初中課外文言文并帶譯文20篇

1、初中課外古文并帶譯文20篇一文征明習(xí)字?書(shū)林紀(jì)事？【原文】 文征明臨寫(xiě)?千字文?，日以十本為率,書(shū)遂大 進(jìn).平生于書(shū)，未 嘗茍且,或答人簡(jiǎn)札,少不當(dāng)意,必再三易之不厭,故愈老而愈益精妙.【譯文】 文征明監(jiān)貼寫(xiě)?文字文?,每天以寫(xiě)十本作為標(biāo) 準(zhǔn),書(shū)法就迅速進(jìn)步起來(lái).他平生對(duì)于寫(xiě)字,從來(lái)也不馬虎 草率.有時(shí)給人回信,稍微有一點(diǎn)不全意,一定三番五次改 寫(xiě)過(guò)它，不怕麻煩.因此他的書(shū)法越到老年,越發(fā)精致美好.C二薛譚學(xué)謳【原文】薛譚學(xué)謳于秦青,未窮青之技，自謂盡之,遂辭歸.秦青弗止,餞行 于郊衢,撫節(jié)悲歌,聲振林木,響遏行云.薛譚乃射求反,終身不敢言歸.【譯文】薛譚向秦青學(xué)習(xí)唱歌，還沒(méi)有學(xué)完秦青的技藝，

2、 就以為學(xué)盡了，于是就告辭回家.秦青沒(méi)有勸阻他,在城外 大道旁給他餞行,秦青打著拍節(jié),高唱悲歌.歌聲振動(dòng)了林 木,那音響止住了行云.薛譚于是向秦青抱歉,要求回來(lái)繼 續(xù)學(xué)習(xí).從此以后，他一輩子也不敢再說(shuō)要回家.三范仲淹有志于天下【原文】范仲淹二歲而孤，家貧無(wú)依.少有大志,每以天下為己任,發(fā)憤苦 讀,或夜昏怠,輒以水沃面；食不給,啖粥而讀.11既仕,每慷慨論天下事, 奮不顧身.乃至被讒受 貶,由參知政事謫守鄧州.11仲淹刻苦自勵(lì)，食不重肉，妻子衣食僅自足而 己常自誦曰：“士領(lǐng)先天下之憂而憂,后 天下之樂(lè)而樂(lè)也.【譯文】范仲淹兩歲的時(shí)候就失去父親，家中貧困無(wú)依.才知道自己的欠缺,教然后知自己理解不透

3、.知道了自己 欠缺，然后才能自己刻苦地鉆研.所以說(shuō)：教與學(xué)是互相 促進(jìn)的.（一七）孫權(quán)勸學(xué)?資治通鑒？【原文】初,權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事.不可不學(xué)！ 蒙辭以軍中 多務(wù).權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉 獵，見(jiàn)往事耳，卿言多務(wù)， 孰假設(shè)孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益.蒙乃始就學(xué).及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與 蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！蒙日：“士別三日，即 便刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！肅遂拜蒙母，結(jié)友而別.【譯文】當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“您現(xiàn)在擔(dān)任要職，不可 以不學(xué)習(xí)！呂蒙以軍中事務(wù)繁多為借口推辭了.孫權(quán)說(shuō)： “我難道要您研究經(jīng)典成為博士嗎？只要您廣泛閱讀，見(jiàn) 識(shí)從前 的事情罷了.您說(shuō)

4、事務(wù)繁多，哪里比得上我呢？我 常常讀書(shū)，自己覺(jué)得有很大的收獲.于是呂蒙開(kāi)始學(xué)習(xí). 到了魯肅經(jīng)過(guò)尋陽(yáng),跟呂蒙一道議論軍事,非常驚訝地說(shuō):“您現(xiàn)在的才干謀略，不再是當(dāng)年吳地的阿蒙！呂蒙說(shuō): “讀書(shū)人離別 三日，就應(yīng)該重新別眼相看.大多數(shù)哥為什 么這么遲才改變 看法呢！魯肅于是拜見(jiàn)呂蒙 的母親, 與呂蒙結(jié)為朋友才辭別.（一八）顏回好學(xué)?史記？【原文】年二十九,發(fā)盡白，蚤死.孔子哭之慟，曰：“自吾有，門(mén)人益親.魯哀公問(wèn)：“弟子孰為好學(xué)？ 孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒不貳過(guò).【譯文】顏回二十九歲，頭發(fā)全白了，過(guò)早地死了.孔子 哭得十分傷心，說(shuō)：“自從我有了顏回，學(xué)生們（以顏回 為 典范）更加親近我.

