《愛彌兒》讀后感精選優(yōu)秀范文三篇

第12頁共12頁《愛彌兒》精選優(yōu)秀范文三篇《愛彌兒》讀書筆記1《愛彌兒》是法國著名的啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家盧梭所著的一部關(guān)于教育的名著，主要記敘了一名虛構(gòu)的貴族子弟——愛彌兒的人生經(jīng)歷，把他從出生到成年各個(gè)時(shí)期的生理、心理特征，成長過程，教育經(jīng)歷等從客觀的角度記錄下來，是一部值得珍藏在心中的教育理論著作，是值得每一位老師和家長閱讀的經(jīng)典。“當(dāng)一個(gè)孩子希望得到他所看見的東西的和別人準(zhǔn)備拿給他的東西時(shí)，最好還是把他抱到他想得到的東西那里，而不要把東西拿過來給他?！边@是整本書中讓我觸動(dòng)的第一句話。教育應(yīng)該是讓一個(gè)孩子成長為一個(gè)可以獨(dú)立生活的人，不管是家庭教育或是學(xué)校教育，教育都應(yīng)該是長遠(yuǎn)的、可持續(xù)的，孩子將來必定要獨(dú)立面對生活，因此，孩子從小不能過于嬌慣，良好習(xí)慣和行為的養(yǎng)成是他們將來耐以生存的根本。孩子雖然還不理解什么是依靠，什么是獨(dú)立自主，但是孩子可以從潛意識里形成良好的習(xí)慣。假如一個(gè)孩子從小嬌生慣養(yǎng)，什么事情都由父母幫助解決，那么他成長的過程中必然會受到“長遠(yuǎn)”的影響，長大后遇到困難也沒有英勇面對的勇氣。反之，假如父母從小讓孩子自己解決自己的事情，孩子長大后遇到事情不會第一個(gè)想到求助，而是獨(dú)立面對，這樣的孩子在學(xué)習(xí)和生活中有更加迷人的魅力，他們擅長運(yùn)用自己的才能去解決問題，擅長巧妙的將生活安排妥當(dāng)，即使是在生活中遇到了宏大的挫折，也不容易被擊倒。書中，另一句話也有異曲同工之妙，“不管一個(gè)孩子受了什么樣的創(chuàng)痛，當(dāng)他單獨(dú)一個(gè)人的時(shí)候，除非他希望別人聽見他在哭，他是很少哭的?！焙⒆酉矚g用“哭”向別人傳遞自己“委屈”的心情，希望得到別人的關(guān)注和同情，對于某些細(xì)微的情況，孩子是要獨(dú)立面對的，作為老師和家長對于孩子的的“信號”，要用恰當(dāng)?shù)姆绞交貞?yīng)，擅長鼓勵(lì)孩子單獨(dú)面對一些可以面對的情況。這一篇僅僅是閱讀一部經(jīng)典的最初體驗(yàn)，書中還有很多值得回味的語言，足以讓人受益匪淺?！爱?dāng)我們受傷的時(shí)候，使我們感到痛苦的，并不是所受的傷，而是恐懼的心情?！薄霸诘赖陆逃矫?，只有一條既合適于孩子，而且對各年齡的人來說都最為重要，那就是：絕不損害別人。”“無論做任何游戲，只要我們使他們相信那不過是一場游戲，他們就會毫無怨言，甚至還會笑嘻嘻地忍受其中的痛苦的?！薄稅蹚泝骸纷x書筆記2從果果一出生，我們就開場想要考取一張身為父母的資格證——當(dāng)然，這個(gè)世界上是沒有這樣的一張證書的。仔細(xì)想一想，這個(gè)世界上做什么職業(yè)沒有證書呢？記者、醫(yī)生、老師……駕駛、導(dǎo)購、烹調(diào)……似乎有了這樣一張證書，就有了做這個(gè)行業(yè)的“敲門磚”。但是為人父母沒有，于是在迎接新生命到來的時(shí)刻，在獲取宏大幸福感的同時(shí)，我們作為新手爸媽，內(nèi)心不免有絲誠惶誠恐——我們可以養(yǎng)育好自己的孩子嗎？