《傳統(tǒng)文化的繼承》課件

1、第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展第一框 傳統(tǒng)文化的繼承第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展第一框 傳統(tǒng)文化的繼承從周杰倫的歌看中國(guó)傳統(tǒng)文化的延續(xù)青花瓷古箏撩撥，牙板清脆，琵琶淙淙，中國(guó)風(fēng)分外動(dòng)人，“素胚”“仕女”“漢隸”等詞匯描摹了傳世青花瓷的風(fēng)采。東風(fēng)破在緩慢悠揚(yáng)的古樂(lè)聲中，在古色古香的建筑中，周董以其一貫的哼唱風(fēng)格，如潺潺流水般向我們表達(dá)了哀怨纏綿，離愁別恨。雙節(jié)棍龍拳霍元甲博大精深的中華武術(shù)，大氣磅礴的旋律讓人的血液跌宕澎湃 。外婆爺爺泡的茶聽媽媽的話陪外婆兜風(fēng)、回憶往事，陪爺爺喝茶，聽媽媽的話，別讓她受傷 從周杰倫的歌看中國(guó)傳統(tǒng)文化的延續(xù)青花瓷古箏撩撥，一、傳統(tǒng)文化面面觀1、傳統(tǒng)文化的含義沒(méi)有

2、文化的繼承，就沒(méi)有文化的積累。 文化具有繼承性傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的，具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。把握傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵應(yīng)注意四點(diǎn)：傳統(tǒng)文化是長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成的，是在歷史實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造的； 傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)中保留并滲透在現(xiàn)實(shí)生活的各個(gè)領(lǐng)域； 傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性； 傳統(tǒng)文化具有繼承性一、傳統(tǒng)文化面面觀1、傳統(tǒng)文化的含義沒(méi)有文化的繼承，就沒(méi)有文2、傳統(tǒng)文化的繼承文化的繼承性，表現(xiàn)在文化經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間 的積累和發(fā)展，一旦形成，就薪火相傳，不斷延續(xù)下去；文化的這種繼承性十分穩(wěn)定和持久，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的歷史過(guò)程。文化的繼承不應(yīng)該強(qiáng)行中斷，而應(yīng)該世世代代不斷延續(xù)和發(fā)展。（1）文化繼承性作用

3、：文化的繼承性非常重要，沒(méi)有文化的繼承，就沒(méi)有文化的積累。（2）傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn)2、傳統(tǒng)文化的繼承賽龍舟吃粽子 端午節(jié)1、你知道端午節(jié)的由來(lái)嗎？人們?yōu)槭裁匆慅堉邸⒊贼兆?？、傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承2、你知道中秋節(jié)為什么叫中秋？3、中秋賞月的習(xí)俗為什么能保留至今呢？賽龍舟吃粽子 端午節(jié)1、你知道端午節(jié)的由來(lái)嗎？人們解析：這些習(xí)俗能夠保留至今的原因主要是傳統(tǒng)習(xí)俗具有繼承性。日常生活中，傳統(tǒng)習(xí)俗總是無(wú)聲地感染和熏陶著一代又一代，使人在潛移默化中養(yǎng)成習(xí)慣；傳統(tǒng)習(xí)俗同時(shí)也經(jīng)歷了一個(gè)不繼自我篩選和去粗取精的過(guò)程。（1）傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承含義：是指在一定社會(huì)群體中約定俗成、世代相代的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。影響：對(duì)人們的

4、物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久影響。地位：傳統(tǒng)文化的基本形式。解析：這些習(xí)俗能夠保留至今的原因主要是傳統(tǒng)習(xí)俗具有繼承性。（北京四合院北京菊兒胡同北京四合院蘊(yùn)含了中國(guó)的哪些傳統(tǒng)文化思想？ 四合院的建筑格局符合儒家的禮教思想和道家的天人合一思想。居住在四合院，人們?cè)跐M足衣食住行需要的同時(shí)，也得到了友誼和信任。院內(nèi)植樹栽花、飼鳥養(yǎng)魚、疊石造景，居住者可分享大自然賜予的一片美好天地。居住在四合院，人與人之間容易產(chǎn)生安全感和歸屬感，容易形成凝聚力和親和力，有利于形成和諧氣氛。 、傳統(tǒng)建筑的繼承北京四合院北京菊兒胡同北京四合院蘊(yùn)含了中國(guó)的哪些傳統(tǒng)文化思想解析：蒙古族的蒙古包，哈薩克族、藏族使用的氈房，易建易拆

