充滿魅力的書法和繪畫藝術(shù)課件

歡迎大家！歡迎大家！書畫和戲曲藝術(shù)充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù)充滿魅力的自主學(xué)習(xí)把握基礎(chǔ)閱讀教材回答下列問(wèn)題：（要求自主學(xué)習(xí)，積極展示學(xué)習(xí)成果）1.漢字何時(shí)起源的？經(jīng)歷了怎樣的演變過(guò)程？演變趨勢(shì)是什么？2.古代書法藝術(shù)形成和發(fā)展經(jīng)歷了哪兩個(gè)階段？楷書、草書、行書的特點(diǎn)，著名書法家及代表作3.中國(guó)畫的起源、演變及不同時(shí)期的特點(diǎn)4.中國(guó)戲曲的發(fā)展歷程怎樣？京劇是怎么形成的？有什么特點(diǎn)？自主學(xué)習(xí)把握基礎(chǔ)閱讀教材回答下列問(wèn)題：請(qǐng)結(jié)合下面“女”和“魚”字的演變談?wù)劃h字的特點(diǎn)。請(qǐng)結(jié)合下面“女”和“魚”字的演變談?wù)劃h字的特點(diǎn)。一、漢字的起源與演變“文字圖畫”漢字(商朝)符號(hào)化1、漢字的起源2、漢字的演變脈絡(luò)甲骨文篆書隸書楷書3、總趨勢(shì)由繁到簡(jiǎn)一、漢字的起源與演變“文字圖畫”漢字(商朝)符號(hào)化1、漢字的甲骨文請(qǐng)欣賞特點(diǎn)：由于是刀刻的，所以其線條多方折，勁直為主，象形意味比較大，帶有較明顯的圖畫意味。

金文特點(diǎn)：這種字體多是鑄在青銅器上，故稱為銘文或鐘鼎文，也叫金文。這種字體盛行于西周。

金文甲骨文請(qǐng)欣賞特點(diǎn)：由于是刀刻的，所以其線條多方折，勁直為主，相傳是西周周宣王太史籀所創(chuàng)，是一種較為統(tǒng)一的文字，使用起來(lái)較為方便。

隸書的出現(xiàn)是秦代書法發(fā)展的結(jié)果，大小篆的筆劃由圓轉(zhuǎn)改為方折。這個(gè)變化使得書寫速度提高。相傳是西周周宣王太史籀所創(chuàng)，是一種較為統(tǒng)一的文字，使用起來(lái)唐顏真卿多寶塔碑

楷書到唐代已相當(dāng)成熟，無(wú)論結(jié)構(gòu)，用筆都已達(dá)到完善成熟的境界。完全擺脫了隸書的痕跡。唐顏真卿多寶塔碑楷書到唐代已相當(dāng)成熟，無(wú)論結(jié)構(gòu)，用筆

書法藝術(shù)是中華民族特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式,迄今為止世界上只有漢字的書寫真正成為一門藝術(shù)。書法藝術(shù)主要通過(guò)漢字的用筆用墨、點(diǎn)畫結(jié)構(gòu)、行次章法等造型美來(lái)表現(xiàn)人的氣質(zhì)、品格和情操，從而達(dá)到美的境界。書法藝術(shù)是中華民族特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式,迄今為止世楷書草書行書特點(diǎn)發(fā)展時(shí)期代表人物及作品筆畫詳備,結(jié)構(gòu)嚴(yán)整始于東漢,魏晉有定鼎之功，唐代步入盛世。歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)鐘繇、王羲之筆畫簡(jiǎn)約,鉤連不斷，線條流暢，任情縱性始于漢初,東晉成熟王羲之，王獻(xiàn)之張旭，懷素兼具楷書的規(guī)矩和草書的放縱始于東漢,西晉成熟王羲之《蘭亭序》顏真卿《祭侄文稿》二、中國(guó)書法藝術(shù)的發(fā)展蘇軾、趙孟頫、文征明兩個(gè)階段：自發(fā)階段魏晉自覺(jué)階段楷書草書行書特點(diǎn)發(fā)展時(shí)期代表人物及作品筆畫詳備,結(jié)構(gòu)嚴(yán)整始于觀察圖片圖一 圖二 圖三 圖四

