發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)-復(fù)旦大學(xué)課程課件

發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)

（EconomicsofDevelopment）復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院尹晨發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)

（EconomicsofDevelopmen1授課方式及成績(jī)?cè)u(píng)定授課方式：課堂講授+課堂討論成績(jī)?cè)u(píng)定方法：平時(shí)成績(jī)（含聽(tīng)課率、課堂發(fā)言等）20%期末考試80%授課方式及成績(jī)?cè)u(píng)定授課方式：課堂講授+課堂討論2使用教材

齊良書編著：《發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)》，中國(guó)發(fā)展出版社，2002年10月第1版系統(tǒng)、深入淺出使用教材齊良書編著：《發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)》，中國(guó)發(fā)展出版社，2003參考教材譚崇臺(tái)主編：《發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)》，山西經(jīng)濟(jì)出版社，2000年3月第1版[英]A.P.瑟爾沃著：《增長(zhǎng)與發(fā)展》（第六版，郭熙保譯），中國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社，2001年12月第1版[美]德布拉吉·瑞著：《發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)》（陶然等譯），北京大學(xué)出版社，2002年10月第1版葉靜怡編著：《發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)》，北京大學(xué)出版社，2003年1月第1版譚崇臺(tái)主編：《發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的新發(fā)展》，武漢大學(xué)出版社，1999年11月第1版參考教材譚崇臺(tái)主編：《發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)》，山西經(jīng)濟(jì)出版社，20004課件下載V課件下載V5課程主要內(nèi)容發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要理論發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本方法國(guó)際經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題與戰(zhàn)略課程主要內(nèi)容發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要理論6第一章、導(dǎo)論發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起與演變第一章、導(dǎo)論發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象71.1發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象概論發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展1.1發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象概論81.1.1概論發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)問(wèn)題只研究發(fā)展中國(guó)家*研究范圍較寬*1.1.1概論發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與91.1.2發(fā)展中國(guó)家何為“發(fā)展中國(guó)家”？發(fā)展中國(guó)家的分類發(fā)展中國(guó)家的共有特征1.1.2發(fā)展中國(guó)家何為“發(fā)展中國(guó)家”？10何為“發(fā)展中國(guó)家”發(fā)達(dá)國(guó)家、OECD國(guó)家或工業(yè)化國(guó)家*二戰(zhàn)以后，落后國(guó)家、不發(fā)達(dá)國(guó)家（UnderdevelopedCountries）、欠發(fā)達(dá)國(guó)家（LessdevelopedCountries，簡(jiǎn)寫為L(zhǎng)DCs）、發(fā)展中國(guó)家（DevelopingCountries）*“第三世界”國(guó)家*“南方”與“北方”國(guó)家*“窮國(guó)”和“富國(guó)”*何為“發(fā)展中國(guó)家”發(fā)達(dá)國(guó)家、OECD國(guó)家或工業(yè)化國(guó)家*11發(fā)展中國(guó)家的獨(dú)立（1）戰(zhàn)后民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)首先是從亞洲開(kāi)始的，大致經(jīng)歷了四個(gè)階段。第一個(gè)階段是1945—1949年，民族獨(dú)立浪潮在亞洲興起。第二個(gè)階段是1950—1959年，民族獨(dú)立浪潮從亞洲向北非延伸。第三個(gè)階段是1960—1975年，以非洲民族獨(dú)立浪潮為中心，亞非拉地區(qū)基本完成“非殖民化”。第四個(gè)階段是1976年以后，殖民主義體系的瓦解進(jìn)入最后掃尾階段，原來(lái)處于托管狀態(tài)的亞太地區(qū)和加勒比海地區(qū)的一些小國(guó)和島國(guó)也紛紛獨(dú)立發(fā)展中國(guó)家的獨(dú)立（1）戰(zhàn)后民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)首先是從亞洲開(kāi)始的，大12發(fā)展中國(guó)家的獨(dú)立（2）據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至1990年，全世界180多個(gè)國(guó)家中，有近100個(gè)國(guó)家是在戰(zhàn)后宣布獨(dú)立的，其中亞洲27個(gè)，非洲48個(gè)，拉丁美洲10個(gè)，大洋洲11個(gè)，歐洲1個(gè)。發(fā)展中國(guó)家的獨(dú)立（2）據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至1990年，全世界180多13發(fā)展中國(guó)家的獨(dú)立（3）殖民體系的徹底瓦解對(duì)世界歷史的發(fā)展具有重大意義，一大批戰(zhàn)后新獨(dú)立的國(guó)家登上國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)，世界格局發(fā)生了重大變化目前這樣的戰(zhàn)后新獨(dú)立的一大批國(guó)家和地區(qū)的人口約占世界總數(shù)的四分之三，土地面積約占世界總數(shù)的三分之二。發(fā)展中國(guó)家的獨(dú)立（3）殖民體系的徹底瓦解對(duì)世界歷史的發(fā)展具有14“發(fā)展中國(guó)家”稱呼的由來(lái)（1）對(duì)這樣一個(gè)龐大的國(guó)家和地區(qū)群體的命名經(jīng)歷了一個(gè)歷史的變化。在獨(dú)立以前很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，這個(gè)國(guó)家和地區(qū)的群體都曾經(jīng)受過(guò)帝國(guó)主義和殖民主義的統(tǒng)治和掠奪，當(dāng)時(shí)被西方殖民者稱為“野蠻民族（Uncivilizednations）”和“落后國(guó)家（Backwardcountries）”在殖民體系瓦解以后，“欠發(fā)達(dá)國(guó)家（Less-developedcountries）”開(kāi)始成為在許多相關(guān)文獻(xiàn)中經(jīng)常出現(xiàn)的術(shù)語(yǔ)，并縮寫為L(zhǎng)DCs這些稱呼或多或少都帶有歧視的色彩“發(fā)展中國(guó)家”稱呼的由來(lái)（1）對(duì)這樣一個(gè)龐大的國(guó)家和地區(qū)群體15“發(fā)展中國(guó)家”稱呼的由來(lái)（2）20世紀(jì)60年代以后，大多數(shù)民族獨(dú)立國(guó)家開(kāi)始意識(shí)到，只要堅(jiān)持正確的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)起飛和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，擺脫貧窮落后的不發(fā)達(dá)狀態(tài)是完全有可能的在1964年聯(lián)合國(guó)第一次貿(mào)發(fā)會(huì)議上，經(jīng)過(guò)廣大發(fā)展中國(guó)家的努力，發(fā)展中國(guó)家（Developingcountries）成為聯(lián)合國(guó)組織文件的一個(gè)正式術(shù)語(yǔ)。此后逐步成為一個(gè)廣為接受的概念“發(fā)展中國(guó)家”稱呼的由來(lái)（2）20世紀(jì)60年代以后，大多數(shù)民16兩種“三個(gè)世界”“第一世界”是指富有的西方資本主義國(guó)家，“第二世界”是東方陣營(yíng)的社會(huì)主義國(guó)家。第三世界國(guó)家逐漸試圖擺脫兩大陣營(yíng)的控制，希望以第三種力量干預(yù)世界政治，以便能夠更好地追求自己的利益。1955年4月，它們第一次在印度尼西亞的萬(wàn)隆召開(kāi)了會(huì)議，來(lái)擬訂自己的設(shè)想。奠基者是當(dāng)時(shí)的印度總理尼赫魯和南斯拉夫總統(tǒng)鐵托。這就是后來(lái)的77國(guó)集團(tuán)1974年2月22日，毛澤東主席同贊比亞總統(tǒng)卡翁達(dá)談話時(shí)說(shuō)：“我看美國(guó)、蘇聯(lián)是第一世界。中間派，日本、歐洲、加拿大是第二世界。咱們是第三世界。”兩種“三個(gè)世界”“第一世界”是指富有的西方資本主義國(guó)家，“第17其他相關(guān)概念南與北富與窮其他相關(guān)概念南與北18發(fā)展中國(guó)家的分類聯(lián)合國(guó)的分類經(jīng)合組織的分類世界銀行的分類中國(guó)是怎樣的發(fā)展中國(guó)家？發(fā)展中國(guó)家的分類聯(lián)合國(guó)的分類19聯(lián)合國(guó)的分類聯(lián)合國(guó)將發(fā)展中國(guó)家分為三類：最不發(fā)達(dá)國(guó)家、非石油輸出國(guó)發(fā)展中國(guó)家和石油輸出國(guó)最不發(fā)達(dá)國(guó)家符合三個(gè)條件：人均GDP低于100美元（以1971年不變價(jià)格計(jì)算）；制造業(yè)在GDP中所占比重低于10%；識(shí)字人數(shù)占總?cè)丝诒戎氐陀?0%聯(lián)合國(guó)于1971年按此標(biāo)準(zhǔn)確認(rèn)21個(gè)發(fā)展中國(guó)家為最不發(fā)達(dá)國(guó)家目前世界上有最不發(fā)達(dá)國(guó)家49個(gè)，人口6.3億聯(lián)合國(guó)的分類聯(lián)合國(guó)將發(fā)展中國(guó)家分為三類：最不發(fā)達(dá)國(guó)家、非石油20經(jīng)合組織的分類（1）經(jīng)合組織將發(fā)展中國(guó)家分為低收入國(guó)家、中等收入國(guó)家和新興工業(yè)化國(guó)家（NewlyIndustrializedCountries，簡(jiǎn)寫為NICs）以1994年為例。高收入國(guó)家是指1994年人均GNP在8956美元以上的國(guó)家，共24個(gè)，其中以色列、科威特、香港地區(qū)、新加坡、阿拉伯聯(lián)合酋長(zhǎng)國(guó)是發(fā)展中國(guó)家和地區(qū)。中等收入國(guó)是指那些1994年人均GNP在725美元以上、8956美元以下的國(guó)家。這些國(guó)家又可按1994年人均GNP2895美元為界劃為上中等收入和下中等收入國(guó)家。低收入國(guó)是指那些1994年人均GNP在725美元及以下的國(guó)家經(jīng)合組織的分類（1）經(jīng)合組織將發(fā)展中國(guó)家分為低收入國(guó)家、中等21經(jīng)合組織的分類（2）NICs是指工業(yè)發(fā)展迅速、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化顯著、制成品在出口產(chǎn)品中所占比重迅速上升、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度較快、人均收入較高的國(guó)家和地區(qū)1979年6月，經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織發(fā)表了新興工業(yè)化國(guó)家報(bào)告，將新加坡、韓國(guó)、香港和臺(tái)灣地區(qū)、巴西、墨西哥、西班牙、葡萄牙、希臘、南斯拉夫等10個(gè)國(guó)家和地區(qū)列為“新興工業(yè)化國(guó)家”經(jīng)合組織的分類（2）NICs是指工業(yè)發(fā)展迅速、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化顯22世界銀行的分類世界銀行則按地理位置將發(fā)展中國(guó)家分類分為撒哈拉以南非洲國(guó)家、東亞和太平洋地區(qū)國(guó)家、南亞國(guó)家、歐洲和中亞國(guó)家、中東和北非國(guó)家、拉丁美洲和加勒比國(guó)家6類世界銀行的分類世界銀行則按地理位置將發(fā)展中國(guó)家分類23中國(guó)是怎樣的發(fā)展中國(guó)家？（1）中國(guó)地處東亞，是非石油輸出國(guó)，2006年名次經(jīng)濟(jì)體GDP（億美元）面積（萬(wàn)平方公里）人口（萬(wàn)）人均GDP（美元）1美國(guó)132216.85982.6630053439952日本49113.6237.7812746385333德國(guó)28582.3435.708242346794中國(guó)26971.64959.701314572052中國(guó)是怎樣的發(fā)展中國(guó)家？（1）中國(guó)地處東亞，是非石油輸出國(guó)，24中國(guó)是怎樣的發(fā)展中國(guó)家？（2）中國(guó)GDP繼2004年超過(guò)意大利后，2005年又超過(guò)法國(guó)，預(yù)計(jì)2006年超過(guò)英國(guó)，成為繼美國(guó)、日本、德國(guó)之后世界第四位的經(jīng)濟(jì)大國(guó)。如果各國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度不變，中國(guó)在2007年肯定將超過(guò)德國(guó)，最多四年以后將超過(guò)日本，成為繼美國(guó)之后世界第二經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)

