哈師大附屬中期中考?xì)v史試題2019屆高三上學(xué)期

哈師大附中2018—2019年度高三學(xué)年上學(xué)期期中考試歷史試題第一部分選擇題（每小題1.5分，共51分）1.雅言是周代的王畿之言，隨封邦建國傳播到諸侯之地，并成為先秦的通用語言，以致諸侯間的聘問、諸子百家的著述都采用這種大體一致的標(biāo)準(zhǔn)語言。先秦時(shí)期雅言的使用A.強(qiáng)化了中央集權(quán)B.促進(jìn)了文化認(rèn)同C.實(shí)現(xiàn)了文字統(tǒng)一D.消除了語言隔閡2.歷史解釋是以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，對(duì)歷史事物進(jìn)行理性分析和評(píng)判的能力?；谙铝惺妨峡梢缘贸龅臍v史解釋是時(shí)間史實(shí)周平王四十七年晉之曲沃莊伯弒主國晉孝侯周平王四十九年鄭伯弟段作亂周桓王二年衛(wèi)弒其君桓公周桓王十年宋太宰華督弒其君殤公A.封邦建國，眾星拱月B.王室衰微，諸侯兼并C.禮崩樂壞，等級(jí)不存D.宗法破壞，貴族內(nèi)訌3.《周禮》記載：兩人見面，如果推手位置偏下，表示沒有親屬關(guān)系；推手位置偏高，一定是同族本家人；推手位置適中，是有婚姻關(guān)系的異姓人。這種見面的禮節(jié)反映了A.血緣是判斷親疏的唯一依據(jù)B.父子君臣間的“和合”C.禮樂制與宗法制相輔相成D.禮樂制度的復(fù)雜繁瑣4.春秋戰(zhàn)國時(shí)期，商人頻頻交結(jié)王侯，各諸侯國君也非常重視商人階層。如鄭國國君與商人“世有盟誓”；晉國“絳之富商，能金玉其車，交錯(cuò)其服，能行諸侯之賄?！辈牧媳砻鞲髦T侯國君重視與商人階層關(guān)系的主要目的是A.成就霸業(yè)政治的需要B.實(shí)行寬松商業(yè)政策C.改變社會(huì)斗富逐利之風(fēng)D.重建官營商業(yè)制度5.秦代鄉(xiāng)里制度逐漸定型，縣的基層分為若干鄉(xiāng)，鄉(xiāng)下有里，里下有什伍組織。鄉(xiāng)里組織擁有宣布教化、督催賦稅、攤派力役、維持治安、兼理司法、婚喪祭祀等職權(quán)。這反映出秦代A.農(nóng)村基層實(shí)行地方自治B.皇帝直接掌握了鄉(xiāng)官的任命權(quán)C.鄉(xiāng)里屬于社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織D.鄉(xiāng)里組織兼有行政與宗法職能6.漢字由小篆演變?yōu)殡`書，叫作“隸變”，這幾乎使當(dāng)時(shí)的漢字全部失去了象形的特點(diǎn)。隸書的形體、筆畫也比小篆有很多儉省，容易辨認(rèn)。郭沫若認(rèn)為：“秦始皇改革文字的更大功績是采用了隸書?！笨梢?，郭沫若這一評(píng)價(jià)的著眼點(diǎn)是A.“隸變”是漢字發(fā)展史上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)B.“隸變”順應(yīng)了統(tǒng)一多民族國家發(fā)展的要求C.隸書的出現(xiàn)標(biāo)志著書法藝術(shù)的成熟D.秦始皇建立了中國歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)帝國7.《漢書?宣帝傳》：“五鳳夏四年四月辛丑晦，日有蝕之。詔曰：‘皇天見異，以戒朕躬，是朕之不逮，吏之不稱也。以前使使者問民所疾苦，復(fù)遣丞相、御史掾二十四人循行天下，舉冤獄，察擅為苛禁、深刻不改者’?！睋?jù)此可知A.司馬遷的歷史撰述受到天人感應(yīng)思想的影響B(tài).董仲舒的天人感應(yīng)思想具有限制暴政的功能C.《漢書》當(dāng)中關(guān)于日食記載無任何科研價(jià)值D.董仲舒的天人感應(yīng)思想對(duì)東漢統(tǒng)治影響巨大8.