5、，是移動(dòng)的，使用非常方便，不占用土地資源；有些傳統(tǒng)居民確實(shí)占地過(guò)多，但傳統(tǒng)建筑屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，既有歷史、文化、科學(xué)價(jià)值，又有藝術(shù)欣賞價(jià)值和技術(shù)參考價(jià)值，在今天還有很好的旅游觀賞價(jià)值。因此，應(yīng)當(dāng)予以適度保留，不可全部拋棄。（2）傳統(tǒng)建筑的繼承含義：被稱為凝固的藝術(shù)影響：在世界建筑史上寫下了光輝的一頁(yè)地位：展示中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志我國(guó)的傳統(tǒng)建筑分為宮延建筑、民用建筑、宗教建筑、橋梁建筑、園林建筑和城市建筑等幾大部分，這些建筑經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史發(fā)展演變，都表現(xiàn)出自身的特色或特點(diǎn)，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。解析：蒙古族的蒙古包，哈薩克族、藏族使用的氈房，易建易拆，是川劇變臉京 劇 表

6、演1、哪位學(xué)生來(lái)介紹京劇的由來(lái)和特點(diǎn)？2、誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)京劇至今仍能活躍在文藝舞臺(tái)上的原因是什么嗎？ 、傳統(tǒng)文藝的繼承川劇變臉京 劇 表 演1、哪位學(xué)生來(lái)介紹京解析：京劇，清朝光緒年間形成于北京。其前身為微劇，通稱皮簧戲，同治、光緒兩朝最為盛行。同治、光緒年間皮簧班中一批著演員，善于吸取其他地方戲的各種優(yōu)點(diǎn)，促進(jìn)了皮簧戲的發(fā)展，終于形成一個(gè)嶄新的劇種京?。?）傳統(tǒng)文藝的繼承含義：稱為民族精神的火炬。中國(guó)傳統(tǒng)文藝，以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫為代表。影響：具有悠久的歷史，蘊(yùn)藏了豐富的文化內(nèi)涵地位：中華民族燦爛文化的重要組成部分例子：京劇、武術(shù)、詩(shī)歌、散文、書法等。解析：京劇，清朝光緒年間形成于北京。

7、其前身為微劇，通稱皮簧戲?qū)O中山手書“大同書”1、哪位同學(xué)來(lái)介紹一下孔子的“大同思想”？ 2、“毛澤東說(shuō)：從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。、傳統(tǒng)思想的繼承孫中山手書“大同書”1、哪位同學(xué)來(lái)介紹一下孔子的“大同思想”解析：毛澤東重視對(duì)傳統(tǒng)思想的繼承，提倡要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“大同”思想進(jìn)行吸收、消化、總結(jié)，做中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)思想的繼承者和發(fā)展者。（4）傳統(tǒng)思想的繼承含義：包括在長(zhǎng)期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀點(diǎn)等影響：對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響地位：中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分解析：毛澤東重視對(duì)傳統(tǒng)思想

8、的繼承，提倡要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的（形式傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想含義地位指在一定社會(huì)群體中約定俗成或世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣建筑被稱為凝固的藝術(shù)文學(xué)藝術(shù)，稱為民族精神的火炬包括在長(zhǎng)期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念傳統(tǒng)文化的基本形式之一展示中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志中華民族燦爛文化的重要組成部分中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分形式傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想指在一定社會(huì)群體中約定俗從傳統(tǒng)文化繼承的具體表現(xiàn)，可以看出傳統(tǒng)文化是 1、傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于過(guò)去，打上了歷史的烙??； 2、傳統(tǒng)文化帶有自己民族的特色； 3、既存在于歷史中，也存在于現(xiàn)實(shí)中； 4、滲透在現(xiàn)實(shí)生活的各個(gè)領(lǐng)域。傳統(tǒng)

9、文化的繼承課件-ppt二、傳統(tǒng)文化在今天1、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：（1）傳統(tǒng)文化的繼承性文化的繼承性，表現(xiàn)在文化經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間 的積累和發(fā)展，一旦形成，就薪火相傳，不斷延續(xù)下去；文化的這種繼承性十分穩(wěn)定和持久，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的歷史過(guò)程。文化的繼承不應(yīng)該強(qiáng)行中斷，而應(yīng)該世世代代不斷延續(xù)和發(fā)展。二、傳統(tǒng)文化在今天1、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：你知道2008年北京奧運(yùn)會(huì)“會(huì)徽”蘊(yùn)涵了哪些中國(guó)的傳統(tǒng)文化？ 你知道2008年北京奧運(yùn)會(huì)“會(huì)徽”蘊(yùn)涵了哪些中國(guó)的傳統(tǒng)文化？ 3、 會(huì)徽中所體現(xiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)思想、傳統(tǒng)文藝和傳統(tǒng)習(xí)俗，在傳承中一直保留這其基本特征而延續(xù)至今，但也應(yīng)看到它的具體內(nèi)容會(huì)因時(shí)而變，會(huì)徽就是將保留至今的中國(guó)傳統(tǒng)文