每個(gè)孩子都是不同的個(gè)體，有著不同的性格特點(diǎn)，每一對父母身上都有著來自不同原生家庭的刻印，正因?yàn)樯钊胝J(rèn)識到這一點(diǎn)，我們一直對自己說，不懂就學(xué)，不要連續(xù)補(bǔ)課，因?yàn)檫@一張“資格證”，不是等到孩子成年就能“頒發(fā)”的，它負(fù)責(zé)的是：終生。最近在讀的是《愛彌兒》，里面有一個(gè)很重要的思想：要讓孩子像一棵樹一樣自然、安康生長，父母的作用是在他可以抵御風(fēng)雨之前保護(hù)他；讓他及時(shí)地享受陽光、雨露和肥料；為他除蟲，并剪掉多余的枝丫。原文是這樣的：慈祥而有先見之明的母親，因?yàn)槟闵糜诒荛_災(zāi)難，保護(hù)這株正在成長的幼苗，使它不受人類的各種言論的沖擊。你要培育這幼樹，給它澆水，使它的生命得以延續(xù)。他的果實(shí)總有一天會使你感到喜悅。趁早給你的孩子的靈魂周圍筑起一道圍墻，別人可以畫出這道圍墻的范圍，但是你應(yīng)當(dāng)給它安裝上柵欄。作為父母的我們，身上有很多缺點(diǎn)，經(jīng)常缺乏耐心，然而被苛責(zé)的孩子是多么無辜，“孩子沒有錯(cuò)，有錯(cuò)的永遠(yuǎn)是父母”，然而，我們明明知道這一點(diǎn)，卻還是時(shí)刻犯錯(cuò)。讀《愛彌兒》，讓我再次明確，作為父母，擁有的權(quán)利是有范圍或者說是有界限的，孩子是獨(dú)立的個(gè)體，你的責(zé)任是保護(hù)與教育，不是傷害和專制，更不是讓孩子長成你想要的或者你希望的模樣。所以，我們應(yīng)該做到高質(zhì)量的陪伴及保護(hù)。“孩子生來是軟弱的，所以需要力量；生來是一無所有的，所以需要幫助；生來是愚昧的，所以需要判斷的才能”，這些在孩子出生時(shí)沒有的東西，都要靠教育給予。作為手機(jī)依賴的重癥患者，我和果爸在孩子成長的過程中，一直和這個(gè)缺點(diǎn)作斗爭。因?yàn)槌齾s上班時(shí)間，我們剩余的時(shí)間其實(shí)是有限的。于是，怎樣放下手機(jī)，給孩子高質(zhì)量的陪伴，讓他獲取到滿滿的愛，是我們一直努力的一個(gè)過程。這也間接影響到對孩子的保護(hù)，孩子越小，你在孩子的身邊的時(shí)間越長，關(guān)注度越高，孩子的平安系數(shù)越高。在孩子沒有好壞的識別才能的時(shí)候，及時(shí)地利用經(jīng)歷杜絕危險(xiǎn)，是身為父母的我們必須具有的技能。我們應(yīng)該培養(yǎng)孩子的“內(nèi)動(dòng)力”，讓孩子在身體安康的同時(shí)心理安康。華人著名心理學(xué)家周正說，其實(shí)家長自己才是孩子最好的老師，學(xué)校主要負(fù)責(zé)傳授孩子知識，而最終決定成才的“內(nèi)動(dòng)力”那么于家庭教育?！皟?nèi)動(dòng)力”被激活的孩子，不用催，不用盯，生活積極、學(xué)習(xí)主動(dòng)，他會朋友很多，自信樂觀，他會著迷于數(shù)學(xué)的微妙、陶醉于語文的美妙，遇到難題不畏懼，反而兩眼放光、躍躍欲試，即使原來成績平平，也會自覺發(fā)奮，后來居上。某種程度而言，心理安康比身體安康更重要，有良好的心理素質(zhì)，孩子心里充滿陽光，有較強(qiáng)的抗壓才能，這也是孩子安康、茁壯成長不可或缺的條件。