5、魯哀公問(wèn)（孔子）：“（你 的學(xué)生中誰(shuí) 是最好學(xué)的？ 孔子答復(fù)說(shuō)：“有個(gè)叫顏 回的最好學(xué)，他）從不把脾氣發(fā)到別人的身上，也不重 犯同樣的錯(cuò)誤.（一九）那原泣學(xué)?初潭集？【原文】那原少孤,數(shù)歲時(shí)，過(guò)書(shū)舍而泣.師曰：“童子 何泣？ 原曰： “孤者易傷,貧者易感.夫書(shū)者,凡得學(xué)者，有親也.一那么愿其不孤,二那 么羨其得學(xué)，中央感傷，故泣耳.師惻然曰：“欲書(shū)可耳！ 原曰：“無(wú) 錢(qián)資.師曰：“童子茍 有志,吾徒相教,不求資也.于是遂就書(shū).一冬之 間,誦？孝經(jīng)?論語(yǔ)?.【譯文】郁原幼時(shí)喪父，幾歲時(shí)，從書(shū)塾經(jīng)過(guò)，聽(tīng)見(jiàn)書(shū) 聲瑯瑯）忍不住哭了，書(shū)塾的老師問(wèn)他說(shuō)：“小孩子為啥 哭泣？ 郵原答道：“孤兒容易悲哀,窮人

6、容易感傷.那 些讀書(shū)的，但凡能夠?qū)W習(xí)的人，必然都是些有父母的孩 子.我一來(lái)羨慕他們不孤單,二來(lái)羨慕他們能夠上學(xué).內(nèi)心感傷，因此而哭泣.老師憐憫嶼地說(shuō)：“你想讀書(shū)就來(lái)吧！郵原 進(jìn)了學(xué)堂,學(xué)習(xí)異常努力.一個(gè)冬天，就讀熟了？孝經(jīng)?和? 論語(yǔ)?.（二十）董遇“三余讀書(shū)?三國(guó)志？【原文】（董）遇字季直，性質(zhì)訥而 好學(xué).興平中，關(guān)中 擾亂,與兄季中依將軍段煨.采租負(fù)販,而常挾持經(jīng)書(shū),閑習(xí)讀，其兄笑之而其兄笑之而遇不改遇善治?老 子?，為?老子?作訓(xùn)注.又善?左氏傳?,更為作?朱墨別異?，人有從學(xué)者，遇不肯教,而云：“必領(lǐng)先；讀百遍！ 言：當(dāng)以三 余或問(wèn)三余之意.遇言“冬者歲 之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之

7、余也.言：“讀書(shū)百遍,其義自見(jiàn).從學(xué)者云:“苦渴無(wú)日.言：“讀書(shū)百遍,其義自見(jiàn).從學(xué)者云:“苦渴無(wú)日.【譯文】董遇，字季直.為人樸實(shí)敦厚，從小喜歡學(xué)習(xí)主.漢獻(xiàn)帝興平年間，關(guān)中李榷等人作亂，董遇和他哥哥便投 朋友段煨處.董遇和他哥哥入山打柴，背回來(lái)賣(mài)幾個(gè)錢(qián)維 持生活，每次去打柴董遇總是帶著書(shū)本，一有空閑，就拿 出 來(lái)誦讀，他哥哥嘲笑他，但他還是照樣讀他的書(shū).董遇 對(duì)？老子?很有研究，替它作了注釋；對(duì)?春秋左氏傳?也下 過(guò)很深的功夫,根據(jù)研究心得,寫(xiě)成?朱墨別異?.附近的讀 書(shū)人請(qǐng)他講學(xué),他不肯教,卻對(duì)人家說(shuō)：“讀書(shū)百遍,其義 自見(jiàn).請(qǐng)教的人說(shuō)：“您說(shuō)的有道理，只是苦于沒(méi)有 時(shí)間.董遇說(shuō)：“應(yīng)當(dāng)用

