學(xué)習(xí)理論和教學(xué)理論new課件

1、信息技術(shù)教學(xué)法 宗曉艷回憶：你知道哪些教學(xué)方法？掌握信息技術(shù)課程常見的教學(xué)方法掌握應(yīng)用信息技術(shù)輔助其他課程教學(xué)的教學(xué)方法本課程的定位1. 正確理解教與學(xué)的基本理論； 2. 能熟練掌握并運(yùn)用微課、翻轉(zhuǎn)課堂、mooc、任務(wù)驅(qū)動(dòng)、探究式教學(xué)、基于項(xiàng)目的教學(xué)等幾種教學(xué)法來設(shè)計(jì)教學(xué)；3. 能夠撰寫較為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)設(shè)計(jì)方案，并能掌握說課技巧；4. 能夠制作設(shè)計(jì)制作微課。本課程的教學(xué)目標(biāo)聽老師講；參與課堂討論；參與小組實(shí)踐活動(dòng)；參與在線課程學(xué)習(xí)；參與課堂匯報(bào)。本課程的學(xué)習(xí)方法平時(shí)分占50%，期末50%。其中，平時(shí)分由個(gè)人MOOC學(xué)習(xí)（20%）、小組微課制作（15%）、小組說課匯報(bào)（15%）組成；期末作品由個(gè)人

2、課堂教學(xué)設(shè)計(jì)方案以及相關(guān)的教學(xué)資源設(shè)計(jì)。本課程的評(píng)價(jià)方法學(xué)習(xí)理論：是心理學(xué)一個(gè)分支學(xué)科，是探究人類學(xué)習(xí)的本質(zhì)，以及知識(shí)技能形成機(jī)制的心理學(xué)理論。教學(xué)理論：以學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)，主要研究如何教的問題。學(xué)習(xí)理論與教學(xué)理論行為主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論學(xué)習(xí)理論對(duì)“學(xué)習(xí)”的解釋學(xué)習(xí)是刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，有機(jī)體接受外界的刺激，然后作出與此相關(guān)的反應(yīng)，這種刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)（S-R）就是所謂的學(xué)習(xí)。代表人物古典行為主義理論：華生、桑代克新行為主義理論：斯金納一、行為主義學(xué)習(xí)理論學(xué)習(xí)過程是嘗試錯(cuò)誤的過程學(xué)習(xí)是刺激反應(yīng)的聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)成功的關(guān)鍵依靠強(qiáng)化行為主義的基本觀點(diǎn)“餓貓?zhí)映雒曰\實(shí)驗(yàn)”。桑代克設(shè)計(jì)

3、了“桑代克迷籠”，將餓貓關(guān)入此籠中，籠外放一條魚，餓貓急于沖出籠門去吃籠外魚，但是要想打開籠門，餓貓必須一氣完成三個(gè)分離的動(dòng)作。首先要提起兩個(gè)門閂，然后是按壓一塊帶有鉸鏈的臺(tái)板，最后是把橫于門口的板條撥至垂直的位置。經(jīng)觀察，剛放放籠中的餓貓以抓、咬、鉆、擠等各種方式想逃出迷籠，在這些努力和嘗試中，它可能無意中一下子抓到門閂或踩到臺(tái)板或觸及橫條，結(jié)果使門打開，多次實(shí)驗(yàn)后，餓貓的無效動(dòng)作越來越少，最后一入迷籠就會(huì)立即以一種正確的方式去觸及機(jī)關(guān)打開門。 準(zhǔn)備律學(xué)習(xí)者是否會(huì)對(duì)某種刺激作出反應(yīng)，同他是否作好準(zhǔn)備有關(guān)效果律（兩個(gè)母親的案例）決定學(xué)習(xí)的最重要因素是機(jī)體的行為后果。練習(xí)律聯(lián)結(jié)的應(yīng)用會(huì)增強(qiáng)這個(gè)聯(lián)

