高中 高一 歷史第3課 秦統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立 第03課設(shè)計(jì)

第3課秦統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立——從文化因素看秦的統(tǒng)一與速亡》教學(xué)設(shè)計(jì)深圳科學(xué)高中趙超一、教材分析本專題講述從中華文明的起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立、鞏固的歷史。本專題一馬克思主義社會(huì)形態(tài)學(xué)說(shuō)為基礎(chǔ)，結(jié)合中國(guó)歷史實(shí)際，展示了中國(guó)自原始社會(huì)、奴隸社會(huì)到大一統(tǒng)封建國(guó)家建立和鞏固的過(guò)程。而第3課《秦統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立》，是第2課《列國(guó)紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)》歷史發(fā)展的必然結(jié)果，也是第4課《西漢與東漢——統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固》的前奏。因此，本課在這個(gè)專題中起著重要的串聯(lián)作用。二、學(xué)情分析高一學(xué)生對(duì)秦朝歷史相對(duì)比較熟悉和感興趣，學(xué)生在初中七年級(jí)上學(xué)期學(xué)習(xí)過(guò)《中國(guó)歷史》。第9課《秦統(tǒng)一中國(guó)》，學(xué)生學(xué)習(xí)了秦統(tǒng)一條件（包括民心、用人、變法、策略）、鞏固措施（皇帝制度、三公九卿制和郡縣制和文字、貨幣、度量衡、車軌、靈渠和長(zhǎng)城）；第10課學(xué)生學(xué)習(xí)了秦朝暴政（徭役、兵役、稅負(fù)、刑法）、陳勝吳廣起義和楚漢之爭(zhēng)。根據(jù)高中歷史學(xué)科特點(diǎn)，有選擇的使用高中教材和補(bǔ)充材料。（1）秦統(tǒng)一條件，除了學(xué)生已知知識(shí)，我突出春秋戰(zhàn)國(guó)的禮崩樂(lè)壞、民族交融和秦尚武精神。（2）注重分析秦統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立在中國(guó)歷史上的意義，而不是單純講國(guó)家統(tǒng)一和政治制度；（3）多種角度分析秦的滅亡，學(xué)會(huì)客觀、多元?dú)v史的分析和解釋歷史現(xiàn)象。本課根據(jù)主題教學(xué)主要從文化為主的角度切入。根據(jù)上述分析，采用創(chuàng)設(shè)情境、史料教學(xué)、合作探究、問(wèn)題引導(dǎo)等教學(xué)方法，三、教學(xué)目標(biāo)（一）課標(biāo)

1.通過(guò)了解秦朝的統(tǒng)一業(yè)績(jī),認(rèn)識(shí)統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立在中國(guó)歷史上的意義；2.通過(guò)了解秦朝時(shí)期的社會(huì)矛盾和農(nóng)民起義，認(rèn)識(shí)秦朝崩潰的原因。（二）教學(xué)目標(biāo)

1.學(xué)生利用初中知識(shí)、文字史料和秦統(tǒng)一形勢(shì)圖進(jìn)行實(shí)證和解釋秦的統(tǒng)一，體會(huì)國(guó)家統(tǒng)一的意義。了解秦朝大一統(tǒng)國(guó)家制度創(chuàng)新和鞏固措施，學(xué)生通過(guò)史料研習(xí)分析秦統(tǒng)一多民族國(guó)家建立在中國(guó)歷史上的意義。2.學(xué)生利用圖文史料探討秦朝速亡的原因，總結(jié)秦亡的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從秦末農(nóng)民起義中認(rèn)識(shí)人民群眾對(duì)歷史的發(fā)展作用，逐漸學(xué)會(huì)多種角度的解釋歷史現(xiàn)象。四、【教學(xué)重難點(diǎn)】重點(diǎn)：探究秦統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立及其在中國(guó)歷史上的意義。難點(diǎn)：分析秦朝滅亡的原因。五、教學(xué)過(guò)程【導(dǎo)入新課】采用“自主學(xué)習(xí)，時(shí)空定位”的時(shí)間軸形式將歷史大勢(shì)、秦國(guó)小國(guó)蓄能和嬴政個(gè)人命運(yùn)連接起來(lái)?！緦W(xué)習(xí)新課】一、天下紛爭(zhēng)，秦文化優(yōu)勢(shì)凸顯