圖片中的書法作品分別是什么字體？楷書隸書行書

草書觀察圖片圖一 圖二 圖三 圖四圖片中的書法作米開朗基羅《西斯廷天頂畫》鄭板橋《墨竹圖》仔細(xì)欣賞下面兩幅圖畫，談?wù)勁c西方繪畫相比，中國(guó)畫有些什么樣的特點(diǎn)？三、筆墨丹青中國(guó)畫米開朗基羅《西斯廷天頂畫》鄭板橋《墨竹圖》仔細(xì)欣賞下面兩幅圖中國(guó)繪畫的主要工具毛筆

朱砂墨宣紙荷葉端硯借物抒情，追求神韻意趣以形寫神，“得意忘形”傳神內(nèi)容上：中國(guó)繪畫的主要工具毛筆朱砂墨宣紙荷葉端硯借物抒情，追求神韻元明清時(shí)期兩宋時(shí)期隋唐五代魏晉南北朝秦漢時(shí)期夏商周三代代表人物及作品特點(diǎn)時(shí)期以人物肖像為主《人物龍鳳圖》《人物御龍圖》門類豐富顧愷之《女史箴圖》《洛神賦圖》繪畫理論：以形寫神《夫婦宴飲圖》吸收波斯印度風(fēng)格中國(guó)繪畫的高峰展子虔《游春圖》；閻立本《步輦圖》；吳道子《送子天王圖》；敦煌壁畫畫學(xué)興起，風(fēng)俗畫為亮點(diǎn)張擇端《清明上河圖》文人畫成就突出：寫意畫王冕《墨梅圖》、徐渭《牡丹蕉石圖》鄭板橋《墨蘭圖》三、中國(guó)畫的起源、演變及特點(diǎn)元明清時(shí)期兩宋時(shí)期隋唐五代魏晉南北朝秦漢時(shí)期夏商周三代代表人夏商周三代的繪畫以人物肖像為主,畫在墻壁上、絲帛上,代表作是戰(zhàn)國(guó)帛畫《人物龍鳳圖》《人物御龍圖》戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中國(guó)繪畫藝術(shù)處在從萌芽走向成熟的關(guān)鍵階段.夏商周三代的繪畫以人物肖像為主,畫在墻壁上、絲帛上,代表作是東晉顧愷之《女史箴圖》（局部）東晉顧愷之《洛神賦（第一卷）》（局部）請(qǐng)欣賞東晉顧愷之《女史箴圖》（局部）東晉顧愷之《洛神賦（第唐閻立本

《步輦圖》唐吳道子《送子天王圖》唐閻立本《步輦圖》唐吳道子《送子天王圖》北宋張擇端的《清明上河圖》片段.

北宋張擇端的《清明上河圖》片段.

元王冕的《墨梅》

筆墨丹青中國(guó)畫元王冕的《墨梅》筆墨丹青中國(guó)畫

筆墨丹青中國(guó)畫徐渭《牡丹蕉石圖》鄭板橋《墨蘭圖》筆墨丹青中國(guó)畫徐渭《牡丹蕉石圖》鄭板橋《墨蘭圖》從來(lái)不見(jiàn)梅花譜，信手拈來(lái)自有神。不信試看千萬(wàn)樹，東風(fēng)吹著便為春。愛(ài)看古廟破苔痕，慣寫荒崖亂樹根。畫到精神飄沒(méi)處，更無(wú)真相有真魂。閱讀這兩首詩(shī)，談?wù)勎娜水嫷木韬卧凇膩?lái)不見(jiàn)梅花譜，愛(ài)看古廟破苔痕，閱讀這兩首詩(shī)，談?wù)勎娜水嫷木?.中國(guó)戲曲的發(fā)展歷程:春秋戰(zhàn)國(guó)的優(yōu)伶元雜劇原始歌舞明朝昆曲四、京劇的出現(xiàn)成熟1.中國(guó)戲曲的發(fā)展歷程:春秋戰(zhàn)國(guó)的優(yōu)伶元雜劇原始歌舞明朝昆曲形成：a、乾隆末年，徽劇進(jìn)京，風(fēng)行一時(shí)