但2005年美國(guó)人均GDP44180美元，中國(guó)2005年人均GDP1700美元，僅為美國(guó)的1/26，全球平均的1/5，全球排一百名以后中國(guó)是怎樣的發(fā)展中國(guó)家？（2）中國(guó)GDP繼2004年超過(guò)意大25發(fā)展中國(guó)家的共有特征發(fā)展中國(guó)家各自有其相異之處，有時(shí)差異甚至很大（歷史傳統(tǒng)、國(guó)土大小、人口多少、收入水平、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、物質(zhì)資源和人力資源稟賦、公營(yíng)和私營(yíng)部門比重、對(duì)外依賴程度、經(jīng)濟(jì)體制等）但有很多共同的特點(diǎn)，所以“可以在頗為相似的框架內(nèi)去觀察它們”發(fā)展中國(guó)家的共有特征發(fā)展中國(guó)家各自有其相異之處，有時(shí)差異甚26共有特征低下的生活水平低下的生產(chǎn)率水平人口負(fù)擔(dān)嚴(yán)重嚴(yán)重的勞動(dòng)力不得其用二元結(jié)構(gòu)明顯出口以低級(jí)產(chǎn)品為主在國(guó)際關(guān)系中處于劣勢(shì)共有特征低下的生活水平27低下的生活水平人均收入水平都很低，差距擴(kuò)大存在大范圍的貧困其他方面生活水平都低教育水平低下，人民文化水平低發(fā)展中國(guó)家人民享受現(xiàn)代生活的機(jī)會(huì)也少低下的生活水平人均收入水平都很低，差距擴(kuò)大28人均收入水平低1999年發(fā)展中國(guó)家人均GDP1240美元，而高收入國(guó)家為25730美元，相差20倍2005年最窮的布隆迪只有103美元，最富的盧森堡為69056美元世界上400個(gè)最富的人的財(cái)產(chǎn)加起來(lái)超過(guò)了世界上一半人口一年的總收入發(fā)展中國(guó)家人均收入的增長(zhǎng)水平也比發(fā)達(dá)國(guó)家緩慢。1962年的最貧窮國(guó)家，到1984年有超過(guò)3/4仍然維持原樣，而且沒(méi)有一個(gè)超過(guò)世界平均增長(zhǎng)速度的發(fā)展中國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)差距不但沒(méi)有減小，反而在擴(kuò)大。人均收入水平低1999年發(fā)展中國(guó)家人均GDP1240美元，而29存在大范圍的貧困目前，發(fā)展中國(guó)家貧困人口為12.5億，占總?cè)丝诘娜种?，其中一半分布在南亞，非洲人口的一半生活在貧困線以下存在大范圍的貧困目前，發(fā)展中國(guó)家貧困人口為12.5億，占總?cè)?0其他方面生活水平都低發(fā)達(dá)國(guó)家平均壽命男性為75歲，女性為81歲，發(fā)展中國(guó)家男性為63歲，女性為67歲5歲以下兒童死亡率，發(fā)達(dá)國(guó)家為7‰，而發(fā)展中國(guó)家為83‰發(fā)展中國(guó)家的人口中大約有10億人營(yíng)養(yǎng)不良，13億人缺鐵，10億人缺乏衛(wèi)生飲用水世界衛(wèi)生組織2005年指出，全世界目前仍有十三億人得不到最起碼的醫(yī)療保健，全球每年僅死于妊娠和分娩的婦女人數(shù)就多達(dá)一千萬(wàn)其他方面生活水平都低發(fā)達(dá)國(guó)家平均壽命男性為75歲，女性為8131教育水平低下各級(jí)學(xué)校的入學(xué)率發(fā)展中國(guó)家均低于發(fā)達(dá)國(guó)家1998年，低收入國(guó)家15歲以上人口的文盲率男性為30%，女性為49%，而發(fā)達(dá)國(guó)家的文盲率則不足5%教育水平低下各級(jí)學(xué)校的入學(xué)率發(fā)展中國(guó)家均低于發(fā)達(dá)國(guó)家32人民享受現(xiàn)代生活的機(jī)會(huì)也少1998年，發(fā)達(dá)國(guó)家每1000人擁有電視機(jī)661臺(tái)，移動(dòng)電話265部，個(gè)人電腦311臺(tái)，而發(fā)展中國(guó)家的數(shù)字為172、17、15.6人民享受現(xiàn)代生活的機(jī)會(huì)也少1998年，發(fā)達(dá)國(guó)家每1000人擁33數(shù)字化鴻溝全球收入最高的20%人口93%是因特網(wǎng)用戶，而收入最低的20%人口只有0.2%是因特網(wǎng)用戶發(fā)達(dá)國(guó)家每千人擁有電腦300臺(tái)，發(fā)展中國(guó)家僅有16臺(tái)2000年底，因特網(wǎng)用戶北美每千人479戶，西歐217.5戶，亞太16.6戶，中東和非洲只有7.2戶數(shù)字化鴻溝全球收入最高的20%人口93%是因特網(wǎng)用戶，而收入34低下的生產(chǎn)率水平要素和體制的約束（資本、人力資本、土地占有、市場(chǎng)發(fā)育等）*1998年，發(fā)達(dá)國(guó)家每個(gè)勞動(dòng)力實(shí)現(xiàn)產(chǎn)值52556美元，而發(fā)展中國(guó)家只有2591美元低下的生產(chǎn)率水平要素和體制的約束（資本、人力資本、土地占有35人口負(fù)擔(dān)嚴(yán)重人口基數(shù)大人口增長(zhǎng)率高人口贍養(yǎng)負(fù)擔(dān)（DependencyBurden）重童工現(xiàn)象非常嚴(yán)重人口負(fù)擔(dān)嚴(yán)重人口基數(shù)大36人口基數(shù)大目前世界上總?cè)丝?/4以上居住在發(fā)展中國(guó)家中國(guó)13億人口，印度、印尼、巴西、孟加拉、尼日利亞、巴基斯坦等發(fā)展中國(guó)家人口都過(guò)億人口基數(shù)大目前世界上總?cè)丝?/4以上居住在發(fā)展中國(guó)家372005年世界上人口最多的十個(gè)國(guó)家根據(jù)美國(guó)人口咨詢局發(fā)布的數(shù)據(jù)，2005年中國(guó)13.04、印度11.04、美國(guó)2.96、印尼2.22、巴西1.84、巴基斯坦1.62、孟加拉1.44、俄羅斯1.43、尼日利亞1.32、日本1.282005年世界上人口最多的十個(gè)國(guó)家根據(jù)美國(guó)人口咨詢局發(fā)布的數(shù)38人口增長(zhǎng)率高發(fā)展中國(guó)家出生率高，為30‰－40‰，發(fā)達(dá)國(guó)家只有10‰－15‰，同時(shí)由于醫(yī)療條件等的改善，死亡率逐漸減少，結(jié)果發(fā)展中國(guó)家的人口增長(zhǎng)率為2%，是發(fā)達(dá)國(guó)家的4倍如果考慮到基數(shù)，發(fā)展中國(guó)家每年新增的人口遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)發(fā)達(dá)國(guó)家。中國(guó)和印度每年就給世界增加2500萬(wàn)人口人口增長(zhǎng)率高發(fā)展中國(guó)家出生率高，為30‰－40‰，發(fā)達(dá)國(guó)家只39人口贍養(yǎng)負(fù)擔(dān)重發(fā)展中國(guó)家人口結(jié)構(gòu)年輕化。1998年，15歲以下和64歲以上人口（非生產(chǎn)性成員，需要?jiǎng)趧?dòng)人口撫養(yǎng)）占總?cè)丝诘谋戎馗呤杖雵?guó)家為33%，低收入國(guó)家為39%，其中主要是兒童這就造成經(jīng)濟(jì)上的贍養(yǎng)負(fù)擔(dān)（DependencyBurden）重人口贍養(yǎng)負(fù)擔(dān)重發(fā)展中國(guó)家人口結(jié)構(gòu)年輕化。1998年，15歲以40童工現(xiàn)象非常嚴(yán)重10－14歲的兒童中正在工作或找工作的比重，低收入國(guó)家為17%，中等收入國(guó)家為6%，而高收入國(guó)家為0童工現(xiàn)象非常嚴(yán)重10－14歲的兒童中正在工作或找工作的比重，41嚴(yán)重的勞動(dòng)力不得其用公開(kāi)失業(yè)率高嚴(yán)重就業(yè)不足嚴(yán)重的勞動(dòng)力不得其用公開(kāi)失業(yè)率高42公開(kāi)失業(yè)率高發(fā)展中國(guó)家的城市勞動(dòng)力中公開(kāi)失業(yè)者約占10－15%，15－24歲青少年失業(yè)率高達(dá)30%左右公開(kāi)失業(yè)率高發(fā)展中國(guó)家的城市勞動(dòng)力中公開(kāi)失業(yè)者約占10－1543嚴(yán)重就業(yè)不足就業(yè)不足（Under-employment），指勞動(dòng)者的實(shí)際工作時(shí)間少于他們能夠工作的時(shí)間，或勞動(dòng)者形式上在工作，但實(shí)際效率極低，減少勞動(dòng)時(shí)間對(duì)總產(chǎn)出沒(méi)有影響*這在發(fā)展中國(guó)家的城市和農(nóng)村很普遍如果把兩者加總，發(fā)展中國(guó)家城鄉(xiāng)勞動(dòng)力中有30%，大約10億人處于不得其用的狀態(tài)嚴(yán)重就業(yè)不足就業(yè)不足（Under-employment），指44二元結(jié)構(gòu)明顯什么是二元結(jié)構(gòu)？二元差距二元結(jié)構(gòu)的深化與擴(kuò)大引發(fā)大規(guī)模的城鄉(xiāng)之間的人口流動(dòng)二元結(jié)構(gòu)明顯什么是二元結(jié)構(gòu)？45二元結(jié)構(gòu)在發(fā)展中國(guó)家，現(xiàn)代工業(yè)與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)并存，相對(duì)發(fā)達(dá)的城市與廣大落后的農(nóng)村并存在絕大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家，大多數(shù)人口生活在農(nóng)村，農(nóng)業(yè)占支配地位。據(jù)世界銀行1990年統(tǒng)計(jì)，低收入國(guó)家有69%的勞動(dòng)力在農(nóng)村從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，中等收入國(guó)家是32%，而發(fā)達(dá)國(guó)家只有5%的勞動(dòng)力從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)二元結(jié)構(gòu)在發(fā)展中國(guó)家，現(xiàn)代工業(yè)與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)并存，相對(duì)發(fā)達(dá)的城市46二元差距農(nóng)業(yè)主要采取傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式，生產(chǎn)規(guī)模小，勞動(dòng)效率低，產(chǎn)品主要用于自己消費(fèi)，絕大多數(shù)農(nóng)村生活條件艱苦城市以工業(yè)為主，采用大規(guī)模生產(chǎn)方式和較先進(jìn)的技術(shù)和管理手段，勞動(dòng)生產(chǎn)率較高，產(chǎn)品主要用于銷售，城市居民收入較高，生活條件較好二元差距農(nóng)業(yè)主要采取傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式，生產(chǎn)規(guī)模小，勞動(dòng)47二元結(jié)構(gòu)的深化與擴(kuò)大二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，發(fā)展中國(guó)家的社會(huì)、文化、制度安排等都存在二元結(jié)構(gòu)隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度差異及收入分配等原因，二元結(jié)構(gòu)的差異有不斷擴(kuò)大的趨勢(shì)*二元結(jié)構(gòu)的深化與擴(kuò)大二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，發(fā)展中國(guó)家的社會(huì)、48出口以低級(jí)產(chǎn)品為主初級(jí)產(chǎn)品（食品和農(nóng)產(chǎn)品原料）是發(fā)展中國(guó)家的主要出口創(chuàng)匯產(chǎn)品*發(fā)展中國(guó)家出口主要是初級(jí)產(chǎn)品，而進(jìn)口主要是制成品，因而貿(mào)易條件不斷惡化（幾個(gè)原因）*出口以低級(jí)產(chǎn)品為主初級(jí)產(chǎn)品（食品和農(nóng)產(chǎn)品原料）是發(fā)展中國(guó)49在國(guó)際關(guān)系中處于劣勢(shì)處于國(guó)際分工體系的底層，主要生產(chǎn)和出口初級(jí)產(chǎn)品，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)因而畸形發(fā)展受到國(guó)外勢(shì)力的控制和支配*發(fā)達(dá)國(guó)家的體制和文化也給發(fā)展中國(guó)家不斷帶來(lái)沖擊發(fā)展中國(guó)家大量的資本和人才卻流向發(fā)達(dá)國(guó)家在國(guó)際關(guān)系中處于劣勢(shì)處于國(guó)際分工體系的底層，主要生產(chǎn)和出口50美國(guó)用錢影響發(fā)展中國(guó)家

