古代文學(xué)類課程教學(xué)與學(xué)生能力培養(yǎng)

古代文學(xué)類課程教學(xué)與學(xué)生才能培養(yǎng)古代文學(xué)類課程教學(xué)與學(xué)生才能培養(yǎng)中國古代文學(xué)課程是中文專業(yè)的核心課程，一般包括中國古代文學(xué)史與中國古代作品選講，但大多數(shù)高校將這兩種課程歸并講授，多數(shù)在大學(xué)二年級開設(shè)。除此之外，中文專業(yè)學(xué)生還需根據(jù)自身情況，承受各類后續(xù)的進(jìn)步性課程，亦即專業(yè)選修課。傳統(tǒng)的古代文學(xué)課程教學(xué)方法，多以講授為主，強調(diào)知識授受，較無視技能培養(yǎng)。古代文學(xué)課程不管教學(xué)時間長短，都應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生閱讀、鑒賞的才能，也應(yīng)該適度培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)展初步研究的才能，幫助學(xué)生進(jìn)步口頭表達(dá)、寫作的才能。本文擬對現(xiàn)有條件下，如何在古代文學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)和進(jìn)步學(xué)生的相關(guān)應(yīng)用才能，略談幾點不成熟的意見。1培養(yǎng)學(xué)生的閱讀才能首先，繁體字成為攔路虎。學(xué)生從小承受的是標(biāo)準(zhǔn)漢字教育，學(xué)習(xí)使用簡體字，對繁體字認(rèn)同度不高，存在間隔感和生疏感，面對繁體排印的書籍非常茫然。雖然大一時已經(jīng)開場學(xué)習(xí)古代漢語課程，但畢竟我們的社會語言是簡化后的標(biāo)準(zhǔn)漢字，國家也倡導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)漢字，因此我們生活的環(huán)境中，仍然以簡體字為主。學(xué)生看到古籍難免心生恐懼，但古代文學(xué)教學(xué)中應(yīng)幫助學(xué)生盡快適應(yīng)繁體字閱讀。一方面，盡可能地創(chuàng)造繁體字環(huán)境。例如，課堂上使用繁體字板書，制作的PPT也使用繁體字。另一方面，盡可能地讓學(xué)生有時機使用繁體字。教師在教學(xué)時可以布置與繁體字相關(guān)的課后作業(yè)。這樣，學(xué)生既熟悉了經(jīng)典作品，又手寫了繁體字。當(dāng)學(xué)生經(jīng)過一個學(xué)期的適應(yīng)，掃清繁體字識別障礙，學(xué)生可以獨立查閱、參考繁體字文獻(xiàn)。這對學(xué)生后續(xù)的學(xué)習(xí)深造是有所幫助的。其次，典故成為擋道車。使用典故委婉曲折地表達(dá)含義，是中國古代文學(xué)作品的常用技法。但典故本身數(shù)量宏大，涉及面甚廣，沒有長期的積累很難熟悉典故的含義。這也成為學(xué)生們閱讀的障礙。如辛棄疾?鵲橋仙壽余伯熙察院?是結(jié)末云：好將三萬六千場，自今日從頭數(shù)起。①三萬六千場看起來每個字都認(rèn)識，卻非常不易理解。事實上，這平白一句也在用典，出自蘇軾?贈張刁二老?詩中共成二百七十歲，各飲三萬六千常但其典源自李白?襄陽歌?之百年三萬六千日，一日須傾三百杯本文由論文聯(lián)盟搜集整理。②所以不借助舊注，不熟悉典故就無法讀通作品。教學(xué)過程中所能做的是，遇到熟典，可提醒學(xué)生留心。遇到生僻典故，那么解釋典源、含義，并適當(dāng)再舉例證。當(dāng)積累到一定程度之后，可以適當(dāng)?shù)乜偨Y(jié)用典習(xí)慣。當(dāng)然，這仍然不是最正確的解決之道。所謂授人以魚不如授人以漁，教會學(xué)生純熟使用工具書，或許是更直接的方法。再次，不諳文體成為堵門墻。我國詩文之體，由簡而繁，至?文遜已細(xì)分為三十九體，明清又有拓展。普通大學(xué)生自然不需要對此有過細(xì)的理解，但漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生，仍然會接觸到假設(shè)干常見文體。這些看上去很面熟，細(xì)看又不理解的文體成了學(xué)生閱讀的障礙。中國古代文學(xué)課程關(guān)于文學(xué)史現(xiàn)象、作家等的知識傳播，介紹文學(xué)史開展沿革，以及各個時期的代表性文體，可以起到促進(jìn)學(xué)生的文體認(rèn)知初步作用。