《基于核心素養(yǎng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的理論與實(shí)踐研究》開題立項(xiàng)論證報(bào)告

.PAGE8《基于核心素養(yǎng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的理論與實(shí)踐研究》開題立項(xiàng)論證報(bào)告選題背景：隨著“雙減”的實(shí)施，以及強(qiáng)調(diào)學(xué)生綜合素質(zhì)能力提升的政策背景下，素質(zhì)教育被推向了話題中心。而隨著不同的藝術(shù)科目納入必考，素質(zhì)教育也從“非剛需”走向了“剛需”，成為綜合評(píng)價(jià)中的重要一環(huán)，也成為了家長(zhǎng)們必須重視的一環(huán)。教育和樹人必須要談孩子的核心素養(yǎng)，孩子發(fā)展核心素養(yǎng)是他們適應(yīng)當(dāng)今與未來(lái)發(fā)展的最關(guān)鍵的一種素養(yǎng)。教育它是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)期的行為，我們要回到教育的初心，反思教育的根本目標(biāo)。很多時(shí)候，孩子們?nèi)钡牟皇钦n本上的知識(shí)，而是做人方面的知識(shí)，這就說(shuō)明素質(zhì)教育的重要性了。作為父母，不僅要讓孩子成才，還要讓他們成人，成為真正的“人才”！孩子的童年只有?次，評(píng)價(jià)人生的方式絕不僅僅是贏在起跑線，能夠跑完馬拉松的才是高手。而減負(fù)減不掉孩子的成長(zhǎng)，成長(zhǎng)是需要父母與孩子共同完成的?場(chǎng)修行?！半p減”的目的，不僅僅是簡(jiǎn)單為了替學(xué)生減負(fù)，而是要讓教育聚焦學(xué)生的全面發(fā)展，更重視學(xué)生的核心素養(yǎng)的生成與身心健康的發(fā)展。減的是無(wú)效低能的題海訓(xùn)練，要變革的是被動(dòng)低效，延時(shí)加量的課堂教學(xué)?！半p減”的最終目的，仍然是要不斷提升我們的教育質(zhì)量，而不是降低我們的教育標(biāo)準(zhǔn)。只是這一質(zhì)量不是通過(guò)加班加點(diǎn)、補(bǔ)課延時(shí)，以犧牲師生家長(zhǎng)的身心健康，單純地去追求“考試成績(jī)”的那種單面分?jǐn)?shù)指標(biāo)，只有能全方位衡量孩子成長(zhǎng)發(fā)展的各項(xiàng)重要指標(biāo)，才是真正的教育綠色質(zhì)量。可要追求這一綠色質(zhì)量，要從最基本的日常教育單元著手，每天師生共享共生的課堂，才是“雙減”能否真正落地的關(guān)健之處?！半p減”是要給學(xué)生留下一定的自我空間，讓他們有更多的個(gè)體發(fā)展的選擇與嘗試，改被動(dòng)式的“管、卡、壓”到主動(dòng)式的自我認(rèn)知和自主發(fā)展。教師的教，要從原有簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授過(guò)渡到“賦能驅(qū)動(dòng)”，學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)能，由外在“考試”的壓力轉(zhuǎn)化成探索發(fā)現(xiàn)自我與世界的內(nèi)驅(qū)力。過(guò)去我們的教學(xué)狀態(tài)是：重教法輕學(xué)法、重知識(shí)輕能力、重結(jié)果輕過(guò)程、重素質(zhì)輕素養(yǎng)、重技巧輕通法、重效率輕效益。在大容量、高密度、快節(jié)奏的大班教學(xué)中，淡化了學(xué)生的自主合作學(xué)習(xí)，以教師講解知識(shí)為主。教師則是參照考綱要求，考什么就教什么，把學(xué)生培養(yǎng)成了一個(gè)個(gè)會(huì)考試的“人才”。而核心素養(yǎng)下的教學(xué)新常態(tài)是：德育為先、素養(yǎng)為重、以生為本、多學(xué)少教、能力素養(yǎng)并重。比如：在物理學(xué)科中，從“雙基”教學(xué)目標(biāo)到“四維”的核心素養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)科學(xué)觀念、科學(xué)思維、科學(xué)探究和科學(xué)的態(tài)度與責(zé)任。讓學(xué)生在接受物理教育過(guò)程中逐步形成適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。一、課題核心概念的界定中華傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。傳統(tǒng)文化，其主體特征應(yīng)是傳統(tǒng)，即文化的延續(xù)性和穩(wěn)定性。傳統(tǒng)是一個(gè)歷史概念，它在歷史的進(jìn)程中雖然在不斷充實(shí)、發(fā)展和變化，但從其本質(zhì)來(lái)看,沒(méi)有延續(xù)和穩(wěn)定就談不上傳統(tǒng)。今人談傳統(tǒng),往往強(qiáng)調(diào)其發(fā)展變化的一面，可謂本末倒置。傳統(tǒng)文化只是社會(huì)文化中的由歷史承傳下來(lái)的比較穩(wěn)定的、有自己特色的那一部分.傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化、新生文化共存于現(xiàn)實(shí)社會(huì)之中,構(gòu)成一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族的文化特色,真正把一個(gè)民族凝聚在一起，并使之綿延千年的是民族傳統(tǒng)文化。二、選題意義及研究?jī)r(jià)值中華民族偉大崛起首先是文化、精神在世界上的認(rèn)可、

追隨和崛起。文化是民族的血脈，是人民的精神家園。在我國(guó)五千多年文明發(fā)展歷程中,各族人民共同創(chuàng)造出源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起,就既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，又是中國(guó)先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者。加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育具有重要性和緊迫性。

（1）加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是深化中國(guó)特色社會(huì)主義教育和中國(guó)夢(mèng)宣傳教育的重要組成部分.