哈佛的兩位經(jīng)濟(jì)學(xué)家（2006）研究發(fā)現(xiàn)，大部分安理會(huì)中的發(fā)展中國(guó)家在其任期內(nèi)，都可以獲得大量的經(jīng)濟(jì)利益，研究發(fā)現(xiàn)，在非常任理事國(guó)的兩年任期期間，美國(guó)對(duì)這些發(fā)展中國(guó)家的援助增加了幾乎60%研究同時(shí)指出，每當(dāng)出現(xiàn)國(guó)際危機(jī)時(shí)，對(duì)這些發(fā)展中國(guó)家的援助就會(huì)顯著上升美國(guó)用錢影響發(fā)展中國(guó)家哈佛的兩位經(jīng)濟(jì)學(xué)家（2006）研究發(fā)511.1.3經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展兩個(gè)范疇衡量經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的指標(biāo)1.1.3經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展兩個(gè)范疇52經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展兩個(gè)范疇兩個(gè)概念的淵源兩個(gè)概念的含義兩個(gè)概念的關(guān)系經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展兩個(gè)范疇兩個(gè)概念的淵源53兩個(gè)概念的淵源經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的概念直到近現(xiàn)代才出現(xiàn)早期的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家把經(jīng)濟(jì)發(fā)展等同于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)20世紀(jì)50和60年代，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與許多社會(huì)問(wèn)題的不協(xié)調(diào)逐漸凸現(xiàn)出來(lái)70年代以后，發(fā)展的含義得到擴(kuò)充到20世紀(jì)80年代，環(huán)境、資源、可持續(xù)發(fā)展、制度等也被納入發(fā)展的概念兩個(gè)概念的淵源經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的概念直到近現(xiàn)代才出現(xiàn)54經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的概念直到近現(xiàn)代才出現(xiàn)在人類社會(huì)的絕大部分時(shí)間里，增長(zhǎng)是例外而不是常態(tài)，在奴隸制度和封建制度下，生產(chǎn)力水平低下而又提高緩慢，人們的生活水平基本保持不變?cè)谀痰?、靜止的社會(huì)經(jīng)濟(jì)中，增長(zhǎng)和發(fā)展不可能成為人們注意的問(wèn)題持續(xù)而顯著的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)開(kāi)始于18世紀(jì)晚期英國(guó)的工業(yè)革命，那時(shí)起人們才開(kāi)始關(guān)心經(jīng)濟(jì)為什么增長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)能不能持續(xù)增長(zhǎng)以及如何才能使經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)等問(wèn)題

經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的概念直到近現(xiàn)代才出現(xiàn)在人類社會(huì)的絕大部分時(shí)間里，增55早期的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家把經(jīng)濟(jì)發(fā)展等同于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)劉易斯的著作《經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論》和羅斯托的《經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的階段》其實(shí)講的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題雷諾茲等雖然認(rèn)為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展有區(qū)別，但“增長(zhǎng)和發(fā)展可被視為互相可以替代的兩個(gè)名詞”。他們認(rèn)為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)目標(biāo)與發(fā)展目標(biāo)之間不存在沖突或不能兼顧的矛盾，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)了，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也能自動(dòng)實(shí)現(xiàn)

早期的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家把經(jīng)濟(jì)發(fā)展等同于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)劉易斯的著作《經(jīng)濟(jì)5620世紀(jì)50、60年代許多發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了增長(zhǎng)，但大多數(shù)民眾的生活并沒(méi)有發(fā)生顯著的改善，有的甚至為增長(zhǎng)付出了痛苦的代價(jià)（如農(nóng)民）經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與許多社會(huì)問(wèn)題的不協(xié)調(diào)逐漸凸現(xiàn)出來(lái)

20世紀(jì)50、60年代許多發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了增長(zhǎng)，但大多數(shù)5770年代以后于是70年代以后，發(fā)展的含義得到擴(kuò)充，經(jīng)濟(jì)學(xué)家把收入分配、消除貧困、就業(yè)、滿足基本需要、平等、權(quán)利等概念引入經(jīng)濟(jì)發(fā)展的含義如古雷特（Goulet，1971）提出發(fā)展有三個(gè)最基本的因素：生存、自尊和自由*古雷特的觀點(diǎn)與諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者阿馬蒂亞?森（AmartyaSen，1983，1984）的觀點(diǎn)相似。森認(rèn)為發(fā)展是“人們有權(quán)利和能力做什么和處于什么狀態(tài)”

70年代以后于是70年代以后，發(fā)展的含義得到擴(kuò)充，經(jīng)濟(jì)學(xué)家把5820世紀(jì)80年代以后到20世紀(jì)80年代，可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題越來(lái)越得到發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家的重視，環(huán)境、資源、可持續(xù)發(fā)展也開(kāi)始被納入經(jīng)濟(jì)發(fā)展的范疇同時(shí)，制度也被納入發(fā)展的概念，比如托達(dá)羅（1996）指出，如果要避免因?qū)嵭袃H根據(jù)經(jīng)濟(jì)理論制定的政策而造成的發(fā)展錯(cuò)誤，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家需要從國(guó)家整個(gè)的社會(huì)制度這樣更廣的視野來(lái)看待，它們包括價(jià)值觀、信念、對(duì)努力和冒險(xiǎn)的態(tài)度、宗教和階級(jí)等級(jí)等*20世紀(jì)80年代以后到20世紀(jì)80年代，可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題越來(lái)越59兩個(gè)概念的含義學(xué)術(shù)界對(duì)于增長(zhǎng)和發(fā)展的概念雖有爭(zhēng)議，但還是有不少地方達(dá)成共識(shí)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的含義*經(jīng)濟(jì)發(fā)展的含義*經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)側(cè)重于數(shù)量，而經(jīng)濟(jì)發(fā)展是一個(gè)既包含數(shù)量又包含質(zhì)量的多維體系概念兩個(gè)概念的含義學(xué)術(shù)界對(duì)于增長(zhǎng)和發(fā)展的概念雖有爭(zhēng)議，但還是有不60兩個(gè)概念的關(guān)系一般而言，沒(méi)有增長(zhǎng)就沒(méi)有發(fā)展但僅有增長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)不一定能發(fā)展兩者關(guān)系的小結(jié)兩個(gè)概念的關(guān)系一般而言，沒(méi)有增長(zhǎng)就沒(méi)有發(fā)展61沒(méi)有增長(zhǎng)就沒(méi)有發(fā)展一般而言，沒(méi)有增長(zhǎng)就沒(méi)有發(fā)展當(dāng)然也有個(gè)別的例外，如1960－1975年的古巴，實(shí)際經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率只有－0.6%，但收入不平等程度減小，教育更加普及，醫(yī)療衛(wèi)生有普遍性改善但這是社會(huì)發(fā)展急劇變革的結(jié)果，它不可能在長(zhǎng)期負(fù)增長(zhǎng)或微弱增長(zhǎng)的基礎(chǔ)上長(zhǎng)期維持。事實(shí)上，古巴的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)在1970年以后逐漸加快因此，有經(jīng)濟(jì)學(xué)家指出“一般而言，發(fā)展過(guò)程幾乎必然依賴于某種程度的同時(shí)發(fā)生的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)”

沒(méi)有增長(zhǎng)就沒(méi)有發(fā)展一般而言，沒(méi)有增長(zhǎng)就沒(méi)有發(fā)展62但僅有增長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)不一定能發(fā)展有增長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)不一定能發(fā)展如果產(chǎn)出增長(zhǎng)的結(jié)果是兩極分化加大，富者愈富，貧者愈貧（如石油產(chǎn)出國(guó)利比亞）；或產(chǎn)出增長(zhǎng)無(wú)補(bǔ)于國(guó)計(jì)民生，而是用于軍備等消耗；或?yàn)榱似孀非螽a(chǎn)出增長(zhǎng)而不顧及廣大人民的福利，社會(huì)代價(jià)極大等等，都是有增長(zhǎng)而無(wú)發(fā)展，或出現(xiàn)了“無(wú)發(fā)展的增長(zhǎng)”（Clower,R.W.,1966）

但僅有增長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)不一定能發(fā)展有增長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)不一定能發(fā)展63兩者關(guān)系的小結(jié)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了必要條件，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的許多目標(biāo)就無(wú)法實(shí)現(xiàn)當(dāng)然，僅有增長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)不一定能發(fā)展經(jīng)濟(jì)發(fā)展反過(guò)來(lái)也會(huì)有利于經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步增長(zhǎng)，因?yàn)榘l(fā)展反映了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、質(zhì)量和制度等的變化，這些變化有利于一個(gè)國(guó)家擴(kuò)大生產(chǎn)能力兩者關(guān)系的小結(jié)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了必要條件，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)64衡量經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與發(fā)展的指標(biāo)衡量經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的指標(biāo)衡量經(jīng)濟(jì)發(fā)展的指標(biāo)衡量經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與發(fā)展的指標(biāo)衡量經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的指標(biāo)65衡量經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的指標(biāo)人均GNP或GDP的增長(zhǎng)率目前世界各國(guó)越來(lái)越多使用的是后者衡量經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的指標(biāo)人均GNP或GDP的增長(zhǎng)率66衡量經(jīng)濟(jì)發(fā)展的指標(biāo)人均GDP指標(biāo)綜合發(fā)展指標(biāo)體系人類發(fā)展指數(shù)國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力指數(shù)衡量經(jīng)濟(jì)發(fā)展的指標(biāo)人均GDP指標(biāo)67人均GDP指標(biāo)優(yōu)點(diǎn)是簡(jiǎn)單明了但缺點(diǎn)很多：如統(tǒng)計(jì)項(xiàng)目和價(jià)格不夠真實(shí)；無(wú)法反映分配狀況：匯率問(wèn)題（購(gòu)買力平價(jià)）；不能反映GDP增長(zhǎng)過(guò)程中的社會(huì)代價(jià)等*聯(lián)合國(guó)開(kāi)發(fā)計(jì)劃署UNDP根據(jù)購(gòu)買力平價(jià)計(jì)算中國(guó)1999年的人均GDP是3291美元，居128位，而不是780美元，140位；2003年中國(guó)的人均GDP為4580美元，較2002年的4020美元增長(zhǎng)14%人均GDP指標(biāo)優(yōu)點(diǎn)是簡(jiǎn)單明了68綜合發(fā)展指標(biāo)體系尼維阿羅斯基（Niewiaroski,N.H.）14個(gè)變量的體系、阿爾德曼（Adelman,I.）和莫里斯（Morris,C.T.）41個(gè)變量的體系、聯(lián)合國(guó)社會(huì)發(fā)展研究所提出的16個(gè)變量的體系（第25頁(yè)）*優(yōu)缺點(diǎn)*綜合發(fā)展指標(biāo)體系尼維阿羅斯基（Niewiaroski,N69人類發(fā)展指數(shù)（HDI）聯(lián)合國(guó)開(kāi)發(fā)計(jì)劃署（UNDP）1990年提出了人類發(fā)展指數(shù)（HumanDevelopmentIndex，簡(jiǎn)稱HDI）包括三個(gè)變量出生時(shí)的預(yù)期壽命、社會(huì)教育水平（成人識(shí)字率＋入學(xué)率）、調(diào)整過(guò)的人均收入，再取平均值*優(yōu)缺點(diǎn)*人類發(fā)展指數(shù)（HDI）聯(lián)合國(guó)開(kāi)發(fā)計(jì)劃署（UNDP）1990年70TheUNDP’sHumanDevelopmentIndexSTEP1:TheUNDP’sHumanDevelopment71STEP2:STEP2:72STEP3:STEP3:73SPEP4SPEP47445656445656475發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)-復(fù)旦大學(xué)課程課件76中國(guó)的HDI根據(jù)UNDP的計(jì)算，中國(guó)2003年出生預(yù)期壽命由2002年的70.6歲上升到70.9歲，成人識(shí)字率由85.5%上升到90.9%，綜合毛入學(xué)率由64%上升到68%，加上人均GDP由4020美元增長(zhǎng)到4580美元，所以HDI在177個(gè)國(guó)家和地區(qū)排名中由第104位上升到第94位，2005年更上升到第85位。與1990年相比上升了20%左右。但即便如此，中國(guó)仍屬于“次發(fā)展”的國(guó)家群體，位于“高發(fā)展”與“低發(fā)展”之間如果貴州是一個(gè)國(guó)家，那么它的人類發(fā)展指數(shù)僅剛超過(guò)非洲的納米比亞，但是如果把上海比作一個(gè)國(guó)家，其人類發(fā)展指數(shù)則與發(fā)達(dá)國(guó)家葡萄牙相當(dāng)中國(guó)的HDI根據(jù)UNDP的計(jì)算，中國(guó)2003年出生預(yù)期壽命由772005年的HDI聯(lián)合國(guó)開(kāi)發(fā)計(jì)劃署7日發(fā)表的《2005年人類發(fā)展報(bào)告》顯示出全世界177個(gè)國(guó)家和地區(qū)的“人類發(fā)展指數(shù)”狀況。2005年，人類發(fā)展指數(shù)列在世界前十位的國(guó)家是：挪威、冰島、澳大利亞、盧森堡、加拿大、瑞典、瑞士、愛(ài)爾蘭、比利時(shí)和美國(guó)。中國(guó)香港特別行政區(qū)排在第22位。2005年的HDI聯(lián)合國(guó)開(kāi)發(fā)計(jì)劃署7日發(fā)表的《2005年人類78國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力指數(shù)就國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力研究和“排序”而言，目前世界上主要有兩家著名機(jī)構(gòu)，瑞士國(guó)際管理與發(fā)展學(xué)院（IMD）和世界經(jīng)濟(jì)論壇（WEF）。它們的做法是通過(guò)設(shè)置相應(yīng)的評(píng)價(jià)體系來(lái)對(duì)世界上主要的國(guó)家和地區(qū)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力進(jìn)行調(diào)查、測(cè)算、評(píng)價(jià)，以競(jìng)爭(zhēng)力排序作為目標(biāo)和導(dǎo)向

