文言文閱讀訓(xùn)練

1、 文言文閱讀1管仲相齊齊襄公無(wú)道，鮑叔牙奉公子小白奔莒。及無(wú)知弒襄公，管夷吾、召忽奉公子糾奔魯。魯人以兵納之。未克，而小白入，是為桓公。使魯殺公子糾于魯之生竇。召忽死之，桓公既立，使鮑叔牙為宰相。辭曰：“若必治國(guó)家者，則其管夷吾乎臣之所不及管夷吾者五?！蹦耸谷苏?qǐng)于魯莊公曰：“寡君有不令之臣，在君之國(guó)，欲以戮之于群臣，故請(qǐng)之?！鼻f公使束縛，以予齊使。齊使受之而退。比至，三釁三浴之?；腹H迎于郊，而與坐而問(wèn)焉。遂以為相。注云：三釁者以香涂身曰釁?？鬃釉唬骸肮苤傧嗷腹?，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。”此答子貢問(wèn)管仲不能死之辭也。大抵召忽之死，為守節(jié)；管仲不死，為樹(shù)功。蓋桓公兄也，合立當(dāng)事之。子糾

2、，弟也，不當(dāng)輔以爭(zhēng)國(guó)。故圣人不責(zé)其死而稱其功。（勸忍百箴）題目12345678選項(xiàng)1對(duì)下列句子加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，正確的一項(xiàng)是A.鮑叔牙奉公子小白奔莒。奉：奉命B.魯人以兵納之納接納C.辭曰：若必治國(guó)家者辭告訴D.故請(qǐng)之請(qǐng)：請(qǐng)求2分別比較下列兩組句子中加點(diǎn)字的意思，判斷正確的一項(xiàng)是a.魯人以兵納之而與坐而問(wèn)焉b合立當(dāng)事之不當(dāng)輔以爭(zhēng)國(guó)之”D焉”相同，合和當(dāng)”不同之”和焉”相同，合”和當(dāng)”也相同之”和焉”不同，合”和當(dāng)”相同之”和焉”不同，合”和當(dāng)”也不同3“民到于今受其賜”一句中“其”指代的內(nèi)容是召忽之死節(jié)B.管仲之惠澤C.叔牙之薦能D.桓公之德政4下列句中加點(diǎn)的“死”字與“召忽死之”中的“死”意思

3、不相同的一項(xiàng)是先生之恩，生死而肉骨也君子死知己，提劍出燕京等死，死國(guó)可乎管仲不死，為樹(shù)功以下56兩題的句子在文中的正確意思是5此答子貢問(wèn)管仲不能死之辭也這是子貢回答管仲為什么不死時(shí)說(shuō)的話。這是子貢回答管仲為什么不能死的原因的托辭。這是孔子回答子貢所問(wèn)的管仲為什么不死時(shí)說(shuō)的話。這是孔子回答子貢所問(wèn)的管仲為什么不死的原因的托辭。6故圣人不責(zé)其死而稱其功所以圣人并不要求召忽去死，但稱贊他守節(jié)的功德。所以圣人并不責(zé)問(wèn)召忽為什么去死，但稱贊他守節(jié)的作用。所以圣人并不要求管仲去死，反而稱贊他的作用。所以圣人并不責(zé)問(wèn)管仲為什么不去死，反而稱贊他的功德。7以下句子分別編為四組，從分句語(yǔ)意關(guān)系的角度看，相同的一

4、組是若必治國(guó)家者，則其管夷吾乎寡君欲以戮之于群臣，故請(qǐng)之?；腹H迎于郊，而與坐而問(wèn)焉。蓋桓公兄也，合立當(dāng)事之B.C.D.8下列敘述完全符合原文意思的一項(xiàng)是鮑叔牙保護(hù)公子小白逃到莒后，讓公孫無(wú)知?dú)⒘讼骞⑿“诪榛腹?。管仲、召忽奉公子糾之命逃到魯國(guó)，子糾死后，召忽為他守節(jié)而死，而管仲不死，各得其所。鮑叔牙認(rèn)為自己在很多方面不如管仲，治理好國(guó)家，一定要請(qǐng)回他，故向桓公舉薦管仲。管仲任相后，輔佐桓公，稱霸于諸侯，統(tǒng)一了天下，百姓感激他的恩德。文言文閱讀2柯邑之盟昔者齊桓公與魯莊公為柯之盟。魯大夫曹劌謂莊公曰：“齊之侵魯，至于城下，城壞壓境，君不圖與?”莊公曰：“嘻寡人之生不若死”曹劌曰：“然而，君請(qǐng)

5、當(dāng)其君，臣請(qǐng)當(dāng)其臣?！奔皶?huì)，兩君就壇，兩相相揖。曹劌手劍援刃而進(jìn)，迫桓公于壇上，曰：“城壞壓境，君不圖與?”管仲曰：“然則，君何求?”曹劌曰：“愿請(qǐng)汶陽(yáng)田?！惫苤僦^桓公曰：“君其許之。”桓公許之。曹劌請(qǐng)盟，桓公遂與之盟，已盟，棄劍而去。左右曰：“要盟可倍，曹劌可仇，請(qǐng)倍盟而討曹劌?！惫苤僭唬骸耙丝韶?fù)，而君不負(fù)；曹劌可仇，而君不仇，著信天下矣?！彼觳槐?。天下諸侯翕然而歸之。為鄄之會(huì)，幽之盟，諸侯莫不至焉；為陽(yáng)谷之會(huì)，貫澤之盟，遠(yuǎn)國(guó)皆來(lái)。南伐強(qiáng)楚，以致菁茅之貢；北伐山戎，為燕開(kāi)路。三存亡國(guó)，一繼絕世，尊事周室，九合諸侯，一匡天下，功次三王，為五伯長(zhǎng)，本信起于柯之盟也。（新序雜事四）題目12345