8、三余時(shí)間.有人問(wèn)“三 余是 什么？董遇說(shuō)：“三余就是三種空閑時(shí)間.冬天, 沒(méi)有多少 農(nóng)活.這是一年里的空閑時(shí)間；夜間，不便下地 勞動(dòng)，這是一天里的空閑時(shí)間；雨天,不好出門(mén)干活，也是 一種空閑時(shí)間.（二一）推敲?詩(shī)話總龜？【原文】賈島初赴舉，在京師.一日于驢上得句云：“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲 月下門(mén).又欲“推字，煉之未定，于驢上吟哦，引手作推敲之勢(shì),觀者訝 之.時(shí)韓退之權(quán)京兆尹，車騎方出，島不覺(jué)得止第三節(jié)，尚為手勢(shì)未已俄為 左右擁止尹前.島具對(duì)所得詩(shī)句，“推字與“敲字未定，神游象外，不 知回避.退之立馬久之，謂島曰：“敲字佳.遂并轡而歸，共論詩(shī)道,連累日，因與島為布衣之交.【譯文】賈島初次參加科舉測(cè)試

9、，往京城里.一天他在驢 背上想到了兩句詩(shī)：“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén).又想用“推字（來(lái)替換“敲字），反復(fù)思考沒(méi)有定下來(lái)，便 在 驢背上（繼續(xù)吟詠,伸出手來(lái)做著推和敲 的姿勢(shì).行人）看到賈島這個(gè)樣子都很驚訝.當(dāng)時(shí)韓愈提任代 理京城的地方長(zhǎng)官，他正帶車馬出巡，賈島不知不覺(jué)， 直走到韓愈儀 仗隊(duì)的）第三節(jié)，還在不停地做推推 敲敲）的手勢(shì).于是一下子就被韓愈）左右的侍從推 操到京兆尹的面前.賈島詳細(xì)地答復(fù)了他在醞釀的詩(shī)句， 用“推字還是用“敲字 沒(méi)有確定，思想離開(kāi)了眼前 的事物，不知道要回避.韓愈停 下車馬思考了好一會(huì)，對(duì) 賈島說(shuō)：“用敲字好.兩人于 是并排騎著驢馬回 家，一同議論作詩(shī)的方法,互相舍不得

10、離 開(kāi),共有好幾天.韓愈）因此跟賈島結(jié)下了深厚的友誼.（二二）勤訓(xùn)I?恒齋文集？【原文】治生之道，莫尚乎勤.故邵子云：“一日之計(jì)在于晨，一歲之計(jì) 在于春,一生之計(jì)在于勤.言雖近,而旨那么遠(yuǎn)矣！大禹之圣,且惜寸陰; 陶侃之賢，且惜分陰，又況圣不假設(shè)彼者乎？【譯文】 謀生的道理,沒(méi)有什么比勤勞更為重要的了.所 以邵先生說(shuō)：“一天的方案決定于早晨，一年的方案決定 于春天,一生的方案決定于勤勞.這些話雖然說(shuō)得淺近, 可 是意義卻很深遠(yuǎn)哪！像大禹這樣的人,智慧、才能如 此杰 出，況且愛(ài)惜每一寸的光陰；像陶侃這樣的人，品德 如此高 尚，況且愛(ài)惜每一分的時(shí)間，又何況在才干、品德 方面都比不上他們的人呢？（二