國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力指數(shù)就國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力研究和“排序”而言，目前世界上主要79指標(biāo)體系以WEF每年公布的《全球競(jìng)爭(zhēng)力報(bào)告》為例，競(jìng)爭(zhēng)力排名用到的指標(biāo)有１００多種，主要體現(xiàn)在宏觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境的各項(xiàng)要素、為發(fā)展提供支持的公共機(jī)構(gòu)質(zhì)量、技術(shù)完備性和創(chuàng)新水平這三個(gè)方面。競(jìng)爭(zhēng)力排名反映的是所有這些因素的綜合，而不僅僅是當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率瑞士洛桑國(guó)際管理學(xué)院每年都對(duì)世界上最主要的60個(gè)左右經(jīng)濟(jì)體進(jìn)行全方位排名。對(duì)一個(gè)國(guó)家或地區(qū)競(jìng)爭(zhēng)力的裁定結(jié)果，是通過(guò)“經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀況”、“政府工作效率”、“商務(wù)活動(dòng)效率”和“基礎(chǔ)設(shè)施狀況”等四個(gè)項(xiàng)目的314個(gè)指標(biāo)進(jìn)行綜合量化分析后得出指標(biāo)體系以WEF每年公布的《全球競(jìng)爭(zhēng)力報(bào)告》為例，競(jìng)爭(zhēng)力排名80中國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)力排名WEF的《全球競(jìng)爭(zhēng)力報(bào)告》中國(guó)的排名在2002年以前持續(xù)上升，但此后下降。2005年更從2002年的第33位下降到的第49位瑞士洛桑國(guó)際管理學(xué)院公布的2006年《全球競(jìng)爭(zhēng)力年度報(bào)告》。在經(jīng)濟(jì)體競(jìng)爭(zhēng)力排名中，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力大幅度提高，從去年的第31位躍居第19位中國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)力排名WEF的《全球競(jìng)爭(zhēng)力報(bào)告》中國(guó)的排名在20081WEF中國(guó)排名下降的原因參加排名的經(jīng)濟(jì)體數(shù)量增加(80)中國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境出現(xiàn)了輕微下滑。在衡量宏觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境質(zhì)量的眾多指標(biāo)中，中國(guó)在通貨膨脹指標(biāo)上的排名從2001年的第5位陡降至2005年的58位，財(cái)政赤字上的排名從2001年44位降到了58位教育是開(kāi)發(fā)一個(gè)國(guó)家未來(lái)創(chuàng)新潛力的關(guān)鍵，中國(guó)在這方面面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，比如中國(guó)的高校就學(xué)率在全世界排名第85位中國(guó)仍然受制于多種機(jī)構(gòu)性缺陷，比如銀行體系效率低下、缺乏現(xiàn)代養(yǎng)老金體系和足夠的失業(yè)保險(xiǎn)等社會(huì)保障網(wǎng)等WEF中國(guó)排名下降的原因參加排名的經(jīng)濟(jì)體數(shù)量增加(80)821.2發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起與演變發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的“最老”和“最新”發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的演變發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)1.2發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起與演變發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的“最老”和“最新831.2.1發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的“最老”和“最新”發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)這門學(xué)科是最老的經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)分支發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)又是最新的經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)分支1.2.1發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的“最老”和“最新”發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)這門學(xué)科84最老的經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)分支在發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門學(xué)科興起之前，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史中已經(jīng)有了豐富的經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想從最早的重商主義者，到亞當(dāng)·斯密，到大衛(wèi)·李嘉圖，再到馬爾薩斯、約翰·穆勒，最后到馬歇爾、熊彼得等等，他們的經(jīng)濟(jì)思想中或多或少都包括經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和發(fā)展的思想。他們或是論證經(jīng)濟(jì)如何發(fā)展（如斯密等），或是消極的解釋經(jīng)濟(jì)如何不發(fā)展（如馬爾薩斯、李嘉圖等）

最老的經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)分支在發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門學(xué)科興起之前，西方85最新的經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)分支發(fā)展中國(guó)家二戰(zhàn)以后才紛紛獨(dú)立發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)是直到20世紀(jì)50、60年代才逐漸發(fā)展起來(lái)，“30年多前，很少有大學(xué)將發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)課程列入本科生經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)計(jì)劃”（瑟爾沃）但現(xiàn)在，幾乎沒(méi)有那個(gè)大學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)科不開(kāi)設(shè)這門課，教科書、論文、刊物《JournalofDevelopmentEconomics》發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域已有好幾位經(jīng)濟(jì)學(xué)家獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，如庫(kù)茲涅茨、劉易斯、舒爾茨、阿馬蒂亞·森等

最新的經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)分支發(fā)展中國(guó)家二戰(zhàn)以后才紛紛獨(dú)立861.2.2發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起誕生標(biāo)志發(fā)展中國(guó)家的意愿

發(fā)達(dá)國(guó)家的意愿

1.2.2發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起誕生標(biāo)志87發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)誕生的標(biāo)志二戰(zhàn)及戰(zhàn)后重建的影響標(biāo)志性的三本著作：羅森斯坦—羅丹（Rosenstein-Rodan）的《東南歐工業(yè)化問(wèn)題》（1944）、斯塔利（Staley,E.）的《世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展》（1944）和曼德?tīng)桋U姆（Mandelbaum,K.）的《落后地區(qū)的工業(yè)化》（1947）

張培剛：《農(nóng)業(yè)與工業(yè)化》（1947）尚未形成體系發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)誕生的標(biāo)志二戰(zhàn)及戰(zhàn)后重建的影響88發(fā)展中國(guó)家的意愿世界殖民體系瓦解

發(fā)展中國(guó)家發(fā)展經(jīng)濟(jì)的急切愿望（國(guó)際承認(rèn)、防衛(wèi)、縮小差距的要求、穩(wěn)固政權(quán)的要求、更高的預(yù)期）*但經(jīng)濟(jì)獨(dú)立和發(fā)展與政治獨(dú)立不同，需要專業(yè)的解答*發(fā)展中國(guó)家的意愿世界殖民體系瓦解89發(fā)展中國(guó)家的意愿（1）經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立和發(fā)展與政治的獨(dú)立和發(fā)展顯然不同。發(fā)展中國(guó)家可以通過(guò)借鑒甚至全盤照搬發(fā)達(dá)國(guó)家的政治制度在短時(shí)間內(nèi)建立本國(guó)的政治制度和機(jī)構(gòu)框架，但是照搬發(fā)達(dá)國(guó)家當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)制度和戰(zhàn)略來(lái)構(gòu)建發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略卻是行不通的發(fā)達(dá)國(guó)家當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)制度和戰(zhàn)略是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的演進(jìn)而形成的，其歷史傳統(tǒng)、文化背景、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、法制社會(huì)條件等都完全不同于戰(zhàn)后剛剛獨(dú)立的、尚處于貧困落后狀態(tài)的發(fā)展中國(guó)家發(fā)展中國(guó)家的意愿（1）經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立和發(fā)展與政治的獨(dú)立和發(fā)展顯然90發(fā)展中國(guó)家的意愿（2）同時(shí)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程是受到諸多因素影響的復(fù)雜過(guò)程，不能僅僅由發(fā)展的愿望來(lái)決定，需要專業(yè)的研究和解答當(dāng)時(shí)能夠和發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)沾上邊的是所謂的“殖民經(jīng)濟(jì)學(xué)”，但它只不過(guò)是文化人類學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、歷史學(xué)家、政治學(xué)者和殖民地官員著述的拼湊而已，并且具有嚴(yán)重的歧視色彩發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要構(gòu)建適合自身情況的經(jīng)濟(jì)理論做指導(dǎo)，需要設(shè)計(jì)符合國(guó)情的可行的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略。這一切都對(duì)發(fā)展中國(guó)家研究自身的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題，構(gòu)建現(xiàn)代發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)提出了迫切的要求。發(fā)展中國(guó)家的意愿（2）同時(shí)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程是受到諸多因素影響91發(fā)展中國(guó)家的意愿（3）以新加坡為例。1965年8月9日，處于一系列的原因，新加坡迫不得已退出馬來(lái)西亞聯(lián)邦，宣布獨(dú)立。在短時(shí)間內(nèi)，新加坡的政治制度和政府機(jī)構(gòu)迅速建立起來(lái)。但正如當(dāng)時(shí)的總理李光耀后來(lái)在他的回憶錄《經(jīng)濟(jì)騰飛路》中寫到的，他當(dāng)時(shí)最頭痛的問(wèn)題是經(jīng)濟(jì)：如何讓人們得以維持生計(jì)和得到發(fā)展？“怎么蓋房子、怎么修理引擎、怎么寫書，都有專著教導(dǎo)。但是從沒(méi)見(jiàn)過(guò)有這樣的一本書，教人如何把一群來(lái)自中國(guó)、英屬印度和荷屬東印度群島的不同移民塑造成一個(gè)民族國(guó)家，或者如何在島國(guó)轉(zhuǎn)口貿(mào)易港的傳統(tǒng)角色已經(jīng)過(guò)時(shí)的情況下，養(yǎng)活島上的人們”發(fā)展中國(guó)家的意愿（3）以新加坡為例。1965年8月9日，處于92發(fā)展中國(guó)家的意愿（4）“由于其他國(guó)家都不像新加坡，我們必須創(chuàng)造出一種新的經(jīng)濟(jì)模式，嘗試采用世界其他地區(qū)從未嘗試過(guò)的新方式?！苯?jīng)過(guò)漫長(zhǎng)艱苦的路程，越過(guò)了一道道看起來(lái)不能逾越的障礙，新加坡在獨(dú)立后的30年內(nèi)從一個(gè)貧困的小島發(fā)展成富強(qiáng)的國(guó)家，人均GDP從1959年（新加坡獨(dú)立，李光耀開(kāi)始擔(dān)任總理）的400美元增加到1990年（李光耀卸任）的12000美元，1999年更達(dá)到22000美元。作為總結(jié)，《經(jīng)濟(jì)騰飛路》第一章的標(biāo)題就是“走自己的路”。發(fā)展中國(guó)家的意愿（4）“由于其他國(guó)家都不像新加坡，我們必須創(chuàng)93發(fā)展中國(guó)家的意愿（5）隨著時(shí)間的推移，發(fā)展中國(guó)家逐步出現(xiàn)了一批有影響力的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家（如以阿根廷經(jīng)濟(jì)學(xué)家勞爾?普雷維什為首的來(lái)自拉美各國(guó)的聯(lián)合國(guó)拉丁美洲經(jīng)濟(jì)委員會(huì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們、依附論的代表人物巴西經(jīng)濟(jì)學(xué)家特奧托尼奧?多斯桑多斯、塞爾索·福爾塔多和秘魯經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿尼瓦爾?基哈諾等、印度經(jīng)濟(jì)學(xué)家辛格、緬甸經(jīng)濟(jì)學(xué)家明特、埃及經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿明等等），從民族利害關(guān)系出發(fā)分析本國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題是他們理論的明顯的傾向性發(fā)展中國(guó)家的意愿（5）隨著時(shí)間的推移，發(fā)展中國(guó)家逐步出現(xiàn)了一94發(fā)達(dá)國(guó)家的意愿早期發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究殖民地經(jīng)濟(jì)主要是為了維護(hù)自身的利益*在冷戰(zhàn)中達(dá)到白熱化程度的國(guó)際對(duì)抗關(guān)系已經(jīng)使得欠發(fā)達(dá)國(guó)家的命運(yùn)成為發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)外政策所關(guān)注的問(wèn)題

