《紅樓夢(mèng)》讀后感-14

1、紅樓夢(mèng)讀后感紅樓夢(mèng)可謂為千古奇書(shū)了，問(wèn)世之時(shí)，就有“開(kāi)卷不談紅樓夢(mèng)，讀盡詩(shī)書(shū)也枉然”的讀紅熱潮，連統(tǒng)治者也禁不住。它，有如夢(mèng)里看花,似是而非，似非而是，撲朔迷離，問(wèn)世至今二百多年來(lái)，多少文人學(xué)者為其探究不止，窮其一生。各紅學(xué)專(zhuān)家，如胡適、俞伯平、周汝昌等，對(duì)此也是見(jiàn)仁見(jiàn)智，各有亮點(diǎn)。讀罷紅樓夢(mèng)，似有千言在心，總想寫(xiě)點(diǎn)什么，提筆時(shí)卻不知從何說(shuō)起。這是一本難以評(píng)論的書(shū)，是一本不能妄評(píng)的書(shū)。毛主席就說(shuō)過(guò)“紅樓夢(mèng)讀過(guò)一遍沒(méi)資格參加議論，要看遍才有發(fā)言權(quán)?！蔽铱醇t樓夢(mèng)，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，沒(méi)遍，也沒(méi)如紅學(xué)專(zhuān)家那樣對(duì)此進(jìn)行了各種各樣的考證、人物原型探究等，我只是為其言與味，情與淚等所迷，覺(jué)得它越看越有味，百看不厭。

2、紅樓夢(mèng)之疑紅樓夢(mèng)的疑點(diǎn)是很多的。它本身就是一部未完成之作，曹雪芹那筆法也使它朦朧隱約，如水中月，鏡中花，它本身就是迷霧重重，疑團(tuán)重重。況且，當(dāng)時(shí)是手抄的，流傳的版本很多，如程甲本、程乙本、脂批本等，存在誤抄，甚至由于政治原因而刪改等情況，這就加深了紅樓夢(mèng)的疑團(tuán)。不限于紅學(xué)專(zhuān)家，就是我們一般的讀者，在閱讀紅樓夢(mèng)之時(shí)，也是可以發(fā)現(xiàn)其中的疑點(diǎn)的。我讀紅樓夢(mèng)之時(shí)，未看各種相關(guān)的評(píng)論、解說(shuō)之前，心中也是有不少疑問(wèn)的。例如對(duì)秦可卿的相關(guān)描述，我讀時(shí)，就是疑問(wèn)重重。秦可卿可謂出身低微，自己為養(yǎng)生堂的抱嬰，養(yǎng)父秦業(yè)也不算是名門(mén)望族之類(lèi)，當(dāng)時(shí)是很講究政治聯(lián)姻，門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的，賈府也未能出此俗套，且是典型的例子，從四

3、大家族的聯(lián)姻就可知。但一個(gè)來(lái)路不明，出身不好的抱養(yǎng)嬰，竟為賈蓉之正室夫人?？芍?，賈蓉是寧府的嫡長(zhǎng)孫。此疑之一也。再看可卿之病之死，賈珍、賈蓉的表現(xiàn)，也是奇哉怪也，怪也奇哉。作為公公的賈珍，對(duì)于秦氏之死，可謂是痛不欲生。“賈珍哭的淚人一般”，“此時(shí)賈珍恨不能代秦氏之死”，就算是媳婦再賢惠，公公賈珍，作為長(zhǎng)輩，亦斷無(wú)如此動(dòng)情之理，這不合道德倫常。而作為丈夫的賈蓉，卻是沒(méi)任何的悲痛的描寫(xiě)。所謂，一日夫妻百日恩，之前也沒(méi)有任何賈蓉、可卿二人不睦的描寫(xiě)，可卿亦是人品及相貌都是出類(lèi)拔萃的，賈蓉何至無(wú)情到如此，竟無(wú)絲毫的喪妻之痛？此疑之二也。再看秦氏出殯之日，送殯的、搭彩棚的王公貴族，何其多也，四家王爺都搭