b、道光年間，“徽漢合流”

c、融合兼收，形成新劇種——京劇發(fā)展：

a、同治、光緒年間，走向成熟，出現(xiàn)“同光十三絕”

b、清末民初，成為全國(guó)流行劇種

c、民國(guó)以來(lái)，走向世界2.京劇的形成：清代沈容圃《同光名伶十三絕》畫像形成：a、乾隆末年，徽劇進(jìn)京，風(fēng)行一時(shí)2.京劇的3.京劇的特點(diǎn)：京劇唱、念、做、打作為藝術(shù)手段京劇傳統(tǒng)劇目的服裝，基本上都以明代衣冠為歸依根據(jù)不同的臉譜勾畫，區(qū)分人物的忠、奸、善、惡，表現(xiàn)人物不同性格。

按人物的性格特征和創(chuàng)作者對(duì)人物的褒貶態(tài)度，分為生、旦、凈、末各行當(dāng)

.程咬金廉頗包拯曹操3.京劇的特點(diǎn)：京劇唱、念、做、打作為藝術(shù)手段程咬金廉頗包生旦凈丑生旦凈丑除京劇外,清朝各地還出現(xiàn)了名目繁多的戲曲劇種,

如豫劇、越劇、粵劇、黃梅戲、評(píng)劇、漢劇你知道這些劇種分別發(fā)源于什么地方嗎?河南、浙江、廣東、安徽、河北、湖北除京劇外,清朝各地還出現(xiàn)了名目繁多的戲曲劇種,你知道這些劇種生

生行分為須生(老生)、紅生、小生、武生、娃娃生等。為京劇中的重要行當(dāng)之一。

須生(老生)：即中年以上的劇中人，口戴胡子(髯口)，因性格與身份的不同，可分為安工老生或稱唱工老生(如扮演帝王、官僚、文人等)，靠把老生(如扮演武將)，衰派老生(如扮演窮困潦倒之人等)。

紅生：為勾紅臉的須生，如扮演關(guān)羽、趙匡胤等。

小生：指演劇中的翎子生(帶雉翎的大將，王侯等)，紗帽生(官生)、扇子生(書生)、窮生(窮酸文人)等。

武生：為戲中的武打角色，穿厚底靴的叫長(zhǎng)靠(墩子)武生，穿薄底靴的稱短打(撇子)武生。

生生行分為須生(老生)、紅生、小生、武生、娃娃旦

分青衣、花旦、武旦、刀馬旦、老旦、貼旦、閨旦等角色。旦角全為女性。

青衣：以唱為主，扮演賢妻良母型角色。

花旦：亦叫花衫，以服裝花艷為特色，以演皇后、公主、貴夫人、女將、小販、村姑等角色為主。

武旦、刀馬旦：為演武功見(jiàn)長(zhǎng)的女性。

老旦：用本噪子演唱，多為中老年婦女。旦分青衣、花旦、武旦、刀馬旦、老旦、貼旦、閨旦凈

亦叫花臉。凈角指臉畫彩圖的花臉角色，看來(lái)并不干凈，故反其意為‘‘凈”凈行分如下幾種角色：以唱為主的銅錘花臉與黑頭花臉；以工架為主的架子花臉，如大將、和尚、綠林好漢及武花臉與摔打花臉等。銅錘花臉?lè)Q正凈，架子花臉叫副凈、武工花臉名武凈，武二花臉言紅凈，在表演風(fēng)格上均有不同的特色。