發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家之間政治和經(jīng)濟(jì)的相互依存性不斷增強(qiáng)（蝴蝶效應(yīng)）*研究發(fā)展問(wèn)題，提高發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，不僅僅是道義方面的原因（對(duì)殖民統(tǒng)治還債），更重要的還有發(fā)達(dá)國(guó)家自身利益的考慮（出口、債務(wù)等）*發(fā)達(dá)國(guó)家的意愿早期發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究殖民地經(jīng)濟(jì)主要是為了95蝴蝶效應(yīng)（1）蝴蝶效應(yīng)最早是作為一個(gè)氣象學(xué)名詞出現(xiàn)的，是指在一個(gè)動(dòng)力系統(tǒng)中，初始條件下微小的變化能帶動(dòng)整個(gè)系統(tǒng)的長(zhǎng)期的巨大的連鎖反應(yīng)。美國(guó)氣象學(xué)家愛(ài)德華·羅倫茲（EdwardLorenz）1963年在一篇提交紐約科學(xué)院的論文中首先分析了這個(gè)效應(yīng)，他提出：“如果這個(gè)理論被證明正確，一個(gè)海鷗扇動(dòng)翅膀足以永遠(yuǎn)改變天氣變化?！痹谝院蟮难葜v和論文中他用了更有詩(shī)意的蝴蝶替代了海鷗，“一個(gè)蝴蝶在巴西輕拍翅膀，可以導(dǎo)致一個(gè)月后德克薩斯州的一場(chǎng)龍卷風(fēng)。”蝴蝶效應(yīng)（1）蝴蝶效應(yīng)最早是作為一個(gè)氣象學(xué)名詞出現(xiàn)的，是指在96蝴蝶效應(yīng)（2）美國(guó)長(zhǎng)期資本管理公司（LTCM）是一家主要從事定息債務(wù)工具套利活動(dòng)的對(duì)沖基金，在20世紀(jì)90年代中葉與量子基金、老虎基金、歐米伽基金一起稱為國(guó)際四大“對(duì)沖基金”?；鸬母邔庸芾碚咧猩踔涟?997年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者默頓（RobertMerton）和舒爾茨（MyronScholes）。但從1998年6月起，在3個(gè)月內(nèi)長(zhǎng)期資本管理公司資產(chǎn)總值劇減90%，瀕臨破產(chǎn)蝴蝶效應(yīng)（2）美國(guó)長(zhǎng)期資本管理公司（LTCM）是一家主要從事97蝴蝶效應(yīng)（3）而虧損的初始原因卻是千里之外的俄羅斯發(fā)生金融危機(jī)及俄羅斯政府推遲嘗付外債，引起國(guó)際債券市場(chǎng)發(fā)生逆轉(zhuǎn)。1998年9月美聯(lián)儲(chǔ)出面組織了以MerrillLynch、J.P.Morgan為首的15家國(guó)際性金融機(jī)構(gòu)共同接管了LTCM，避免了它倒閉的厄運(yùn)美國(guó)長(zhǎng)期資本管理公司的虧損還在歐洲引起了的連鎖反應(yīng)，歐洲最大的銀行之一瑞士聯(lián)合銀行因購(gòu)買了長(zhǎng)期資本管理公司15%的股權(quán)也出現(xiàn)了嚴(yán)重虧損，該行董事長(zhǎng)不得不引咎辭職蝴蝶效應(yīng)（3）而虧損的初始原因卻是千里之外的俄羅斯發(fā)生金融危981.2.3發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的演變第一階段（1940s末至1960s初）

第二階段（1960s中期至1980s）

第三階段（1980s至今）

1.2.3發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的演變第一階段（1940s末至196099發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的第一階段結(jié)構(gòu)主義（廣義和狹義）唯資本論唯工業(yè)論唯計(jì)劃論帶來(lái)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的第一階段結(jié)構(gòu)主義（廣義和狹義）100廣義的結(jié)構(gòu)主義（1）有一個(gè)基本的共識(shí)，即以市場(chǎng)價(jià)格機(jī)制運(yùn)作為核心的新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)并不適用于發(fā)展中國(guó)家。這一基本的共識(shí)被成為廣義的結(jié)構(gòu)主義發(fā)展中國(guó)家的市場(chǎng)并不像新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)所描述的那樣可以靈活調(diào)整，相反，是具有剛性的，存在結(jié)構(gòu)剛性（StructuralRigidities）和制度剛性（InstitutionalRigidities）。結(jié)構(gòu)剛性主要是指供給和需求缺乏彈性，而制度剛性主要表現(xiàn)在制度對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能作出迅速的反應(yīng)和調(diào)節(jié)廣義的結(jié)構(gòu)主義（1）有一個(gè)基本的共識(shí)，即以市場(chǎng)價(jià)格機(jī)制運(yùn)作為101廣義的結(jié)構(gòu)主義（2）這使得新古典經(jīng)濟(jì)理論若干的前提假設(shè)完全不能適用，導(dǎo)致價(jià)格體系不起作用，無(wú)法實(shí)現(xiàn)供求均衡和市場(chǎng)出清。因而，與新古典均衡假說(shuō)相反，發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)體系并沒(méi)有朝著各種力量趨于均衡的那一點(diǎn)收斂，而是朝著偏離均衡狀態(tài)的方向發(fā)散，并呈現(xiàn)出累積性的“循環(huán)因果關(guān)系”廣義的結(jié)構(gòu)主義（2）這使得新古典經(jīng)濟(jì)理論若干的前提假設(shè)完全不102廣義的結(jié)構(gòu)主義（3）發(fā)展中國(guó)家的實(shí)際發(fā)展過(guò)程并非如新古典主義者所言，是一個(gè)漸進(jìn)的、和諧的和樂(lè)觀的過(guò)程，而是相反首先，發(fā)展中國(guó)家的實(shí)際發(fā)展是非漸進(jìn)的和非連續(xù)的過(guò)程，就像羅森斯坦－羅丹提出的是一個(gè)非漸進(jìn)的大推進(jìn)（BigPush）的過(guò)程“頗有點(diǎn)像發(fā)動(dòng)一架飛機(jī)從機(jī)場(chǎng)起飛。在飛機(jī)飛向空著之前，有一個(gè)臨界地面速度，必須超過(guò)這個(gè)速度，飛機(jī)才能飛向空中”廣義的結(jié)構(gòu)主義（3）發(fā)展中國(guó)家的實(shí)際發(fā)展過(guò)程并非如新古典主義103廣義的結(jié)構(gòu)主義（4）其次，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是一個(gè)非和諧的過(guò)程。由于結(jié)構(gòu)性剛性的存在，在發(fā)展中國(guó)家，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的收益并沒(méi)有像新古典主義所描述的自動(dòng)、逐步、均勻地分配到社會(huì)各階層和各個(gè)區(qū)域，發(fā)展過(guò)程往往伴隨著收入分配不平衡和利益沖突的加劇?？姞栠_(dá)爾就指出：“地區(qū)間的收入差距在窮國(guó)要比富國(guó)更加明顯。”廣義的結(jié)構(gòu)主義（4）其次，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是一個(gè)非和諧的過(guò)程。由于結(jié)104廣義的結(jié)構(gòu)主義（5）最后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程是一個(gè)并不令人樂(lè)觀的過(guò)程。發(fā)展中國(guó)家內(nèi)部存在許多相互關(guān)聯(lián)又相互作用并且不斷自我強(qiáng)化的因素，導(dǎo)致發(fā)展中國(guó)家陷入貧困落后的“低水平均衡循環(huán)”，難以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的起飛廣義的結(jié)構(gòu)主義（5）最后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程是一個(gè)并不令人樂(lè)觀的過(guò)105狹義的結(jié)構(gòu)主義狹義的結(jié)構(gòu)主義則集中在國(guó)際貿(mào)易領(lǐng)域。普雷維什提出：世界經(jīng)濟(jì)由兩部分組成；一個(gè)是中心，即發(fā)達(dá)國(guó)家，生產(chǎn)的主要是工業(yè)制成品；另一個(gè)是外圍，即發(fā)展中國(guó)家，集中生產(chǎn)幾種初級(jí)產(chǎn)品；中心和外圍緊密聯(lián)系，互相貿(mào)易，互為條件；由于貿(mào)易條件不斷惡化，所以外圍的發(fā)展中國(guó)家在這種結(jié)構(gòu)中將陷入惡性循環(huán)因此狹義的結(jié)構(gòu)主義并不支持比較成本理論和自由貿(mào)易政策，相反，主張發(fā)展中國(guó)家走出惡性循環(huán)的唯一出路是改造其經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，核心是工業(yè)化，而工業(yè)化需要實(shí)施貿(mào)易保護(hù)政策。狹義的結(jié)構(gòu)主義狹義的結(jié)構(gòu)主義則集中在國(guó)際貿(mào)易領(lǐng)域。普雷維什提106唯資本論（1）認(rèn)為投入三要素中資本的多寡及其形成的快慢是發(fā)展中國(guó)家促進(jìn)或阻礙經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的首要因素代表性的理論，如納克斯（Nurkse,R.）的“貧困惡性循環(huán)”理論、納爾遜（Nelson,R.）