10、化與奧林匹克精神很好地結(jié)合在一起，使傳統(tǒng)文化具有時(shí)代感。傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 4、會(huì)徽從傳統(tǒng)思想、傳統(tǒng)文藝和傳統(tǒng)習(xí)俗的角度集中體現(xiàn)了中華民族的文化特征，引起了廣泛的認(rèn)同。傳統(tǒng)文化具有鮮明民族性1、體現(xiàn)了中國(guó)的傳統(tǒng)思想：誠(chéng)信； 體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)：印章、篆刻與書法；2、體現(xiàn)了中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗：用紅色表達(dá)著強(qiáng)烈的生命感和旺盛的生命力，代表著喜慶、熱烈與祥和。 3、 會(huì)徽中所體現(xiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)思想、傳統(tǒng)文藝和傳 （3）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活過(guò)程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色，民族風(fēng)格和民族氣派，一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化，對(duì)形本民族的性格、心理、道德等特征方面，起了重要作用，

11、是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。（2）傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征（傳統(tǒng)文化的核心是不容易改變的），同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而。如:每逢佳節(jié)倍思親、鄉(xiāng)愁如：以和為貴和諧社會(huì)的構(gòu)建 浩然正氣講正氣 （3）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性（2）傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性材料一：古語(yǔ)云：“君子和而不同”、“和實(shí)生物”、“以和為貴”，“家和萬(wàn)事興”、“合而為一”材料二：胡錦濤總書記指出：我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)?！吧鐣?huì)主義和諧社會(huì)”的思想與傳統(tǒng)文化的“和”、“合”思想有怎樣的關(guān)系嗎？ 解析： “和

12、諧社會(huì)”中體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的“和”、“合”思想，將“和”、“合”思想順應(yīng)社會(huì)生活的變化，強(qiáng)調(diào)人與人、人與自然的和諧相處，去掉其思想中將天神化的糟粕的內(nèi)容，滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起著積極的作用。材料一：古語(yǔ)云：“君子和而不同”、“和實(shí)生物”、“以和為貴” 溫家寶總理在美國(guó)紐約會(huì)見(jiàn)華僑華人時(shí)滿懷深情地說(shuō)，中國(guó)已解決了香港問(wèn)題和澳門問(wèn)題，洗涮了百年恥辱，現(xiàn)在剩下一個(gè)臺(tái)灣問(wèn)題，“這一灣淺淺的海峽是我們最大的鄉(xiāng)愁、最大的國(guó)殤”。 運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)分析：為什么說(shuō)“這一灣淺淺的海峽是我們最大的鄉(xiāng)愁、最大的國(guó)殤”？解析：(1)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，傳統(tǒng)文

13、化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。臺(tái)灣海峽之所以會(huì)引起兩岸同胞最大的“鄉(xiāng)愁”，是因?yàn)樵谖覀儌鹘y(tǒng)文化的血脈中，始終涌動(dòng)著對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的強(qiáng)烈認(rèn)同感。(2)完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，是中華民族的根本利益所在，是全體中國(guó)人民的共同愿望，是維護(hù)國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)和民族尊嚴(yán)的重大原則問(wèn)題，也是海內(nèi)外中華兒女的共同心愿。因此，它“是我們最大的國(guó)殤”。 溫家寶總理在美國(guó)紐約會(huì)見(jiàn)華僑華人時(shí)滿懷深情地說(shuō)，中2、傳統(tǒng)文化的雙重作用（1）傳統(tǒng)文化如果能夠順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用（2）如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨礙人的發(fā)展的消極作用例如：1、中華民族在五千多年的

14、歷史發(fā)展進(jìn)程中，形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，不論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，它都是激勵(lì)中華兒女奮發(fā)向上、百折不撓的強(qiáng)大精神動(dòng)力。2、愚公移山的故事一直是激勵(lì)中國(guó)人民英勇斗爭(zhēng)的巨大精神力量，1945年毛澤東同志黨的十七上發(fā)表了愚公移山，改造中國(guó)著名演講。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，我們?nèi)匀恍枰l(fā)揚(yáng)愚公移山的精神，把社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)不斷推向前進(jìn)。2、傳統(tǒng)文化的雙重作用（1）傳統(tǒng)文化如果能夠順應(yīng)社會(huì)生活的變解析：傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)實(shí)生活是財(cái)富還是包袱，要具體問(wèn)題具體分析，不可一概而論。例如，“忠”是我國(guó)古代倫理道德的最高原則，左傳中的臨患不忘國(guó)，忠也“，要人們盡自