凈亦叫花臉。凈角指臉畫彩圖的花臉角色，看來(lái)并不丑

劇中丑行勾臉，而勾畫“三花臉”，面譜與花臉有很大區(qū)別。

丑行又分文丑、武丑。文丑中又分為方巾丑(文人，儒生)；武丑，專演跌、打、翻、撲等武技角色。根據(jù)動(dòng)物屬相，丑屬牛，牛性笨，丑為笨的代名詞。但舞臺(tái)上的武丑亦叫開口跳，而能說(shuō)能跳，表演出活潑伶俐，善演武功武技的角色，此與牛的丑笨性又完全不同。丑劇中丑行勾臉，而勾畫“三花臉”，面譜與花臉二．深入探究，把握主旨文學(xué)藝術(shù)是反映社會(huì)生活的一面鏡子，觀察下列圖片：材料一：

顏真卿書法作品張旭《古詩(shī)四帖》請(qǐng)回答：1、材料一兩幅書法作品屬于哪種書法字體？各有什么特點(diǎn)？它們共同反映的時(shí)代特征是什么？

圖一是楷書，特點(diǎn)：結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，筆畫詳備。圖二是楷書，筆畫簡(jiǎn)約，勾連不斷，線條流暢縱情。體現(xiàn)了唐朝國(guó)家統(tǒng)一和繁榮。二．深入探究，把握主旨圖一是楷書，特點(diǎn)：結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，筆材料二：

隋唐壁畫《西方凈土》張擇端《清明上河圖》王冕《墨梅圖》請(qǐng)回答：2、材料二的三幅繪畫作品分別屬于什么中國(guó)哪一畫種？請(qǐng)結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景說(shuō)明形成三種畫風(fēng)差異的原因。第二幅《清明上河圖》是風(fēng)俗畫。北宋實(shí)現(xiàn)國(guó)家局部統(tǒng)一，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。第三幅是文人畫（寫意畫）。元明清時(shí)期，封建制度逐漸衰落、君主專制加強(qiáng)，資本主義萌芽出現(xiàn)，文人畫士“避世”情緒增強(qiáng)。圖一是宗教畫。隋唐時(shí)期經(jīng)濟(jì)文化繁榮，中外文化交流頻繁，佛教盛行。這一時(shí)期的繪畫吸收取印度、波斯等外來(lái)繪畫風(fēng)格，佛教壁畫極盛一時(shí)。材料二：第二幅《清明上河圖》是風(fēng)俗畫。北宋實(shí)現(xiàn)國(guó)家局部統(tǒng)一，文學(xué)藝術(shù)反映了政治的演進(jìn)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的變遷，反過(guò)來(lái)又影響和推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步。文學(xué)藝術(shù)反映了政治的演進(jìn)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的變遷，反過(guò)來(lái)又影遷移運(yùn)用，拓展深化舉世文明的四大發(fā)明，悠揚(yáng)悅耳的戲劇、韻味十足的書畫、優(yōu)美的詩(shī)句，都是祖先留給我們的豐厚的遺產(chǎn)。在對(duì)待傳統(tǒng)文化問(wèn)題上，新文化運(yùn)動(dòng)中提出“打倒孔家店”的口號(hào)，甚至提出廢除漢字，改用世界文?！霸鯓诱_認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，讓傳統(tǒng)文化立足于現(xiàn)在，鶴立于民族之林？”談?wù)勀愕目捶?。中?guó)傳統(tǒng)文化博大精深，在古代處于領(lǐng)先地位，為世界文化的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。今年天的中國(guó)依然處于傳統(tǒng)文化的影響之中，我們對(duì)待傳統(tǒng)文化要批判地繼承，保留本民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)，還要不斷地創(chuàng)新，使之更適合時(shí)代的發(fā)展和潮流。作為中國(guó)人，我們要傳承本民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，將其中的精華奉獻(xiàn)給世界，讓世界了解中國(guó)，讓中國(guó)走向世界。遷移運(yùn)用，拓展深化舉世文明的四大發(fā)明，悠揚(yáng)悅耳的戲劇、韻味十歡迎大家！歡迎大家！書畫和戲曲藝術(shù)充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù)充滿魅力的自主學(xué)習(xí)把握基礎(chǔ)閱讀教材回答下列問(wèn)題：（要求自主學(xué)習(xí)，積極展示學(xué)習(xí)成果）1.漢字何時(shí)起源的？經(jīng)歷了怎樣的演變過(guò)程？演變趨勢(shì)是什么？2.古代書法藝術(shù)形成和發(fā)展經(jīng)歷了哪兩個(gè)階段？楷書、草書、行書的特點(diǎn)，著名書法家及代表作3.中國(guó)畫的起源、演變及不同時(shí)期的特點(diǎn)4.中國(guó)戲曲的發(fā)展歷程怎樣？京劇是怎么形成的？有什么特點(diǎn)？自主學(xué)習(xí)把握基礎(chǔ)閱讀教材回答下列問(wèn)題：請(qǐng)結(jié)合下面“女”和“魚”字的演變談?wù)劃h字的特點(diǎn)。請(qǐng)結(jié)合下面“女”和“魚”字的演變談?wù)劃h字的特點(diǎn)。一、漢字的起源與演變“文字圖畫”漢字(商朝)符號(hào)化1、漢字的起源2、漢字的演變脈絡(luò)甲骨文篆書隸書楷書3、總趨勢(shì)由繁到簡(jiǎn)一、漢字的起源與演變“文字圖畫”漢字(商朝)符號(hào)化1、漢字的甲骨文請(qǐng)欣賞特點(diǎn)：由于是刀刻的，所以其線條多方折，勁直為主，象形意味比較大，帶有較明顯的圖畫意味。