11、三）誡子書(shū)?諸葛亮？【原文】 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無(wú) 以明志，非寧?kù)o無(wú) 以致遠(yuǎn).夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無(wú) 以廣才,非志無(wú)以成學(xué).淫慢不能勵(lì) 精,險(xiǎn)躁那么不能治性.年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！【譯文】君子的品德，靠靜來(lái)修身，靠?jī)€來(lái)養(yǎng)德，不拋開(kāi)功名利祿就不能說(shuō)明自己崇高的志向,不做到安靜就不能 高 瞻遠(yuǎn)矚.學(xué)習(xí)必須安靜焉，才能來(lái)源于學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)無(wú) 法擴(kuò) 展才能，沒(méi)有志向就不能在學(xué)習(xí)上有甩成就.享樂(lè)過(guò) 度就不 能掛歷精神,暴躁就不能陶冶性情.年華和時(shí)光一 同逝去了，意志和時(shí)間一同消失了，象枯枝敗葉一樣凋 落,對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何奉獻(xiàn),晚年守著破房子痛惜

12、過(guò)去,還怎能來(lái)得及呢？!1!【原文】陶侃嘗出游，見(jiàn)人持一把未熟稻，侃問(wèn)：“用此 何為？ 人云: “行道所見(jiàn),聊取之耳.侃大怒曰：“汝既 不田，而戲賊人稻！執(zhí)而鞭 之.是以百姓勤于農(nóng)植，家給 人足.【譯文】 陶侃曾經(jīng)到郊外去游覽,看到一個(gè)人拿著一把 未熟的稻穗，陶侃問(wèn)：“拿這些東西干什么? 那人說(shuō)： “走 在路上我看見(jiàn)它，隨便拔一把罷了.陶侃大怒說(shuō)： “你既然不種田，竟然還糟蹋人家的稻子！就把那人抓 起來(lái)，抽了 一頓鞭子.陶侃保護(hù)莊稼而執(zhí)法嚴(yán),因此老百姓 都勤懇耕種，家家生活寬裕,人人豐衣足食.他年輕時(shí)就有遠(yuǎn)大的志向，常常用冷水沖頭洗臉.經(jīng)常連 飯也吃不上,就吃粥堅(jiān)持讀書(shū).做官以后,常常談?wù)撎煜?/p>

13、大 事，奮不顧身.以至于有人說(shuō)壞話被貶官，由參知政事降職 作鄧州太守.范仲淹刻苦磨煉自己,吃東西不多吃肉,妻子 和孩子的衣食僅自保養(yǎng)罷了.他經(jīng)常朗誦自己作品中的兩 句話：“讀書(shū)人應(yīng)當(dāng)在天下人憂之前先憂,在天下人樂(lè)之后才 樂(lè).（四）司馬光好學(xué)?三朝名臣言行錄？【原文】司馬溫公幼時(shí)，患記問(wèn)不假設(shè)人，群居講習(xí)，眾兄弟既成誦，游 息矣；獨(dú)下帷絕編，迨能倍誦乃止.用力多者收功遠(yuǎn)，其所精誦，乃終身不忘 也.溫公嘗言：“書(shū)不可 不成誦，或在馬上,或中夜不寢時(shí)，詠其文,思其義 所得多矣.【譯文】司馬光幼年時(shí)，擔(dān)憂自己記誦詩(shī)書(shū)以備應(yīng)答的 水平不如別人.大家在一起學(xué)習(xí)討論,別的兄弟已經(jīng)會(huì)背 誦了，去玩耍休息了；（

14、司馬光卻）單獨(dú)苦讀，像董仲舒 和孔子讀書(shū)時(shí)那樣專心和刻苦,一直到能夠熟練地背誦 為止，由于）讀書(shū)時(shí)下的力氣多，收獲就長(zhǎng)遠(yuǎn)，他所精 讀和背誦過(guò)的書(shū),就能終身不忘.司馬光曾經(jīng)說(shuō)：“讀書(shū) 不能不背誦,在騎馬走路的時(shí)候,在半夜睡不著覺(jué)的時(shí)候,吟詠?zhàn)x過(guò)的文 早，想想它的意思，收獲就多了 ！ （五）歐陽(yáng)修苦讀?歐陽(yáng)公事跡？【原文】歐陽(yáng)公四歲而孤，家貧無(wú)資.太夫人以荻畫(huà)地，教以書(shū)字.多誦 古人篇章.及其稍長(zhǎng),而家無(wú)書(shū)讀,就閭里土人家借而讀之,或因而抄錄.以 至?xí)円雇鼘嬍?，惟讀書(shū)是務(wù).自幼所作詩(shī)賦文字，下筆已如成人.【譯文】歐陽(yáng)修先生四歲時(shí)父親就去世了，家境貧寒，沒(méi) 有錢(qián)供他讀書(shū).太夫人用蘆葦稈在沙地上寫(xiě)畫(huà)，