6、678選項(xiàng)1下列句中加點(diǎn)字的讀音、釋義全部正確的一項(xiàng)是要盟可負(fù)為鄄之會(huì)A.yo重要wi為了B.yo要挾wi主持C.yo要挾wi為了D.yo重要wi主持2對(duì)下列各組中加點(diǎn)字的意思、用法的判斷，正確的一項(xiàng)是君請(qǐng)當(dāng)其君君其許之曹劌手劍援刃而進(jìn)請(qǐng)倍盟而討曹劌與不同，與也不同B.與不同，與相同c.與相同，與不同D.與相同，與也相同3下列各句中加點(diǎn)字的用法與“要盟可倍”中“倍”的用法相同的一項(xiàng)是曹劌手劍援刃而進(jìn)B.桓公遂與之盟c.被明月兮佩寶璐D.舍相如廣成傳舍4.對(duì)下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A.尊事周室B.九合諸侯C.功次三王周室：周，朝代名。周室，指周王朝。諸侯：西周、春秋時(shí)分封的各國(guó)國(guó)君。

7、三王：指夏禹、商湯、周文王。一說(shuō)指夏禹、商湯周文王和周武王。D.為五伯長(zhǎng)五伯：指古代五個(gè)占領(lǐng)一方的首領(lǐng)。56兩題所示的句子在文中的正確意思是三存亡國(guó)，一繼絕世A.三次保存了滅亡了的國(guó)家，一次繼承斷代的國(guó)家三次保存了滅亡了的國(guó)家，一次使斷代國(guó)家得以延續(xù)c.三次使即將被滅亡的國(guó)家得以保存，一次繼承斷代的國(guó)家D.三次使即將被滅亡的國(guó)家得以保存，一次使斷代國(guó)家得以延續(xù)本信起于柯之盟也A.根本的信義是從柯邑的盟約而來(lái)的根本的信義是從柯邑締結(jié)盟約時(shí)開(kāi)始建立起來(lái)的c.尋根追源，（齊桓公的）信義是在柯邑締結(jié)盟約時(shí)開(kāi)始建立起來(lái)的D.尋根追源，（齊桓公的）信義是從柯邑的盟約而來(lái)的對(duì)曹劌在壇上迫近齊桓公時(shí)講的一句話

8、的用意，理解正確的一項(xiàng)是A.責(zé)問(wèn)齊桓公為什么侵犯魯國(guó)。追問(wèn)齊桓公是不是還要進(jìn)攻魯國(guó)。警告齊桓公趕快放棄進(jìn)一步攻打魯國(guó)的打算，不然的話，將與他拼命。D暗示齊桓公：不許進(jìn)攻魯國(guó)，并且必須接受自己的條件，不然的話，將與他拼命。8下面是對(duì)管仲的評(píng)析，不正確的一項(xiàng)是A管仲被“曹劌手劍援刃而進(jìn)”的氣勢(shì)嚇破了膽，連連勸齊桓公接受對(duì)方的條件。管仲力排左右倍盟而討曹劌”勺議論，認(rèn)為不負(fù)不仇可以著信天下”表現(xiàn)了過(guò)人的見(jiàn)識(shí)。C.管仲將計(jì)就計(jì)，利用曹劌強(qiáng)迫齊桓公訂立盟約一事來(lái)改變齊桓公在諸侯中的形象，表現(xiàn)了他的雄才大略。D.管仲以遵守可負(fù)的盟約來(lái)博取天下信譽(yù)的主張，為齊桓公一匡天下，成為五伯之長(zhǎng)創(chuàng)造了條件。文言文閱讀

9、3介推拒祿介子推曰：“獻(xiàn)公之子九人，唯君在耳。天未絕晉，必將有主，主晉祀者，非君而何唯二三子者，以為己力，不亦誣乎?”文公即位，賞不及推。推母曰：“盍亦求之?”推曰：“尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食?！逼淠冈唬骸耙嗍怪?。”推曰：“言，身之文也，身將隱，安用文?”其母曰：“能如是，與若俱隱?！敝了啦粡?fù)見(jiàn)。推從者憐之，乃懸書(shū)宮門曰：“有龍矯矯，頃失其所，五蛇從之，周遍天下。龍饑無(wú)食，一蛇割股，龍返其淵，安其壤土。四蛇入穴，皆有處所一蛇無(wú)穴，號(hào)于中野?！蔽墓觯?jiàn)書(shū)曰：“嗟此介子推也。吾方憂王室，未圖其功?！笔谷苏僦畡t亡，遂求其所在，聞其入綿上山中。于是文公表綿上山中而封之，以為介推田，號(hào)

10、曰介山。（說(shuō)苑介子推不受祿題目12345678選項(xiàng)1下列加點(diǎn)字在句中的正確意思是天未絕晉A.滅絕俸祿C.斷絕吃不食其食絕望糧食截?cái)嘟o吃下列各句中加點(diǎn)的“及”與“賞不及推”的“及”的意思相同的一句是傳以示美人及左右B.君美甚，徐公何能及君也疾在腠里，湯熨之所及也D.及捕入手，已股落腹裂對(duì)下列加點(diǎn)字的意思、用法的判斷，正確的一項(xiàng)是必將有主A.與相同,C.與不同,主晉祀者與也相同與相同推從者憐之與相同,與不同,五蛇從之與不同與也不同4下列各句中加點(diǎn)的“見(jiàn)”與“至死不復(fù)見(jiàn)”的“見(jiàn)”意思、用法相同的一句是見(jiàn)瓶水之冰，而知天下之寒B.于是入朝見(jiàn)威王大王見(jiàn)（臣列觀D.才美不外見(jiàn)56兩題所示的句子在文中的正確

11、意思是尤而效之，罪又甚焉歸罪而去模仿他們，我的罪過(guò)比他們還要大責(zé)怪了他們而又效法他們，我的罪過(guò)比他們還要大責(zé)怪了他們而又效法他們，在罪過(guò)上我比他們還要大啊歸罪而去模仿他們，在罪過(guò)上我比他們還要大啊言，身之文也，身將隱，安用文言語(yǔ)是身體的花紋，身體即將隱居，哪里還需要花紋言語(yǔ)是自身的漂亮的裝飾，自身即將隱居，哪里還需要漂亮的裝飾言語(yǔ)是自身的漂亮的裝飾，自身即將隱居，哪里還需要花紋言語(yǔ)是身體的花紋，自身即將隱居，哪里還需要漂亮的裝飾以下八句話，分別編為四組，全部與介子推母子到死再?zèng)]有露面有關(guān)的一組是尤而效之，罪又甚焉吾方憂王室，未圖其功且出怨言，不食其食唯二三子者，以為己力，不亦誣乎能如是，與若俱