（一）歷史大勢(shì)：民族文化、社會(huì)心理重構(gòu)鄭國(guó)王室用器，

完整的青銅“九

鼎八簋”中的一

只?！舅伎肌浚罕容^春秋和戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖，概括地域、民族、文化發(fā)展呈現(xiàn)什么趨勢(shì)？并根據(jù)上述三圖信息，分析其原因是什么？趨勢(shì)：諸侯國(guó)數(shù)量減少，有的諸侯國(guó)疆域擴(kuò)大，有的民族消失，文化交流頻繁等。概括起來(lái)禮崩樂(lè)壞，民族交融，華夏認(rèn)同，歷史大勢(shì)呈現(xiàn)民族文化和社會(huì)心理重構(gòu)，處于大動(dòng)蕩、大變革和大發(fā)展時(shí)期。一、天下紛爭(zhēng)，秦文化優(yōu)勢(shì)凸顯

（二）秦國(guó)文化：功利主義

史料一：從秦惠文王始設(shè)相到秦朝滅亡的百余年間，擔(dān)任秦相要職的共24人，其中國(guó)籍可考者17人中，16人是以“客”的身份任相的。 ——陳懷健《秦用客與客奔秦述論》史料二：唯有能解燃眉之急的法家才能受到秦王所重視，成為其一統(tǒng)天下的思想武器?！獜埳俦螅S亞剛《秦統(tǒng)一中的文化因素》【思考】：這反映了秦文化有什么特點(diǎn)？能否順應(yīng)統(tǒng)一大勢(shì)？秦文化具有功利主義特點(diǎn)，注重實(shí)用，表現(xiàn)為采用法家思想、開(kāi)放用人、尚武精神等。史料三：秦國(guó)自秦惠王起，戰(zhàn)爭(zhēng)次數(shù)逐漸增多，如惠文王時(shí)代，秦國(guó)平均每年戰(zhàn)爭(zhēng)率是0.62次，秦武王時(shí)，平均每年戰(zhàn)爭(zhēng)率為0.5次，而到秦昭王時(shí)，比例已經(jīng)高達(dá)0.86次，秦莊襄王時(shí)，比例亦是0.75次，而秦孝公在位時(shí)，秦國(guó)平均每年戰(zhàn)爭(zhēng)律為0.29次?！?jiǎng)c東，葛明巖《法家文化與秦朝的興亡》——人教社、地圖社《歷史地圖冊(cè)》上冊(cè)第6頁(yè)

【思考】：在秦人尚武、功利文化影響下，秦國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)次數(shù)、頻率有何特點(diǎn)？秦滅六國(guó)采用了什么策略？ 戰(zhàn)爭(zhēng)次數(shù)較多，頻率較高。秦軍在于西部少數(shù)民族的征戰(zhàn)中逐漸發(fā)展起來(lái)。遠(yuǎn)交近攻策略，注重時(shí)機(jī)和謀略。先后滅掉韓趙魏楚燕齊，統(tǒng)一天下，建立秦朝。二、天下一統(tǒng)，秦文化普世治國(guó)

（一）君主專制中央集權(quán)制度

史料：天子自稱“朕”。天下之事無(wú)大小皆決與上。“朕為始皇帝。后世以計(jì)數(shù)，二世、三世至于萬(wàn)世”

——《史記》——人教社、地圖社《歷史地圖冊(cè)》上冊(cè)第7頁(yè)【思考】：秦朝有何制度創(chuàng)新？這些制度有何特點(diǎn)？制度：皇帝制度；三公九卿制；郡縣制和鄉(xiāng)里基層管理。特點(diǎn)：既注重傳統(tǒng)更有制度創(chuàng)新；以皇權(quán)核心，實(shí)行家天下，皇權(quán)至上與皇位世襲；加強(qiáng)地方管理，實(shí)行中央集權(quán)體制；注重鄉(xiāng)里的基層治理等。史料：先秦時(shí)期的貴族政治是建立在分封制和宗法制以及“世卿世祿”制基礎(chǔ)之上的由貴族代表人物掌握政權(quán)的政治制度。官僚政治是建立在官吏的選拔和任命制基礎(chǔ)之上，按照職能和職位分工、分層管理原則建立起來(lái)的中央或地方行政權(quán)力體系。 ——王明德《論春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期貴族政治向官僚政治的轉(zhuǎn)變》【思考】：與先秦相比，秦朝政治權(quán)力體系有何特點(diǎn)？發(fā)生了什么實(shí)質(zhì)變化？特點(diǎn)：以皇帝為中心，形成從中央到地方的權(quán)力體系；官位不世襲，實(shí)行俸祿制度，由皇帝任免；官職分工，分層管理，既互相配合，又相互牽制。實(shí)質(zhì)：從先秦的貴族政治發(fā)展到秦漢的官僚政治。二、天下一統(tǒng)，秦文化普世治國(guó)

