資本論開篇課件

《資本論》選讀

主講：經(jīng)濟(jì)學(xué)院韓金華手機(jī)濟(jì)學(xué)院→師資團(tuán)隊(duì)→韓金華→教學(xué)課件《資本論》選讀

主講：經(jīng)濟(jì)學(xué)院韓金華手機(jī)：136932開篇一、當(dāng)前（尤其是金融危機(jī)爆發(fā)后）《資本論》研究熱的深層次原因二、社會(huì)上對(duì)待《資本論》的不同態(tài)度三、學(xué)習(xí)《資本論》選讀課程應(yīng)堅(jiān)持的原則和要達(dá)到的目標(biāo)四、《資本論》選讀課程的教學(xué)與考核要求開篇一、當(dāng)前（尤其是金融危機(jī)爆發(fā)后）《資本論》研究熱的深層一、當(dāng)前（尤其是金融危機(jī)爆發(fā)后）《資本論》研究熱的深層次原因（一）表現(xiàn)1、華爾街“涼”了，資本論“熱”了（1）德國(guó)法蘭克福“卡爾·馬克思書店”，馬克思著作《資本論》第一部已告售罄。當(dāng)?shù)囟嗉颐襟w爭(zhēng)相報(bào)道，受金融危機(jī)影響，馬克思著作《資本論》在德國(guó)重新暢銷。這本書的主要讀者是青年學(xué)者。因?yàn)檫@次金融危機(jī)的大爆發(fā)告訴青年一代，新自由主義的幸福諾言并沒有兌現(xiàn)。

一、當(dāng)前（尤其是金融危機(jī)爆發(fā)后）《資本論》研究熱的深層次原（2）現(xiàn)在，越來越多的德國(guó)人也準(zhǔn)備開始了解這位一百多年前的偉大思想家。因?yàn)榻鹑谖C(jī)而焦頭爛額的德國(guó)現(xiàn)任財(cái)長(zhǎng)施泰因布呂克現(xiàn)在也開始閱讀《資本論》。如今已經(jīng)數(shù)個(gè)月沒有睡個(gè)安穩(wěn)覺的施泰因布呂克，甚至成了馬克思的“粉絲”。施泰因布呂克在接受德國(guó)《明鏡周刊》雜志采訪時(shí)說：“通常情況下，大家都承認(rèn)馬克思理論的相當(dāng)一部分是不錯(cuò)的?！保?）現(xiàn)在，越來越多的德國(guó)人也準(zhǔn)備開始了解這位一百多年前的偉（3）英國(guó)路透社報(bào)道說，隨著華爾街金融危機(jī)的爆發(fā)，我們過去熟知的資本主義正瀕臨末日，馬克思當(dāng)年的預(yù)言也得到了驗(yàn)證。（3）英國(guó)路透社報(bào)道說，隨著華爾街金融危機(jī)的爆發(fā)，我們過去熟2、《資本論熱捧——140年前的成功預(yù)言》現(xiàn)在席卷全球的經(jīng)濟(jì)蕭條如一盆涼水給全世界熱衷新自由資本主義經(jīng)濟(jì)的人們一記猛醒，全世界的人們站在經(jīng)濟(jì)廢墟之下，開始重新思考國(guó)家介入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必要性，重新思量用“行政之手”來消除“市場(chǎng)之手”的弊端的重要性。歐洲的青少年讀者開始興起閱讀資本論的熱潮，一些書店的資本論書籍已經(jīng)到了脫銷的地步。因?yàn)榻鹑谖C(jī)而焦頭爛額的德國(guó)現(xiàn)任財(cái)長(zhǎng)施泰因布呂克，現(xiàn)在也開始閱讀《資本論》。如今已經(jīng)數(shù)個(gè)月沒有睡個(gè)安穩(wěn)覺的施泰因布呂克，甚至成了馬克思的粉絲。《漢堡晚報(bào)》則評(píng)論說：“現(xiàn)在馬克思的魅力正在飛速增加。”2、《資本論熱捧——140年前的成功預(yù)言》3、文匯報(bào)就“資本論熱”訪復(fù)旦大學(xué)教授洪遠(yuǎn)朋——人們想要更深層次地探索危機(jī)，就想到了馬克思，想到了資本論。因?yàn)橘Y本論是對(duì)資本主義制度所做的最深刻分析，危機(jī)也是其理論的重要組成部分；第二，這種思考不限于危機(jī)本身，還包括資本主義制度，馬克思揭示了資本主義制度將來一定會(huì)被社會(huì)主義制度所代替的規(guī)律。經(jīng)過危機(jī)，大家都認(rèn)識(shí)到馬克思的分析有道理，資本主義制度有其根本性的缺陷。3、文匯報(bào)就“資本論熱”訪復(fù)旦大學(xué)教授洪遠(yuǎn)朋4、《金融危機(jī)捧熱資本論》（1）路透社駐柏林記者基施鮑姆認(rèn)為，《資本論》重新暢銷，折射出許多原東德民眾對(duì)現(xiàn)狀的廣泛不滿，而發(fā)端于美國(guó)、如今肆虐全球的金融危機(jī)強(qiáng)化了這種不滿情緒。一份民意調(diào)查結(jié)果顯示，52%的原東德人對(duì)“自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”抱懷疑態(tài)度，43%的原東德人對(duì)“資本主義”敬而遠(yuǎn)之。基施鮑姆對(duì)普通原東德人的隨機(jī)采訪也證實(shí)了這種情緒?！白杂墒袌?chǎng)是殘酷的，資本家只想榨取更多、更多、更多?！爆F(xiàn)年76歲的退休鐵匠赫爾曼·海貝爾抱怨道。4、《金融危機(jī)捧熱資本論》（2）為應(yīng)對(duì)這場(chǎng)金融危機(jī)，美國(guó)以及歐洲等國(guó)政府相繼采取“國(guó)有化”手段。在一些西方知識(shí)分子和市場(chǎng)人士眼中，這種手法與自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理念背道而馳，促使他們反省美式自由市場(chǎng)弊端?！拔覀兪煜さ馁Y本主義正在死亡，”貝恩德在題為《卡爾·馬克思和世界金融危機(jī)》的專欄文章開頭寫道，卡爾·馬克思對(duì)不受約束的資本主義的批判正在得到確證。（2）為應(yīng)對(duì)這場(chǎng)金融危機(jī)，美國(guó)以及歐洲等國(guó)政府相繼采取“國(guó)有（二）新自由主義的主要內(nèi)容1、經(jīng)濟(jì)理論方面——三化：自由化、私有化、市場(chǎng)化2、政治理論方面——三否定：否定公有制、否定社會(huì)主義否定國(guó)家干預(yù)3、戰(zhàn)略和政策方面——極力鼓吹以超級(jí)大國(guó)為主導(dǎo)的全球一體化