12、隱盍亦求之言、身之文也，身將隱。安用文亦使知之B.c.D.下面是對(duì)本文主要意思的剖析，不正確的一項(xiàng)是文章贊同介子推把文公的復(fù)國(guó)歸功于天的觀點(diǎn)。文章歌頌了介子推有功而不圖報(bào)的品德。文章肯定了晉文公知過(guò)能改的賢君胸襟。文章批判了介子推母親邀功請(qǐng)賞的思想。文言文閱讀4燭之武退秦師（僖公三十年）九月甲午，晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也晉軍函陵，秦軍氾南。佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退?！惫珡闹?。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米?，今急而求子，是寡人之過(guò)也。然鄭亡，子亦有不利焉?！痹S之。夜縋而出，見(jiàn)秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若

13、亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以倍鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f(shuō)，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。子犯請(qǐng)擊之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブＷ髠黝}目12345678選項(xiàng)1對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，正確的一項(xiàng)是A.晉軍函陵軍：軍隊(duì)B.焉用亡鄭以倍鄰倍：背叛C.共其乏困共：供應(yīng)D.若不闕秦闕：

14、缺少2分別比較下列兩組句子中加點(diǎn)的字的意思，判斷正確的一項(xiàng)是無(wú)能為也已若不闕秦，將焉取之鄭既知亡矣焉用亡鄭以倍鄰已”D矣”相同，兩個(gè)焉”不同已”D矣”相同，兩個(gè)焉”也相同C已”和矣”不同，兩個(gè)焉”相同D已”和矣”不同，兩個(gè)焉”也不同3“若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)”一句中加點(diǎn)的詞在文中的意思正確的一項(xiàng)是A、請(qǐng)客的主人行裝B.宴請(qǐng)的客人行裝C.宴請(qǐng)的客人使者D.請(qǐng)客的主人使者4下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是九月甲午。甲午”是以干支來(lái)紀(jì)日，干支紀(jì)日并不是每月初一即甲子”故換算成公歷日期很麻煩。若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君”中燭之武”姓燭名武，之”是介于姓名之間的助詞，又如佚之狐”介之推”。是寡人之過(guò)也

15、”中寡人”是古代國(guó)君自稱的謙辭，本義是寡德之人”D因人之力而敝之，不仁”中仁”指孔子所創(chuàng)立的儒家學(xué)派的道德規(guī)范的總稱。下列56題句子在文中的正確意思是5以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也因?yàn)猷嵅畬?duì)晉不友好，并且懷有二心而背叛了晉國(guó)。因?yàn)猷嵅畬?duì)晉不友好，并且懷有二心而與楚親善。因?yàn)猷嵅跁x國(guó)時(shí)不禮貌，并且懷有二心而與楚親善。因?yàn)猷嵅跁x國(guó)時(shí)不禮貌，并且懷有二心而背叛了晉國(guó)。6敢以煩執(zhí)事唯君圖之哪敢用滅亡鄭國(guó)的辦法來(lái)勞駕您的臣下只有您能對(duì)付得了他哪敢用滅亡鄭國(guó)的辦法來(lái)勞駕您的臣下希望您好好考慮這件事就要冒昧地拿亡鄭這件事麻煩您希望您好好考慮這件事就要冒昧地拿亡鄭這件事麻煩您只有您能對(duì)付得了他燭之武勸說(shuō)秦伯退

16、師的理由，表述有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是秦軍欲越過(guò)晉國(guó)并看不起遠(yuǎn)方的鄭國(guó)，這實(shí)際上是很困難的事。相鄰的晉國(guó)實(shí)力雄厚了，實(shí)際上秦國(guó)自己的力量就削弱了，保留下鄭國(guó)對(duì)秦也是會(huì)有好處的。秦對(duì)晉侯有過(guò)恩賜，但晉侯回國(guó)后就違背承諾，并迅速修筑防御工事拒守。如讓晉占領(lǐng)了鄭，那么他們還要擴(kuò)張勢(shì)力，就勢(shì)必危及秦的安全，這種損秦肥晉的做法，對(duì)秦實(shí)在是非常不利的。下列敘述符合原文意思的一項(xiàng)是秦穆公聽(tīng)了燭之武的話，不僅撤了兵，而且和鄭國(guó)訂立盟約，派兵駐守鄭國(guó)都城。秦退兵后，晉臣子犯請(qǐng)求晉文公趕快攻打鄭國(guó)，但晉文公認(rèn)為不可。晉文公認(rèn)為，沒(méi)有秦穆公的力量他是不能回國(guó)為君的，借人之力反而去蒙蔽欺騙人家是不講仁義的。晉文公還認(rèn)為，喪失了

17、人家所給與的恩賜是不明智的，用分裂代替和好，這也不算是武勇。文言文閱讀5晉靈不君晉靈公不君。厚斂以雕墻。從臺(tái)上彈人，而觀其避丸也。宰夫胹熊蹯不熟，殺之，置諸畚，使婦人載以過(guò)朝。趙盾（又稱宣子）、士季（又稱會(huì)）見(jiàn)其手，問(wèn)其故而患之，將諫。士季曰：“諫而不入，則莫之繼也。會(huì)請(qǐng)先，不入，則子繼之?！比M(jìn)及溜，而后視之，曰：“吾知所過(guò)矣，將改之?！被锥鴮?duì)曰：“人誰(shuí)無(wú)過(guò)?過(guò)而能改，善莫大焉?！豹q不改。宣子驟諫。公患之，使钅且L麑賊之。晨往，寢門辟矣，盛服將朝。尚早，坐而假寐。麑退，嘆而言曰：“不忘恭敬，民之主也。賊民之主，不忠；棄君之命，不信。有一于此，不如死也。”觸槐而死。（左傳宣公二年）題目123