《晉書》記載：“魏氏承顛覆之運(yùn)，起喪亂之后，人士流移，考詳無地，故立九品之制，粗且為一時(shí)選用之本耳。其始造也，鄉(xiāng)邑清議。不拘爵位，褒貶所加，足為勸勵(lì)，猶有鄉(xiāng)論余風(fēng)。”這說明曹魏時(shí)期的選官制度A.適應(yīng)了曹魏局勢的需要B.恢復(fù)了漢朝的察舉制度C.以門第族望為選官標(biāo)準(zhǔn)D.引發(fā)了鄉(xiāng)民議政的熱潮9.唐朝科舉不避時(shí)政，有價(jià)值的答卷相當(dāng)于政治磋商活動(dòng)中的種種提案。士人因而特別關(guān)心國運(yùn)，比如白居易和元稹便根據(jù)時(shí)事一起作了數(shù)十篇模擬策試，爾后果然在科舉考試中被考官選中。這說明唐朝的科舉制A.有匡時(shí)濟(jì)世的功能B.有詩歌取士的特征C.有制約君權(quán)的職能D.有民主議政的特點(diǎn)10.二十四節(jié)氣指二十四時(shí)節(jié)和氣候，是中國古人依據(jù)黃河流域的氣候、物候建立起來的補(bǔ)充歷法。戰(zhàn)國末期《呂氏春秋》一書記載有立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八個(gè)節(jié)氣名稱，兩漢時(shí)期二十四節(jié)氣完全確立并寫入歷法且沿用至今。這反映出中國古代A.北方經(jīng)濟(jì)的持續(xù)領(lǐng)先B.天文歷法科學(xué)嚴(yán)密C.農(nóng)耕文明的積淀傳承D.農(nóng)學(xué)研究因循守舊11.官史視言“事。列物言、“”應(yīng)確是選項(xiàng)人物言論事件A秦始皇天下共苦戰(zhàn)斗不休，以有侯王實(shí)行休養(yǎng)生息政策B魏孝文帝國家興自北土，徙居平城，雖富有四海，文軌未一遷都洛陽C唐太宗一日萬機(jī)，一人聽斷，雖復(fù)憂勞，安能盡善開創(chuàng)三省六部制D明太祖自古三公論道，六卿分職，并不曾設(shè)立丞相建立內(nèi)閣制度A.AB.B.C.D12.律學(xué)是中國古代對(duì)法律注釋講解的學(xué)問。唐朝律學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容是律令格式和儒家經(jīng)典，宋代的學(xué)習(xí)內(nèi)容除當(dāng)朝律令、斷案外還有儒家經(jīng)術(shù)。這表明唐宋律學(xué)A.體現(xiàn)了三教合流的特點(diǎn)B.凸顯律學(xué)哲理化的趨勢C.延續(xù)了以禮入法的傳統(tǒng)D.適應(yīng)了中央集權(quán)的需要13.畢士安是某朝抵抗派宰相。乾德四年考中進(jìn)士，后為監(jiān)察御史，出知乾州。淳化二年，召入翰林為學(xué)士。咸平中，以目疾出知潞州，又入為翰林侍讀學(xué)士。景德元年先后任吏部侍郎、參知政事，拜平章事。畢士安所處的朝代為A.秦朝B.唐朝C.宋朝D.明朝14.宋代整個(gè)地主階級(jí)統(tǒng)治集團(tuán)，對(duì)于國家財(cái)富看法是“財(cái)富的來源不在于小農(nóng)而在于豪強(qiáng)，兼并之家是‘為國家守財(cái)爾’”。在這種看法的影響下，宋代A.租佃經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展B.將地方財(cái)政收歸中央C.放松了對(duì)商業(yè)的監(jiān)管D.實(shí)行了二府三司制度15．右圖為唐宋時(shí)期政府錢幣與實(shí)物收入數(shù)量統(tǒng)計(jì)圖。據(jù)此推斷，這一時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要趨向是A．商品經(jīng)濟(jì)較快發(fā)展B．經(jīng)濟(jì)重心逐步南移C．官營手工業(yè)漸衰落D．自然經(jīng)濟(jì)趨于解體16.