（二）新自由主義的主要內(nèi)容（三）經(jīng)濟(jì)周期理論（馬克思除外）1、米契爾的“自然發(fā)生論”——在經(jīng)濟(jì)周期內(nèi)的經(jīng)濟(jì)過程里，米契爾強(qiáng)調(diào)的是成本和價(jià)格發(fā)展的不平衡。當(dāng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)開始擴(kuò)張時(shí)，生產(chǎn)成本開始比價(jià)格更快地上升。這會(huì)降低利潤(rùn)率，使人們對(duì)未來利潤(rùn)的前景感到悲觀，反過來這又會(huì)使投資削減，導(dǎo)致銷售、產(chǎn)出和就業(yè)量減少。當(dāng)衰退產(chǎn)生時(shí)，成本和價(jià)格一樣減慢增長(zhǎng)或者開始降低，但成本的減低不久就開始超過價(jià)格的降低，于是改善了利潤(rùn)的前景和刺激了投資。這反過來又有助于結(jié)束衰退和開始復(fù)蘇。（三）經(jīng)濟(jì)周期理論（馬克思除外）2、熊彼特的“創(chuàng)新周期說”——熊彼特認(rèn)為，創(chuàng)新活動(dòng)給企業(yè)家?guī)砥x均衡的贏利，于是，其他企業(yè)家紛紛模仿，結(jié)果形成創(chuàng)新風(fēng)暴，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)開始上升。但創(chuàng)新畢竟是對(duì)均衡的一次擾動(dòng)，所以，最終經(jīng)濟(jì)必然走向新的均衡，結(jié)果就導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)的下降。2、熊彼特的“創(chuàng)新周期說”3、凱恩斯的經(jīng)濟(jì)周期理論——經(jīng)濟(jì)周期的基本特征，特別是能使我們稱它為周期的時(shí)間過程和時(shí)間長(zhǎng)短的規(guī)律性，主要是由于資本邊際效率的波動(dòng)。我相信，經(jīng)濟(jì)周期最好應(yīng)被當(dāng)作系由資本邊際效率的周期性的變動(dòng)所造成；當(dāng)然，隨著這種變動(dòng)而到來的經(jīng)濟(jì)制度中的其他重要短期變量會(huì)使經(jīng)濟(jì)周期的情況變?yōu)楦訌?fù)雜和嚴(yán)重。”3、凱恩斯的經(jīng)濟(jì)周期理論4、薩繆爾森的乘數(shù)—加速數(shù)模型——?jiǎng)P恩斯對(duì)乘數(shù)原理作過充分論述，但沒有分析過加速數(shù)原理；而克拉克在在凱恩斯之前就提出了加速數(shù)原理。在凱恩斯之后，薩繆爾森將乘數(shù)原理和加速數(shù)原理結(jié)合起來，考察了它們相互作用的結(jié)果，并依此來解釋經(jīng)濟(jì)的周期性波動(dòng)。4、薩繆爾森的乘數(shù)—加速數(shù)模型5、奧地利學(xué)派的經(jīng)濟(jì)周期理論——奧地利學(xué)派的周期理論起源于該學(xué)派創(chuàng)始人門格爾，經(jīng)米塞斯闡發(fā)，再由哈耶克總結(jié)和發(fā)展。哈耶克是從某種均衡狀態(tài)出發(fā)結(jié)合其生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的假說來分析經(jīng)濟(jì)周期的。他強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟(jì)周期有著重大關(guān)系：當(dāng)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化時(shí)，繁榮或危機(jī)也隨之出現(xiàn)。而生產(chǎn)結(jié)構(gòu)是穩(wěn)定還是變化，取決于各生產(chǎn)階段上的企業(yè)的資本效率，后者又取決于各階段產(chǎn)品的成本和相對(duì)價(jià)格。因此相對(duì)價(jià)格是決定生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的最重要因素，從而也是經(jīng)濟(jì)周期的重要風(fēng)向標(biāo)。5、奧地利學(xué)派的經(jīng)濟(jì)周期理論6、貨幣主義的經(jīng)濟(jì)周期理論——現(xiàn)代貨幣主義的經(jīng)濟(jì)周期理論在20世紀(jì)50年代出現(xiàn)在美國(guó)?，F(xiàn)代貨幣主義的經(jīng)濟(jì)周期理論主要集中體現(xiàn)于弗里德曼和施瓦茨的研究中。貨幣主義的結(jié)論是：經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的根源在于貨幣數(shù)量的波動(dòng)。6、貨幣主義的經(jīng)濟(jì)周期理論7、理性預(yù)期學(xué)派的經(jīng)濟(jì)周期理論——理性預(yù)期學(xué)派的經(jīng)濟(jì)周期理論是由盧卡斯、巴羅、薩金特等人提出的。理性預(yù)期學(xué)派認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的原因在于預(yù)期錯(cuò)誤。預(yù)期錯(cuò)誤可能是因外部的、不能合理預(yù)見的隨機(jī)沖擊（如貨幣供給變化、戰(zhàn)爭(zhēng)、糧食歉收）而產(chǎn)生。理性預(yù)期理論承認(rèn)外部沖擊可以引起產(chǎn)出額和就業(yè)數(shù)量的波動(dòng)，但更重要的是貨幣供給變化的作用。由于貨幣當(dāng)局隨機(jī)的、不可預(yù)見的行動(dòng)，導(dǎo)致單個(gè)經(jīng)濟(jì)主體對(duì)相對(duì)價(jià)格的變化產(chǎn)生錯(cuò)誤的判斷，從而引起實(shí)際產(chǎn)出額和就業(yè)量的波動(dòng)。7、理性預(yù)期學(xué)派的經(jīng)濟(jì)周期理論8、新凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)周期理論——以多恩布什、斯蒂格利茨、曼昆等為主要代表的新凱恩斯主義認(rèn)為，源自總供給和總需求的沖擊，引起經(jīng)濟(jì)擾動(dòng)，經(jīng)濟(jì)中的磨擦和不完全性放大了這種擾動(dòng)，其結(jié)果導(dǎo)致實(shí)際總產(chǎn)出與就業(yè)率的波動(dòng)。新凱恩斯主義者沿兩條不同的思路研究經(jīng)濟(jì)周期問題：一是在名義工資和價(jià)格粘性的基礎(chǔ)上說明經(jīng)濟(jì)的周期性；二是從價(jià)格彈性的不穩(wěn)定性角度分析經(jīng)濟(jì)周期。8、新凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)周期理論9、金融周期理論——20世紀(jì)80年代以來，專門研究金融活動(dòng)自身獨(dú)特的周期性運(yùn)動(dòng)規(guī)律及其原因和機(jī)理的金融周期理論逐漸成為經(jīng)濟(jì)周期理論中一個(gè)新的分支。目前，學(xué)術(shù)界對(duì)金融周期的概念缺乏統(tǒng)一的界定。一般而言，金融周期主要是指在宏觀經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，由金融因素引起的，或者通過金融市場(chǎng)或金融體系傳導(dǎo)的持續(xù)性的周期波動(dòng)。9、金融周期理論二、社會(huì)上對(duì)待《資本論》的不同態(tài)度1、網(wǎng)上論壇中的觀點(diǎn)2、國(guó)外學(xué)者的觀點(diǎn)3、國(guó)內(nèi)學(xué)者的觀點(diǎn)二、社會(huì)上對(duì)待《資本論》的不同態(tài)度1、網(wǎng)上論壇中的觀點(diǎn)網(wǎng)上論壇中的觀點(diǎn)（1）讀《資本論》要抱著讀學(xué)術(shù)論著的心態(tài)，千萬不要抱有“指導(dǎo)意義”呀、現(xiàn)實(shí)政治呀那樣的心態(tài)。它分析的就是十九世紀(jì)四十至六十年代的資本主義，不能拿現(xiàn)代的資本主義甚至現(xiàn)在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)去套它，肯定不行。網(wǎng)上論壇中的觀點(diǎn)（1）讀《資本論》要抱著讀學(xué)術(shù)論著的心態(tài)，千（2）現(xiàn)在有些問題的出現(xiàn)就在于極端化，要么一棍子打死，要么過于僵化和教條。讀《資本論》能進(jìn)去是件好事,問題的關(guān)鍵在于如何出來。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)這一點(diǎn)很重要，但指導(dǎo)意義的含義很寬泛，我們就是往往在出于指導(dǎo)意義的基礎(chǔ)上而走偏!所以當(dāng)你在進(jìn)入《資本論》然后又能走出來時(shí),這個(gè)指導(dǎo)意義才是貨真價(jià)實(shí)的。（2）現(xiàn)在有些問題的出現(xiàn)就在于極端化，要么一棍子打死，要么過（3）最基本的從中可以學(xué)到方法論，這對(duì)我們是有指導(dǎo)意義的。雖然我們和馬克思所處的歷史時(shí)期不同，尤其是他面臨的是破然后立，我們面臨的是立，但是同樣可以幫我們認(rèn)識(shí)問題。例如對(duì)資本家千方百計(jì)的追求利潤(rùn)最大化的問題，放到現(xiàn)實(shí)中任何一個(gè)企業(yè)的決策者都在做這樣的事情，并且手段并沒有比馬克思列舉的高明。