的“低水平均衡陷阱”理論、繆爾達(dá)爾（Myrdal,C.）的“循環(huán)累積因果關(guān)系”理論，羅森斯坦—羅丹的“大推進(jìn)”理論、萊賓斯坦（Leibenstein,H.）的“臨界最小努力”理論、羅斯托的“起飛”理論，錢納里（Chenery,H.B.）的“兩缺口”理論等*唯資本論（1）認(rèn)為投入三要素中資本的多寡及其形成的快慢是發(fā)展107唯資本論（2）唯資本化經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的核心問(wèn)題就是如何積累和獲得資本。資本國(guó)內(nèi)積累的主要戰(zhàn)略包括運(yùn)用行政或經(jīng)濟(jì)手段動(dòng)員和轉(zhuǎn)移農(nóng)業(yè)剩余，通過(guò)稅收、通貨膨脹等政策增加政府儲(chǔ)蓄，通過(guò)金融機(jī)構(gòu)和金融市場(chǎng)融資等。而資本的國(guó)外獲得則包括外貿(mào)、外援、外債和國(guó)外投資等渠道。唯資本論（2）唯資本化經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的核心問(wèn)題就是如何積累和獲108唯工業(yè)論工業(yè)化的好處*代表性理論，如劉易斯（Lewis,W.A.）的“二元經(jīng)濟(jì)”理論、羅森斯坦—羅丹的“平衡增長(zhǎng)”理論和赫希曼（Hirschman,A.O.）的“不平衡增長(zhǎng)”理論、普雷維什（Prebisch,R.）的“貿(mào)易條件惡化”理論等等*唯工業(yè)論工業(yè)化的好處*109唯計(jì)劃論（1）理論（市場(chǎng)不完全、凱恩斯主義、丁伯根技術(shù)）和實(shí)證（蘇聯(lián)）的支持*在“大推進(jìn)”理論、平衡增長(zhǎng)理論等思想中，計(jì)劃化、國(guó)家干預(yù)等都是應(yīng)有之意唯計(jì)劃論（1）理論（市場(chǎng)不完全、凱恩斯主義、丁伯根技術(shù)）和實(shí)110唯計(jì)劃論（2）從1950年到1980年，大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家都曾試圖通過(guò)國(guó)家制訂經(jīng)濟(jì)計(jì)劃的辦法來(lái)加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這些國(guó)家總共制定了超過(guò)300項(xiàng)計(jì)劃這些計(jì)劃大致分成三類。第一種是制訂全面計(jì)劃的方針，這種做法受蘇聯(lián)模式的影響極深，亞洲、東歐和北非諸國(guó)都廣泛采用這種方針。第二種是制訂指示性計(jì)劃的方針，這種做法深受西歐國(guó)家二戰(zhàn)后經(jīng)歷的影響，非洲部分地區(qū)和東南亞地區(qū)的國(guó)家都采用這種方針。第三種是主要在形式上（甚至在儀式上）制訂計(jì)劃的方針，撒哈拉以南非洲地區(qū)和拉丁美洲國(guó)家是制訂這類計(jì)劃的典型，它們的計(jì)劃工作在很大程度上是由外部援助機(jī)構(gòu)推動(dòng)的唯計(jì)劃論（2）從1950年到1980年，大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家都曾111帶來(lái)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題受第一階段發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響，這一時(shí)期發(fā)展中國(guó)家大多走的是一條封閉式的、以物質(zhì)資本積累為核心、高度計(jì)劃化的進(jìn)口替代型工業(yè)化發(fā)展道路雖其中有些國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了一定的成果，但總的來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展并未達(dá)到預(yù)期結(jié)果，反而暴露出許多新的問(wèn)題*反倒是經(jīng)濟(jì)比較開(kāi)發(fā)、注意發(fā)揮市場(chǎng)作用、實(shí)行出口導(dǎo)向的一些發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)取得了較快的增長(zhǎng)*帶來(lái)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題受第一階段發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響，這一時(shí)期發(fā)展中國(guó)家112第一階段戰(zhàn)略帶來(lái)的問(wèn)題比較突出的問(wèn)題包括：農(nóng)業(yè)發(fā)展停滯，從1848年到1960年，整個(gè)發(fā)展中國(guó)家人均糧食產(chǎn)量的平均增長(zhǎng)率僅為0.6%，1960年至1970年更降至－0.1%；進(jìn)口替代戰(zhàn)略導(dǎo)致民族產(chǎn)業(yè)缺乏效率和競(jìng)爭(zhēng)力，引起了資源的不合理配置，同時(shí)犧牲了具有比較優(yōu)勢(shì)的初級(jí)產(chǎn)品的出口；在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，微觀領(lǐng)域的激勵(lì)機(jī)制嚴(yán)重缺乏，從而使得資源配置難以優(yōu)化；二元結(jié)構(gòu)不但沒(méi)有消除，還進(jìn)一步造成了二元結(jié)構(gòu)的次級(jí)分化，即城市再分為正規(guī)部門和非正規(guī)部門兩個(gè)次級(jí)部門（Sub-sectors）第一階段戰(zhàn)略帶來(lái)的問(wèn)題比較突出的問(wèn)題包括：農(nóng)業(yè)發(fā)展停滯，從1113第二階段的大調(diào)整新古典主義復(fù)興對(duì)發(fā)展有了更廣泛的認(rèn)識(shí)對(duì)經(jīng)濟(jì)計(jì)劃化的得失重新評(píng)價(jià)糾正對(duì)農(nóng)業(yè)的偏見(jiàn)重新評(píng)估市場(chǎng)機(jī)制的作用強(qiáng)調(diào)對(duì)外開(kāi)放的作用第二階段的大調(diào)整新古典主義復(fù)興114新古典主義復(fù)興（1）市場(chǎng)機(jī)制不但在發(fā)達(dá)國(guó)家是有效率的，在發(fā)展中國(guó)家同樣也是有效率的。相對(duì)于計(jì)劃或政府干預(yù)，市場(chǎng)機(jī)制至少具有三方面的優(yōu)勢(shì)：一是有利于有效配置資源并提供對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的激勵(lì)；二是作為一種有效的管理工具，可用來(lái)有效完成政策目標(biāo)并避免直接控制下出現(xiàn)的低效率和腐?。蝗悄軌蛱峁V泛的信息而成本不高因此，與計(jì)劃?rùn)C(jī)制相比，市場(chǎng)機(jī)制對(duì)于發(fā)展中國(guó)家也是一種更為可取的經(jīng)濟(jì)發(fā)展工具新古典主義復(fù)興（1）市場(chǎng)機(jī)制不但在發(fā)達(dá)國(guó)家是有效率的，在發(fā)展115新古典主義復(fù)興（2）同時(shí)，新古典主義提出不但市場(chǎng)有失靈，政府也會(huì)失靈，在大多數(shù)時(shí)候，如果不發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的作用，必將出現(xiàn)政策引致的扭曲和政府失靈，后果更嚴(yán)重當(dāng)然，新古典主義也提出，重視市場(chǎng)不等于完全取消政府干預(yù)，適當(dāng)?shù)暮陀邢薜恼深A(yù)可以與市場(chǎng)機(jī)制相結(jié)合新古典主義復(fù)興（2）同時(shí)，新古典主義提出不但市場(chǎng)有失靈，政府116新古典主義復(fù)興（3）新古典主義延續(xù)了古典主義的基本觀點(diǎn)，即認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展是一個(gè)漸進(jìn)的、連續(xù)的過(guò)程，就像馬歇爾提出的“自然從不飛躍（Naturanonfacitsaltum）”，同時(shí)又是一個(gè)和諧的、累積的過(guò)程；經(jīng)濟(jì)發(fā)展是以邊際調(diào)整來(lái)實(shí)現(xiàn)地，均衡狀態(tài)是穩(wěn)定的，而價(jià)格機(jī)制是一切調(diào)節(jié)的原動(dòng)力，它能夠有效地配置資源，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展地最好機(jī)制當(dāng)然，新古典主義也重視資本的積累，認(rèn)為儲(chǔ)蓄率是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要制約條件，同時(shí)認(rèn)為貿(mào)易自由化、國(guó)際資本流動(dòng)和國(guó)際技術(shù)擴(kuò)散對(duì)于發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家都有利新古典主義復(fù)興（3）新古典主義延續(xù)了古典主義的基本觀點(diǎn)，即認(rèn)117對(duì)發(fā)展有了更廣泛的認(rèn)識(shí)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)只是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重要方面，但不是全部從1960s開(kāi)始，一些新的問(wèn)題被納入發(fā)展的范疇，如庫(kù)茲涅茨（Kuznets,S.）、錢納里、克拉維斯（Kravis,I.B.）等開(kāi)始研究收入分配問(wèn)題；辛格（Singer,H.W.）開(kāi)始研究二元程度擴(kuò)大問(wèn)題；就業(yè)問(wèn)題、增長(zhǎng)中的再分配問(wèn)題、滿足基本需要問(wèn)題等也成為人們研究發(fā)展的對(duì)象