蘇軾說：“自兩稅之興，因地之廣狹瘠腴而制賦，因賦之多少而制役。戶無常賦，視地以為賦，人無常役，視賦以為役，是故貧者鬻田則賦輕，富者加地則役重?！碧K軾認(rèn)為兩稅法A.緩解了政府財(cái)政困難B.進(jìn)一步加劇貧富差距C.使土地兼并更加嚴(yán)重D.體現(xiàn)了稅制公平原則17.程頤在給程顥撰寫的墓表中說：“周公沒，圣人之道不行。孟軻死，圣人之學(xué)不傳…（先生）得不傳之學(xué)于遺經(jīng)”。王陽明認(rèn)為宋儒的格物致知誤導(dǎo)世人很久，“致良知”才真的闡明了“千古圣圣相傳的骨血”。這說明程頤和王陽明都A.主張改造理學(xué)B.重書本輕實(shí)踐C.強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)創(chuàng)新D.注重道統(tǒng)權(quán)威18．有學(xué)者認(rèn)為：“由于所有的官員和富商也住在城市里，……高雅文化自然因此也大大都市化了，其口味與心態(tài)都具有市民化的特征”。下列史實(shí)未體現(xiàn)這一特征的是A．王冕的《墨梅圖》強(qiáng)調(diào)個(gè)性，追求意趣B．柳永的詞雅俗并陳，適應(yīng)娛樂場所的需要C．關(guān)漢卿的《竇娥冤》大量使用白話、方言D．張擇端的《清明上河圖》描繪了的市井生活19.元代行省轄區(qū)不僅地域遼闊，且省界犬牙交錯(cuò)，使其無山川險(xiǎn)阻可依，北向門戶洞開，形成以北制南的軍事控制局面?？梢娦惺≈贫扔兄贏.防止地方割據(jù)B.提高地方行政效率C.傳達(dá)行政命令D.擴(kuò)大國家的疆域20.明朝時(shí)，出現(xiàn)了劉球、將欽、海瑞等一大批士大夫，他們與皇權(quán)抗?fàn)帟r(shí)表現(xiàn)出了不屈不撓、前仆后繼的精神；同時(shí)，也有許多大臣撰寫“青詞”巴結(jié)崇道的世宗，相當(dāng)部分土大大形成“閹黨”。出現(xiàn)以上現(xiàn)象的原因是A.宦官權(quán)力的加強(qiáng)B.君主專制的強(qiáng)化C.士大夫信仰的喪失D.宰相制度的廢除21.明代中期曾出現(xiàn)過皇帝的“批紅”都會(huì)采納內(nèi)閣“票擬”的現(xiàn)象，甚至“圣意所予奪，亦必下內(nèi)閣議而后行”，皇帝如越過內(nèi)閣發(fā)布旨意會(huì)被認(rèn)為不合成例。這反映出當(dāng)時(shí)A.皇帝權(quán)力受到嚴(yán)格限制B.內(nèi)閣掌握決策大權(quán)C.中樞權(quán)力運(yùn)行較為有序D.相權(quán)一度得以恢復(fù)22．右圖為明末《江南農(nóng)村家庭投資結(jié)構(gòu)圖》，反映出此時(shí)江南的農(nóng)業(yè)

A．減少犁耕依賴

B．注重精耕細(xì)作C．生產(chǎn)日趨專業(yè)D．經(jīng)營更趨市場化23.應(yīng)朝鮮國王請(qǐng)求，明朝皇帝多次頒賜書籍。除歷書外，儒家經(jīng)典、史地類和教化類書籍最多，如明成祖特賜《四書大全》、《五經(jīng)大全》等書。這種交往A.客觀上有利于中華文化圈的拓展B.鞏固了中朝兩國的平等外交關(guān)系C.體現(xiàn)了明朝君主專制的強(qiáng)化態(tài)勢D.標(biāo)志朝鮮開始接受中國儒家文化24．表1

記述出處洪武八年(1375年)“禁民間不得以金銀貨物交易，違者罪之”《明史·食貨五》洪武二十七年(1394年)“兩浙之民重錢輕鈔，多行折使”《洪武實(shí)錄》宜德十年(1435年)“戶部言民間交易，惟用金銀，鈔滯不行”《明史·食貨五》宜德十一年(1436年)“于浙江、江西、湖廣、南直隸等不通舟楫之處，各隨土產(chǎn)、折收布絹白金，赴京充俸”《正統(tǒng)實(shí)錄》表1為不同史籍關(guān)于明前中期的歷史敘述。據(jù)此能夠被認(rèn)定的歷史事實(shí)是A．民眾賦役不斷增加