（3）最基本的從中可以學(xué)到方法論，這對(duì)我們是有指導(dǎo)意義的。雖（4）一部在東歐、俄羅斯、大陸等近二十億人民證實(shí)已經(jīng)失敗的理論竟讓大伙熬燈苦論，每一部理論著作只要它存在就有正確處，再正確也要得到檢驗(yàn),而事實(shí)檢驗(yàn)這是一部不合格理論，一部局限、片面、不合實(shí)際的理論，不適合人本為惡、貪婪的人類社會(huì)。

（4）一部在東歐、俄羅斯、大陸等近二十億人民證實(shí)已經(jīng)失敗的理（5）最起碼在地球上沒有哪兒可以讓它實(shí)現(xiàn)的地方,我的結(jié)論是它不適合于人類,最起碼在現(xiàn)今人類覺悟還沒達(dá)到一定的高度下是不可行的,對(duì)人類社會(huì)發(fā)展最多是拔苗助長(zhǎng)而已。

（5）最起碼在地球上沒有哪兒可以讓它實(shí)現(xiàn)的地方,我的結(jié)論是它（6）讀馬克思的哲學(xué)和政經(jīng)的感覺是極端抽象極端辨證極端邏輯，我們不僅要問馬克思做過多少實(shí)踐，產(chǎn)生這么高深的學(xué)問，如果只是對(duì)于他人的實(shí)踐去抽象辨證，則不可避免的陷入唯心！

（6）讀馬克思的哲學(xué)和政經(jīng)的感覺是極端抽象極端辨證極端邏輯，（7）馬克思在《資本論》中揭示的剩余價(jià)值理論是千真萬確的，也是為幾乎所有的有見識(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家所承認(rèn)的。而社會(huì)主義的失敗主要是在于忽視了人的本能的欲望和自私性，把理想的無私、大公當(dāng)作自然的東西來實(shí)踐、來要求人。

（7）馬克思在《資本論》中揭示的剩余價(jià)值理論是千真萬確的，也（8）民工讀《資本論》稱想知道包工頭如何剝削自己《中國(guó)經(jīng)濟(jì)時(shí)報(bào)》記者在北京太平莊建筑工地體驗(yàn)民工生活時(shí)，發(fā)現(xiàn)民工中竟然有買《資本論》的，而30元的書價(jià)差不多是一天的工錢。那位買《資本論》的民工說：我想知道，包工頭到底是怎樣剝削我們的勞動(dòng)的。（8）民工讀《資本論》稱想知道包工頭如何剝削自己國(guó)外學(xué)者的觀點(diǎn)

裴小革：國(guó)外學(xué)者如何看待《資本論》一部揭示社會(huì)經(jīng)濟(jì)矛盾和運(yùn)動(dòng)規(guī)律的著作一部在國(guó)外經(jīng)濟(jì)學(xué)界始終引起爭(zhēng)議的著作一部既具批判性又具科學(xué)性的著作國(guó)外學(xué)者的觀點(diǎn)

裴小革：國(guó)外學(xué)者如何看待《資本論》（1）羅賓遜認(rèn)為，《資本論》中所描述的階級(jí)沖突，與主流經(jīng)濟(jì)學(xué)中所描述的資本主義經(jīng)濟(jì)中利益和諧的景象形成了鮮明的對(duì)比。主流經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)的分析，是以存在無數(shù)財(cái)產(chǎn)相等的小業(yè)主組成的社會(huì)為假設(shè)前提的，《資本論》關(guān)于資本積聚和集中的論述卻接觸到了壟斷競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)象，為分析現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中存在的寡頭壟斷結(jié)構(gòu)提供了刺激。（1）羅賓遜認(rèn)為，《資本論》中所描述的階級(jí)沖突，與主流經(jīng)濟(jì)學(xué)（2）米爾達(dá)爾強(qiáng)調(diào)，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)在完全競(jìng)爭(zhēng)的假設(shè)下回避了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的矛盾和沖突，《資本論》中的勞動(dòng)價(jià)值理論和剩余價(jià)值論等學(xué)說，卻揭示了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的矛盾和沖突，觸到主要憑借財(cái)產(chǎn)所有權(quán)生活的人的痛處，這也就是為什么這兩個(gè)理論會(huì)在經(jīng)濟(jì)學(xué)家當(dāng)中引起那么多的爭(zhēng)議的原因。（2）米爾達(dá)爾強(qiáng)調(diào)，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)在完全競(jìng)爭(zhēng)的假設(shè)下回避了市場(chǎng)經(jīng)（3）里昂惕夫等國(guó)外經(jīng)濟(jì)學(xué)家，還充分肯定了《資本論》有關(guān)資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)矛盾和運(yùn)動(dòng)規(guī)律理論的實(shí)證性和科學(xué)性。里昂惕夫指出：“在試圖做出任何解釋以前，如果一個(gè)人想要了解資本主義企業(yè)的利潤(rùn)和工資實(shí)際上是什么，那么，他從三卷《資本論》可以得到的信息，會(huì)比他在十期《美國(guó)統(tǒng)計(jì)普查》、一打有關(guān)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)制度的教科書，甚至我還敢說，再加上托斯丹·凡勃倫的所有論文集當(dāng)中，可以找到的信息都更真實(shí)也更有用?！?/p>