（2）加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，推動(dòng)文化傳承創(chuàng)新的重要途徑.

(3)加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要基礎(chǔ)。

（4)加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,必須正視面臨的一系列困難和挑戰(zhàn).通過(guò)本課題的深入研究，促使教師不斷地汲取養(yǎng)分，加深自身的傳統(tǒng)文化功底,真正成為有文化、有涵養(yǎng)的教師；形成濃厚的教科研氣氛,逐漸提升教師的理論研究水平，使大家成為學(xué)者型教師;本課題的研究與實(shí)踐是在皂郊中心小學(xué)進(jìn)行的，實(shí)施范圍較小，本課題認(rèn)為通過(guò)在我校內(nèi)進(jìn)行的研究和實(shí)踐具有普遍性和代表性,本課題的研究成果適應(yīng)其他學(xué)校。三、研究目標(biāo)讓學(xué)生了解、體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。能主動(dòng)傳承、傳播和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步完善學(xué)校的德育體系。培養(yǎng)學(xué)生愛祖國(guó)、愛家鄉(xiāng)的高尚品德，樹立正確的人生觀、道德觀、價(jià)值觀，使傳統(tǒng)文化精神內(nèi)化于心，外化于行。培養(yǎng)學(xué)生自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)。四、研究?jī)?nèi)容（一）經(jīng)典誦讀如何進(jìn)校園

傳統(tǒng)文化的重要組成部分-—經(jīng)典誦讀，是一項(xiàng)大工程，在教材的選用、誦讀的理念研究、誦讀方式及教學(xué)方式的研究、課程設(shè)置、如何與現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)有機(jī)結(jié)合、如何克服課時(shí)數(shù)不夠、如何調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、課程評(píng)價(jià)等，都需要作深入細(xì)致的學(xué)習(xí)和研究。

(二）如何用傳統(tǒng)文化打造校園文化

學(xué)校文化分顯性和隱性文化，用傳統(tǒng)文化來(lái)打造校園文化是大成小學(xué)的重要辦學(xué)舉措，學(xué)校將深入細(xì)致的開展相關(guān)工作。

(四）

如何開展傳統(tǒng)文化活動(dòng)，來(lái)推動(dòng)傳統(tǒng)文化進(jìn)校園

開展豐富多彩的傳統(tǒng)文化活動(dòng)是推動(dòng)傳統(tǒng)文化和影響師生的重要手段，傳統(tǒng)文化活動(dòng)的有效性,是開展傳統(tǒng)文化必須深入思考和實(shí)踐的重要內(nèi)容。比如開展孝親活動(dòng)，傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)，家長(zhǎng)進(jìn)校幫助開展活動(dòng)等，將是我們要全力做的工作.五、研究方法本課題以語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)為總綱,從中小學(xué)生的自身特點(diǎn)為基礎(chǔ)，邊研究、邊實(shí)踐，并以具體實(shí)踐為主體。（1）進(jìn)行在學(xué)生中進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化了解的現(xiàn)狀調(diào)查研究（現(xiàn)狀分析、成因、對(duì)策等）。以調(diào)查問(wèn)卷為主，座談、討論為輔.(2）收集、歸納、分析、借鑒國(guó)內(nèi)其他關(guān)于弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化相關(guān)研究的成果，進(jìn)而對(duì)本課題進(jìn)行深化。在此部分，主要以相關(guān)的論文和課題為主體,提煉、借鑒其中與本課題相適應(yīng)的部分，并加以實(shí)踐、驗(yàn)證。(3）創(chuàng)造性地理解和運(yùn)用教材，充分挖掘教材的文化內(nèi)涵。充分挖掘?qū)W科教材中的育人素材，諸如忠、孝、仁、義、禮、智、信、溫、良、謙、恭、儉、讓以及勵(lì)志、創(chuàng)新、發(fā)明等,全方位多角度多元化開發(fā)學(xué)生情商、智商，挖掘潛質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神及實(shí)踐能力。（4)發(fā)掘、研究、弘揚(yáng)秦晉文化中的優(yōu)秀部分.這些文化遺產(chǎn)如經(jīng)史子集一樣記錄著中華民族在長(zhǎng)期歷史進(jìn)程中形成的價(jià)值觀念和審美理念，正是中華民族的文化精髓所在。（5）創(chuàng)造良好的校園文化。在學(xué)校的墻面上可以懸掛一些格言、警句，可以用中國(guó)的毛筆書法藝術(shù)表現(xiàn)出來(lái)；在走廊里面可以用鏡框裝裱幾幅精美的中國(guó)畫，以增加學(xué)生的傳統(tǒng)文化熏陶。在教室里面的墻壁上面可以張貼些傳統(tǒng)文化的句子,讓有限的教室空間生發(fā)出無(wú)限的教育資源，這樣學(xué)生隨時(shí)可以感受到人文的撫慰，藝術(shù)的熏陶和大師的召喚.（6）開展文化實(shí)踐活動(dòng)。我們的課題研究的最終目的就是將之應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)，而實(shí)踐無(wú)疑是最好的試驗(yàn)田,不僅可以檢驗(yàn)我們的研究成果，更是激發(fā)學(xué)生興趣，提高課題效果的不二選擇。

六、實(shí)施步驟第一階段：準(zhǔn)備階段(xx。12--xx。4）

目標(biāo)：領(lǐng)會(huì)課題啟動(dòng)的意義和價(jià)值，明確課題研究方向,制定實(shí)施方案，清晰課題組成員各自的研究方向和職責(zé)要求。

第二階