B．紙幣退出了市場

C．政府強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)調(diào)控

D．白銀漸趨貨幣化25.長期以來，儒學(xué)是士大夫之學(xué)。明代思想家王良提出“愚夫愚婦，與知能行便是道。圣人經(jīng)典只是家常事。百姓日用條理處，即是圣人條理處?！边@說明王良A.抨擊君主專制制度B.反對(duì)儒家的傳統(tǒng)思想C.利于儒學(xué)“思辨化”D.批判地發(fā)展傳統(tǒng)儒學(xué)26.清代曾侍從三個(gè)皇帝的軍機(jī)大臣張廷玉多次被皇帝稱贊，但他仍時(shí)刻小心謹(jǐn)慎，從不留片稿于家中，很少結(jié)交外官。從政多年“無一字與督撫外吏接”。這可用來說明軍機(jī)處A.導(dǎo)致君主專制達(dá)到頂峰B.借鑒了歐美民主制度C.對(duì)皇權(quán)有一定的約束力D.僅是君主專制的工具27．清雍正五年浙江布政使孔毓璞請(qǐng)求：“蒙圣諭藩臬（官員）皆賜折奏。仰懇圣恩，賜臣一例用折?！笨棕硅睆亩@得了越過一切中央機(jī)構(gòu)直報(bào)皇帝的密奏之權(quán)。材料反映清朝A．非理性化統(tǒng)治的趨勢日益明顯B．議政王大臣會(huì)議開始受到制約C．軍機(jī)處設(shè)立帶來保密性的加強(qiáng)D．地方實(shí)力的加強(qiáng)迫使中央妥協(xié)28．宋朝時(shí)，“蘇湖熟，天下足”，全國糧食多采購于此。明清時(shí)期，糧食多由南方商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的地區(qū)和東北向商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的江浙閩粵運(yùn)銷。這一變化反映了A．大運(yùn)河溝通了南北經(jīng)濟(jì)B．區(qū)域經(jīng)濟(jì)多樣性日益突出C．長途販運(yùn)貿(mào)易艱難起步D．全國經(jīng)濟(jì)重心發(fā)生了改變29．乾隆年間，一份由云南布政使司頒發(fā)的執(zhí)照上寫著：“滇省山多田少，水陸可耕之地俱經(jīng)墾開無余，嗣后山頭地角，水濱河尾，俱著聽民耕種?！沉⒛浚ㄒ患遥╅_墾干地八畝。”此材料反映出A．由于長期開發(fā)，西南地區(qū)耕地減少B．當(dāng)時(shí)政府重視本業(yè)，鼓勵(lì)開墾荒地C．邊疆地區(qū)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，超過內(nèi)地D．乾隆時(shí)期西南地區(qū)已得到充分開發(fā)30.古雅實(shí)國度家陣者行禮出撫陣者孤葬上不僅要舉行葬禮游行，還有演說家發(fā)表演說。演講者在發(fā)表演說時(shí)要贊揚(yáng)城邦，贊揚(yáng)在戰(zhàn)爭中犧牲的，要揚(yáng)典的祖和輩以那仍舊世人據(jù)可，在代典A.講政家必質(zhì) B人在意以城存為提C推“是物尺” 事爭城的發(fā)起定用31.復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)者黃洋指出，雅典民主是從公元前508年建立起來的。公元前11年，雅典通過政變建立的寡頭政府僅僅維持了四個(gè)月，民主制就恢復(fù)了。公元前104年,斯巴達(dá)占領(lǐng)雅典后扶持的“三十僭主”寡頭政體也僅僅統(tǒng)治了十個(gè)月就被民主政體所取代。這體現(xiàn)出雅典民主政治A.建立過程中充滿曲折B.受到外部力量的干擾C.得到雅典民眾的擁護(hù)D.具有深厚的社會(huì)基礎(chǔ)32.古代雅典某思想家認(rèn)為，“沒有比政治權(quán)力分配均等更為荒謬的了，應(yīng)當(dāng)作為權(quán)力分配主導(dǎo)原則的不是一種算術(shù)的（機(jī)械的）均等，而是一種幾何的（按照公民的才能來劃分等級(jí)的）均等?！