（3）里昂惕夫等國(guó)外經(jīng)濟(jì)學(xué)家，還充分肯定了《資本論》有關(guān)資本（4）在對(duì)《資本論》評(píng)價(jià)低的國(guó)外經(jīng)濟(jì)學(xué)家中，最著名的是英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯。他在寫于1925年的《對(duì)俄國(guó)的簡(jiǎn)略觀察》一文中談到《資本論》時(shí)，說《資本論》是“一本陳舊的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書。在我看來，它不僅在科學(xué)上是錯(cuò)誤的，而且在當(dāng)代世界毫無益處或沒有用處?！保?）在對(duì)《資本論》評(píng)價(jià)低的國(guó)外經(jīng)濟(jì)學(xué)家中，最著名的是英國(guó)經(jīng)

但是，在12年以后當(dāng)他的代表作《就業(yè)利息和貨幣通論》發(fā)表時(shí)，他在該書一開始卻謙虛地注明“經(jīng)典學(xué)派”一詞是馬克思創(chuàng)造的，自己對(duì)這個(gè)詞的別種用法可能是犯了文法錯(cuò)誤。對(duì)于勞動(dòng)價(jià)值論則給予了肯定。在贊揚(yáng)他所推崇的經(jīng)濟(jì)學(xué)家蓋賽爾時(shí)，又把蓋賽爾和馬克思相提并論。但是，在12年以后當(dāng)他的代表作《就業(yè)利息和貨幣通論》（5）另一位對(duì)《資本論》評(píng)價(jià)低的國(guó)外代表人物是薩繆爾森。他曾說馬克思是“一個(gè)不太重要的后李嘉圖主義者——一個(gè)里昂惕夫循環(huán)依賴投入產(chǎn)出分析的并非令人毫不感興趣的前輩”。但他同時(shí)又說，我們今天看到的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)“只是卡爾·馬克思著作冰山的一角。馬克思大膽的經(jīng)濟(jì)的和歷史唯物主義的理論，他的階級(jí)斗爭(zhēng)的政治理論，他的黑格爾哲學(xué)演變理論，具有歷史‘觀念’的重要意義,這些遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了他的正規(guī)經(jīng)濟(jì)學(xué)。”（5）另一位對(duì)《資本論》評(píng)價(jià)低的國(guó)外代表人物是薩繆爾森。他曾

可見，薩繆爾森在評(píng)論《資本論》時(shí)，內(nèi)心是很矛盾的，一方面，他不愿意承認(rèn)《資本論》的學(xué)術(shù)成就，另一方面他又不得不面對(duì)《資本論》對(duì)很多經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象具有解釋力的事實(shí)，于是就采取了把《資本論》的理論排擠出他所設(shè)定的經(jīng)濟(jì)學(xué)范圍的辦法，間接地對(duì)《資本論》的學(xué)術(shù)價(jià)值做了某種承認(rèn)?？梢姡_繆爾森在評(píng)論《資本論》時(shí)，內(nèi)心是很矛盾的，一（6）海爾布隆納則充分肯定了《資本論》有關(guān)制度分析的科學(xué)性。他說：“對(duì)馬克思關(guān)于資本主義是什么的分析，我所持的態(tài)度是更多肯定的。這個(gè)從簡(jiǎn)單商品開始對(duì)資本主義制度的社會(huì)分析，我認(rèn)為是我們所曾見到過的最值得注意和最發(fā)人深省的敏銳思維之一，我常把它同柏拉圖和佛羅伊德的學(xué)說相比，它是當(dāng)之無愧的。這種分析的洞察能力是馬克思主義所特有的，也許是最突出和最不朽的成就。它使我們對(duì)可能完全無法理解的社會(huì)能夠有所理解，使我們能夠認(rèn)識(shí)到我們是什么，而這是認(rèn)識(shí)到我們可能成為什么的必要的前提?！?/p>