4、了祭棚。北靜王水溶下朝后還親自來(lái)送殯。若不看前面秦氏的身份介紹，還以為她有多大來(lái)頭呢。雖說(shuō)后文亦有什么王府的王妃死了，賈府搭祭棚的例子，但那是有誥命的王妃啊，秦氏僅是賈府的孫媳婦而已，要是賈母死了，這樣的陣勢(shì)還說(shuō)得過(guò)去，但，對(duì)于秦氏就未免不合情理。此疑之三也?？上?，我的疑問(wèn)在心中只是一閃而過(guò)，沒(méi)有再細(xì)細(xì)細(xì)思索，沒(méi)有作進(jìn)一步的查證，探索，就將其輕輕放下了。紅學(xué)專(zhuān)家說(shuō)，讀紅樓夢(mèng)，要細(xì)細(xì)地看，細(xì)細(xì)地品。讀一遍是讀不懂紅樓夢(mèng)的，要是讀一遍就讀懂了，那就不叫做紅樓夢(mèng)了。這話(huà)說(shuō)得太好了，對(duì)于這一點(diǎn)，我就很有感悟。紅樓夢(mèng)，真真假假，假假真真，要想真正讀出點(diǎn)味，就得用心去品，用腦去思考。著名紅學(xué)家周汝昌說(shuō)，他

5、小時(shí)候讀紅樓夢(mèng)，有很多疑問(wèn)，不能解決，大了以后，就一直去研究，去探尋紅樓夢(mèng)，一直到老。聽(tīng)這這話(huà)，我有點(diǎn)自嘲，有點(diǎn)開(kāi)玩笑的想，同樣有疑問(wèn)，有人尋根問(wèn)底，有人放下不管。結(jié)果呢，前者成了專(zhuān)家，如周汝昌，后者成了讀者，讀前者的，如我。紅樓夢(mèng)之意紅樓夢(mèng)，這部書(shū)的思想是什么呢？或者說(shuō)，曹雪芹，寫(xiě)這部書(shū)是想表達(dá)什么，寄托什么呢？言為心聲，司馬遷說(shuō)，詩(shī)三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之為作也。大凡人寫(xiě)書(shū)，寫(xiě)詩(shī)，是以表意，我想曹雪芹也不例外。有人說(shuō)，紅樓夢(mèng)以四大家族的衰落，揭示了封建制度了腐朽，必將走向衰落。這點(diǎn)，我就讀不出,也不大贊同。人的思想是有時(shí)代局限的,曹雪芹所處的時(shí)代正值康乾盛世,雖說(shuō)社會(huì)矛盾亦存在,但末激化,曹

6、雪芹因家道中落而看清人情世故,看到社會(huì)黑暗,但未至于看得這么透徹。更重要的一點(diǎn)是，曹雪芹是文人，他不是思想家,不是革命家，紅樓夢(mèng)是文學(xué)作品，不是資本論，曹雪芹要表達(dá)的是他的情感，他的愛(ài)，他的淚，而不是要揭示社會(huì)制度的腐朽性，雖然書(shū)中對(duì)這方面有所反映，但這不是作者寫(xiě)此書(shū)的目的。在我看來(lái)，紅樓夢(mèng)有兩個(gè)很重要的思想，一是寫(xiě)女兒，贊其美，悲其不幸；二是感嘆家族破落，世事成空，冥冥之中，皆有定分。紅樓夢(mèng)，有為女兒作傳之意。作者在開(kāi)關(guān)第一回就明確寫(xiě)到，“今風(fēng)塵碌碌，一事無(wú)成，忽念及當(dāng)日所有之女子，一一細(xì)推了去，覺(jué)其行止見(jiàn)識(shí)皆出于我之上，何堂堂之須眉誠(chéng)不若彼一干裙釵？”，男權(quán)時(shí)代，對(duì)女子作如此禮贊。“雖我之

7、罪固不能免，然閨閣中本自歷歷有人，萬(wàn)不可因我不肖，則一并使其泯滅也。”不忍其泯滅，故為其作傳。作者在書(shū)中，對(duì)女子有一種特殊的感情，盛贊其美，哀其不幸。作者說(shuō)，女兒是水做的骨肉，清爽可人。古人對(duì)水，評(píng)價(jià)極高，有上善若水之說(shuō)，有智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山之說(shuō)。水，清明澄徹,是仁愛(ài)的，是善良的，是包容萬(wàn)物的，是堅(jiān)韌的，是溫柔的，是多情的。然而，“問(wèn)君能有幾多愁,恰似一江春化水向東流”，“流水落花春去也,天上人間”水又是哀愁的，柔弱的，易逝的，令人悲，讓人嘆的。女兒是水做的，女兒繼承了水一切的美，也繼承了水的愁與悲，是美與悲的結(jié)合體。紅樓夢(mèng)里的女兒，我覺(jué)得，匯聚了，寄托了中國(guó)傳統(tǒng)文人的骨氣與品質(zhì)。黛玉，妙玉，