4、結(jié)的力量；聯(lián)結(jié)的失用（不練習(xí)）則會(huì)導(dǎo)致這一聯(lián)結(jié)的減弱或遺忘；桑代克提出的學(xué)習(xí)律2.刺激反應(yīng)說巴甫洛夫：條件反射機(jī)制華生認(rèn)為人的一切行為，其構(gòu)成的基本要素是反應(yīng)，個(gè)體在適應(yīng)環(huán)境時(shí)，與環(huán)境中的各種刺激發(fā)生關(guān)系，然后通過經(jīng)典性條件反射的學(xué)習(xí)過程所形成。只要了解環(huán)境刺激與個(gè)體的關(guān)系，就可以設(shè)計(jì)并控制刺激，并通過條件作用于方法，建立起所要的反應(yīng)，從而組合成預(yù)期的復(fù)雜行為，而且也可根據(jù)條件作用原理，消除個(gè)體已有的某些行為。 華生：學(xué)習(xí)是經(jīng)典性條件反射建立的過程 主要觀點(diǎn)學(xué)習(xí)是塑造外顯的行為，而內(nèi)部的心理狀態(tài)是不可知的。學(xué)習(xí)是刺激反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，人的反應(yīng)完全由客觀刺激決定。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程的實(shí)驗(yàn)研究。華生的著名的一

5、段話2.刺激反應(yīng)說基本觀點(diǎn)學(xué)習(xí)是刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)是一種操作性條件反射學(xué)習(xí)的成功要靠及時(shí)的強(qiáng)化（三位母親的案例）斯金納的新行為主義學(xué)習(xí)理論斯金納箱示意圖斯金納操作性條件反射作用的實(shí)驗(yàn)，是在他設(shè)計(jì)的一種動(dòng)物實(shí)驗(yàn)儀器即著名的斯金納箱中進(jìn)行的。箱內(nèi)放進(jìn)一只白鼠或鴿子，并設(shè)一杠桿或鍵，箱子的構(gòu)造盡可能排除一切外部刺激。動(dòng)物在箱內(nèi)可自由活動(dòng)，當(dāng)它壓杠桿或啄鍵時(shí)，就會(huì)有一團(tuán)食物掉進(jìn)箱子下方的盤中，動(dòng)物就能吃到食物。箱外有一裝置記錄動(dòng)物的動(dòng)作。 對(duì)“學(xué)習(xí)”的解釋認(rèn)知學(xué)派源于格式塔心理學(xué)，它的核心觀點(diǎn)是學(xué)習(xí)并非是機(jī)械的、被動(dòng)的刺激反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，學(xué)習(xí)要通過主體的主觀作用來實(shí)現(xiàn)。代表人物苛勒 布魯納 奧蘇伯爾 加

6、涅二、認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論基本觀點(diǎn)學(xué)習(xí)是組織一種完形（知覺重組或認(rèn)知重組），而不是刺激與反應(yīng)的簡(jiǎn)單聯(lián)結(jié)。學(xué)習(xí)是頓悟，而不是通過嘗試錯(cuò)誤來實(shí)現(xiàn)的。注完形：格式塔心理學(xué)家認(rèn)為，通過學(xué)習(xí)，大腦中會(huì)有記憶的痕跡。這些痕跡不是孤立的，而是有組織的整體，即完形。學(xué)習(xí)不是在大腦中加進(jìn)新痕跡或者減去舊痕跡的問題，而是要使一種完形改變?yōu)榱硪环N完形。1苛勒的頓悟說強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程教學(xué)是提供能夠獨(dú)立探究的情境，而不是現(xiàn)成的知識(shí)。 強(qiáng)調(diào)直覺思維（不同于分析思維。本質(zhì)是映像或圖像性的） 幫助學(xué)習(xí)者形成豐富的想象，防止過早語言化。強(qiáng)調(diào)內(nèi)在動(dòng)機(jī) 激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，或把外部動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在動(dòng)機(jī)。 強(qiáng)調(diào)信息提取 要對(duì)信息進(jìn)行組織，以便

7、于提取，布魯納認(rèn)為，人類記憶的首要問題不是貯存，而是提取。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的特征及教學(xué)策略蒙氏教具接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)機(jī)械學(xué)習(xí)與意義學(xué)習(xí)認(rèn)知結(jié)構(gòu)在意義學(xué)習(xí)和講授教學(xué)中的作用學(xué)生已有的概念是否能為新概念提供固著點(diǎn)新概念與舊概念是否清晰認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，起固著作用的概念是否穩(wěn)定、清晰3奧蘇伯爾的認(rèn)知同化論 奧蘇伯爾既重視原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)（知識(shí)經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)）的作用，又強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)材料本身的內(nèi)在邏輯關(guān)系 ；學(xué)習(xí)是對(duì)學(xué)習(xí)材料進(jìn)行同化和改組并產(chǎn)生新意義的過程。3奧蘇伯爾的認(rèn)知同化論（1）有意義學(xué)習(xí)的過程是新的意義被同化的過程。認(rèn)知方面的學(xué)習(xí)分為機(jī)械的學(xué)習(xí)與有意義學(xué)習(xí)兩大類。有意義學(xué)習(xí)指符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)概