（6）海爾布隆納則充分肯定了《資本論》有關(guān)制度分析的科學(xué)性。（7）安托萬指出，馬克思對(duì)我們今天所說的有效需求原理知道得很清楚。按照這個(gè)原理，在宏觀領(lǐng)域，收入和生產(chǎn)之間存在著循環(huán)關(guān)系。馬克思早就看到了后來由凱恩斯詳加闡述的投資在這個(gè)循環(huán)中的決定性杠桿作用，《資本論》關(guān)于投資在自由放任資本主義下會(huì)出現(xiàn)越來越大波動(dòng)，不會(huì)像主流經(jīng)濟(jì)學(xué)描述的那樣自動(dòng)走向均衡的論述，是更符合實(shí)際的。（7）安托萬指出，馬克思對(duì)我們今天所說的有效需求原理知道得很國(guó)內(nèi)學(xué)者的觀點(diǎn)（1）巫繼學(xué)：《資本論》經(jīng)世濟(jì)貧十大經(jīng)典——《資本論》就是窮人經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)典，就是窮人的“圣經(jīng)”，就是中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的精神家園！正是它，守望著我們窮人。國(guó)內(nèi)學(xué)者的觀點(diǎn)（1）巫繼學(xué)：《資本論》經(jīng)世濟(jì)貧十大經(jīng)典巫繼學(xué)：《資本論》經(jīng)世濟(jì)貧十大經(jīng)典——《資本論》決不是一部窮人的致富學(xué)，因?yàn)樗⑽唇o我們提供獲得財(cái)富的技巧。但是，它在根本上回答了窮人為什么窮，富人為什么富，昭示了窮人通往富裕的基本方向與途徑，它在立場(chǎng)上是為勞苦大眾服務(wù)的。它為勞動(dòng)者提供了認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)的方法論，為我們透過經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象看到經(jīng)濟(jì)內(nèi)在本質(zhì)提供了認(rèn)識(shí)思路，為我們提供了一種精神理念，同時(shí)也為政府制訂公共政策提供了理論依據(jù)，為全人類共同富裕奔向金光大道給出了科學(xué)路徑。巫繼學(xué)：《資本論》經(jīng)世濟(jì)貧十大經(jīng)典（2）黃佶：《資本論》中的八個(gè)原則性錯(cuò)誤錯(cuò)誤一：斷言商品只有一個(gè)屬性：勞動(dòng)產(chǎn)品錯(cuò)誤二：斷言異種勞動(dòng)之間的換算比例，是和市場(chǎng)無關(guān)的常數(shù)錯(cuò)誤三：在分析資本總公式時(shí)過度抽象錯(cuò)誤四：把對(duì)商業(yè)資本的分析結(jié)果用于產(chǎn)業(yè)資本錯(cuò)誤五：沒有發(fā)現(xiàn)近在咫尺的能夠“只貴買不貴賣”的群體錯(cuò)誤六：忽略勞動(dòng)條件對(duì)工人“必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間”的影響錯(cuò)誤七：否認(rèn)物化勞動(dòng)能夠創(chuàng)造價(jià)值的理由不充分錯(cuò)誤八：在證明超額剩余價(jià)值也由工人創(chuàng)造時(shí)，使用了錯(cuò)誤的計(jì)算公式（2）黃佶：《資本論》中的八個(gè)原則性錯(cuò)誤三、學(xué)習(xí)《資本論》選讀課程應(yīng)堅(jiān)持的原則和要達(dá)到的目標(biāo)（一）應(yīng)堅(jiān)持的原則——客觀、公正（二）目標(biāo)1、熟悉資本論理論的來龍去脈2、掌握資本論理論的主要內(nèi)容（框架、原著）3、清楚資本論理論的相關(guān)爭(zhēng)鳴4、嘗試比較資本論理論與西方經(jīng)濟(jì)理論的異同5、探索資本論理論的現(xiàn)實(shí)意義三、學(xué)習(xí)《資本論》選讀課程應(yīng)堅(jiān)持的原則和要達(dá)到的目標(biāo)（一）應(yīng)四、《資本論》選讀課程的教學(xué)與考核要求嚴(yán)格按照經(jīng)濟(jì)學(xué)院《本科生及部分研究生課程教學(xué)制度》要求執(zhí)行四、《資本論》選讀課程的教學(xué)與考核要求嚴(yán)格按照經(jīng)濟(jì)學(xué)院《本科（一）教學(xué)要求1、每?jī)芍懿贾靡淮巫鳂I(yè)2、每三周安排一次答疑3、兩次期中考試4、一次期末考試（一）教學(xué)要求（二）考核要求1、考核比例平時(shí)作業(yè)成績(jī)：20%期中測(cè)試：40%期末測(cè)試：40%2、考核要求（1）平時(shí)作業(yè)嚴(yán)禁抄襲（2）期中考試和期末考試不準(zhǔn)劃定具體考試范圍和重點(diǎn)（二）考核要求《資本論》選讀

主講：經(jīng)濟(jì)學(xué)院韓金華手機(jī)濟(jì)學(xué)院→師資團(tuán)隊(duì)→韓金華→教學(xué)課件《資本論》選讀

主講：經(jīng)濟(jì)學(xué)院韓金華手機(jī)：136932開篇一、當(dāng)前（尤其是金融危機(jī)爆發(fā)后）《資本論》研究熱的深層次原因二、社會(huì)上對(duì)待《資本論》的不同態(tài)度三、學(xué)習(xí)《資本論》選讀課程應(yīng)堅(jiān)持的原則和要達(dá)到的目標(biāo)四、《資本論》選讀課程的教學(xué)與考核要求開篇一、當(dāng)前（尤其是金融危機(jī)爆發(fā)后）《資本論》研究熱的深層一、當(dāng)前（尤其是金融危機(jī)爆發(fā)后）《資本論》研究熱的深層次原因（一）表現(xiàn)1、華爾街“涼”了，資本論“熱”了（1）德國(guó)法蘭克?！翱枴ゑR克思書店”，馬克思著作《資本論》第一部已告售罄。當(dāng)?shù)囟嗉颐襟w爭(zhēng)相報(bào)道，受金融危機(jī)影響，馬克思著作《資本論》在德國(guó)重新暢銷。這本書的主要讀者是青年學(xué)者。因?yàn)檫@次金融危機(jī)的大爆發(fā)告訴青年一代，新自由主義的幸福諾言并沒有兌現(xiàn)。