我們要培養(yǎng)孩子在失敗時(shí)不會垂頭喪氣、一蹶不振；在獲得優(yōu)異成績時(shí)不會沾沾自喜、忘乎所以；熱愛學(xué)習(xí)，對未知世界充滿濃重的興趣；熱愛讀書，把讀書作為生活常態(tài)。我心中理想的教育，應(yīng)該如作者約翰·紐曼〔JohnHenryNewman〕所說：教育的目的不是學(xué)會知識，而是習(xí)得一種思維方式——在繁瑣無聊的生活中，時(shí)刻保持清醒的自我意識〔Self-awareness〕，不是“我”被雜亂、無意識的生活拖著走，而是生活由“我”掌控。這樣的教育，“使一個(gè)人對自己的觀點(diǎn)和判斷有清醒和自覺的認(rèn)識，令他說明觀點(diǎn)時(shí)有道理，表達(dá)時(shí)有說服力，煽動(dòng)時(shí)有力量。令他看世界的本來面目，切中要害，解開思緒的亂麻，識破似是而非的狡辯，撇開無關(guān)的細(xì)節(jié)。讓他信服地勝任任何職位，駕輕就熟地精通任何學(xué)科?！蓖瑫r(shí)，具備甄別和回避傷害的才能。我們要讓自己幸福，讓孩子也擁有找尋幸福的才能。假如父母作為自身毫無幸福感可言的話，怎么讓孩子擁有幸福的力量。三十而立的我們，其實(shí)一直在完善自己的道路上，這種完善身心同行——“一個(gè)成年人的生活需要早早起床，趕赴辦公室，應(yīng)付8-10個(gè)小時(shí)充滿挑戰(zhàn)的工作，然后去超市、做飯，放松一會就得早早上床。因?yàn)?，第二天又得周而?fù)始，再來一遍。人，很容易在這樣的生活里，形成無意識的慣性：無意識地翻手機(jī)、給生活加速、陷入瑣碎的柴米油鹽、忽略身邊的人和事、冷漠、憤怒、抱怨……而不自知?！痹趯W(xué)會做父母的同時(shí)，其實(shí)還有一樣?xùn)|西非常重要，那就是我們要讓孩子看到、感知到，他的父母是在不停學(xué)會考慮、選擇，從而擁有信念和自由，這是每一個(gè)人獲得幸福的才能，言傳身教，這也是孩子應(yīng)該從父母身上學(xué)到的最重要的才能。《愛彌兒》中說道:在我們中間，誰最能容忍生活中的幸福和憂患，我認(rèn)為是受到最好教育的人。于是，時(shí)刻告誡自己，做對自己老實(shí)，對孩子更老實(shí)的父母，讓自己習(xí)得，并且也通過自己的行為告訴孩子：相信自己，通過每一次解決問題、承受挑戰(zhàn)，告訴自己一定做得到，也相信別人；學(xué)會承受失敗，否那么你永遠(yuǎn)不會成長；允許自己有人的正常情感，包括積極和消極的情感；積極考慮遇到的一切問題，學(xué)會感謝。感謝能帶給人類最單純的快樂；充分休息和運(yùn)動(dòng)，規(guī)律作息；愛自己，承受自己的不完美，這樣你才擁有愛別人的才能……我想，讓孩子像一棵樹一樣自然、安康生長?！稅蹚泝骸纷x書筆記3“正確的教育是我們的幸福，而錯(cuò)誤的教育是我們的痛苦和淚水，也是我們對社會和民族犯下的罪過！“罪過””，很沉重的一個(gè)詞，久久浮如今我的腦海。在本書中，盧梭通過其虛構(gòu)的小說主人公愛彌爾從出生到成人的教育歷程，系統(tǒng)地闡述了他的“自然教育理論”。他的教育是建立在“人性本善”的根底上的。開篇他便講到，“但凡出自造物主之手的東西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了。”