金文特點(diǎn)：這種字體多是鑄在青銅器上，故稱為銘文或鐘鼎文，也叫金文。這種字體盛行于西周。

金文甲骨文請(qǐng)欣賞特點(diǎn)：由于是刀刻的，所以其線條多方折，勁直為主，相傳是西周周宣王太史籀所創(chuàng)，是一種較為統(tǒng)一的文字，使用起來(lái)較為方便。

隸書的出現(xiàn)是秦代書法發(fā)展的結(jié)果，大小篆的筆劃由圓轉(zhuǎn)改為方折。這個(gè)變化使得書寫速度提高。相傳是西周周宣王太史籀所創(chuàng)，是一種較為統(tǒng)一的文字，使用起來(lái)唐顏真卿多寶塔碑

楷書到唐代已相當(dāng)成熟，無(wú)論結(jié)構(gòu)，用筆都已達(dá)到完善成熟的境界。完全擺脫了隸書的痕跡。唐顏真卿多寶塔碑楷書到唐代已相當(dāng)成熟，無(wú)論結(jié)構(gòu)，用筆

書法藝術(shù)是中華民族特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式,迄今為止世界上只有漢字的書寫真正成為一門藝術(shù)。書法藝術(shù)主要通過(guò)漢字的用筆用墨、點(diǎn)畫結(jié)構(gòu)、行次章法等造型美來(lái)表現(xiàn)人的氣質(zhì)、品格和情操，從而達(dá)到美的境界。書法藝術(shù)是中華民族特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式,迄今為止世楷書草書行書特點(diǎn)發(fā)展時(shí)期代表人物及作品筆畫詳備,結(jié)構(gòu)嚴(yán)整始于東漢,魏晉有定鼎之功，唐代步入盛世。歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)鐘繇、王羲之筆畫簡(jiǎn)約,鉤連不斷，線條流暢，任情縱性始于漢初,東晉成熟王羲之，王獻(xiàn)之張旭，懷素兼具楷書的規(guī)矩和草書的放縱始于東漢,西晉成熟王羲之《蘭亭序》顏真卿《祭侄文稿》二、中國(guó)書法藝術(shù)的發(fā)展蘇軾、趙孟頫、文征明兩個(gè)階段：自發(fā)階段魏晉自覺(jué)階段楷書草書行書特點(diǎn)發(fā)展時(shí)期代表人物及作品筆畫詳備,結(jié)構(gòu)嚴(yán)整始于觀察圖片圖一 圖二 圖三 圖四