18、45678選項(xiàng)1對(duì)下列句子中加點(diǎn)字意思的判斷，正確的一項(xiàng)是問(wèn)其故而患之公患之人誰(shuí)無(wú)過(guò)過(guò)而能改A.與相同，與也相同B.與相同，與不同C.與不同，與也不同D.與不同，與相同2與“厚斂以雕墻”句中“以”的用法不同的一項(xiàng)是不愛(ài)珍器重寶肥饒之地，以致天下之士樊噲側(cè)其盾以撞作師說(shuō)以貽之孤違蹇叔，以辱二三子3下列句中加點(diǎn)的字與“晉靈公不君”的“君”用法相同的一項(xiàng)是鄒君海濱，以所輯黃花岡烈士事略丐序于予宣德間，宮中尚促織之戲，歲征民間c.以夭梅病梅為業(yè)以求錢也后人哀之而不鑒之與“則莫之繼也”句式相同的一項(xiàng)是民不足而可治者，自古及今，未之嘗聞句讀之不知，惑之不解子何恃而往安在公子能急人之困也56兩題所示的句子在

19、文中的正確意思是會(huì)請(qǐng)先。不入，則子繼之我請(qǐng)求先進(jìn)去，如果不讓進(jìn)去，那你再接著進(jìn)去我請(qǐng)求先進(jìn)去，如果不讓進(jìn)去，那你再接著進(jìn)諫請(qǐng)?jiān)试S我先去進(jìn)諫，如果君王不聽(tīng)，那你再接著進(jìn)諫請(qǐng)?jiān)试S我先去進(jìn)諫，如果君王不聽(tīng)，那你再接著進(jìn)去三進(jìn)及溜，而后視之三次跪伏向前到達(dá)屋檐之下，然后才看見(jiàn)晉靈公三次跪伏向前到達(dá)屋檐之下，晉靈公這才抬眼看士季三次進(jìn)去都只到達(dá)屋檐之下，晉靈公這才抬眼看士季三次進(jìn)去都只到達(dá)屋檐之下，然后才看見(jiàn)晉靈公下面六句編為四組，全都說(shuō)明“晉靈公不君”的一組是厚斂以雕墻從臺(tái)上彈人，而觀其避丸也宰夫靦熊蹯不熟，殺之吾知所過(guò)矣，將改之猶不改，宣子驟諫公患之，使钅且麑賊之B.C.D.下列敘述符合原文意思的一

20、項(xiàng)是晉靈公殘暴狠毒，屢諫不改，并派人殺害趙盾，致使钅且麑觸槐而死。晉靈公殘暴狠毒，不但不接受趙盾、士季的勸諫，反而派钅且麑殺害趙盾，钅且麑卻觸槐而死。晉靈公驕奢殘暴，屢諫不改，并派人殺害趙盾，致使钅且麑觸槐而死。晉靈公驕奢殘暴，不但不接受趙盾、士季的勸諫，反而派钅且麑殺害趙盾，钅且麑卻觸槐而死。文言文閱讀6宣子索環(huán)韓宣子有環(huán)，其一在鄭商。宣子謁諸鄭伯，子產(chǎn)弗與，曰：“非官府之守器也，寡君不知?！弊哟笫?、子羽謂子產(chǎn)曰：“韓子亦無(wú)幾求，晉國(guó)亦未可以貳。若屬有讒人交斗其間，鬼神而助之，以興其兇怒，悔之何及?吾子何愛(ài)于一環(huán)?其以取憎于大國(guó)也，盍求而與之?”子產(chǎn)曰：“僑聞君子非無(wú)賄之難，立而無(wú)令名之患。

21、僑聞為國(guó)非不能事大安小之難，無(wú)禮以定其位之患。夫大國(guó)之人，令于小國(guó)，而皆獲其求，將何以給之?一共一否，為罪滋大。大國(guó)之求，無(wú)禮以斥之，何饜之有?吾且為敝邑，則失位矣。若韓子奉命以使，而求玉焉，貪淫甚矣，獨(dú)非罪乎?出一玉以起二罪，吾又失位，韓子成貪，將焉用之?”韓子買諸商人。既成賈矣，商人曰：“必告君大夫?！表n子請(qǐng)諸子產(chǎn)曰：“日起請(qǐng)夫環(huán)，執(zhí)政弗義，弗敢復(fù)也。今買諸商人，商人曰必以聞，敢以為請(qǐng)?！弊赢a(chǎn)對(duì)曰：“昔我先君桓公，與商人皆出自周，庸次比耦，以艾殺此地，斬之蓬蒿藜藿，而共處之。世有盟誓，以相信也。曰：爾無(wú)我叛，我無(wú)強(qiáng)賈。恃此質(zhì)誓，故能相保，以至于今。今吾子以好來(lái)辱，而謂敝邑強(qiáng)奪商人，是教敝邑

22、背盟誓也*，毋乃不可乎吾子得玉而失諸侯，必不為也。若大國(guó)令，而共無(wú)藝，鄭，鄙邑也，亦弗為也。僑若獻(xiàn)玉，不知所成，敢私布之。”韓子辭玉曰：“起不敏，敢求玉以徼二罪?敢辭之?！蹦辏╊}目12345678選項(xiàng)1與“吾子何愛(ài)于一環(huán)”句式不同的一句是夫大國(guó)之人，令于小國(guó)韓子買諸商人與商人皆出自周起不敏，敢求玉以徼二罪2與“是教敝邑背盟誓也”句式相同的一句是非官府之守器也如此則荊、吳之勢(shì)強(qiáng)，鼎足之形成矣而陋者乃以斧斤考擊而求之?dāng)啬緸楸腋蜑槠?下列加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是盍求而與之（何）僑聞君子非無(wú)賄之難（財(cái)物）立而無(wú)令名之患（美好）今吾子以好來(lái)辱（謙詞，指使對(duì)方受屈辱）4對(duì)下列各組加點(diǎn)詞的意思，判斷正確