15、教給他寫(xiě) 字.還教給他誦讀許多古人的篇章.到他年齡大些了，家里 沒(méi)有書(shū)可讀,便就近到讀書(shū)人家去借書(shū)來(lái)讀,有時(shí)接著進(jìn) 行抄寫(xiě).就這樣夜以繼日、廢寢忘食,只是致力讀書(shū).從小 寫(xiě)的詩(shī)、賦文字，下筆就有成人的水平，那樣高了.（六）王冕僧寺夜讀?宋學(xué)士文集？【原文】王冕者，諸暨人.七八歲時(shí)，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍,聽(tīng)諸生誦書(shū)；聽(tīng)已，輒默記.g歸,忘其牛，父怒撻之.已而復(fù)如初.母日：“兒癡如此，不聽(tīng)其所為？冕因去,依僧寺以居.夜?jié)摮鲎鹣ド?執(zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦.佛像 多土偶,獰惡可怖,冕小兒，恬假設(shè)不知.【譯文】王冕是諸暨縣人.七八歲時(shí)，父親叫他在田埃 上放牛，他偷偷地跑進(jìn)學(xué)堂,去聽(tīng)學(xué)生念書(shū).聽(tīng)完

16、以后，總 是默默地記住.黃昏回家，他把放牧的牛都忘記了.王冕的 父親大怒,打了王冕一頓.過(guò)后,他仍是這樣.他的母親 說(shuō)：“這孩子想讀書(shū)這樣入迷，何不由著他呢？ 王冕由是離開(kāi) 家,寄住在寺廟里.一到夜里，他就暗暗地走出 來(lái),坐在佛 像的膝蓋上，手里拿著書(shū)就著佛像前長(zhǎng)明燈的 燈光誦讀，書(shū) 聲瑯瑯一直讀到天亮.佛像多是泥塑的，一 個(gè)個(gè)面目猙獰兇惡，令人害怕.王冕雖是小孩，卻神色安 然,好似沒(méi)有看見(jiàn)似的.（七）張無(wú)垢勤學(xué)?鶴林玉露？【原文】張無(wú)垢謫橫浦，寓城西寶界寺.其寢室有短窗，每日昧爽執(zhí)書(shū)立 窗下,就明而讀.如是者十四年.洎北歸，窗下石上,雙趺之跡隱然,至今猶 存.【譯文】張九成被貶官到橫浦，住在

17、城西的界寺.他住的 房間一扇短窗,每天天將亮?xí)r,他總是拿著書(shū)本站在窗下， 就著微弱的晨光讀書(shū).這樣一直堅(jiān)持了十四年這久.等到 他 回到北方了，在窗下的石頭上，雙腳踏出的痕跡還隱約 可見(jiàn).（八）送東陽(yáng)馬生序（節(jié)選）宋濂 【原文】余幼時(shí)即嗜學(xué)，家貧，無(wú)從致 書(shū)發(fā)觀,每假借于 藏書(shū)之家,手自筆錄，計(jì)日以還.天大寒,硯冰堅(jiān),手指不 可屈伸，弗之怠.錄畢,走送之,不敢稍逾約.以是人多以 書(shū)假余,余因得遍 觀群書(shū).既加冠，益慕圣賢之道，又患 無(wú)碩師、名人與游，嘗 趨百里外，從 鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn).先達(dá)德隆望尊，門(mén)人、弟子填其室，未嘗稍降辭色.余立侍左右，授疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不