边@一觀點(diǎn)旨在A.保障公民民主權(quán)利B.反對(duì)貴族把持政權(quán)C.鼓勵(lì)公民理性思考D.確立民主政治基礎(chǔ)33.希臘古代奧運(yùn)會(huì)對(duì)運(yùn)動(dòng)員的身份有嚴(yán)格的規(guī)定:參賽選手必須為純正的希臘人,父母必須是希臘血統(tǒng),必須是自由人,必須是男子,在道德上或政治上必須無缺點(diǎn),沒有不良紀(jì)錄等。運(yùn)動(dòng)員的這些規(guī)定A.根源于希臘的小國寡民B.是為了弘揚(yáng)和平競爭精神C.體現(xiàn)了鮮明的民主色彩D.與希臘民主制度關(guān)系密切34.《十二銅表法》注重訴訟程序的“正義與不正義”之分，到查士丁尼時(shí)代的《法學(xué)總論》則把著眼點(diǎn)放在人的權(quán)利和財(cái)產(chǎn)關(guān)系等問題上。這一變化的主要原因是A.社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果B.平民的不斷斗爭C.統(tǒng)治者價(jià)值取向變化D.人文主義的影響第二部分非選擇題（共49分）35.（25分）閱讀材料，完成下列要求。材料一古希臘是世界上最早建立較完備權(quán)力制約機(jī)制的國家（地區(qū)）。古希臘城邦中，議事會(huì)這一公民大會(huì)的常設(shè)機(jī)構(gòu)受到公民大會(huì)制約。同時(shí)，后者也受到前者的制約，凡議事會(huì)所通過的罪和罰的判決案必須由法官送交陪審法庭，而陪審官的任何投票都應(yīng)當(dāng)具有最高權(quán)力。對(duì)官吏的審判，一般由議事會(huì)進(jìn)行，但議事會(huì)的審判不是最后的，還可以向陪審法庭上訴。議事會(huì)還審查將于次年任職的職員資格以及9位執(zhí)政官的資格。'——摘編自李勇《試論古希臘古羅馬的權(quán)力制約機(jī)制及其形成的社會(huì)歷史條件》材料二發(fā)達(dá)的公民社會(huì)和深入人心的公民意識(shí)是權(quán)力制約機(jī)制能在古希臘和古羅馬生根發(fā)芽的土壤中不可缺少的重要社會(huì)基礎(chǔ)。歐內(nèi)斯特?比埃里對(duì)此深刻地論述：“實(shí)現(xiàn)政治自由的最大危險(xiǎn)不在于憲法不完備或者法律有缺陷，而在于公民的漠不關(guān)心。”權(quán)力對(duì)權(quán)力的制約從本質(zhì)上講就是法律對(duì)權(quán)力的制約，可以說法律是制約權(quán)力的最有效手段。當(dāng)然，這必須是在民主國家、民主社會(huì)的前提下才能進(jìn)行的。——摘編自程燎原、王人博《贏得神圣——權(quán)利及其救濟(jì)通論》材料三中國古代沒有西方憲政學(xué)意義上的“限制君權(quán)”的理論。但是，先哲們提出的“重民”“平等兼愛”“立君為公”等限制君權(quán)的思想和由此形成的某些觀念與制度，在兩千多年的封建君主專制中，有時(shí)卻起著與西方憲政學(xué)中“限制君權(quán)”理論某些相類似的作用?！幾渣S毅《論中國古代限制君權(quán)的思想》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括古希臘權(quán)力制約的表現(xiàn)，并分析其產(chǎn)生的有利因素。（7分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出古代西方權(quán)力制約機(jī)制形成的必備條件，并作簡要評(píng)析。（8分）（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出中國古代限制君權(quán)的主要措施及影響。（10分）36.（12分）閱讀材料，完成下列要求。