圖片中的書法作品分別是什么字體？楷書隸書行書

草書觀察圖片圖一 圖二 圖三 圖四圖片中的書法作米開朗基羅《西斯廷天頂畫》鄭板橋《墨竹圖》仔細(xì)欣賞下面兩幅圖畫，談?wù)勁c西方繪畫相比，中國(guó)畫有些什么樣的特點(diǎn)？三、筆墨丹青中國(guó)畫米開朗基羅《西斯廷天頂畫》鄭板橋《墨竹圖》仔細(xì)欣賞下面兩幅圖中國(guó)繪畫的主要工具毛筆

朱砂墨宣紙荷葉端硯借物抒情，追求神韻意趣以形寫神，“得意忘形”傳神內(nèi)容上：中國(guó)繪畫的主要工具毛筆朱砂墨宣紙荷葉端硯借物抒情，追求神韻元明清時(shí)期兩宋時(shí)期隋唐五代魏晉南北朝秦漢時(shí)期夏商周三代代表人物及作品特點(diǎn)時(shí)期以人物肖像為主《人物龍鳳圖》《人物御龍圖》門類豐富顧愷之《女史箴圖》《洛神賦圖》繪畫理論：以形寫神《夫婦宴飲圖》吸收波斯印度風(fēng)格中國(guó)繪畫的高峰展子虔《游春圖》；閻立本《步輦圖》；吳道子《送子天王圖》；敦煌壁畫畫學(xué)興起，風(fēng)俗畫為亮點(diǎn)張擇端《清明上河圖》文人畫成就突出：寫意畫王冕《墨梅圖》、徐渭《牡丹蕉石圖》鄭板橋《墨蘭圖》三、中國(guó)畫的起源、演變及特點(diǎn)元明清時(shí)期兩宋時(shí)期隋唐五代魏晉南北朝秦漢時(shí)期夏商周三代代表人夏商周三代的繪畫以人物肖像為主,畫在墻壁上、絲帛上,代表作是戰(zhàn)國(guó)帛畫《人物龍鳳圖》《人物御龍圖》戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中國(guó)繪畫藝術(shù)處在從萌芽走向成熟的關(guān)鍵階段.夏商周三代的繪畫以人物肖像為主,畫在墻壁上、絲帛上,代表作是東晉顧愷之《女史箴圖》（局部）東晉顧愷之《洛神賦（第一卷）》（局部）請(qǐng)欣賞東晉顧愷之《女史箴圖》（局部）東晉顧愷之《洛神賦（第唐閻立本

《步輦圖》唐吳道子《送子天王圖》唐閻立本《步輦圖》唐吳道子《送子天王圖》北宋張擇端的《清明上河圖》片段.

北宋張擇端的《清明上河圖》片段.

元王冕的《墨梅》

筆墨丹青中國(guó)畫元王冕的《墨梅》筆墨丹青中國(guó)畫

筆墨丹青中國(guó)畫徐渭《牡丹蕉石圖》鄭板橋《墨蘭圖》筆墨丹青中國(guó)畫徐渭《牡丹蕉石圖》鄭板橋《墨蘭圖》從來(lái)不見(jiàn)梅花譜，信手拈來(lái)自有神。不信試看千萬(wàn)樹，東風(fēng)吹著便為春。愛(ài)看古廟破苔痕，慣寫荒崖亂樹根。畫到精神飄沒(méi)處，更無(wú)真相有真魂。閱讀這兩首詩(shī)，談?wù)勎娜水嫷木韬卧?。從?lái)不見(jiàn)梅花譜，愛(ài)看古廟破苔痕，閱讀這兩首詩(shī)，談?wù)勎娜水嫷木?.中國(guó)戲曲的發(fā)展歷程:春秋戰(zhàn)國(guó)的優(yōu)伶元雜劇原始歌舞明朝昆曲四、京劇的出現(xiàn)成熟1.中國(guó)戲曲的發(fā)展歷程:春秋戰(zhàn)國(guó)的優(yōu)伶元雜劇原始歌舞明朝昆曲形成：a、乾隆末年，徽劇進(jìn)京，風(fēng)行一時(shí)

b、道光年間，“徽漢合流”

c、融合兼收，形成新劇種——京劇發(fā)展：

a、同治、光緒年間，走向成熟，出現(xiàn)“同光十三絕”

b、清末民初，成為全國(guó)流行劇種

c、民國(guó)以來(lái)，走向世界2.京劇的形成：清代沈容圃《同光名伶十三絕》畫像形成：a、乾隆末年，徽劇進(jìn)京，風(fēng)行一時(shí)2.京劇的3.京劇的特點(diǎn)：京劇唱、念、做、打作為藝術(shù)手段京劇傳統(tǒng)劇目的服裝，基本上都以明代衣冠為歸依根據(jù)不同的臉譜勾畫，區(qū)分人物的忠、奸、善、惡，表現(xiàn)人物不同性格。