8、寄托的是一種不與世同濁的孤高、高潔；跳井而死的金釧，招人妒忌而死的晴雯，表現(xiàn)的是一種正氣凜然，“士可殺，不可辱”，“寧為玉碎，不為瓦全”的骨氣，湘云表現(xiàn)的是一種寬宏，率直的豪爽與大度。有人說(shuō)過(guò)，所謂悲劇，是將好的東西毀滅給人看。紅樓夢(mèng)就是一出悲劇，一出女兒的悲劇?！叭喝ズ笾T芳盡”，水做的女兒，如花般凋零，如水般逝去，千紅一哭，萬(wàn)艷同悲。這是怎樣的一出悲劇呢，看此劇之人，又怎能不痛呢？曹雪芹的家族是由盛而衰的，一般人對(duì)于國(guó)破家亡是極為傷感的，對(duì)于曹雪芹，國(guó)雖在，但家卻破，他不可能對(duì)此毫無(wú)感嘆。作者開(kāi)卷自云中說(shuō)，昨日之“錦衣紈绔，飫甘饜美”，“今日之茅椽蓬牖，瓦灶繩床”，由此可見(jiàn)，落差之大。昔之

9、繁華，今之困苦，使曹雪芹閱盡人間冷暖，看透人情世故，悟出富貴無(wú)常，榮華易盡，絢爛之極，終歸平談。空空道人不就是“自色悟空”嗎？紅樓夢(mèng)第一回的好了歌及鄄士隱的注解就很透徹地道出了這種感悟。且看好了歌：世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！古今將相在何方？荒冢一堆草沒(méi)了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！終朝只恨聚無(wú)多，及到多時(shí)眼閉了。世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日說(shuō)恩情，君死又隨人去了！世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了。癡心父母古來(lái)多，孝順兒孫誰(shuí)見(jiàn)了？再看士隱的注解：陋室空堂，當(dāng)年笏滿(mǎn)床，衰草枯楊，曾為歌舞場(chǎng)。蛛絲兒結(jié)滿(mǎn)雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上。說(shuō)什么脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜？昨日黃土隴頭

10、送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。金滿(mǎn)箱，銀滿(mǎn)箱，展眼乞丐人皆謗。正嘆他人命不長(zhǎng)，那知自己歸來(lái)喪！訓(xùn)有方，保不定日后作強(qiáng)梁。擇膏粱，誰(shuí)承望流落在煙花巷。因嫌紗帽小，致使鎖枷杠，昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長(zhǎng)。亂烘烘你方唱罷我登場(chǎng)，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒唐，到頭來(lái)都是為他人作嫁衣裳！人生在世，放不下“情”，正所謂人之常情，莫不念父母，顧妻子；放不下“名”，一心想“贏(yíng)得生前身后名；放不下“利”，“終朝只恨聚無(wú)多”；可結(jié)果呢，“為官的，家業(yè)凋零；富貴的，金銀散盡”，“好一似食盡鳥(niǎo)投林，落了片白茫茫大地真干凈！”，世間種種，終必成空，“分離聚合皆前定”，人死如同燈火滅，一切“好”，皆是“了”。曹雪芹，他眼看著身邊不讓須眉的女子一個(gè)個(gè)香銷(xiāo)玉殞眼看著家道由盛轉(zhuǎn)衰，江河日下，眼睜睜，看萬(wàn)事全毀，正如桃花扇里的所說(shuō)“我眼看他起高樓，眼看他樓蹋了；這青苔碧瓦堆，俺曾睡風(fēng)流覺(jué)，將這興亡看飽”這種痛，豈能輕道，又誰(shuí)能解其中味呢？曹雪芹把自己的經(jīng)歷，自己的悲歡離合，自己的愛(ài)與恨，融于書(shū)中，寄托于他所塑造的一個(gè)個(gè)人物之中。因?yàn)檎?/p>