一、當(dāng)前（尤其是金融危機(jī)爆發(fā)后）《資本論》研究熱的深層次原（2）現(xiàn)在，越來越多的德國(guó)人也準(zhǔn)備開始了解這位一百多年前的偉大思想家。因?yàn)榻鹑谖C(jī)而焦頭爛額的德國(guó)現(xiàn)任財(cái)長(zhǎng)施泰因布呂克現(xiàn)在也開始閱讀《資本論》。如今已經(jīng)數(shù)個(gè)月沒有睡個(gè)安穩(wěn)覺的施泰因布呂克，甚至成了馬克思的“粉絲”。施泰因布呂克在接受德國(guó)《明鏡周刊》雜志采訪時(shí)說：“通常情況下，大家都承認(rèn)馬克思理論的相當(dāng)一部分是不錯(cuò)的?！保?）現(xiàn)在，越來越多的德國(guó)人也準(zhǔn)備開始了解這位一百多年前的偉（3）英國(guó)路透社報(bào)道說，隨著華爾街金融危機(jī)的爆發(fā)，我們過去熟知的資本主義正瀕臨末日，馬克思當(dāng)年的預(yù)言也得到了驗(yàn)證。（3）英國(guó)路透社報(bào)道說，隨著華爾街金融危機(jī)的爆發(fā)，我們過去熟2、《資本論熱捧——140年前的成功預(yù)言》現(xiàn)在席卷全球的經(jīng)濟(jì)蕭條如一盆涼水給全世界熱衷新自由資本主義經(jīng)濟(jì)的人們一記猛醒，全世界的人們站在經(jīng)濟(jì)廢墟之下，開始重新思考國(guó)家介入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必要性，重新思量用“行政之手”來消除“市場(chǎng)之手”的弊端的重要性。歐洲的青少年讀者開始興起閱讀資本論的熱潮，一些書店的資本論書籍已經(jīng)到了脫銷的地步。因?yàn)榻鹑谖C(jī)而焦頭爛額的德國(guó)現(xiàn)任財(cái)長(zhǎng)施泰因布呂克，現(xiàn)在也開始閱讀《資本論》。如今已經(jīng)數(shù)個(gè)月沒有睡個(gè)安穩(wěn)覺的施泰因布呂克，甚至成了馬克思的粉絲?！稘h堡晚報(bào)》則評(píng)論說：“現(xiàn)在馬克思的魅力正在飛速增加。”2、《資本論熱捧——140年前的成功預(yù)言》3、文匯報(bào)就“資本論熱”訪復(fù)旦大學(xué)教授洪遠(yuǎn)朋——人們想要更深層次地探索危機(jī)，就想到了馬克思，想到了資本論。因?yàn)橘Y本論是對(duì)資本主義制度所做的最深刻分析，危機(jī)也是其理論的重要組成部分；第二，這種思考不限于危機(jī)本身，還包括資本主義制度，馬克思揭示了資本主義制度將來一定會(huì)被社會(huì)主義制度所代替的規(guī)律。經(jīng)過危機(jī)，大家都認(rèn)識(shí)到馬克思的分析有道理，資本主義制度有其根本性的缺陷。3、文匯報(bào)就“資本論熱”訪復(fù)旦大學(xué)教授洪遠(yuǎn)朋4、《金融危機(jī)捧熱資本論》（1）路透社駐柏林記者基施鮑姆認(rèn)為，《資本論》重新暢銷，折射出許多原東德民眾對(duì)現(xiàn)狀的廣泛不滿，而發(fā)端于美國(guó)、如今肆虐全球的金融危機(jī)強(qiáng)化了這種不滿情緒。一份民意調(diào)查結(jié)果顯示，52%的原東德人對(duì)“自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”抱懷疑態(tài)度，43%的原東德人對(duì)“資本主義”敬而遠(yuǎn)之?；U姆對(duì)普通原東德人的隨機(jī)采訪也證實(shí)了這種情緒?！白杂墒袌?chǎng)是殘酷的，資本家只想榨取更多、更多、更多?！爆F(xiàn)年76歲的退休鐵匠赫爾曼·海貝爾抱怨道。4、《金融危機(jī)捧熱資本論》（2）為應(yīng)對(duì)這場(chǎng)金融危機(jī)，美國(guó)以及歐洲等國(guó)政府相繼采取“國(guó)有化”手段。在一些西方知識(shí)分子和市場(chǎng)人士眼中，這種手法與自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理念背道而馳，促使他們反省美式自由市場(chǎng)弊端?！拔覀兪煜さ馁Y本主義正在死亡，”貝恩德在題為《卡爾·馬克思和世界金融危機(jī)》的專欄文章開頭寫道，卡爾·馬克思對(duì)不受約束的資本主義的批判正在得到確證。（2）為應(yīng)對(duì)這場(chǎng)金融危機(jī)，美國(guó)以及歐洲等國(guó)政府相繼采取“國(guó)有（二）新自由主義的主要內(nèi)容1、經(jīng)濟(jì)理論方面——三化：自由化、私有化、市場(chǎng)化2、政治理論方面——三否定：否定公有制、否定社會(huì)主義否定國(guó)家干預(yù)3、戰(zhàn)略和政策方面——極力鼓吹以超級(jí)大國(guó)為主導(dǎo)的全球一體化