按人物的性格特征和創(chuàng)作者對(duì)人物的褒貶態(tài)度，分為生、旦、凈、末各行當(dāng)

.程咬金廉頗包拯曹操3.京劇的特點(diǎn)：京劇唱、念、做、打作為藝術(shù)手段程咬金廉頗包生旦凈丑生旦凈丑除京劇外,清朝各地還出現(xiàn)了名目繁多的戲曲劇種,

如豫劇、越劇、粵劇、黃梅戲、評(píng)劇、漢劇你知道這些劇種分別發(fā)源于什么地方嗎?河南、浙江、廣東、安徽、河北、湖北除京劇外,清朝各地還出現(xiàn)了名目繁多的戲曲劇種,你知道這些劇種生

生行分為須生(老生)、紅生、小生、武生、娃娃生等。為京劇中的重要行當(dāng)之一。

須生(老生)：即中年以上的劇中人，口戴胡子(髯口)，因性格與身份的不同，可分為安工老生或稱唱工老生(如扮演帝王、官僚、文人等)，靠把老生(如扮演武將)，衰派老生(如扮演窮困潦倒之人等)。

紅生：為勾紅臉的須生，如扮演關(guān)羽、趙匡胤等。

小生：指演劇中的翎子生(帶雉翎的大將，王侯等)，紗帽生(官生)、扇子生(書生)、窮生(窮酸文人)等。

武生：為戲中的武打角色，穿厚底靴的叫長(zhǎng)靠(墩子)武生，穿薄底靴的稱短打(撇子)武生。

生生行分為須生(老生)、紅生、小生、武生、娃娃旦

分青衣、花旦、武旦、刀馬旦、老旦、貼旦、閨旦等角色。旦角全為女性。

青衣：以唱為主，扮演賢妻良母型角色。

花旦：亦叫花衫，以服裝花艷為特色，以演皇后、公主、貴夫人、女將、小販、村姑等角色為主。

武旦、刀馬旦：為演武功見(jiàn)長(zhǎng)的女性。

老旦：用本噪子演唱，多為中老年婦女。旦分青衣、花旦、武旦、刀馬旦、老旦、貼旦、閨旦凈

亦叫花臉。凈角指臉畫彩圖的花臉角色，看來(lái)并不干凈，故反其意為‘‘凈”凈行分如下幾種角色：以唱為主的銅錘花臉與黑頭花臉；以工架為主的架子花臉，如大將、和尚、綠林好漢及武花臉與摔打花臉等。銅錘花臉?lè)Q正凈，架子花臉叫副凈、武工花臉名武凈，武二花臉言紅凈，在表演風(fēng)格上均有不同的特色。

凈亦叫花臉。凈角指臉畫彩圖的花臉角色，看來(lái)并不丑

劇中丑行勾臉，而勾畫“三花臉”，面譜與花臉有很大區(qū)別。

丑行又分文丑、武丑。文丑中又分為方巾丑(文人，儒生)；武丑，專演跌、打、翻、撲等武技角色。根據(jù)動(dòng)物屬相，丑屬牛，牛性笨，丑為笨的代名詞。但舞臺(tái)上的武丑亦叫開口跳，而能說(shuō)能跳，表演出活潑伶俐，善演武功武技的角色，此與牛的丑笨性又完全不同。丑劇中丑行勾臉，而勾畫“三花臉”，面譜與花臉二．深入探究，把握主旨文學(xué)藝術(shù)是反映社會(huì)生活的一面鏡子，觀察下列圖片：材料一：