15、己最大努力，為維護(hù)國(guó)家利益而獻(xiàn)身，是積極的，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活來(lái)說(shuō)就是財(cái)富，應(yīng)該提倡；而宋代的“君要臣死，臣不得不死”的封建忠君思想對(duì)現(xiàn)實(shí)生活來(lái)說(shuō)，是包袱，應(yīng)該拋棄。三、取其精華，去其糟粕解析：傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)實(shí)生活是財(cái)富還是包袱，要具體問(wèn)題具體分析三1、對(duì)待傳統(tǒng)文化的辯證態(tài)度：對(duì)待傳統(tǒng)文化取其精華去其糟粕批判繼承古為今用對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺(jué)地加以改造或剔除。1、對(duì)待傳統(tǒng)文化的辯證態(tài)度：對(duì)待傳統(tǒng)文化取其精華對(duì)于傳統(tǒng)文化2、正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的原因（1）必要性：傳統(tǒng)文化是維系民族生存

16、和發(fā)展的精神紐帶。（2）重要性： 一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)。 每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面地發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。2、正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的原因（1）必要性：傳統(tǒng)文化是維系民族生在我們今天的生活中，應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)“孝”道？ 在我們今天的生活中，應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)“孝”道？ 傳統(tǒng)文化中面面觀傳統(tǒng)文化的特征傳統(tǒng)文化的作用對(duì)待傳統(tǒng)文化辯證態(tài)度傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想感受文化的繼承性傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性“貴和”“浩然正氣”每逢佳節(jié)倍思親積極作用消極作用取其精華去其糟粕批判繼承古為今用傳統(tǒng)文化中面面

17、觀傳統(tǒng)文化的特征傳統(tǒng)文化對(duì)待傳統(tǒng)文化辯證態(tài)度傳1下列選項(xiàng)中屬于傳統(tǒng)文化的是（ ） 中秋節(jié)吃月餅，端午節(jié)吃粽子北京四合院、客家圍樓（屋）張家界自然風(fēng)景區(qū)詩(shī)經(jīng)論語(yǔ)媽祖文化A B C D2毛澤東說(shuō)：“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給予總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！泵珴蓶|所指出的“遺產(chǎn)”是指( )A傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承 B傳統(tǒng)建筑的繼承 C傳統(tǒng)文藝的繼承 D傳統(tǒng)思想的繼承1下列選項(xiàng)中屬于傳統(tǒng)文化的是（ ） 2毛澤東說(shuō)：3.正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度應(yīng)該是（ ）取其精華，去其糟粕 批判繼承，古為今用 傳統(tǒng)文化是保守的象征，要全部拋棄 傳統(tǒng)文化是優(yōu)秀的文化結(jié)晶，要全部保留A B C D4近幾年，“韓流”吹遍世界，在國(guó)內(nèi)

18、，也有大量的“哈韓族”。韓劇中普遍流露的對(duì)于韓國(guó)傳統(tǒng)文化的肯定，對(duì)仁、義、禮、愛(ài)等的張揚(yáng)，正是我國(guó)一些國(guó)產(chǎn)劇所拋棄的。這啟迪我們（ ） 對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)批判繼承，古為今用傳統(tǒng)禮儀道德應(yīng)該得到繼承、發(fā)展文化產(chǎn)品盡量模仿韓劇的情節(jié)文化產(chǎn)品應(yīng)汲取傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)時(shí)代精神A B C D3.正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度應(yīng)該是（ ）4近幾年，“韓流5、（2010江蘇單科）中央電視臺(tái)開播百家講壇以后，一些艱澀高深的傳統(tǒng)經(jīng)典經(jīng)過(guò)現(xiàn)代詮釋變得通俗易懂，富有時(shí)代氣息，為大眾所接受。這說(shuō)明（ ）A.傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時(shí)而變B.傳統(tǒng)文化對(duì)人的發(fā)展具有積極作用C.各族人民對(duì)中華文化具有認(rèn)同感D.中華傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性6、（2012山東文.23）中國(guó)巨大的發(fā)展?jié)摿π纬闪巳颉皾h語(yǔ)熱”現(xiàn)象，而遍布世界五大洲的