8、念建立非人為的、實(shí)質(zhì)性聯(lián)系的過程。3奧蘇伯爾的認(rèn)知同化論（2）同化理論學(xué)生能否習(xí)得新信息，主要取決于他們認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的有關(guān)概念；意義學(xué)習(xí)是通過新信息和學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的有關(guān)概念的相互作用才得以發(fā)生的；由于這種相互作用的結(jié)果，導(dǎo)致了新舊知識(shí)的意義的同化。3奧蘇伯爾的認(rèn)知同化論4加涅的信息加工模式效應(yīng)器反應(yīng)發(fā)生器感受器感覺登記器短時(shí)記憶長(zhǎng)時(shí)記憶執(zhí)行控制期望系統(tǒng)環(huán) 境加涅認(rèn)為，學(xué)習(xí)是由經(jīng)驗(yàn)引起的能力或傾向的相對(duì)持久的變化。學(xué)習(xí)的發(fā)生要同時(shí)依賴外部條件和內(nèi)部條件，教學(xué)要通過安排適當(dāng)?shù)耐獠織l件來影響和促進(jìn)學(xué)習(xí)者的內(nèi)部心理過程，使之達(dá)到更理想的學(xué)習(xí)效果。加涅的學(xué)習(xí)觀信息流是認(rèn)知行為的基礎(chǔ)人類加工信息的

9、容量是有限的 記憶取決于信息編碼回憶部分取決于提取線索 信息加工的基本原理引起注意變化刺激、吸引興趣改變體態(tài)、語調(diào)、音量 告知目標(biāo)激起期望 刺激回憶明確同化新知識(shí)的經(jīng)驗(yàn)范圍 呈示材料注意考慮年齡、基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)類型等因素，安排順序和份量 提供指導(dǎo)注意掌握指導(dǎo)的程度 誘引行為促使學(xué)生主動(dòng)參與，積極作出反應(yīng) 及時(shí)強(qiáng)化給學(xué)生行為及時(shí)反饋 檢查評(píng)價(jià)獨(dú)立測(cè)試、單元測(cè)試等方法 促進(jìn)遷移系統(tǒng)復(fù)習(xí)、及時(shí)布置新任務(wù)加涅學(xué)習(xí)過程的九個(gè)階段刺激選擇不是一種隨機(jī)的過程，不能僅僅考慮到刺激的特征，還要關(guān)注學(xué)習(xí)者已有的信息或認(rèn)知圖式。人類記憶加工信息的容量是有限的，不能一味要求在短時(shí)間內(nèi)掌握大量的信息，要留有加工或思考的時(shí)間

10、。組塊理論：為了使學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)盡可能學(xué)習(xí)較多的知識(shí)，必須把知識(shí)組織成有意義的塊狀，減少機(jī)械學(xué)習(xí)。信息編碼不僅有助于學(xué)生的理解，而且有助于信息的存儲(chǔ)和提取。信息加工理論的啟迪三、建構(gòu)主義建構(gòu)主義基本觀點(diǎn) 學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)地建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過程，它不僅包括結(jié)構(gòu)性的知識(shí)，而且包括大量的非結(jié)構(gòu)性的經(jīng)驗(yàn)背景。 學(xué)習(xí)過程同時(shí)包含兩方面的建構(gòu)：對(duì)新信息的意義的建構(gòu)和對(duì)已有知識(shí)的重組。 學(xué)習(xí)者以自己的方式建構(gòu)對(duì)于事物的理解，從而不同人看到的是事物的不同方面，不存在唯一的標(biāo)準(zhǔn)的理解。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)應(yīng)教學(xué)方法情境性（拋錨式）教學(xué)支架式教學(xué)隨機(jī)進(jìn)入式教學(xué)教學(xué)理論行為主義教學(xué)理論認(rèn)知主義教學(xué)理論建構(gòu)主義教學(xué)理

