《徐霞客游記》讀后感1000子范文

精品文檔《徐霞客游記》1000子范文《徐霞客游記》1“心凝形釋，與萬化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始?！绷谠囊痪湓捙c我看見徐霞客雕像時的思緒形成某種諳合。江邊的雕像刻畫了一個身背行囊，手拿草帽，穿著飄逸，目光炯炯的徐霞客。站在他身旁，向前望，尋找他兩眼的聚焦點，目光竟穿越到了另一個新的空間：“風翳凈盡，澄碧入流?！狈_《徐霞客游記》，為了尋覓那青衫博帶下的仙風道骨。60多萬字的游記，記錄了他從眉宇清雋的少年到風燭殘年的老人的所見所思。步步都是險境，步步都是犯難，千山萬水行來，自山川流，地形地貌的考察到巖石，洞壑，瀑布溫泉的獵奇：從動物，植物生態(tài)品種的比擬到礦業(yè)，手工業(yè)，物種的記錄。他的足跡遍布奇山險壑，他無懼窮山惡水，因為他是大自然的朝圣者，他懂得朝圣路上必經磨難，所以他的腳步是那么氣定神閑。熱愛地理的信念使他到人跡罕至的邊疆地區(qū)，不避風雨，不怕虎狼，與長風為伍，與云霽為伴，以野果充饑，以清泉解渴，幾次遇到生命危險。當他俯觀山河壯麗，仰嘆星河遼闊，在殘垣老樹之下點起油燈，燃起篝火，記錄星宿位移，在我心中他對理的信念幻化為對美的信念。當他用毛筆記下“程愈迫，那么流愈急?！敝袊奶骄磕_步踏入一片新的天地。游記所保存的關于我國西南地區(qū)石灰?guī)r地貌的廣泛，深化的考察記述，比起喀斯特地貌的研究來，徐霞客遠遠走在了前面，他是歷史的創(chuàng)造者。徐霞客出生書香門第，年幼受父親影響喜歡讀歷史，地理之類的書籍。立志要遍游名山大川。在父母的鼓勵下，肩挑簡單的行李，分開了家。他一生絕大局部時間都是在旅行考察中度過。從小種在徐霞客心中的幼芽漸漸成長，他感到心里有什么要崩裂要揮揚的東西正在奪門欲出，于是他出發(fā)了。出門時定是“舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣”吧。當他攀上沖天的山巒，周圍云霧縈繞，是不是有吐納天地的萬丈豪情？穿著一襲青衣，衣袂在風中舞動，這時遠處山頭的一片云彌漫飄散過來，把他包裹在內，一同回歸山嵐，他是否更強烈的感覺到自己的身體與自然交融，決定一生與其共舞？正是這份癡愛，讓兼具童稚般不泯滅的好奇和圣人般老道練達的思維。我仿佛看見，他一手拿著枯樹葉制成火炬，一手撫摸著崎嶇的巖壁，走進巖洞。耳邊叮咚的滴水聲，潺潺的流水聲，組成一支小夜曲。他久久地蹲著，把手放入溪流中，感受那清涼的仙露愛撫的從自己的手指間穿過，他仔細觀察溪底溪岸，經長時間沖刷已溫潤如玉，那乳白色中鑲嵌著古老的黃褐，他有敲下一塊帶走的沖動，最終還是作罷?；鹁娴墓廨x漸漸微弱，他才依依不舍的分開?！缎煜伎陀斡洝?歷代輿地沿革也是古代高士們的主要話題之一。但徐霞客卻發(fā)現：“昔人志星官輿地，多以承襲附會。”“山川面目，多為圖經志籍所蒙。”徐霞客不迷信前人舊說，擅長獨立考慮，注重考察實證，勇于探究求真。不管對于山脈河流，還是奇洞怪穴，甚至聚落村居、逸聞傳說，總要細細觀察，考慮分析^p。