人們破壞自然之態(tài)，隨意改變、扭曲其天性，顛倒一切，但是，盧梭又指出，“在目前的情況下，假如沒有這樣的裁剪，人類的處境可能會更糟一些?！蔽覀兛梢园阉f的裁剪看作是教育，即使人生下來便是善的，但并不代表他天生就是一個(gè)有用的社會人，一個(gè)幸福的人。因此，教育是必要的，一直到如今，教育仍然是人類社會不可無視的。但教育目的在于培養(yǎng)自然人，順應(yīng)兒童的本性，讓他們的身心自由開展。盧梭分了五卷來描繪愛彌兒不同時(shí)期的教育。在第一卷中，他著重闡述對兩歲以前的嬰兒如何進(jìn)展體育教育，使兒童能自然開展，給孩子多些真正的自由。在本卷中，盧梭提出了教育的意義，“生活，這就是我要教給他的技能。從我的門下出去，我成認(rèn)，他既不是文官，也不是武人，也不是僧侶，他首先是一個(gè)人：一個(gè)人應(yīng)該怎樣做人，他就知道怎樣做人，他在緊急關(guān)頭，而且不管對誰，都能做到做人的本分?！苯逃哪康闹痪褪且嘤?，讓學(xué)生學(xué)會做人，做一個(gè)大寫的人。但這只是教育對于社會的意義，教育的另一個(gè)意義應(yīng)該使其成為一個(gè)幸福的人。是的，教育是需要培養(yǎng)出社會需要的人才，但假設(shè)生活在社會的人都不會感到幸福，那這樣的社會又有什么意義呢！盧梭這樣的一句話更堅(jiān)決了我的信念“熱情可以彌補(bǔ)才能的缺乏”，我很愿意相信這句話，才能多不多沒關(guān)系，重要的是有熱情，有才能使其獲得更多的才能，幫助其成為幸福的人。在此，他也為老師提出了一些要求，“一個(gè)好老師最為根本的品質(zhì)就是，他絕不是一個(gè)可以被雇傭的人，有些職業(yè)是如何的高尚，以致一個(gè)人假如是為了金錢而從事這些職業(yè)的話，那么說明他們不配從事這些職業(yè)。老師就是這樣的職業(yè)?！崩蠋熯@個(gè)職業(yè)與其他的職業(yè)不同，選擇了老師這一行，就選擇了奉獻(xiàn)，選擇了付出！在第二卷中，他認(rèn)為兩歲至十二歲的兒童處于理性的睡眠期，不應(yīng)當(dāng)對他們的心靈有所教化，因此主張對這一時(shí)期的兒童進(jìn)展感官教育。應(yīng)該把成人當(dāng)作成人，孩子看作孩子，按人的天性處理人的欲念。反對為了不確定的將來而犧牲如今，使孩子遭受各種各樣的束縛。但是，隨著社會的競爭越來越大，一句“不要輸在起跑線上”害了多少的中國孩子？一些家長甚至在孩子還未落地時(shí)便考慮其教育問題，這是沒錯(cuò)的。但是許多家長是盲目的，你家孩子會跳舞，我家孩子不但要學(xué)舞蹈，還要學(xué)彈琴。我家孩子的成績一定要好，于是，小小的年紀(jì)便背上重重的書包，穿梭在什么英語班，奧數(shù)班，特長班中。這其實(shí)跟中國人特別愛面子有關(guān)，你家孩子這樣好，我家孩子必須比你還好。就這樣一種畸形的心態(tài)，布置磨滅了多少孩子的天性。我還發(fā)現(xiàn)如今的家長似乎把學(xué)習(xí)成績認(rèn)為是與孩子唯一有聯(lián)絡(luò)的事情，“其它的事你就別擔(dān)憂、別操心”，但孩子們真正應(yīng)該得到的是什么？盧梭對此提出，在他們的心靈還不具備各種才能以前，最初幾年的教育應(yīng)當(dāng)純粹是消極性的，不要教學(xué)生道德和知識。個(gè)人認(rèn)為，這樣太過于極端，而且要想這樣也不太現(xiàn)實(shí)。所以，這階段可以教一些簡單的根底知識。