18、敢出一 言以復(fù)；俟其欣悅，那么又請(qǐng)焉.故余雖愚，卒或有所聞.【譯文】我幼年時(shí)候,就喜好讀書(shū)，由于家里貧寒,沒(méi)有 方法買(mǎi)到書(shū)看,常常向藏書(shū)的人家去借閱,親手抄寫(xiě),計(jì)算 著約定的日子到時(shí)歸還.遇到天寒,硯臺(tái)里結(jié)成堅(jiān)冰,手指 頭不能屈伸，仍然堅(jiān)持抄寫(xiě)）一點(diǎn)也不敢偷頻.抄寫(xiě)完,馬上送人家，從不敢超過(guò)約定的期限.因此別人都愿意把 書(shū) 借給我，我所以能夠讀了許多書(shū).到了成年，更羨慕有 道 德有學(xué)問(wèn)的人，又恐怕沒(méi)有大師、名人來(lái)開(kāi)導(dǎo)自己，曾 經(jīng)跑到百里以外，拿著經(jīng)書(shū)向地方上有道德有學(xué)問(wèn)的前輩 請(qǐng)教.先輩是德高望重的人，學(xué)生擠滿屋子,他說(shuō)話態(tài)度從 沒(méi)有流露一點(diǎn)客氣.我畢恭畢敬地站著侍候在先輩的 左右，向 他提出

19、問(wèn)題，詢問(wèn)道理,彎著腰，側(cè)著耳朵專心地 請(qǐng)教；有時(shí)遭到了斥責(zé)，態(tài)度越發(fā)恭敬,禮節(jié)越發(fā)周到，不 敢答復(fù)一句話；等待他快樂(lè)了，就向他請(qǐng)教問(wèn)題.所以我 雖然很愚笨，還是得了知識(shí)，增長(zhǎng)了見(jiàn)聞.（九）師曠論學(xué)【原文】晉平公問(wèn)于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已矣.師曠曰:“何不炳燭乎？ 平公曰:“安有為人臣而 戲其君乎？ 師曠曰:“何不炳燭乎？ 平公曰:“安有為人臣而 戲其君乎？ 師曠曰:“盲臣安敢戲其君？臣聞之：少而 好學(xué),如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué),如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明，孰與昧行乎？平公曰:“善哉！【譯文】晉平公問(wèn)師曠，說(shuō)：“我已經(jīng)七十歲了，想要學(xué)炳燭之明，孰與昧行乎？平公曰:“善哉！習(xí)主，但是恐

20、怕已經(jīng)晚了.師曠答復(fù)說(shuō)：“為什么不點(diǎn) 上 蠟燭呢？ 平公說(shuō)：“哪有做臣子的和君主開(kāi)玩笑的 呢？ 師曠說(shuō)：“我是一個(gè)雙目失明的人，怎敢戲弄君主. 我曾聽(tīng) 說(shuō)：少年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，就象初升的太陽(yáng)一樣; 中年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，就象正午的太陽(yáng)一樣；晚年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，就象點(diǎn)蠟燭一樣明亮，點(diǎn)上蠟燭和暗中走路哪 個(gè)好呢？ 平公說(shuō)：“講得好?。。ㄒ?0）程門(mén)立雪?宋史？【原文】楊時(shí)見(jiàn)程頤于洛.時(shí)蓋年四十矣.一日見(jiàn)頤,偶瞑坐,時(shí)與游酢侍立不去.頤既覺(jué),那么門(mén)外雪深一尺矣.見(jiàn)頤,【譯文】楊時(shí)到洛陽(yáng)求見(jiàn)程頤.楊時(shí)大概當(dāng)時(shí)有四十歲了. 一天拜見(jiàn)程頤的時(shí)候,程頤偶爾坐著打瞌睡.楊時(shí)與游酢 站 在門(mén)外等著沒(méi)有離開(kāi).等到程