23、的一項(xiàng)是將何以給之一共一否吾且為敝邑鄭，鄙邑也給”與共”勺意思相同，敝邑”D鄙邑”勺意思不同；給”與共”勺意思不同，敝邑”D鄙邑”勺意思不同；給”與共”的意思相同，敝邑”和鄙邑”的意思相同；給”與共”勺意思不同，敝邑”D鄙邑”勺意思相同。下列5、6題句子的譯句，正確的項(xiàng)是出一玉以起二罪，吾又失位，韓子成貪，將焉用之?拿出一只玉環(huán)而讓韓起犯兩個(gè)錯(cuò)誤，又使我失去執(zhí)政的機(jī)會(huì)，韓起被看做貪婪之人,哪能采取這種做法呢?拿出一只玉環(huán)而引起兩種罪過(guò)，使我們國(guó)家失去諸侯國(guó)的地位，使韓子成為貪婪之人，哪里用得著這樣做?拿出一只玉環(huán)而讓韓起犯兩個(gè)錯(cuò)誤，又使我失去執(zhí)政的機(jī)會(huì)，韓起被看做貪婪之人,哪里用得著這樣做?拿

24、出一只玉環(huán)而引起兩種罪過(guò)，使我們國(guó)家失去諸侯國(guó)的地位，使韓子成為貪婪之人，哪能采取這種做法呢?僑若獻(xiàn)玉，不知所成，敢私布之A.如果我把玉環(huán)獻(xiàn)給閣下，不知道根據(jù)是什么，豈敢私下把它獻(xiàn)出呢？如果我把玉環(huán)獻(xiàn)給閣下，不知道怎么辦，謹(jǐn)敢私下告訴您。如果我把玉環(huán)獻(xiàn)給閣下，不知道怎么辦，豈敢私下把它獻(xiàn)出呢？如果我把玉環(huán)獻(xiàn)給閣下，不知道根據(jù)是什么，謹(jǐn)敢私下告訴您。子產(chǎn)不給韓宣子玉環(huán)的原因，分析正確的一項(xiàng)是因?yàn)轫n宣子太貪婪，所提出的要求不合理，如果滿足他的要求，就會(huì)破壞兩國(guó)邦交原則；因?yàn)榇髧?guó)貪得無(wú)饜，如果滿足他們不合邦交禮儀的要求，鄭國(guó)就會(huì)逐漸失去諸侯國(guó)的地位；韓宣子是鄭國(guó)的使者，所提要求不合邦交的法則，如果不

25、予以拒絕，就會(huì)破壞晉鄭兩國(guó)的友好關(guān)系；因?yàn)榇髧?guó)欲壑難填，如果滿足了韓宣子的要求，會(huì)使韓宣子蒙上貪婪惡名，子產(chǎn)也會(huì)失去執(zhí)政的地位。文言文閱讀7晏子易行晏子治東阿三年，景公召而數(shù)之曰：“吾以子可，而使之治東阿，今子治而亂。子退而自察也，寡人將大誅于子?！标套訉?duì)曰：“臣請(qǐng)改道易行而治東阿，三年不治，臣請(qǐng)死之?！本肮S之。于是明年上計(jì)，景公迎而賀之曰：“甚善矣，子之治東阿也！”晏子對(duì)曰：“前臣之治東阿也，屬托不行，貨賂不至6；陂池之魚(yú)，以利貧民。當(dāng)此之時(shí)，民無(wú)饑者，而君反以罪臣。今臣之治東阿也，屬托行，貨賂至，并會(huì)賦斂，倉(cāng)庫(kù)少內(nèi)，使事左右,，陂池之魚(yú)，入于權(quán)家。當(dāng)此之時(shí)，饑者過(guò)半矣，君乃反迎而賀。臣愚

26、，不能復(fù)治東阿，愿乞骸骨，避賢者之路。”再拜，便僻。景公乃下席而謝之曰：“子強(qiáng)復(fù)治東阿。東阿者，子之東阿也。寡人無(wú)復(fù)與也?！弊⑸嫌?jì)，年終考核地方官的治績(jī)。1下列句子中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是景公召而數(shù)之曰數(shù)：列舉罪狀加以責(zé)備子退而自察也退：返回寡人將大于子誅：責(zé)問(wèn)、譴責(zé)景公乃下席謝之席：座位下列句中加點(diǎn)的“請(qǐng)”在意思上不同于其他三句的一句是臣請(qǐng)改道易行而治東阿三年不治，臣請(qǐng)死之援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)事急矣，請(qǐng)奉命求救于孫將軍下列翻譯不正確的一句是屬托不行一一上級(jí)囑咐的事情不去做貨賂不至一一送禮行賄沒(méi)有發(fā)生便事左右一一隨意送給侍從避賢者之路一一給賢能的人讓出位置4下列句子在文中的正確意思是子

27、強(qiáng)復(fù)治東阿寡人無(wú)復(fù)與焉您一定要再治理東阿我不再指責(zé)了您務(wù)必要再治理東阿我不再指責(zé)了您盡力再去治理東阿我不再干涉了您堅(jiān)決地再去治理東阿我不再干涉了5以下六句話，屬于晏子治理東阿的正確做法的一項(xiàng)是臣請(qǐng)改道易行而治東阿屬托不行，貨賂不至并會(huì)賦斂，倉(cāng)庫(kù)少內(nèi)B.三年不治，臣請(qǐng)死之陂池之魚(yú)，以利貧民當(dāng)此之時(shí)，民無(wú)饑者D.下列對(duì)文章的敘述，正確的一項(xiàng)是晏子先前治理東阿，廉潔奉公，為民著想，百姓安居樂(lè)業(yè)，卻受到景公的責(zé)罰；后來(lái)只好改弦易轍，營(yíng)私舞弊。晏子痛感景公昏庸，辭官而去。晏子先前治理東阿，廉潔自律，一心為民，治績(jī)顯著，卻受到景公責(zé)怪；后來(lái)營(yíng)私舞弊，民不聊生，反受到贊揚(yáng)。晏子說(shuō)明事實(shí)真相，使景公翻然醒悟。