第三卷闡述對十二至十五歲的少年的智育教育。這里盧梭主要講了三點(diǎn)，〔一〕“要做到：他所知道的一切，不是由于你的告知而是由于他的理解，不要教他科學(xué)知識，要讓他自己發(fā)現(xiàn)?！边@也就是中國常說的“授人魚不如授人漁”，與其教給他知識，不如教給他學(xué)習(xí)的才能，探究的精神。但是，個(gè)人還是覺得“授人漁不如受人欲”，一個(gè)人只要有了學(xué)習(xí)的欲望，便會貪心的吮吸著知識，遇到困難，也會發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，最終到達(dá)學(xué)習(xí)的目的。我們要相信人的潛力是無限的，只要他想！〔二〕“他到了工作、教育和學(xué)習(xí)的時(shí)期，問題不在于他學(xué)的的是什么樣的知識，而在于他所學(xué)的知識要有用途”我相信，這也是教育一直最求的理想，讓學(xué)生學(xué)到有用的知識。那何謂對其有用的知識，這其實(shí)是不好評價(jià)的。有的知識對其如今有用，有些又是對其長遠(yuǎn)開展有用。特別是一些抽象的知識，思維的活動(dòng)，潛移默化的影響著學(xué)生，我們卻無法評價(jià)?！踩场皯?yīng)該使一個(gè)人的教育適應(yīng)他這個(gè)人本身”，對于愛彌兒來講，這很容易實(shí)現(xiàn)，因?yàn)槔蠋熅椭唤趟粋€(gè)人，但這對于如今的教育確是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)。如今的班級制教育，一個(gè)老師往往要面對多個(gè)學(xué)生，在一些教育資缺乏的地區(qū)，一個(gè)老師所帶學(xué)生的數(shù)量更為龐大。那么，我們?nèi)绾卧谶@樣一種情況下使教育適應(yīng)每個(gè)人的開展呢？我覺得這需要學(xué)校，家長與社會多方面的配合。應(yīng)該控制班級的規(guī)模，人數(shù)最好不超過40，畢竟老師的精力是有限的。老師要經(jīng)常與家長保持聯(lián)絡(luò)。其實(shí)這對老師的要求是特別高的，老師需要不斷地學(xué)習(xí)，不斷地嘗試。第四卷側(cè)重十五至二十歲青年的德育教育。18歲是博愛的年齡，20歲是愛的年齡，指導(dǎo)和教育成年人，所采取單獨(dú)的方法和教育兒童的方法完全相反，你應(yīng)該毫不猶豫的把你精心隱瞞了如此之久的危險(xiǎn)的神秘事情告訴他。第五卷那么是對女子的教育以及男女青年的愛情教育。其實(shí)剛開場的時(shí)候，覺得盧梭的性別歧視特別嚴(yán)重，很重男輕女，什么“一個(gè)女人第一個(gè)也是最重要的品質(zhì)就是溫順，因?yàn)樗鷣砭鸵牟惶昝郎踔劣性S多缺點(diǎn)和惡習(xí)的男人。因此，她們從小就要學(xué)會忍受不公正對待，毫無怨言地忍受她們丈夫的錯(cuò)誤行為。”雖然男女有別，教育也應(yīng)該有別。但也應(yīng)該是教育方式而不是地位不平等。但是，閱讀到后面越覺得有趣，覺得盧梭假如作為女人，一定會是很有智慧的女人，將會有一個(gè)很幸福的家庭。他指出“女人要機(jī)敏，她才能保持她的平等地位，才能對男人外表服從而實(shí)際上是管理它”。再者，覺得盧梭的愛情教育是很好的。特別是對于如今的社會，我覺得我們的學(xué)校缺少愛情教育這一方面，或是是對這一方面做得不夠好。