（二）其他措施【思考】：為鞏固統(tǒng)一，秦朝還采取了哪些措施？這些措施分別是從哪些角度著手？其他措施：角度：政治（基層治理、邊疆管理）、經(jīng)濟(jì)（統(tǒng)一度量衡、車軌貨幣，修筑直道）、文化（統(tǒng)一文字、焚書(shū)坑儒）等。二、天下一統(tǒng)，秦文化普世治國(guó)

（三）歷史意義

角度：疆域+政治+民族+經(jīng)濟(jì)+社會(huì)+文化

史料一：秦人統(tǒng)一，此期間有極關(guān)重要者四事：

一、為中國(guó)版圖之確立；二、為中國(guó)民族之摶成；三、為中國(guó)政治制度之創(chuàng)建；四、為中國(guó)學(xué)術(shù)思想之奠定。——摘編自錢穆《國(guó)史大綱》【思考】：秦朝對(duì)統(tǒng)一多民族國(guó)家的治理在中國(guó)歷史上有何意義？意義：見(jiàn)下表。三、天下崩摧，秦文化弊車羸馬【思考】：秦朝亡于暴政，還是亡于文化？或者兩者兼具？請(qǐng)選擇一種觀點(diǎn)并說(shuō)明你的理由。 采用開(kāi)放性問(wèn)題設(shè)計(jì)，學(xué)生自主選擇一種觀點(diǎn)，運(yùn)用歷史史實(shí)進(jìn)行分析論證，培養(yǎng)歷史學(xué)科素養(yǎng)和歷史思維。三、天下崩摧，秦文化弊車羸馬

（一）歷史大勢(shì)：文化認(rèn)同差異——圖1、2出自趣歷史：《春秋戰(zhàn)國(guó)地圖與形勢(shì)圖》——圖3來(lái)自于《中外通史綱要》（上）史料：《尹文子·大道下》記載：“鄭人謂玉未理者璞,周人謂鼠未臘者樸。周懷璞過(guò)鄭賈曰：‘欲賣樸乎?’鄭賈曰：‘欲之。’出其樸,視之,乃鼠也。因謝不取?！?/p>

——王箬翾《秦王朝覆滅的心理與文化因素探究》

【思考】：秦統(tǒng)一后，各地還存在什么樣的文化認(rèn)同差異？這對(duì)秦的速亡有何影響？一方面，秦文化注重實(shí)用，注重尚武精神，開(kāi)放用人，讓秦國(guó)在春秋戰(zhàn)國(guó)亂世中逐漸崛起，并在戰(zhàn)國(guó)末期快速實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的統(tǒng)一；但另一方面，快速的統(tǒng)一之后，秦朝統(tǒng)治者也將秦文化在全國(guó)推廣開(kāi)去，而原來(lái)被征服的六國(guó)舊地文化還根深牢固，還存在自己的文化傳統(tǒng)。所以全國(guó)實(shí)際上存在著一定的文化認(rèn)同差異，比如史料中璞、樸的不同理解。三、天下崩摧，秦文化弊車羸馬

（二）秦國(guó)文化：功利主義無(wú)法整合社會(huì)心理

史料：（秦）文化上長(zhǎng)期以來(lái)落后于其他六國(guó)，秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)后在文化上卻并沒(méi)有統(tǒng)治的力量。 秦始皇對(duì)六國(guó)貴族的態(tài)度極其嚴(yán)酷。例如，滅魏國(guó)時(shí)，則殺了投誠(chéng)的魏王假以及諸公子；在齊國(guó)，誘降齊王建后，又將其活活餓死……知識(shí)分子對(duì)秦的統(tǒng)一也難以接受?！酝躞杪Q《秦王朝覆滅的心理與文化因素探究》

【思考】：根據(jù)材料分析，各社會(huì)階層對(duì)秦朝態(tài)度如何？這反映了秦文化有何缺陷？這對(duì)秦的速亡有何影響？秦統(tǒng)一天下后，秦始皇對(duì)待六國(guó)貴族及其殘忍，這反映了秦文化泰國(guó)功利主義，無(wú)法整合社會(huì)心理，沒(méi)有鞏固自己統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ)，導(dǎo)致六國(guó)貴族的不滿和反抗。秦末農(nóng)民起義和楚漢爭(zhēng)霸時(shí)期，有很多人都是六國(guó)貴族出身，比如項(xiàng)羽、魏豹、趙歇等。這促進(jìn)了秦朝的滅亡。【課堂小結(jié)】 秦國(guó)順應(yīng)春秋戰(zhàn)國(guó)的歷史潮流，通過(guò)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)快速建立起一個(gè)統(tǒng)一多民族的