28、晏子先前治理東阿無(wú)方，因而受到景公的責(zé)罰；后來(lái)改道易行，使百姓安居樂(lè)業(yè)，因而受到景公的贊賞。景公挽留他繼續(xù)治理東阿。晏子先前治理東阿有方，百姓安居樂(lè)業(yè)，卻受到景公的責(zé)罰；后來(lái)改道易行，反受到景公的褒獎(jiǎng)。晏子見(jiàn)景公明白了事實(shí)真相，便表示愿終身為景公效力。文言文閱讀8晏子辭魚(yú)晏子沒(méi)十有七年，景公飲諸大夫酒，公射出質(zhì)，堂上喝善，若出一口。公作色太息，播弓矢。弦章入，公曰：“章自吾失晏子，于今十有七年，未嘗聞吾不善，今射出質(zhì)，而唱善者若出一口?！毕艺聦?duì)曰：“此諸臣之不肖也。知不足以知君之不善，勇不足以犯君顏色y,然而有一焉。臣聞之，君好之，則臣服之；君嗜之，則臣食之。夫尺蠖食黃則身黃，食蒼則其身蒼。君

29、其猶有諂人言乎?”公曰：“善。今日之言,章為君,我為臣?！笔菚r(shí)海人入魚(yú),公以五十乘賜弦章。弦章歸,魚(yú)乘塞涂,撫其御之手曰：“曩之唱善者,皆欲若魚(yú)者也。昔者晏子辭賞以正君，故過(guò)失不掩M。今諸臣諂諛以干利，故出質(zhì)而唱善，如出一口。今所輔于君未見(jiàn)于眾,而受若魚(yú),是反晏子之義而順諂諛之欲也。”固辭魚(yú)不受。君子曰：“弦章之廉,乃晏子之遺行也?！保ㄕf(shuō)苑君道）1對(duì)下列句中加點(diǎn)字的解釋公作色太息顏色超過(guò)顏色飛出正確的一項(xiàng)是公射出質(zhì)臉色飛出臉色超過(guò)對(duì)下列句中加點(diǎn)字意思的判斷,正確的一項(xiàng)是君其猶有諂人言乎皆欲若魚(yú)者也今日之言是反晏子之義而順諂諛之欲也與不同，與也不同與不同，與相同與相同，與不同與相同，與也相同與“

30、則臣服之”句中“服”的意義、用法相同的一項(xiàng)是余幼好此奇服兮曲罷曾教善才服c.朝服衣冠D.故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之4與“今所輔于君未見(jiàn)于眾”一句屬于同一種句式的一項(xiàng)是大王見(jiàn)臣列觀B.亮見(jiàn)權(quán)于柴桑冰，水為之，而寒于水D.臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙56兩題所示的句子在文中的正確意思是知不足以知君之不善，勇不足以犯君之顏色（他們）知道自己的不足而后才知道您的不足，（他們的）勇氣不足觸犯了您的神情（他們）知道自己的不足而后才知道您的不足，（他們的）膽量不足觸犯了您的神情（他們的）才智不足以發(fā)現(xiàn)您的過(guò)失，（他們的）膽量不足以冒犯您的威嚴(yán)（他們的）才智不足以發(fā)現(xiàn)您的過(guò)失，（他們的）勇氣不足以冒犯您的臉色昔者晏子

31、辭賞以正君，故過(guò)失不掩從前晏子用辭賞的方法來(lái)使國(guó)君公正，所以國(guó)君的過(guò)失就掩蓋不住從前晏子用辭賞的方法來(lái)使國(guó)君公正，所以從來(lái)都不掩飾自己的過(guò)失從前晏子辭賞是為了糾正國(guó)君的過(guò)失，所以從來(lái)都不掩飾自己的過(guò)失從前晏子辭賞是為了糾正國(guó)君的過(guò)失，所以國(guó)君的過(guò)失就掩蓋不住對(duì)弦章辭魚(yú)不受的原因，分析不正確的一項(xiàng)是他怕違反了晏子的道義。他怕失去進(jìn)諫的意義，掩蓋了景公的過(guò)失。他怕順從了阿諛?lè)畛械娜说挠?。他怕自己輔佐國(guó)君的功勞不被民眾知曉。下列分析不符合原文實(shí)際的一項(xiàng)是齊景公認(rèn)為，晏子死后十七年來(lái)，自己沒(méi)有什么事做得不好。弦章認(rèn)為，公射出質(zhì)而眾唱善的原因是眾臣缺乏才智和膽識(shí)，一味順從。弦章暗示：眾臣之所以唱善，這

32、與國(guó)君的潛移默化的影響有很大關(guān)系。弦章含蓄地提醒景公要謹(jǐn)防諂媚。文言文閱讀9晏子之晉晏子之晉，見(jiàn)反裘負(fù)芻息于涂者，以為君子也，使人問(wèn)焉，曰：“曷為而至此？”對(duì)曰：“齊人累之，名為越石父?！标套釉唬骸拔?！”遽解左驂以贖之，載而與歸。至舍，弗辭而入。越石父怒，請(qǐng)絕。晏子使人應(yīng)之曰：“晏未嘗得交也，今免子于患，吾于子猶未邪?”越石父曰：“吾聞君子屈乎不己知者，而伸乎己知者。吾是以請(qǐng)絕也?！标套幽顺鲆?jiàn)之，曰：“向也見(jiàn)客之容而已，今也見(jiàn)客之志。嬰聞察實(shí)者不留聲，觀行者不譏辭，嬰可以辭而無(wú)棄乎C?”越石父曰：夫子禮之，敢不敬從?！标套铀煲詾榭汀Ｋ兹擞泄t德，德則驕。今晏子功免人于厄矣，而反屈下之，其去俗亦

33、遠(yuǎn)矣。此全功之道也。（呂氏春秋觀世）1下列句中加點(diǎn)字的正確詞義是越石父怒，請(qǐng)絕B.草把橫渡D.謙辭自絕見(jiàn)反裘負(fù)芻息于涂者割草截?cái)郈.喂牲的草絕交2下面的三個(gè)句子中都有“辭”字，對(duì)詞義理解正確的一項(xiàng)是弗辭而入觀行者不譏辭嬰可以辭而無(wú)棄乎告辭說(shuō)話B.都是告辭C.告辭謝罪D.告辭言辭謝罪3與“以為君子也”中“以為”意義、用法相同的一項(xiàng)是晏子遂以為客自以為關(guān)中之固，金城千里并以為國(guó)人之讀茲編者勖吳廣以為（然鑄以為金人十二或以為死，或以為亡南取百越之地，以為桂林、象郡所以不報(bào)謝者，以為小禮無(wú)所用B.C.D.46三題所示的句子在文中的正確意思是4嬰可以辭而無(wú)棄乎我晏嬰可以向你謝罪而不被拒絕嗎我晏嬰可以向你