但在作品分析時，假設(shè)遇到初次出現(xiàn)的文體，仍需詳細(xì)說明。指出該文體的特殊語言形式，區(qū)別相似的文體。例如介紹到近體詩時，常規(guī)的講授一般都會說明黏對和拗救。單是一兩次課程的講授，并缺乏以讓學(xué)生完好掌握，可以推薦學(xué)生閱讀相關(guān)讀物加以補充。另外，也應(yīng)該善用網(wǎng)絡(luò)資源，將課堂延伸至課外。相關(guān)的慕課課程、國家精品課程等，一般都有助于學(xué)生復(fù)習(xí)穩(wěn)固。當(dāng)然，也應(yīng)該鼓勵程度較高的學(xué)生進(jìn)展詩文創(chuàng)作。因為課堂上講授的文體知識，內(nèi)容比擬抽象，只有當(dāng)學(xué)生自己動手，考慮詩詞中的平平仄仄、一東二冬三江四支、起承轉(zhuǎn)合等，才可能有更直觀的感受。而創(chuàng)作本身，也有利于學(xué)生理解古代文學(xué)經(jīng)典，有助于進(jìn)步他們的鑒賞程度。2培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞才能閱讀障礙掃清之后，還應(yīng)向?qū)W生提出更高的要求，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞才能。事實上，古代文學(xué)的專業(yè)選修課，更適宜在進(jìn)步學(xué)生鑒賞才能處著力。在課堂講授時，或答應(yīng)以采取以下方法幫助學(xué)生更好地理解賞析名篇。其一，代入法。古代文學(xué)作家描繪的場景與當(dāng)下自然會有間隔，但經(jīng)典作品之所以能流傳千古，成為經(jīng)典，其中反映的人類普遍情感，能引發(fā)后人的共鳴是其重要的原因。所以，鑒賞作品時，提示學(xué)生作品中反映的人類共通情感，貫穿今古，代入作品角色，可令教學(xué)效果更加明顯。例如五代牛希濟的?生查子?描寫情侶送別的場景。分析這首詞時，不但分析結(jié)拍記得綠羅裙，處處憐芳草兩句，取草色與衣裙色彩上的相似為喻的修辭技法，還可請學(xué)生代入角色，體會女子期待戀人睹天涯青草而思人，多多憐惜守候在遠(yuǎn)方的她之內(nèi)在情感。其二，復(fù)原法。古代文學(xué)作品根本是書面的、案頭的，學(xué)生理解、背誦總感覺不親切。遇有敘事性的作品，還可以通過復(fù)原作品所表達(dá)事件的方法指導(dǎo)學(xué)生理解。復(fù)原的方法，既可以采用現(xiàn)有的視頻資源，也可以指導(dǎo)學(xué)生排演。如敘事詩?古詩為焦仲卿妻作?故事性很強，可以請學(xué)生改編、表演。在復(fù)原作品現(xiàn)場的過程中，也可以使得學(xué)生對作品把握更到位。再如一些山水游覽詩文，也可采用此法。潘閬?酒泉子?〔長憶觀潮〕寫觀看錢塘江潮水的感受，就可以找到錢塘江潮的圖像、視頻資料，以幫助學(xué)生理解詞作。其三，比擬法。一是以經(jīng)典作品互相比擬，增進(jìn)學(xué)生對美的感受；一是以不太成功的作品與經(jīng)典作品比擬，幫助學(xué)生鑒別優(yōu)劣。例如在講述蘇舜欽?慶州敗?詩時，可以與高適?燕歌行?作比照。兩首詩都是寫敵軍寇邊，但蘇舜欽的詩歌情感直露，將鋒芒直指領(lǐng)軍將領(lǐng)，并且刻畫了宋代邊軍缺乏訓(xùn)練、戰(zhàn)斗力低下、意志力松散的丑態(tài)。高適的詩歌也批評邊軍將領(lǐng)，不關(guān)心將士，但仍然寫出唐軍戰(zhàn)士血戰(zhàn)沙場的雄心?；ハ啾葦M，有助于學(xué)生在對照中理解兩首詩歌的相似之處，與不同特點，理解唐宋詩歌的差異，以及這種差異形成的時代原因。電化教學(xué)手段使得類似的比擬非常容易實現(xiàn)，在課件制作上，兩首作品并排錄入在同一張PPT上。播放時，讓兩首作品比擬的局部同時出現(xiàn)，學(xué)生可以直觀感受到其異同。有時向?qū)W生介紹的作品是同題之作，恰好是兩位作家或多位作家互相唱和的作品。如唐代元稷白居易；宋代蘇軾、蘇轍都多有唱和之作。以比擬之法教學(xué)，其效果均勝于單獨分析一位作家的作品。當(dāng)然，文學(xué)史教學(xué)本身有規(guī)定動作，限制較多，采取比擬之法不宜過多、過頻。否那么牽扯過多，影響教學(xué)進(jìn)度，反而不美。但專業(yè)選修課，如?唐宋名家專題?、?宋元詩歌專題?、?唐宋詞專題?等，教學(xué)內(nèi)容較為靈敏，涉及作家、文學(xué)史現(xiàn)象等并不非常多，那么均可采用比擬法講授。學(xué)生就像一位美食家，在比擬的過程中，發(fā)現(xiàn)作家、作品的差異，進(jìn)步他們的鑒賞才能。