21、頤醒后，門(mén)外積雪已經(jīng)一 尺多厚了.（一一）鑿壁借光?西京雜記？【原文】匡衡勤學(xué)而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發(fā)書(shū)映光而 讀之.邑人大姓文不識(shí),家富多書(shū),衡乃 與其傭作而不求償.主人怪問(wèn)衡,衡日:“愿得主人書(shū)遍讀 之.主人感慨，資給以書(shū)，遂成大學(xué).日:【譯文】匡衡勤奮好學(xué)，但家中沒(méi)有蠟燭照明.鄰家有燈 燭,但光亮照不到他家，匡衡就把墻壁鑿了一個(gè)洞引來(lái)鄰 家的光亮，讓光亮照在書(shū)上來(lái)讀.同鄉(xiāng)有個(gè)大戶人家叫文 不識(shí)的,是個(gè)有錢(qián)的人,家中有很多書(shū).匡衡就到他家去做 雇 工,又不要報(bào)酬.主人感到很奇怪，問(wèn)他為什么這樣，他 說(shuō)：“我希望能得到你家的書(shū),通讀一遍.主人聽(tīng)了，深 為感 嘆，就把書(shū)借給他讀

22、.于是匡衡成了大學(xué)問(wèn)家.（一二）七錄?明史張溥傳？【原文】溥幼好學(xué),所讀書(shū)必手鈔,鈔已朗誦一過(guò),即焚之,又鈔,如是者六七始已.右手握管處,指掌成繭.冬日 手皴日沃湯數(shù)次,后名讀書(shū)之齋日：“七錄.【譯文】張溥從小就酷愛(ài)學(xué)習(xí)，但凡所讀的書(shū)一定要親手 抄寫(xiě)，抄寫(xiě)后朗誦一遍，就把它燒掉，又要重新抄寫(xiě)，像這 樣反復(fù)六七次才停止.他右手握筆的地方，指掌上長(zhǎng)了老 繭.冬天手指凍裂,每天要在熱水里洗好幾次，后來(lái)他把讀書(shū) 的房間題名為“七錄.（一三）學(xué)弈【原文】弈秋,通國(guó)之善弈也.使弈秋侮二人弈,其一人 專心致志，惟弈秋之為聽(tīng)；一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將 至,思援弓繳而射 之.雖與之俱學(xué)，弗假設(shè)之矣.為是其智

23、弗假設(shè)與？吾日：非然也.（一三）學(xué)弈【原文】弈秋,通國(guó)之善弈也.使弈秋侮二人弈,其一人 ?！咀g文】 弈秋是僵最會(huì)下棋的人.讓他教兩個(gè)人下棋,其 中一個(gè)人專心致志，只聽(tīng)弈秋的教導(dǎo)；而另一個(gè)人雖然在 聽(tīng) 著,可是他心里總以為有天鵝要飛過(guò)來(lái),想拿弓箭去射 它.這樣雖然他同前一個(gè)人一起學(xué)習(xí)，卻學(xué)得不如前一個(gè).能 說(shuō)這是他的聰明才智不如前一個(gè)人嗎？我說(shuō)：不是這樣 的.（一四）李生論善學(xué)者【原文】王生好學(xué)而不得法.其友李生問(wèn)這日：“或 謂君 不善學(xué)，信乎？ 王生不說(shuō)，日：“凡師這所言，吾悉能志 之,是不亦 善學(xué)乎？ 李生說(shuō)之日：“孔子云學(xué)而不思那么罔，蓋學(xué)貴善思，君但 志之而不思之，終必?zé)o所成，何心 謂之善學(xué)也？ 王生益慍,不應(yīng)而還走. 居五日，李生故尋 王生，告之日：“夫善學(xué)者不恥下問(wèn)，擇善者所應(yīng)有邪？ 學(xué) 者之大忌，莫逾自厭，盍改之乎？不然，迨年事蹉蹈，雖欲 改勵(lì),恐不及 矣！王生驚覺(jué),射日：“余不敏，今日始知君言之善.請(qǐng)銘之坐右，以昭炯戒.【譯文】 王生愛(ài)好學(xué)習(xí)而不得法.他的朋友李生問(wèn)他說(shuō): “有人說(shuō)你不善于學(xué)習(xí)，是真的嗎？ 王生