34、謝罪而不被你拋棄嗎我晏嬰可以向你告辭而不被拒絕嗎我晏嬰可以向你告辭而不被你拋棄嗎5今免子于患，吾于子猶未邪現(xiàn)在免除了你的憂慮，我對(duì)你不可以嗎現(xiàn)在免除了你的憂慮，我對(duì)你還沒(méi)有盡力嗎現(xiàn)在把你從患難中解救出來(lái)，我對(duì)你不可以嗎現(xiàn)在把你從患難中解救出來(lái)，我對(duì)你還沒(méi)有盡力嗎6嬰聞察實(shí)者不留聲我晏嬰聽(tīng)說(shuō)考察人的實(shí)際的人，不留意人的聲名我晏嬰聽(tīng)說(shuō)講究實(shí)際的人，不留意人的聲名我晏嬰聽(tīng)說(shuō)講究實(shí)際的人，不留意自己的聲譽(yù)我晏嬰聽(tīng)說(shuō)考察人的實(shí)際的人，不留意自己的聲譽(yù)7對(duì)“越石父怒”的原因的分析，最深刻的一項(xiàng)是責(zé)怪晏子至舍后未向他告別。責(zé)怪晏子沒(méi)有對(duì)他的去向作明確表示。責(zé)怪晏子沒(méi)有把他當(dāng)做一個(gè)知己者看待。責(zé)怪晏子沒(méi)有平等

35、地待他。8對(duì)文章主旨分析得正確的一項(xiàng)是文章贊揚(yáng)了晏子不以救人而居功自傲，反而對(duì)被救之人很謙卑的美德。文章告訴人們，不應(yīng)以貌取人。文章批評(píng)越石父的貪得無(wú)厭。文章告訴人們，對(duì)待賢士應(yīng)取正確的態(tài)度。文言文閱讀10穰苴治軍司馬穰苴者，田完之苗裔也。齊景公時(shí)，晉伐阿、甄，而燕侵河上，齊師敗績(jī)。景公患之。晏嬰乃薦田穰苴曰：“穰苴雖田氏庶孽，然其人文能附眾，武能威敵，愿君試之?！本肮兖?，與語(yǔ)兵事，大說(shuō)之，以為將軍，將兵捍燕、晉之師。穰苴曰：“臣素卑賤，君擢之閭伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微權(quán)輕，愿得君之寵臣、國(guó)之所尊，以監(jiān)軍，乃可?！本肮S之，使莊賈往。穰苴與莊賈約曰：“旦日日中會(huì)于軍門

36、?！别谙锐Y至軍，立表下漏待賈。賈素驕貴，不甚急，親戚左右送之，留飲。日中而賈不至。穰苴則仆表決漏，入，行軍勒兵，申明約束。夕時(shí)，莊賈乃至。穰苴曰：“何后期為?”賈謝曰：“不佞大夫親戚送之，故留?！别谠唬骸皩⑹苊談t忘其家，臨軍約束則忘其親，援枹鼓之急則忘其身。今敵國(guó)深侵，君寢不安席，食不甘味，百姓之命皆懸于君，何謂相送乎！”召軍正問(wèn)曰：“軍法期而后至者云何?”對(duì)曰：“當(dāng)斬?！鼻f賈懼，使人馳報(bào)景公，請(qǐng)救。既往，未及反，于是遂斬莊賈以徇三軍。士卒次舍，井灶、飲食、問(wèn)疾、醫(yī)藥，身自撫循之。悉取將軍之資糧享士卒，身與士卒平分糧食，最比其羸弱者。三日而后勒兵。病者皆求行，爭(zhēng)奮出為之赴戰(zhàn)。晉師聞之，

37、為罷去；燕師聞之，度水而解。于是追擊之，遂取所亡封內(nèi)故境而引兵歸。（選自史記司馬穰苴列傳，有刪節(jié)）1對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是不佞大夫親戚送之。不佞：不才，自謙之詞。百姓之命皆懸于君。懸：牽掛。行軍勒兵。勒：整頓。士卒次舍。次：駐扎。2比較下列兩組句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的意思，判斷正確的一組是于是遂斬莊賈以徇三軍申明約束大說(shuō)之，以為將軍臨軍約束兩個(gè)以字相同，兩個(gè)約束”不同。兩個(gè)以字相同，兩個(gè)約束”也相同。兩個(gè)以字不同，兩個(gè)約束”相同。兩個(gè)以字不同，兩個(gè)約束”也不同。3“燕師聞之，度水而解”一句中“之”字指代的內(nèi)容是晉師聞之，為罷去。病者皆求行，爭(zhēng)奮出為之赴戰(zhàn)。悉取將軍之資糧享士卒。斬

38、莊賈以徇三軍。4以下句子編為四組，從“/”前后文字的語(yǔ)意關(guān)系看，相同的一組是晉伐阿、甄，/而燕侵河上。穰苴雖田氏庶孽，/然其人文能附眾，武能威敵。臣素卑賤，/君擢之閭伍之中，加之大夫之上。今敵國(guó)深侵，/君寢不安席，食不甘味。B.C.D.以下5、6題句子在文中的正確意思是5與語(yǔ)兵事。何謂相送乎？讓他參與討論軍隊(duì)之事。何必說(shuō)給我送行呢?讓他參與討論軍隊(duì)之事。說(shuō)什么給你送行呢?跟他談?wù)撥娛?。說(shuō)什么給你送行呢？跟他談?wù)撥娛?。何必說(shuō)給我送行呢？親自安撫慰問(wèn)士卒。親自安撫慰問(wèn)士卒親自安慰犒賞士卒親自安慰犒賞士卒。6立表下漏。身自撫循之。站在木表下觀察漏壺計(jì)時(shí)。設(shè)置了計(jì)時(shí)的木表和漏壺。設(shè)置了計(jì)時(shí)的木表和漏壺