3培養(yǎng)學(xué)生初步研究的才能漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)后，相當(dāng)局部從事與文字相關(guān)的工作，其中還包括一些進(jìn)入研究生階段深造的學(xué)生。本科階段，為學(xué)生打下一個初步進(jìn)展研究的根底，不管對他們今后從事科研工作，或是從事其他社會效勞工作都有一定的幫助。我們在培養(yǎng)學(xué)生初步進(jìn)展科研才能，應(yīng)該是貫穿在學(xué)生學(xué)習(xí)全過程的。培養(yǎng)形式可以多樣，可以結(jié)合本科培養(yǎng)方案的學(xué)年論文寫作一直到畢業(yè)論文寫作，也可以在不同類別的學(xué)生創(chuàng)新活動中進(jìn)展。首先，講授課的課堂上，應(yīng)該著重培養(yǎng)學(xué)生對研究的興趣，引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)問題。講授文學(xué)史課程時，可以穿插介紹學(xué)術(shù)研究的前沿成果，可以浸透學(xué)術(shù)史的講述。例如向?qū)W生介紹陶淵明、杜甫在當(dāng)時的文人眼中的地位，以及后世的變遷。陶淵明和杜甫都是我們?nèi)缃竦奈膶W(xué)史要著重講述的對象，占的課時比擬多。但陶淵明在宋代之前，地位并不特別高。在陶淵明自己的時代，魏晉人也不怎么欣賞他，?詩品?中也只給了他一個下品。直到蘇軾肯定他，又寫作多組和陶詩，陶淵明的文學(xué)史地位才上升。杜甫也是一樣，唐人選唐詩很長時間都不選杜甫。杜甫的地位也是到宋代才開場經(jīng)典化的。類似這樣的現(xiàn)象很多，我們可以在授課時提出，并且引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)展課后考慮。當(dāng)這些問題積累多了，學(xué)生自然也就有了文學(xué)史研究的根本觀念。課堂的講授，還需要穿插文獻(xiàn)學(xué)的知識。文獻(xiàn)學(xué)是中國古代文學(xué)學(xué)術(shù)研究的根底，文獻(xiàn)的采集、?？薄⒈?zhèn)?，以及相關(guān)的版本、目錄等學(xué)問很多都不僅僅是知識性的內(nèi)容，恰恰側(cè)重應(yīng)用?？梢栽谡n堂上介紹知識性的內(nèi)容，而由學(xué)生課外動手操作。例如，向?qū)W生介紹進(jìn)展作家研究，如何獲得該作家較為完好的信息，有哪些文獻(xiàn)是需要參考的。這可以在講授文學(xué)史的作家生平時，告訴學(xué)生如何參考已有年譜，如何查閱、使用昌彼得、王德毅的?宋人傳記數(shù)據(jù)索引?、?明人傳記數(shù)據(jù)索引?等工具書。其次，討論課的課堂上，也是進(jìn)展初步研究才能培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)。在講授課程的根底上，設(shè)置合適討論的話題，供學(xué)生課后準(zhǔn)備。這種方式，使得學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)的主導(dǎo)權(quán)，進(jìn)步獨立考慮才能。在熟悉文獻(xiàn)之后，學(xué)生自己到課堂上參與討論，有助于鍛煉學(xué)生的口頭表達(dá)才能。與討論課的課堂相似，課堂展示也可提供學(xué)生獨立蒐集閱讀文獻(xiàn)資料、獨立考慮討論話題。課堂展示也宜事前設(shè)置話題，由學(xué)生課后準(zhǔn)備。課堂展示也可以與鑒賞才能中的復(fù)原法結(jié)合，由學(xué)生展示他們所復(fù)原的作品場景。再次，學(xué)年論文寫作幫助學(xué)生初步建立學(xué)術(shù)論文的標(biāo)準(zhǔn)意識，樹立明確的學(xué)術(shù)道德意識。進(jìn)入學(xué)年論文寫作的階段，學(xué)生已經(jīng)根本解決了閱讀鑒賞、查找文獻(xiàn)的問題。他們應(yīng)該也具備了較成熟的寫作才能，有一定的問題意識。論文寫作的過程，實際上也是一個綜合運用所學(xué)知識的過程。學(xué)生前期受到的訓(xùn)練效果根本上就此表達(dá)出來。這時需要著重引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的學(xué)術(shù)道德觀，從寫論文的最初階段，就結(jié)實樹立不踩學(xué)術(shù)紅線的意識，并且引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)使