11、論加德納的多元智能理論教學(xué)理論學(xué)習(xí)是刺激反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，教學(xué)目標(biāo)是學(xué)習(xí)者對(duì)刺激做出正確的反應(yīng)；通過強(qiáng)化塑造學(xué)習(xí)者的行為反應(yīng)；教師以及相應(yīng)的教學(xué)手段是影響教學(xué)的重要的外部刺激，它直接主導(dǎo)和控制著學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，并且有效地預(yù)測(cè)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果。一、行為主義教學(xué)理論斯金納程序教學(xué)布盧姆掌握學(xué)習(xí)行為主義教學(xué)理論觀點(diǎn)總結(jié)一、行為主義教學(xué)理論（）小步子呈現(xiàn)?？蛎嬉杂梢椎诫y的小步子呈現(xiàn)，兩個(gè)步子之間難度差很小。（）積極反應(yīng)。要求學(xué)習(xí)者對(duì)每一個(gè)學(xué)習(xí)問題都作出主動(dòng)的反應(yīng)。（）即時(shí)反饋。在每個(gè)學(xué)生作出反應(yīng)后，即給予“及時(shí)確認(rèn)”或“及時(shí)強(qiáng)化”，以提高學(xué)生的信心。（）自定步調(diào)。讓學(xué)生按自己的速度和潛力進(jìn)行學(xué)習(xí)。（）低錯(cuò)

12、誤率。教學(xué)中盡量避免可能出現(xiàn)的錯(cuò)誤反應(yīng)，提高學(xué)習(xí)效率。1. 斯金納程序教學(xué)掌握學(xué)習(xí)的基本思想是只要提供恰當(dāng)?shù)牟牧虾瓦M(jìn)行教學(xué)的同時(shí)，給學(xué)生充分的學(xué)習(xí)時(shí)間和恰當(dāng)?shù)膸椭敲磶缀跛械膶W(xué)生都能達(dá)到掌握規(guī)定的目標(biāo)。思想核心是：許許多多的學(xué)生之所以沒有取得良好的學(xué)習(xí)成績(jī)，其原因不在于智力方面，而在于未能得到適合于他們不同特點(diǎn)所需要的教學(xué)幫助和學(xué)習(xí)時(shí)間。2.布盧姆掌握學(xué)習(xí)教育目標(biāo)分類：認(rèn)知、動(dòng)作、情感。有效的教學(xué)始于清晰的教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)為了更好的評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)者是否掌握了學(xué)習(xí)。在評(píng)價(jià)方面提出“診斷性評(píng)價(jià)”、“形成性評(píng)價(jià)”、“終結(jié)性評(píng)價(jià)”三個(gè)概念。2.布盧姆掌握學(xué)習(xí)2.布盧姆掌握學(xué)習(xí)請(qǐng)對(duì)行為主義教學(xué)理論的優(yōu)缺

13、點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。行為主義教學(xué)理論在教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用有哪些？討論1.創(chuàng)設(shè)有助于傳遞信息、訓(xùn)練技能的教學(xué)環(huán)境；2.提供層級(jí)化的、循序漸進(jìn)的教學(xué)內(nèi)容；3.對(duì)知識(shí)和技能進(jìn)行個(gè)別化的定量評(píng)估4.及時(shí)反饋3.行為主義教學(xué)理論的主要觀點(diǎn)認(rèn)知學(xué)習(xí)理論使教學(xué)擺脫了行為主義的消極影響，從重視教材知識(shí)結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)結(jié)果轉(zhuǎn)變到重視認(rèn)知結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)的內(nèi)部認(rèn)知加工過程、學(xué)習(xí)策略和思維策略的培養(yǎng)上來，提出了過程中心（認(rèn)知過程中心）、結(jié)構(gòu)中心（認(rèn)知結(jié)構(gòu)中心）、學(xué)生中心（主動(dòng)生成學(xué)習(xí)）的教學(xué)思想。二、認(rèn)知主義教學(xué)理論認(rèn)知主義教學(xué)理論的主要觀點(diǎn)布魯納的結(jié)構(gòu)教學(xué)觀奧蘇伯爾認(rèn)知同化論加涅的指導(dǎo)學(xué)習(xí)教學(xué)理論二、認(rèn)知主義教學(xué)理論創(chuàng)設(shè)有助于概念理解

14、和問題解決的開放式環(huán)境。提供與認(rèn)知發(fā)展水平相符的、有利于能力形成的、有組織的課程內(nèi)容。對(duì)學(xué)生的認(rèn)知能力及發(fā)展水平等進(jìn)行擴(kuò)展性的、表現(xiàn)性的評(píng)估。1.認(rèn)知主義教學(xué)理論的主要觀點(diǎn)布魯納在20世紀(jì)五六十年代倡導(dǎo)的結(jié)構(gòu)主義教學(xué)改革運(yùn)動(dòng)，在國(guó)際上產(chǎn)生了廣泛的影響。他主張教學(xué)的最終目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的理解。結(jié)構(gòu)（structure）是指知識(shí)構(gòu)成的基本架構(gòu)，學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)是指學(xué)科的基本概念、基本原理。布魯納認(rèn)為，如果教材的組織缺乏結(jié)構(gòu)或者學(xué)生缺乏認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基本知識(shí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是不可能產(chǎn)生的。因此，布魯納把學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)放在設(shè)計(jì)課程和編寫教材的中心地位。2.布魯納的結(jié)構(gòu)教學(xué)觀（1）動(dòng)機(jī)原則（2）結(jié)構(gòu)原則