中國古代科舉制度發(fā)展演變簡表時(shí)期錄取數(shù)量或方式考試內(nèi)容考試程序唐代進(jìn)士錄取率只有百分之一二詩賦、儒家經(jīng)典、法律、文字、算學(xué)等武則天時(shí)，初設(shè)殿試，但未形成定制宋代錄取名額大為增加儒家經(jīng)典為主，儒家經(jīng)典可依據(jù)多種注疏考試分解試、省試、殿試三級(jí)；殿試成為定制，錄取權(quán)由皇帝直接掌握明代開始實(shí)行“南北榜”，即南北方的學(xué)子，按照其所處的地域進(jìn)行排名，分別錄取出貢生后，再統(tǒng)一參加殿試。命題范圍只限于四書五經(jīng)，答卷只能以朱熹的注釋為主士人需先入地方學(xué)校為生員或入國子監(jiān)為監(jiān)生，再通過鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試而入仕結(jié)合材料與中國古代史的相關(guān)知識(shí)，圍繞“科舉制度與社會(huì)變化”自行擬定一個(gè)具體的論題，并就所擬論題進(jìn)行簡要闡述（要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù)）。37.（12分）【歷史上的改革回眸】東漢順帝陽嘉年間，尚書令左雄建議改革察舉，并對(duì)孝廉進(jìn)行考試。具體辦法是由公府主考，儒生出身的考經(jīng)學(xué)，文吏出身的考文書。公府考畢，再由尚書省復(fù)試。陽嘉新制被后人稱為“試文之法”，它的亮點(diǎn)是“以文取人”。這次改革，是察舉中出現(xiàn)弄虛作假而引發(fā)的。德行和吏能有可能由舉主夸飾，考試卻是一種先進(jìn)的文官錄用制度，可以有效地抑制類似的弊端。所以陽嘉孝廉考試之法，標(biāo)志著傳統(tǒng)選官又上了一個(gè)新臺(tái)階。在陽嘉之前，察舉主要依賴刺史、郡守的個(gè)人舉薦。而陽嘉之后，察舉呈現(xiàn)出兩個(gè)環(huán)節(jié)：一是州郡舉薦，一是朝廷考試。僅能得到地方官舉薦并不能保證做官，被舉薦者還須通過朝廷考試的環(huán)節(jié)。所以陽嘉之制，可以看成察舉和科舉的過渡形態(tài)……魏晉以下察舉，考試環(huán)節(jié)越來越重，舉薦環(huán)節(jié)越來越輕，“以文取人”最終主導(dǎo)了察舉制，并進(jìn)化為科舉制?！幾蚤惒娇恕恫ǚ迮c波谷：秦漢魏晉南北朝的政治文明》（1）根據(jù)材料，概括陽嘉新制的主要做法與主要特點(diǎn)。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)東漢陽嘉新制。(6分)哈師大附中2018—2019年度高三學(xué)年上學(xué)期期中考試歷史答案第一部分選擇題（共51分）12345678910BDCADBBAAC11121314151617181920BCCAADDAAB21222324252627282930CBADDDCBBB31323334DCDA第二部分非選擇題（共49分）35.（25分）（1）表現(xiàn)：城邦公民集體對(duì)官吏進(jìn)行監(jiān)督和制約；陪審法庭對(duì)公民大會(huì)和國家的監(jiān)督和制約；以權(quán)力制約權(quán)力。（3分）有利因素：“小國寡民”的城邦制民主政治建立獨(dú)特的商業(yè)社會(huì)，為權(quán)力制約機(jī)制奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)；自由、平等觀念的形成。（4分）（2）條件：公民社會(huì)（或公民意識(shí)）、民主制度和法治。（3分）評(píng)析：公民社會(huì)是權(quán)力制約機(jī)制形成的社會(huì)基礎(chǔ)；民主制度是權(quán)力制約機(jī)制形成的制度前提；法治則是權(quán)力制約機(jī)制運(yùn)行的根本保障。（5分）（3）