對(duì)發(fā)展有了更廣泛的認(rèn)識(shí)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)只是經(jīng)濟(jì)發(fā)展118對(duì)經(jīng)濟(jì)計(jì)劃化的得失重新評(píng)價(jià)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家開(kāi)始認(rèn)識(shí)到計(jì)劃化的缺陷：過(guò)于重視計(jì)劃的制定而忽視計(jì)劃的執(zhí)行；過(guò)于重視數(shù)量指標(biāo)而忽視難以量化但意義重大的因素；宏大計(jì)劃制定的科學(xué)性（難以掌握所有信息、計(jì)劃跟不上變化、政府的道德風(fēng)險(xiǎn)、盧卡斯批評(píng)、動(dòng)態(tài)時(shí)間不一致等）*對(duì)經(jīng)濟(jì)計(jì)劃化的得失重新評(píng)價(jià)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家開(kāi)始認(rèn)識(shí)到計(jì)劃化的缺陷119糾正對(duì)農(nóng)業(yè)的偏見(jiàn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)民成為“糟糕經(jīng)濟(jì)學(xué)的很大犧牲品”（舒爾茨），農(nóng)業(yè)的貢獻(xiàn)和農(nóng)業(yè)的地位是兩回事農(nóng)業(yè)不僅僅是工業(yè)擴(kuò)張的工具，農(nóng)業(yè)本身的發(fā)展，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要目標(biāo)發(fā)展勞動(dòng)密集型農(nóng)業(yè)對(duì)就業(yè)的作用*只要采取加大人力資本投資及合適的政策，農(nóng)民利用土地、勞動(dòng)和技術(shù)的能力是明顯的、巨大的（民工荒）*糾正對(duì)農(nóng)業(yè)的偏見(jiàn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)民成為“糟糕經(jīng)濟(jì)學(xué)的很大犧牲品”120重新評(píng)估市場(chǎng)機(jī)制的作用與新古典主義復(fù)興相聯(lián)系重視市場(chǎng)機(jī)制三方面的作用（有效配置資源并提供對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的激勵(lì)；有效完成政策目標(biāo)并避免直接控制下出現(xiàn)的低效率和腐敗現(xiàn)象；提供廣泛的信息而成本不高）*與計(jì)劃?rùn)C(jī)制相比，市場(chǎng)機(jī)制是一種更為可取的經(jīng)濟(jì)發(fā)展工具重視市場(chǎng)不等于取消計(jì)劃和政府干預(yù)，政府干預(yù)應(yīng)與利用市場(chǎng)機(jī)制相結(jié)合重新評(píng)估市場(chǎng)機(jī)制的作用與新古典主義復(fù)興相聯(lián)系121強(qiáng)調(diào)對(duì)外開(kāi)放的作用發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)進(jìn)口替代戰(zhàn)略的批評(píng)（價(jià)格體系的扭曲，不利于國(guó)際收支的改善和資源的有效配置；不是保護(hù)新興產(chǎn)業(yè)而是保護(hù)低效率）*出口鼓勵(lì)戰(zhàn)略的好處，如普雷維什、哈伯勒（Haberler,G.）等的觀點(diǎn)*東南亞和東亞一些國(guó)家（馬來(lái)西亞、泰國(guó)等）的經(jīng)濟(jì)成就強(qiáng)調(diào)對(duì)外開(kāi)放的作用發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)進(jìn)口替代戰(zhàn)略的批評(píng)（價(jià)格體122第三階段的多樣性結(jié)構(gòu)主義思路的發(fā)展激進(jìn)主義思路新古典主義思路的發(fā)展新古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思路第三階段的多樣性結(jié)構(gòu)主義思路的發(fā)展123結(jié)構(gòu)主義思路的發(fā)展新一代的結(jié)構(gòu)主義越來(lái)越多的在吸收新古典分析方法的同時(shí)不斷加固其自身的理論范式框架巴漢（P.Bardhan）側(cè)重研究發(fā)展中國(guó)家“那些往往被看作是結(jié)構(gòu)約束的一個(gè)給定部分的制度”，比如農(nóng)業(yè)中的分成租制及聯(lián)鎖要素市場(chǎng)（Inter-linkingFactorMarket）等，力圖加強(qiáng)微觀基礎(chǔ)泰勒（L.Taylor）用數(shù)學(xué)工具構(gòu)建宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)模型，以表明“結(jié)構(gòu)主義思路也能嚴(yán)密地表達(dá)出來(lái)”巴?。‥.Bacha）完善結(jié)構(gòu)主義的國(guó)際經(jīng)濟(jì)理論，深化“兩缺口”模型及不平等交換等問(wèn)題的研究結(jié)構(gòu)主義思路的發(fā)展新一代的結(jié)構(gòu)主義越來(lái)越多的在吸收新古典分析124激進(jìn)主義思路在結(jié)構(gòu)主義基礎(chǔ)之上有新的發(fā)展有兩個(gè)階段：依附論和階級(jí)分析理論激進(jìn)主義思路在結(jié)構(gòu)主義基礎(chǔ)之上有新的發(fā)展125激進(jìn)主義之依附論強(qiáng)調(diào)發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要制約來(lái)自于外部因素，即受到發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和發(fā)達(dá)國(guó)家制定的各種經(jīng)濟(jì)政策的制約，對(duì)構(gòu)成發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展障礙的舊的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序進(jìn)行了分析和批判發(fā)展中國(guó)家與發(fā)達(dá)國(guó)家之間是一種依附和被依附的關(guān)系?，F(xiàn)存的世界經(jīng)濟(jì)體系由處于中心的發(fā)達(dá)國(guó)家和依附于這些中心的外圍的發(fā)展中國(guó)家構(gòu)成，中心的發(fā)展造成了外圍的不發(fā)展，并使得外圍進(jìn)一步依附于中心，而市場(chǎng)機(jī)制則不斷累積地強(qiáng)化這種不平等的國(guó)際關(guān)系激進(jìn)主義之依附論強(qiáng)調(diào)發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要制約來(lái)自于外部因126激進(jìn)主義之階級(jí)分析理論（1）激進(jìn)主義發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家便將研究問(wèn)題的著眼點(diǎn)轉(zhuǎn)移到對(duì)發(fā)展中國(guó)家內(nèi)部經(jīng)濟(jì)制度的分析上來(lái)。而在進(jìn)行制度分析時(shí)他們采用了馬克思曾經(jīng)使用過(guò)的階級(jí)分析方法。激進(jìn)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家作出的階級(jí)分析更為復(fù)雜。如關(guān)于階級(jí)的劃分，不僅僅是分成資產(chǎn)階級(jí)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)、封建地主階級(jí)，而且還繼續(xù)細(xì)分出了城市工業(yè)資本家、進(jìn)出口商人、農(nóng)村土地所有者、政府官僚、城市居民、工人、農(nóng)民等許多階級(jí)集團(tuán)激進(jìn)主義之階級(jí)分析理論（1）激進(jìn)主義發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家便將研究問(wèn)題127激進(jìn)主義之階級(jí)分析理論（2）許多發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)之所以不成功，并不是因?yàn)槭袌?chǎng)的不完善（市場(chǎng)失靈），也不是因?yàn)檎恼呤д`（政府失靈），而是因?yàn)檎３Ｖ皇菑木S護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益的角度出發(fā)來(lái)制定國(guó)家政策，比如，工業(yè)化政策是基于城市工業(yè)資本家的利益，對(duì)農(nóng)產(chǎn)品出口實(shí)行補(bǔ)貼的農(nóng)業(yè)政策則往往是在城市資本家和農(nóng)村土地所有者（主要經(jīng)營(yíng)出口型農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)）之間取得妥協(xié)的產(chǎn)物，低的糧食價(jià)格政策維持了城市工人的低工資，并且最終導(dǎo)致了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的停滯和農(nóng)民的貧困化激進(jìn)主義之階級(jí)分析理論（2）許多發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)之所以不成功128激進(jìn)主義之階級(jí)分析理論（3）在沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)制度進(jìn)行深刻的變革條件下，政府干預(yù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)活動(dòng)只是出于加強(qiáng)統(tǒng)治階級(jí)或是既得利益集團(tuán)的經(jīng)濟(jì)利益的目的，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展本身只會(huì)帶來(lái)?yè)p害，并且政府干預(yù)的范圍越廣，程度越深，對(duì)經(jīng)濟(jì)造成的損害也越大。因此它反對(duì)結(jié)構(gòu)主義提出的政府干預(yù)激進(jìn)主義階級(jí)分析理論主張首先應(yīng)該發(fā)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)的社會(huì)制度的全面變革，這種變革更多的應(yīng)該是自下而上的，而不是自上而下的，政府行為的轉(zhuǎn)變也只會(huì)是這種制度變革的后果。激進(jìn)主義之階級(jí)分析理論（3）在沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)制度進(jìn)行深刻的129新古典主義思路及發(fā)展（1）理論對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家都適用*經(jīng)濟(jì)發(fā)展是一個(gè)漸進(jìn)的、連續(xù)的過(guò)程*經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程又是一個(gè)和諧的、累積的過(guò)程*經(jīng)濟(jì)發(fā)展均衡狀態(tài)是穩(wěn)定的，發(fā)展主要表現(xiàn)為邊際調(diào)節(jié)，而價(jià)格機(jī)制是一切調(diào)節(jié)的原動(dòng)力重視資本的積累，認(rèn)為儲(chǔ)蓄率是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要制約條件認(rèn)為貿(mào)易自由化、國(guó)際資本流動(dòng)和國(guó)際技術(shù)擴(kuò)散對(duì)于發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家都有利。主流思路新古典主義思路及發(fā)展（1）理論對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家都適用*130新古典主義思路及發(fā)展（2）主要的發(fā)展集中在新增長(zhǎng)理論重視內(nèi)生性的、收益遞增的因素重視政府的作用新古典主義思路及發(fā)展（2）主要的發(fā)展集中在新增長(zhǎng)理論131新古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思路（1）新古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的揚(yáng)棄與發(fā)展。它一方面恢復(fù)了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳統(tǒng)，批評(píng)新古典主義把政治、法律、制度等視為既定或外生的做法，指出恰恰相反，這些因素是內(nèi)生的，同時(shí)也是決定經(jīng)濟(jì)發(fā)展最重要的因素，從這個(gè)角度來(lái)講，新古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展被稱為是“亞當(dāng)?斯密的復(fù)興另一方面，在研究過(guò)程中，它延用了新古典主義的基本范疇，如效率、均衡、最優(yōu)化等，同時(shí)也采用了新古典主義的基本分析方法，如成本——收益分析、均衡分析等，同時(shí)把制度理論與經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論融為一體新古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思路（1）新古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和132新古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思路（2）新古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提出以前的經(jīng)濟(jì)學(xué)家所認(rèn)為的儲(chǔ)蓄率高、受教育程度高、技術(shù)創(chuàng)新等因素，是與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)相伴隨的發(fā)展的表征，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論要解釋的事實(shí)，而不是發(fā)展的原因，就像奧爾森曾打過(guò)的比方“他們追溯了江河源頭的小溪與潮流，但沒(méi)有解釋注入這些源頭的雨水是怎樣形成的。同時(shí)，他們也沒(méi)有說(shuō)明經(jīng)濟(jì)發(fā)展的渠道是如何被堵塞的——即某些國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展為什么受到阻礙?！毙鹿诺湔谓?jīng)濟(jì)學(xué)十分強(qiáng)調(diào)制度對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定性作用，提出“制度至關(guān)重要（Institutionsdomatter）”。從根本上看，除了現(xiàn)行經(jīng)濟(jì)制度是有效率的，否則經(jīng)濟(jì)發(fā)展就不會(huì)出現(xiàn)，更不可能持續(xù)新古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思路（2）新古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提出以前的經(jīng)濟(jì)學(xué)家133新古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思路（3）之所以新古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)制度對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定性作用，是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為現(xiàn)實(shí)的世界，尤其是發(fā)展中國(guó)家的實(shí)際與新古典主義的假設(shè)不一致。新古典主義隱含的假定交易成本為零，但現(xiàn)實(shí)的世界是正交易成本的世界；新古典主義假定人是完全理性的，但現(xiàn)實(shí)的世界是一個(gè)信息不完全和信息不對(duì)稱的世界；同時(shí)現(xiàn)實(shí)的世界除了存在“看不見(jiàn)的手”，還存在“看不見(jiàn)的腳”，即擁有壟斷地位的集團(tuán)和個(gè)人憑借所掌握的權(quán)力進(jìn)行的尋租活動(dòng)巴丹提出，一旦引入交易成本和信息不完備等因素，新古典傳統(tǒng)中市場(chǎng)一般均衡與資源優(yōu)化配置、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長(zhǎng)的體系就隨之瓦解了。新古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思路（3）之所以新古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)制度對(duì)經(jīng)134新古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思路（4）在此基礎(chǔ)上，新古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提出，發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必由之路是“矯正制度（Gettingtheinstitutionsright）”。通過(guò)矯正制度，可以建立交易的基本規(guī)則，降低信息成本和交易成本；通過(guò)矯正制度，可以建立市場(chǎng)體系，完善市場(chǎng)機(jī)制；通過(guò)矯正制度，可以建立起界定產(chǎn)權(quán)、明確契約關(guān)系或分擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的種種制度安排，保護(hù)和促進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新；通過(guò)矯正制度，可以改進(jìn)對(duì)企業(yè)、市場(chǎng)的微觀管理機(jī)制，進(jìn)而由上而下得推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等等新古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思路（4）在此基礎(chǔ)上，新古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提出，135新古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思路（5）新古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)還重視經(jīng)濟(jì)史的研究。諾斯提出：“歷史是至關(guān)重要的。它的重要性不僅僅在于我們可以向過(guò)去學(xué)習(xí)，而且還因?yàn)楝F(xiàn)在和未來(lái)是通過(guò)一個(gè)社會(huì)制度的連續(xù)性和過(guò)去連接起來(lái)的。今天和明天的選擇是由過(guò)去決定的，過(guò)去只有在被視為一個(gè)制度演進(jìn)的歷程時(shí)才可以理解?！毙鹿诺湔谓?jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)經(jīng)濟(jì)史的分析是以制度觀念為基礎(chǔ)的，將計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)、交易成本與產(chǎn)權(quán)分析理論與方法、公共選擇理論與方法以及對(duì)社會(huì)知識(shí)和意識(shí)形態(tài)等的分析融入歷史分析之中，試圖對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史給出一個(gè)一致的、有邏輯性的解釋新古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思路（5）新古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)還重視經(jīng)濟(jì)史的研究1361.2.4發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)死了嗎？獨(dú)立的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)是需要的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)1.2.4發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)死了嗎？137發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)死了嗎？發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)消亡論的提出單一經(jīng)濟(jì)學(xué)華盛頓共識(shí)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)死了嗎？