15、（3）程序原則（4）強(qiáng)化原則結(jié)構(gòu)教學(xué)觀的四個(gè)教學(xué)原則（1）漸進(jìn)分化、綜合貫通的教材呈現(xiàn)原則。奧蘇伯爾認(rèn)為，人們從已知的包攝性較廣的整體知識(shí)中掌握分化的部分，比從已知的分化部分中掌握整體知識(shí)難度要低些。因此，教材呈現(xiàn)順序應(yīng)首先傳授最一般的、包攝性最廣的觀念，然后根據(jù)具體細(xì)節(jié)，對(duì)它們逐漸加以分化。這就是逐漸分化原則。3.奧蘇伯爾認(rèn)知同化論（2）提倡先行組織者教學(xué)策略。為實(shí)現(xiàn)教學(xué)的逐漸分化和綜合貫通，奧蘇伯爾提出了先行組織者（advance organizer）教學(xué)策略。組織者是在有意義接受學(xué)習(xí)過程中呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料。由于這些材料通常是在呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容本身之前被介紹的，因此又稱為先行組織者。3.奧

16、蘇伯爾認(rèn)知同化論奧蘇伯爾認(rèn)為，組織者應(yīng)該比學(xué)習(xí)任務(wù)本身具有更高一層的抽象性和包攝性；同時(shí)為學(xué)生所能夠掌握，且以其熟悉的語言來陳述。先行組織者的主要功能是在學(xué)生能夠有意義地接受學(xué)習(xí)新內(nèi)容之前，在新舊知識(shí)之間架設(shè)起“橋梁”，即使新知識(shí)與原有知識(shí)清晰地聯(lián)系起來，為有意義地接受學(xué)習(xí)新知識(shí)提供認(rèn)知框架或固著點(diǎn)。3.奧蘇伯爾認(rèn)知同化論學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果就是教學(xué)的目標(biāo)，具體表現(xiàn)為智慧技能、認(rèn)知策略、言語信息、動(dòng)作技能和態(tài)度五種；每一學(xué)科的教學(xué)都要按照這五種學(xué)習(xí)結(jié)果來制訂具體的教學(xué)目標(biāo)，并且陳述要明確具體，可觀察、可測(cè)量。4.加涅的指導(dǎo)學(xué)習(xí)教學(xué)理論教學(xué)就是一組經(jīng)過設(shè)計(jì)的支持內(nèi)在學(xué)習(xí)階段的外在事件。他根據(jù)學(xué)習(xí)與記憶的信息加工模型，把完整的教學(xué)過程劃分為與學(xué)習(xí)的信息加工過程相對(duì)應(yīng)的九個(gè)階段，即引起注意、告知目標(biāo)、提示回憶原有知識(shí)、呈現(xiàn)教材、提供學(xué)習(xí)指導(dǎo)、引出作業(yè)、提供反饋、評(píng)估作業(yè)和促進(jìn)保持與遷移。4.加涅的指導(dǎo)學(xué)習(xí)教學(xué)理論認(rèn)知主義教學(xué)理論對(duì)教學(xué)實(shí)踐有哪些指導(dǎo)意義？討論建構(gòu)主義教學(xué)理論的主要觀點(diǎn)拋錨式教學(xué)理論支架式教學(xué)理論隨機(jī)進(jìn)入式教學(xué)理論三、建構(gòu)主義教學(xué)理論1.創(chuàng)設(shè)有助于學(xué)生探究、互動(dòng)和社會(huì)化的實(shí)踐環(huán)境2.提供包含活動(dòng)參與方式和現(xiàn)實(shí)問題的開放式課程3.對(duì)學(xué)生的探究和參與實(shí)踐活動(dòng)的能力進(jìn)行多元評(píng)價(jià)三、建構(gòu)主義教學(xué)理論的主要觀點(diǎn)四、加德納的多元智能理論數(shù)理/邏輯智能身體/運(yùn)動(dòng)智能音樂/節(jié)奏智能言語/