現(xiàn)代設(shè)計(jì)史（二、設(shè)計(jì)的形成與發(fā)展）

1、第二章 設(shè)計(jì)的形成與發(fā)展一、設(shè)計(jì)是如可誕生的？1、最初的設(shè)計(jì)意識(shí)最初的設(shè)計(jì)意識(shí)是人類選擇礫石制作石器工具開始。2、最初的設(shè)計(jì)發(fā)展階段1）、利用自然物的設(shè)計(jì)（出現(xiàn)在前猿時(shí)期）2）、簡(jiǎn)易的加工設(shè)計(jì) (舊石器時(shí)代）3）、完全人為的設(shè)計(jì)創(chuàng)造（舊石器時(shí)代晚期到新石器時(shí)代）二、設(shè)計(jì)的歷史轉(zhuǎn)換1、傳統(tǒng)設(shè)計(jì)有哪些特征：1）、傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的手工業(yè)生產(chǎn)的特征2）、傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的禮樂(lè)、宗教化特征3）、傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的地域性與個(gè)體性4）、傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化的延續(xù)與斷裂的特征5）、傳統(tǒng)設(shè)計(jì)綜合與傳統(tǒng)性2、工業(yè)革命的對(duì)設(shè)計(jì)的影響 工業(yè)革命帶來(lái)的機(jī)械生產(chǎn)方式，促使產(chǎn)品生產(chǎn)脫離手工，產(chǎn)品制造商采用的機(jī)器大量生產(chǎn)低廉的產(chǎn)品，過(guò)去那種優(yōu)美精湛的手工

2、技藝被機(jī)械所代替。而剛興起的機(jī)械技術(shù)沒能解決機(jī)器設(shè)備對(duì)人的生理和心理上的適應(yīng)性，只注重產(chǎn)品的功效而忽視了產(chǎn)品的外觀藝術(shù)。3、從莫里期到包豪斯西方從手工藝設(shè)計(jì)向現(xiàn)代工業(yè)化設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)變，給全世界帶來(lái)了藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來(lái)了具大影響，其中兩個(gè)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)起了關(guān)建作用。一是、英國(guó)莫里期工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng) 莫里期在設(shè)計(jì)風(fēng)格上，追求濃郁的建筑風(fēng)格，他昌導(dǎo)設(shè)計(jì)崇尚自然，從大自然中汲取設(shè)計(jì)靈感，采用植物中自然線型作裝飾例泛，使設(shè)計(jì)與產(chǎn)品渾然一體。二是、包豪斯現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)二包豪斯現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)包豪斯所取得的成就1、完成了設(shè)計(jì)藝術(shù)從手工藝向工業(yè)化轉(zhuǎn)變的歷史使命2、創(chuàng)建了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育休系3、倡導(dǎo)“技術(shù)與藝術(shù)新統(tǒng)一”的設(shè)計(jì)觀念。4、強(qiáng)調(diào)設(shè)

3、計(jì)的目的是為人而不是物，是為普通大眾服務(wù)不是為少數(shù)權(quán)貴服務(wù)5、誕生了一批在世界藝術(shù)史上占有重要地位的藝術(shù)家和藝術(shù)作品三、西方當(dāng)代設(shè)計(jì)發(fā)展趨向與我們的任務(wù)1、現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的風(fēng)格特點(diǎn)：1）.功能主義特征。強(qiáng)調(diào)功能為設(shè)計(jì)的中心和目的，講究設(shè)計(jì)的科學(xué)性，重視設(shè)計(jì)實(shí)施時(shí)的科學(xué)性與方便性。 2）.形式上提倡非裝飾的簡(jiǎn)單幾何造型. 3）.具體設(shè)計(jì)上重視空間的考慮,特別強(qiáng)調(diào)整體設(shè)計(jì)考慮,基本反對(duì)在圖版上、在預(yù)想圖上設(shè)計(jì),而強(qiáng)調(diào)以現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)模型為中心的設(shè)計(jì)規(guī)劃. 4）.重視設(shè)計(jì)對(duì)象的費(fèi)用和開支,把經(jīng)濟(jì)問(wèn)題放到設(shè)計(jì)中,作為一個(gè)重要因素考慮,從而達(dá)到實(shí)用、經(jīng)濟(jì)的目的. 2、什么是后現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)風(fēng)格，他與現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)有什么關(guān)系。1）、后現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)風(fēng)格主張以裝飾手法達(dá)到視覺上的審美愉悅，注重消費(fèi)者心理的滿足。在設(shè)計(jì)上大量運(yùn)用了各種的歷史裝飾符號(hào)，但又不是簡(jiǎn)單的復(fù)古，采取的是折衷的手法，把傳統(tǒng)的文化脈絡(luò)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合起來(lái)，開創(chuàng)了裝飾藝術(shù)的新階段。2）后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)是對(duì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的挑戰(zhàn)，是對(duì)現(xiàn)代主義、國(guó)際主義設(shè)計(jì)的一種裝飾性的發(fā)展，反對(duì)設(shè)計(jì)中的國(guó)際主義、極少主義風(fēng)格，3）從本質(zhì)上講，后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)并非對(duì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)進(jìn)行推翻與否定，而是在肯定其實(shí)用功能因素的基礎(chǔ)上，在形式上賦予其人格化，情感化的裝飾效果。后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的手