發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)消亡論的提出138發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)消亡論的提出J.SachsD.LalV.N.BalasubramanyamP.Krugman發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)消亡論的提出J.Sachs139Sachs哈佛大學(xué)的薩克斯（J.D.Sachs）曾經(jīng)講過(guò)一個(gè)故事。農(nóng)民請(qǐng)教祭司如何才能救活他養(yǎng)的患病的雞。祭司建議他祈禱。于是農(nóng)民祈禱，但雞還是不斷死去。祭司又建議農(nóng)民播放音樂(lè)，農(nóng)民照辦，但雞還是不斷死去。于是祭司又建議農(nóng)民給雞舍刷上明亮的油漆，但結(jié)果并不好。最后雞全死掉了。祭司告訴農(nóng)民：“非常遺憾，我還有許多好主意呢。”薩克斯在這里暗喻發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家就是祭司。二次大戰(zhàn)以后，特別是20世紀(jì)50和60年代，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出了一個(gè)接一個(gè)的理論，給發(fā)展中國(guó)家提出了一種接一種的戰(zhàn)略和政策。但不幸的是，發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)并沒(méi)有大的起色。薩克斯對(duì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)提出了懷疑Sachs哈佛大學(xué)的薩克斯（J.D.Sachs）曾經(jīng)講過(guò)140D.Lal1983年，拉爾（D.Lal）的一本題為“發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的貧困”的小冊(cè)子出版。在該書中，拉爾點(diǎn)名批評(píng)了赫爾希曼、納克斯、錢納里、繆爾達(dá)爾、劉易斯、普雷維什等一大批發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家，提出發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)，特別是結(jié)構(gòu)主義思路的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)主張政府直接控制經(jīng)濟(jì)和中央集權(quán)計(jì)劃的“統(tǒng)制教條”給發(fā)展中國(guó)家?guī)?lái)了經(jīng)濟(jì)上的災(zāi)難。他甚至提出“發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的死亡可能有助于發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展”。D.Lal1983年，拉爾（D.Lal）的一本題為“發(fā)展141V.N.Balasubramanyam巴拉舒伯拉曼雅姆（V.N.Balasubramanyam）同意拉爾和薩克斯的觀點(diǎn)，提出“發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)這個(gè)分支并沒(méi)有成功地消滅落后，也就是說(shuō)作為一個(gè)學(xué)科它失敗了，而且，由于它對(duì)發(fā)展中國(guó)家利益的傷害大于好處，所以它的滅亡是受到歡迎的。”V.N.Balasubramanyam巴拉舒伯拉曼雅姆（142P.Krugman克魯格曼（P.Krugman）1995年也宣稱，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)“這個(gè)領(lǐng)域已不復(fù)存在”，“作為一個(gè)特定領(lǐng)域已被擠出主流經(jīng)濟(jì)學(xué)”，原因在于發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的“非數(shù)學(xué)化風(fēng)格”，即早期階段的結(jié)構(gòu)主義發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要代表人物“未能將其直觀的見(jiàn)解轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢杂米饕婚T經(jīng)久不衰的學(xué)科之核心內(nèi)容的條理清晰的模型”，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家“以菲凡的直覺(jué)預(yù)見(jiàn)了許多結(jié)論，卻沒(méi)有進(jìn)行任何證明”。P.Krugman克魯格曼（P.Krugman）1995143發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家鮑爾（P.T.Bauer）就提出，在研究中，他逐漸發(fā)現(xiàn)自己的觀點(diǎn)與主流發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)“在部分內(nèi)容上存在著驚人的差異”，反對(duì)印度實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)政策西爾斯（D.Seers）在1979年撰文指出：“傳統(tǒng)意義上的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)被證明遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有它生氣勃勃的年輕時(shí)期所樂(lè)觀地期望的那么有用”赫爾希曼（A.O.Hirschman）也在1982年提出：“發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個(gè)比較年輕的研究領(lǐng)域。在20世紀(jì)40年代特別是50年代，這一領(lǐng)域里的各種基本思想和模式像雨后春筍般涌現(xiàn)出來(lái)并引起爭(zhēng)論，使這一學(xué)科充滿了活力”，而“最近……我們這一學(xué)科的發(fā)展停滯了”發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家鮑爾（P.T.Bauer）就提出，在研究中，144單一經(jīng)濟(jì)學(xué)（1）所謂“單一經(jīng)濟(jì)學(xué)”也就是存在一種適合于任何國(guó)家（既包括發(fā)達(dá)國(guó)家，也包括發(fā)展中國(guó)家）和任何時(shí)間（既包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初期，也包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展的后期）的經(jīng)濟(jì)理論。而這樣的單一經(jīng)濟(jì)學(xué)在當(dāng)前就是新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)“已經(jīng)發(fā)生的事情，就是將要發(fā)生的事情”，庫(kù)茲涅茨提出“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)作為一個(gè)長(zhǎng)波段，發(fā)端于歐洲，今天的發(fā)展中國(guó)家是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)波段到達(dá)最晚的地方”。單一經(jīng)濟(jì)學(xué)（1）所謂“單一經(jīng)濟(jì)學(xué)”也就是存在一種適合于任何國(guó)145單一經(jīng)濟(jì)學(xué)（2）一些新古典主義學(xué)者更直接提出發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一個(gè)單獨(dú)的學(xué)科已經(jīng)沒(méi)有存在的意義了，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)際上是新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)派生形式哈伯勒（G.Haberler）旗幟鮮明地提出：“我的思路，一直是人們常常稱呼的單一經(jīng)濟(jì)學(xué)（Mono-economics）的思路。在我看來(lái)，只有一種經(jīng)濟(jì)學(xué)，這就是包括國(guó)際經(jīng)濟(jì)政策在內(nèi)的廣義的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)。我反對(duì)有一種適合于發(fā)展中國(guó)家的單獨(dú)理論的雙經(jīng)濟(jì)學(xué)（Duo-economics）的觀點(diǎn)?！眴我唤?jīng)濟(jì)學(xué)（2）一些新古典主義學(xué)者更直接提出發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一146單一經(jīng)濟(jì)學(xué)（3）海因茨·沃爾夫?qū)ぐ⒍魈兀℉.W.Arndt）也提出發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心問(wèn)題實(shí)際上就是“弄清楚過(guò)去改變了發(fā)達(dá)國(guó)家的那種過(guò)程的性質(zhì)，為什么它現(xiàn)在不出現(xiàn)在欠發(fā)達(dá)國(guó)家，今后能夠做些什么去推動(dòng)這個(gè)過(guò)程”。單一經(jīng)濟(jì)學(xué)（3）海因茨·沃爾夫?qū)ぐ⒍魈兀℉.W.Arn147華盛頓共識(shí)（1）在對(duì)早期發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論進(jìn)行猛烈抨擊的同時(shí)，新古典主義的學(xué)者在發(fā)展中國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略和政策上也提出了一系列的主張和建議。其中具有代表性的就是“華盛頓共識(shí)（WashingtonConsensus）”華盛頓共識(shí)（1）在對(duì)早期發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論進(jìn)行猛烈抨擊的同時(shí)，148華盛頓共識(shí)（2）20世紀(jì)80年代，絕大多數(shù)拉美國(guó)家陷入了長(zhǎng)期的惡性通貨膨脹、債務(wù)危機(jī)頻發(fā)的經(jīng)濟(jì)困境之中。一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家的專家學(xué)者對(duì)此發(fā)表了一系列的文章和評(píng)論，得出的主要結(jié)論是拉美國(guó)家出現(xiàn)的這些經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的根源是早期錯(cuò)誤的結(jié)構(gòu)主義的政策，要求拉美國(guó)家進(jìn)行經(jīng)濟(jì)改革。1989年，總部設(shè)在華盛頓的國(guó)際經(jīng)濟(jì)研究所所長(zhǎng)約翰·威廉姆森（JohnWilliamson）總結(jié)了這些學(xué)者的意見(jiàn)，寫了《華盛頓共識(shí)》一文。華盛頓共識(shí)（2）20世紀(jì)80年代，絕大多數(shù)拉美國(guó)家陷入了長(zhǎng)期149華盛頓共識(shí)（3）華盛頓共識(shí)后來(lái)成為美國(guó)財(cái)政部、國(guó)際貨幣基金組織和世界銀行提供給拉美國(guó)家政策建議的基礎(chǔ)藍(lán)本。在前蘇聯(lián)和東歐轉(zhuǎn)軌開(kāi)始以后，華盛頓共識(shí)又被推薦為轉(zhuǎn)軌的藥方，成為休克療法的基本內(nèi)容。在應(yīng)對(duì)1997－1998年?yáng)|亞和東南亞金融危機(jī)時(shí)，它亦成為國(guó)際貨幣基金組織所執(zhí)行的政策的理論基礎(chǔ)華盛頓共識(shí)（3）華盛頓共識(shí)后來(lái)成為美國(guó)財(cái)政部、國(guó)際貨幣基金組150華盛頓共識(shí)（4）華盛頓共識(shí)一共有十條基本的政策建議加強(qiáng)財(cái)政紀(jì)律，壓縮財(cái)政赤字，降低通貨膨脹公共支出優(yōu)先性的轉(zhuǎn)變改革稅制，擴(kuò)大稅基（收入分配）金融自由化，利率市場(chǎng)化采用有競(jìng)爭(zhēng)力的匯率制度實(shí)施貿(mào)易自由化華盛頓共識(shí)（4）華盛頓共識(shí)一共有十條基本的政策建議151華盛頓共識(shí)（5）外國(guó)直接投資輸入的自由化對(duì)國(guó)有企業(yè)實(shí)施私有化放松政府管制公共權(quán)利與政府的定位私有化、自由化和宏觀經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定是華盛頓共識(shí)的三個(gè)關(guān)鍵詞。華盛頓共識(shí)完全以新古典主義為理論基礎(chǔ)，非常強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)機(jī)制的作用并要求削弱甚至最小化政府的作用，因此被稱為是“新自由主義的政策宣言”。華盛頓共識(shí)（5）外國(guó)直接投資輸入的自由化152獨(dú)立的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)是需要的實(shí)踐需要發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)逐漸構(gòu)建了自己相對(duì)獨(dú)立的學(xué)科范式對(duì)所受批評(píng)的回應(yīng)對(duì)華盛頓共識(shí)的反思獨(dú)立的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)是需要的實(shí)踐需要發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)153實(shí)踐需要發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展中國(guó)家具有相當(dāng)多的共同的特征。同時(shí)，發(fā)展中國(guó)家的群體與發(fā)達(dá)國(guó)家的群體之間又有著太多的不同點(diǎn)。這種同種群體內(nèi)的同質(zhì)性和不同種群體間的異質(zhì)性，使得發(fā)展中國(guó)家可以作為一個(gè)共同的研究對(duì)象，在一個(gè)共同的框架下進(jìn)行研究邁耶認(rèn)為，只要發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)與發(fā)達(dá)國(guó)家相比具有自己的特殊性，就需要有一門獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)學(xué)分支對(duì)其作出理論解釋，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)就有存在的必要實(shí)踐需要發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展中國(guó)家具有相當(dāng)多的共同的特征。同時(shí)，發(fā)154相對(duì)獨(dú)立的學(xué)科范式（1）近現(xiàn)代以來(lái)，像許多其他科學(xué)的發(fā)展一樣，經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展也體現(xiàn)出越來(lái)越細(xì)的分工和專業(yè)化。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一個(gè)專門研究發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題的二級(jí)學(xué)科，其存在是合理的。正像“經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)家做的事情”一樣，“發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家做的事情”相對(duì)獨(dú)立的學(xué)科范式（1）近現(xiàn)代以來(lái)，像許多其他科學(xué)的發(fā)展一155相對(duì)獨(dú)立的學(xué)科范式（2）即便存在單一經(jīng)濟(jì)學(xué)或一般經(jīng)濟(jì)學(xué)，單一經(jīng)濟(jì)學(xué)也不能替代發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)?？梢源蛞粋€(gè)比方，如果把單一經(jīng)濟(jì)學(xué)比喻為研究人類經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)“生命活動(dòng)規(guī)律”的“生理學(xué)”，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)就是“病理學(xué)”，即研究發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)不發(fā)達(dá)的成因、機(jī)理及走向發(fā)展的機(jī)制。就像生理學(xué)為病理學(xué)研究提供理論基礎(chǔ)、理論參照和研究方法，但它不能替代病理學(xué)研究一樣，單一經(jīng)濟(jì)學(xué)也不能替代發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)相對(duì)獨(dú)立的學(xué)科范式（2）即便存在單一經(jīng)濟(jì)學(xué)或一般經(jīng)濟(jì)學(xué)，單一156相對(duì)獨(dú)立的學(xué)科范式（3）經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，進(jìn)入第三階段以來(lái)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的理論和方法雖然存在多元化的特征，但不同的流派正逐漸融合，表現(xiàn)出來(lái)就是：研究的問(wèn)題相近，即關(guān)注發(fā)展中國(guó)家區(qū)別于發(fā)達(dá)國(guó)家的特殊性及其對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響；研究的方法趨同，越來(lái)越多的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)分析方法，如信息經(jīng)濟(jì)學(xué)、博弈論、新增長(zhǎng)理論、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)等被引入發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究；研究范式也相似，即從經(jīng)濟(jì)主體行為分析入手，從微觀機(jī)制分析入手，構(gòu)建解釋經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題的基本模型。可以說(shuō)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)逐漸構(gòu)建了自己相對(duì)獨(dú)立的，不同于其他經(jīng)濟(jì)學(xué)分支學(xué)科的學(xué)科范式相對(duì)獨(dú)立的學(xué)科范式（3）經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，進(jìn)入第三階段以來(lái)，157相對(duì)獨(dú)立的學(xué)科范式（4）實(shí)際上，自誕生以來(lái)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)為經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展作出了非常重要的貢獻(xiàn)。二元結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變動(dòng)、不平衡增長(zhǎng)、可持續(xù)發(fā)展、貿(mào)易條件、循環(huán)累積因果關(guān)系等一大批發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念和理論極大地豐富了經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)涵，極大地?cái)U(kuò)張了經(jīng)濟(jì)學(xué)的外延，并在勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)、環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)、國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融學(xué)等經(jīng)濟(jì)學(xué)的其他分支學(xué)科中得到了應(yīng)用相對(duì)獨(dú)立的學(xué)科范式（4）實(shí)際上，自誕生以來(lái)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)為158對(duì)所受批評(píng)的回應(yīng)（1）一個(gè)學(xué)科在誕生和發(fā)展的初期出現(xiàn)問(wèn)題是正常的發(fā)展中國(guó)家內(nèi)部涌現(xiàn)出來(lái)的一些發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家，如阿明（S.Amin）、普雷維什（R.