(guò)于嚴(yán)厲，要么過(guò)于寬大……這樣就給阿道夫·希特勒打開(kāi)了方便之門……”材料三：凡爾賽體系使世界十分之七的人口陷于被奴役的地位。這些奴隸遍及全世界，受英國(guó)、法國(guó)和日本等一小撮國(guó)家的宰割。正因?yàn)槿绱?，靠凡爾賽和約來(lái)維系的整個(gè)國(guó)際體系、國(guó)際秩序是建立在火山口上的?！袑?/p>

請(qǐng)回答：（1）

結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出三巨頭妄圖怎樣操縱世界？（3分）（2）

你如何理解材料二中的“過(guò)于嚴(yán)厲”？作者為什么會(huì)認(rèn)為條約“給阿道夫·希特勒打開(kāi)了方便之門”？（4分）（3）

根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析，凡爾賽體系包含哪些矛盾？由此分析歸納凡爾賽體系的局限性。（6分）參考答案：(1)（3分）法國(guó)：嚴(yán)厲制裁德國(guó)，以維護(hù)其在歐洲大陸的霸主地位英國(guó)：反對(duì)過(guò)分制裁德國(guó)，奉行“大陸均勢(shì)”，維護(hù)世界霸主地位美國(guó)：提出十四點(diǎn)和平綱領(lǐng)，妄圖稱霸世界(2)（4分）條約把所有的戰(zhàn)爭(zhēng)罪責(zé)都推向了德國(guó)及其盟國(guó)，并對(duì)德國(guó)實(shí)行嚴(yán)懲理由：條約以戰(zhàn)勝國(guó)和強(qiáng)國(guó)意志為中心，激起德國(guó)的復(fù)仇情緒，給日后法西斯在德國(guó)的上臺(tái)和發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)提供了條件(3)（6分）戰(zhàn)勝國(guó)與戰(zhàn)敗國(guó)之間的矛盾，戰(zhàn)勝國(guó)之間的矛盾，資本主義國(guó)家與社會(huì)主義蘇聯(lián)的矛盾，資本主義國(guó)家與被壓迫民族國(guó)家之間的矛盾。局限性：脆弱性、不穩(wěn)定性，內(nèi)部矛盾重重，不能長(zhǎng)久維持和平34.【歷史選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平】材料第一次世界大戰(zhàn)后，和平主義運(yùn)動(dòng)在英國(guó)廣泛興起。所謂和平主義，認(rèn)為任何戰(zhàn)爭(zhēng)都是不道德的，應(yīng)無(wú)條件禁止戰(zhàn)爭(zhēng)，大體可以說(shuō)是不顧后果而硬要堅(jiān)持和平。西方國(guó)家許多人認(rèn)為，第一次世界大戰(zhàn)實(shí)在是個(gè)錯(cuò)誤，根本沒(méi)有帶來(lái)