（二）新自由主義的主要內(nèi)容（三）經(jīng)濟(jì)周期理論（馬克思除外）1、米契爾的“自然發(fā)生論”——在經(jīng)濟(jì)周期內(nèi)的經(jīng)濟(jì)過程里，米契爾強(qiáng)調(diào)的是成本和價(jià)格發(fā)展的不平衡。當(dāng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)開始擴(kuò)張時(shí)，生產(chǎn)成本開始比價(jià)格更快地上升。這會(huì)降低利潤(rùn)率，使人們對(duì)未來利潤(rùn)的前景感到悲觀，反過來這又會(huì)使投資削減，導(dǎo)致銷售、產(chǎn)出和就業(yè)量減少。當(dāng)衰退產(chǎn)生時(shí)，成本和價(jià)格一樣減慢增長(zhǎng)或者開始降低，但成本的減低不久就開始超過價(jià)格的降低，于是改善了利潤(rùn)的前景和刺激了投資。這反過來又有助于結(jié)束衰退和開始復(fù)蘇。（三）經(jīng)濟(jì)周期理論（馬克思除外）2、熊彼特的“創(chuàng)新周期說”——熊彼特認(rèn)為，創(chuàng)新活動(dòng)給企業(yè)家?guī)砥x均衡的贏利，于是，其他企業(yè)家紛紛模仿，結(jié)果形成創(chuàng)新風(fēng)暴，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)開始上升。但創(chuàng)新畢竟是對(duì)均衡的一次擾動(dòng)，所以，最終經(jīng)濟(jì)必然走向新的均衡，結(jié)果就導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)的下降。2、熊彼特的“創(chuàng)新周期說”3、凱恩斯的經(jīng)濟(jì)周期理論——經(jīng)濟(jì)周期的基本特征，特別是能使我們稱它為周期的時(shí)間過程和時(shí)間長(zhǎng)短的規(guī)律性，主要是由于資本邊際效率的波動(dòng)。我相信，經(jīng)濟(jì)周期最好應(yīng)被當(dāng)作系由資本邊際效率的周期性的變動(dòng)所造成；當(dāng)然，隨著這種變動(dòng)而到來的經(jīng)濟(jì)制度中的其他重要短期變量會(huì)使經(jīng)濟(jì)周期的情況變?yōu)楦訌?fù)雜和嚴(yán)重?！?、凱恩斯的經(jīng)濟(jì)周期理論4、薩繆爾森的乘數(shù)—加速數(shù)模型——?jiǎng)P恩斯對(duì)乘數(shù)原理作過充分論述，但沒有分析過加速數(shù)原理；而克拉克在在凱恩斯之前就提出了加速數(shù)原理。在凱恩斯之后，薩繆爾森將乘數(shù)原理和加速數(shù)原理結(jié)合起來，考察了它們相互作用的結(jié)果，并依此來解釋經(jīng)濟(jì)的周期性波動(dòng)。4、薩繆爾森的乘數(shù)—加速數(shù)模型5、奧地利學(xué)派的經(jīng)濟(jì)周期理論——奧地利學(xué)派的周期理論起源于該學(xué)派創(chuàng)始人門格爾，經(jīng)米塞斯闡發(fā)，再由哈耶克總結(jié)和發(fā)展。哈耶克是從某種均衡狀態(tài)出發(fā)結(jié)合其生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的假說來分析經(jīng)濟(jì)周期的。他強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟(jì)周期有著重大關(guān)系：當(dāng)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化時(shí)，繁榮或危機(jī)也隨之出現(xiàn)。而生產(chǎn)結(jié)構(gòu)是穩(wěn)定還是變化，取決于各生產(chǎn)階段上的企業(yè)的資本效率，后者又取決于各階段產(chǎn)品的成本和相對(duì)價(jià)格。因此相對(duì)價(jià)格是決定生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的最重要因素，從而也是經(jīng)濟(jì)周期的重要風(fēng)向標(biāo)。5、奧地利學(xué)派的經(jīng)濟(jì)周期理論6、貨幣主義的經(jīng)濟(jì)周期理論——現(xiàn)代貨幣主義的經(jīng)濟(jì)周期理論在20世紀(jì)50年代出現(xiàn)在美國(guó)。現(xiàn)代貨幣主義的經(jīng)濟(jì)周期理論主要集中體現(xiàn)于弗里德曼和施瓦茨的研究中。貨幣主義的結(jié)論是：經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的根源在于貨幣數(shù)量的波動(dòng)。6、貨幣主義的經(jīng)濟(jì)周期理論7、理性預(yù)期學(xué)派的經(jīng)濟(jì)周期理論——理性預(yù)期學(xué)派的經(jīng)濟(jì)周期理論是由盧卡斯、巴羅、薩金特等人提出的。理性預(yù)期學(xué)派認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的原因在于預(yù)期錯(cuò)誤。預(yù)期錯(cuò)誤可能是因外部的、不能合理預(yù)見的隨機(jī)沖擊（如貨幣供給變化、戰(zhàn)爭(zhēng)、糧食歉收）而產(chǎn)生。理性預(yù)期理論承認(rèn)外部沖擊可以引起產(chǎn)出額和就業(yè)數(shù)量的波動(dòng)，但更重要的是貨幣供給變化的作用。由于貨幣當(dāng)局隨機(jī)的、不可預(yù)見的行動(dòng)，導(dǎo)致單個(gè)經(jīng)濟(jì)主體對(duì)相對(duì)價(jià)格的變化產(chǎn)生錯(cuò)誤的判斷，從而引起實(shí)際產(chǎn)出額和就業(yè)量的波動(dòng)。7、理性預(yù)期學(xué)派的經(jīng)濟(jì)周期理論8、新凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)周期理論——以多恩布什、斯蒂格利茨、曼昆等為主要代表的新凱恩斯主義認(rèn)為，源自總供給和總需求的沖擊，引起經(jīng)濟(jì)擾動(dòng)，經(jīng)濟(jì)中的磨擦和不完全性放大了這種擾動(dòng)，其結(jié)果導(dǎo)致實(shí)際總產(chǎn)出與就業(yè)率的波動(dòng)。新凱恩斯主義者沿兩條不同的思路研究經(jīng)濟(jì)周期問題：一是在名義工資和價(jià)格粘性的基礎(chǔ)上說明經(jīng)濟(jì)的周期性；二是從價(jià)格彈性的不穩(wěn)定性角度分析經(jīng)濟(jì)周期。8、新凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)周期理論9、金融周期理論——20世紀(jì)80年代以來，專門研究金融活動(dòng)自身獨(dú)特的周期性運(yùn)動(dòng)規(guī)律及其原因和機(jī)理的金融周期理論逐漸成為經(jīng)濟(jì)周期理論中一個(gè)新的分支。目前，學(xué)術(shù)界對(duì)金融周期的概念缺乏統(tǒng)一的界定。一般而言，金融周期主要是指在宏觀經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，由金融因素引起的，或者通過金融市場(chǎng)或金融體系傳導(dǎo)的持續(xù)性的周期波動(dòng)。9、金融周期理論二、社會(huì)上對(duì)待《資本論》的不同態(tài)度1、網(wǎng)上論壇中的觀點(diǎn)2、國(guó)外學(xué)者的觀點(diǎn)3、國(guó)內(nèi)學(xué)者的觀點(diǎn)二、社會(huì)上對(duì)待《資本論》的不同態(tài)度1、網(wǎng)上論壇中的觀點(diǎn)網(wǎng)上論壇中的觀點(diǎn)（1）讀《資本論》要抱著讀學(xué)術(shù)論著的心態(tài)，千萬不要抱有“指導(dǎo)意義”呀、現(xiàn)實(shí)政治呀那樣的心態(tài)。它分析的就是十九世紀(jì)四十至六十年代的資本主義，不能拿現(xiàn)代的資本主義甚至現(xiàn)在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)去套它，肯定不行。網(wǎng)上論壇中的觀點(diǎn)（1）讀《資本論》要抱著讀學(xué)術(shù)論著的心態(tài)，千（2）現(xiàn)在有些問題的出現(xiàn)就在于極端化，要么一棍子打死，要么過于僵化和教條。讀《資本論》能進(jìn)去是件好事,問題的關(guān)鍵在于如何出來。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)這一點(diǎn)很重要，但指導(dǎo)意義的含義很寬泛，我們就是往往在出于指導(dǎo)意義的基礎(chǔ)上而走偏!所以當(dāng)你在進(jìn)入《資本論》然后又能走出來時(shí),這個(gè)指導(dǎo)意義才是貨真價(jià)實(shí)的。（2）現(xiàn)在有些問題的出現(xiàn)就在于極端化，要么一棍子打死，要么過（3）最基本的從中可以學(xué)到方法論，這對(duì)我們是有指導(dǎo)意義的。雖然我們和馬克思所處的歷史時(shí)期不同，尤其是他面臨的是破然后立，我們面臨的是立，但是同樣可以幫我們認(rèn)識(shí)問題。例如對(duì)資本家千方百計(jì)的追求利潤(rùn)最大化的問題，放到現(xiàn)實(shí)中任何一個(gè)企業(yè)的決策者都在做這樣的事情，并且手段并沒有比馬克思列舉的高明。

（3）最基本的從中可以學(xué)到方法論，這對(duì)我們是有指導(dǎo)意義的。雖（4）一部在東歐、俄羅斯、大陸等近二十億人民證實(shí)已經(jīng)失敗的理論竟讓大伙熬燈苦論，每一部理論著作只要它存在就有正確處，再正確也要得到檢驗(yàn),而事實(shí)檢驗(yàn)這是一部不合格理論，一部局限、片面、不合實(shí)際的理論，不適合人本為惡、貪婪的人類社會(huì)。

（4）一部在東歐、俄羅斯、大陸等近二十億人民證實(shí)已經(jīng)失敗的理（5）最起碼在地球上沒有哪兒可以讓它實(shí)現(xiàn)的地方,我的結(jié)論是它不適合于人類,最起碼在現(xiàn)今人類覺悟還沒達(dá)到一定的高度下是不可行的,對(duì)人類社會(huì)發(fā)展最多是拔苗助長(zhǎng)而已。

（5）最起碼在地球上沒有哪兒可以讓它實(shí)現(xiàn)的地方,我的結(jié)論是它（6）讀馬克思的哲學(xué)和政經(jīng)的感覺是極端抽象極端辨證極端邏輯，我們不僅要問馬克思做過多少實(shí)踐，產(chǎn)生這么高深的學(xué)問，如果只是對(duì)于他人的實(shí)踐去抽象辨證，則不可避免的陷入唯心！