遇有奇異疑問，必窮究不舍。英國科學史家李約瑟在其主編的《中國科學技術史》一書中說《徐霞客游記》，“讀起來并不像是十七世紀的學者所寫的東西，倒像是一位二十世紀的學者所寫的考察記錄”。他對于桂林七星巖的考察就是典型事例，他先后考察了兩次，對巖洞的位置、方向、大小、深淺以及洞內形態(tài)構造和洞外情況等，都作了詳細的記錄和生動的描寫，這些記錄和描寫竟與用現代科學手段勘測的結果根本吻合。他關于石灰?guī)r地貌的考察和描繪，比歐洲人要早。另外，他似乎很精于堪輿學，《徐霞客游記》中經常使用龍砂、虎砂、朝山、案山等堪輿術語來分析^p山形水勢，在旅途中遇到一些危難困惑，常求神問卜。由此可知，他讀書博雜，見識多，不合適功名科舉。散人按其使用的堪輿術語推斷，徐霞客學習的可能是堪輿學的楊公風水派。楊公風水其實效性立竿見影。從大唐至今?！缎煜伎陀斡洝肥枪糯咚疁实妮浀赜斡洠婕吧叫蔚孛?、懸崖巖洞、江河水文、地熱泉流、物產風俗、政區(qū)地理、道路交通、宗教民族、史跡文物等等方面的考察研究及其豐碩成果和科學價值?！缎煜伎陀斡洝愤€是一部游記文學名著。雖然作者的本意，并非專在從事文學創(chuàng)作，因此從科學考察的需要，但是他對神州山川的極其熱愛之情、高雅的審美情趣和卓越的文學才華，卻自然而然地在這“流水賬”中非常鮮明地表達出來。本散人很敬重徐霞客這種孤往獨行之人《徐霞客游記》3《徐霞客游記》是以日記的形式進展記錄的，作者是徐弘祖。他經過34年旅行而寫出的，寫有天臺山、雁蕩山、黃山、廬山等名山游記17篇和《浙游日記》、《江右游日記》、《楚游日記》、《粵西游日記》、《黔游日記》、《滇游日記》等著作。其中讓我印象最深化的事情是他游歷過的喀斯特地區(qū)的洞穴超過270多個，并指可以根據所見、所感、所思、所想得出喀斯特洞穴的特征，類型及成因，有詳細的考察和科學的記錄。難怪現代科學家李約瑟說：“《徐霞客游記》讀來并不像是十七世紀的學者所寫的東西，倒像是一位二十世紀的野外勘測家所寫的考察記錄。世界上最早一部記載石灰?guī)r地貌的著作，是中國明代地理學家徐弘祖的《徐霞客游記》。他比歐洲最早對石灰地貌進展考察和描繪的愛士倍爾早一百年，比歐洲最早對石灰進展系統(tǒng)分類瑙曼早兩百多年。他將喀斯特洞穴的特征，成因及其類型，詳細地描繪了出來，并指出一些巖洞是水的機械侵蝕造成，鐘乳石是含鈣質的水滴蒸發(fā)后逐漸凝聚而成等。他在游歷黃山時，記錄道：初五日云氣甚惡，余強臥至午起。揮印言慈光寺頗近，令其徒引。過湯地，仰見一崖，中懸鳥道，兩旁綠瀉如練。余即從此攀躋上，泉光云氣，繚繞衣裾。已轉而右，那么茅庵上下，馨韻香煙，穿石而出，即慈光寺也。寺舊名珠砂庵。比丘為余言：”山頂諸靜至，經為雪封者兩月。今早遣人送糧，山羊學雪沒腰而返。“余興大阻，由大路二里下山，遂引被臥。這里不僅記錄了當時的天氣狀況，地勢地貌以及地理位置都很明顯。說出了慈光寺周圍環(huán)境狀況，在茅庵附近有很多人在那里祭拜，因此香煙繚繞，從石縫中穿出。那里本來叫珠砂庵，在下雪時，