（6）讀馬克思的哲學(xué)和政經(jīng)的感覺是極端抽象極端辨證極端邏輯，（7）馬克思在《資本論》中揭示的剩余價(jià)值理論是千真萬確的，也是為幾乎所有的有見識(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家所承認(rèn)的。而社會(huì)主義的失敗主要是在于忽視了人的本能的欲望和自私性，把理想的無私、大公當(dāng)作自然的東西來實(shí)踐、來要求人。

（7）馬克思在《資本論》中揭示的剩余價(jià)值理論是千真萬確的，也（8）民工讀《資本論》稱想知道包工頭如何剝削自己《中國(guó)經(jīng)濟(jì)時(shí)報(bào)》記者在北京太平莊建筑工地體驗(yàn)民工生活時(shí)，發(fā)現(xiàn)民工中竟然有買《資本論》的，而30元的書價(jià)差不多是一天的工錢。那位買《資本論》的民工說：我想知道，包工頭到底是怎樣剝削我們的勞動(dòng)的。（8）民工讀《資本論》稱想知道包工頭如何剝削自己國(guó)外學(xué)者的觀點(diǎn)

裴小革：國(guó)外學(xué)者如何看待《資本論》一部揭示社會(huì)經(jīng)濟(jì)矛盾和運(yùn)動(dòng)規(guī)律的著作一部在國(guó)外經(jīng)濟(jì)學(xué)界始終引起爭(zhēng)議的著作一部既具批判性又具科學(xué)性的著作國(guó)外學(xué)者的觀點(diǎn)

裴小革：國(guó)外學(xué)者如何看待《資本論》（1）羅賓遜認(rèn)為，《資本論》中所描述的階級(jí)沖突，與主流經(jīng)濟(jì)學(xué)中所描述的資本主義經(jīng)濟(jì)中利益和諧的景象形成了鮮明的對(duì)比。主流經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)的分析，是以存在無數(shù)財(cái)產(chǎn)相等的小業(yè)主組成的社會(huì)為假設(shè)前提的，《資本論》關(guān)于資本積聚和集中的論述卻接觸到了壟斷競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)象，為分析現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中存在的寡頭壟斷結(jié)構(gòu)提供了刺激。（1）羅賓遜認(rèn)為，《資本論》中所描述的階級(jí)沖突，與主流經(jīng)濟(jì)學(xué)（2）米爾達(dá)爾強(qiáng)調(diào)，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)在完全競(jìng)爭(zhēng)的假設(shè)下回避了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的矛盾和沖突，《資本論》中的勞動(dòng)價(jià)值理論和剩余價(jià)值論等學(xué)說，卻揭示了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的矛盾和沖突，觸到主要憑借財(cái)產(chǎn)所有權(quán)生活的人的痛處，這也就是為什么這兩個(gè)理論會(huì)在經(jīng)濟(jì)學(xué)家當(dāng)中引起那么多的爭(zhēng)議的原因。（2）米爾達(dá)爾強(qiáng)調(diào)，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)在完全競(jìng)爭(zhēng)的假設(shè)下回避了市場(chǎng)經(jīng)（3）里昂惕夫等國(guó)外經(jīng)濟(jì)學(xué)家，還充分肯定了《資本論》有關(guān)資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)矛盾和運(yùn)動(dòng)規(guī)律理論的實(shí)證性和科學(xué)性。里昂惕夫指出：“在試圖做出任何解釋以前，如果一個(gè)人想要了解資本主義企業(yè)的利潤(rùn)和工資實(shí)際上是什么，那么，他從三卷《資本論》可以得到的信息，會(huì)比他在十期《美國(guó)統(tǒng)計(jì)普查》、一打有關(guān)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)制度的教科書，甚至我還敢說，再加上托斯丹·凡勃倫的所有論文集當(dāng)中，可以找到的信息都更真實(shí)也更有用。”

（3）里昂惕夫等國(guó)外經(jīng)濟(jì)學(xué)家，還充分肯定了《資本論》有關(guān)資本（4）在對(duì)《資本論》評(píng)價(jià)低的國(guó)外經(jīng)濟(jì)學(xué)家中，最著名的是英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯。他在寫于1925年的《對(duì)俄國(guó)的簡(jiǎn)略觀察》一文中談到《資本論》時(shí)，說《資本論》是“一本陳舊的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書。在我看來，它不僅在科學(xué)上是錯(cuò)誤的，而且在當(dāng)代世界毫無益處或沒有用處。”（4）在對(duì)《資本論》評(píng)價(jià)低的國(guó)外經(jīng)濟(jì)學(xué)家中，最著名的是英國(guó)經(jīng)

但是，在12年以后當(dāng)他的代表作《就業(yè)利息和貨幣通論》發(fā)表時(shí)，他在該書一開始卻謙虛地注明“經(jīng)典學(xué)派”一詞是馬克思創(chuàng)造的，自己對(duì)這個(gè)詞的別種用法可能是犯了文法錯(cuò)誤。對(duì)于勞動(dòng)價(jià)值論則給予了肯定。在贊揚(yáng)他所推崇的經(jīng)濟(jì)學(xué)家蓋賽爾時(shí)，又把蓋賽爾和馬克思相提并論。但是，在12年以后當(dāng)他的代表作《就業(yè)利息和貨幣通論》（5）另一位對(duì)《資本論》評(píng)價(jià)低的國(guó)外代表人物是薩繆爾森。他曾說馬克思是“一個(gè)不太重要的后李嘉圖主義者——一個(gè)里昂惕夫循環(huán)依賴投入產(chǎn)出分析的并非令人毫不感興趣的前輩”。但他同時(shí)又說，我們今天看到的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)“只是卡爾·馬克思著作冰山的一角。馬克思大膽的經(jīng)濟(jì)的和歷史唯物主義的理論，他的階級(jí)斗爭(zhēng)的政治理論，他的黑格爾哲學(xué)演變理論，具有歷史‘觀念’的重要意義,這些遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了他的正規(guī)經(jīng)濟(jì)學(xué)?！保?）另一位對(duì)《資本論》評(píng)價(jià)低的國(guó)外代表人物是薩繆爾森。他曾

可見，薩繆爾森在評(píng)論《資本論》時(shí)，內(nèi)心是很矛盾的，一方面，他不愿意承認(rèn)《資本論》的學(xué)術(shù)成就，另一方面他又不得不面對(duì)《資本論》對(duì)很多經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象具有解釋力的事實(shí)，于是就采取了把《資本論》的理論排擠出他所設(shè)定的經(jīng)濟(jì)學(xué)范圍的辦法，間接地對(duì)《資本論》的學(xué)術(shù)價(jià)值做了某種承認(rèn)。