39、。站在木表下觀察漏壺計(jì)時(shí)。以下句子編為四組，全都表現(xiàn)穰苴能“附眾”威“敵”的一組是愿得君之寵臣，國(guó)之所尊，以監(jiān)軍。援枹鼓之急則忘其身。身與士卒平分糧食。（病者）爭(zhēng)奮出為之赴戰(zhàn)。燕師聞之，度水而解。遂取所亡封內(nèi)故境而引兵歸。B.C.D.下列敘述符合原文意思的一項(xiàng)是穰苴出身低微，但在國(guó)家危難時(shí)刻挺身而出，請(qǐng)纓抗敵，表現(xiàn)了位卑未敢忘憂國(guó)”的精神。穰苴極有謀略，請(qǐng)派國(guó)君的寵臣為監(jiān)軍，又忤逆君命將他斬首，借此附眾、立威。穰苴體恤部下，恩威并施，身先士卒，一戰(zhàn)而擊退晉、燕之師，盡復(fù)所亡封內(nèi)故境”晏嬰識(shí)才舉薦，齊王能納諫任賢，使穰苴的才能得以發(fā)揮，未戰(zhàn)已屈人之兵。文言文閱讀11孔子為人太史公曰：詩(shī)有之：“高

40、山仰止，景行行止。”雖不能至，然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏書(shū)，想見(jiàn)其為人。適魯，觀仲尼廟堂、車服禮器，諸生以時(shí)習(xí)禮其家，余低回留之，不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時(shí)則榮，沒(méi)則已焉?？鬃硬家?，傳十余世，學(xué)者宗之自天子王侯，中國(guó)言六藝者，折中于夫子，可謂至圣矣。1下列兩句中加點(diǎn)的字的意思正確的一項(xiàng)是觀仲尼廟堂景行行止參觀，看大B.道教的廟宇景仰C景象同影D.觀察景致，景色2對(duì)下列兩組句子中加點(diǎn)字的意思判斷正確的一項(xiàng)是高山仰止天下君王至于賢人眾矣景行行止可謂至圣矣兩個(gè)止”字意思相同，兩個(gè)至”字意思也相同兩個(gè)止字意思不同，兩個(gè)至字意思也不同兩個(gè)止”字意思相同，兩個(gè)至”字意思不同兩個(gè)止”字意思不同，兩個(gè)至”

41、字意思相同對(duì)中國(guó)言六藝者，折中于夫子”一句中的折中”一詞解釋正確的一項(xiàng)是調(diào)節(jié)過(guò)與不及，使適中，即調(diào)和。折中”猶言判斷，折中于夫子”即以孔子的理論作為檢驗(yàn)正確與否的客觀標(biāo)準(zhǔn)折中”即折衷主義，指孔子把錯(cuò)誤和正確的調(diào)和起來(lái)。折中”猶言決斷”，折中于夫子”即對(duì)孔子的學(xué)說(shuō)做出決斷。下列句子在文中的意思正確的一項(xiàng)是當(dāng)時(shí)則榮學(xué)者宗之當(dāng)時(shí)就光榮讀書(shū)人以他為頭領(lǐng)在世時(shí)十分榮耀讀書(shū)人都尊崇他當(dāng)時(shí)就光榮讀書(shū)人都尊崇他在世時(shí)十分榮耀讀書(shū)人以他為頭領(lǐng)5對(duì)“高山仰止，景行行止”兩句話的意思解釋有誤的一項(xiàng)是比喻品德像山一樣崇高的人，就會(huì)有人敬仰他；行為光明正大的人，就會(huì)有人效法他。形容品德崇高，令人景仰，又明察事理，值得仿

42、效。仰望著高山，可以向上攀登；遵照著大路，可以向前邁進(jìn)。巍峨險(xiǎn)峻的高山，令人仰望而卻步；風(fēng)景優(yōu)美的地方，讓人流連而忘返。6以下六句話，分別編為四組，全都表達(dá)作者對(duì)孔子推崇心情的一組是雖不能至，然心鄉(xiāng)往之。諸生以時(shí)習(xí)禮其家。余低回留之，不能去云?？鬃硬家拢瑐魇嗍?，學(xué)者宗之。余讀孔氏書(shū)，想見(jiàn)其為人。可謂至圣矣。B.C.D.7本文中心意思是司馬遷批評(píng)孔子折衷主義思想，認(rèn)為超過(guò)孔子才可謂至圣”司馬遷肯定孔子折衷主義思想，并把他推崇到至圣”的高度。司馬遷評(píng)述孔子的一生，表現(xiàn)了他對(duì)孔子的向往尊崇。司馬遷直接評(píng)論孔子的為人，抑惡揚(yáng)善，有褒有貶。文言文閱讀12田嬰善劑靜郭君善劑貌辨。劑貌辨之為人也多訾，門人

43、弗說(shuō)。士尉以諍靜郭君，靜郭君弗聽(tīng)，士尉辭而去。孟嘗君竊以諫靜郭君，靜郭君大怒曰：剗而類，揆吾家，茍可以劑貌辨者，吾無(wú)辭為也”于是舍之上舍，令長(zhǎng)子御，朝暮進(jìn)食。數(shù)年，宣王薨，閔王立。靜郭君之交，大不善于閔王，辭而之薛，與劑貌辨俱。留無(wú)幾何，劑貌辭而行，請(qǐng)見(jiàn)閔王。靜郭君曰：“王之不說(shuō)嬰也甚，公往，必得死焉?！眲┟脖嬖唬骸肮谭乔笊?。請(qǐng)必行！”靜郭君不能止。劑貌辨行，至于齊。閔王聞之，藏怒以待之。劑貌辨見(jiàn)，閔王曰：子，靜郭君之所聽(tīng)愛(ài)也?”劑貌辨答曰：“愛(ài)則有之，聽(tīng)則無(wú)有。王方為太子之時(shí)，辨謂靜郭君曰：太子之不仁，過(guò)頤豕視，若是者倍反。不若革太子，更立衛(wèi)姬嬰兒校師。靜郭君泫而曰：不可，吾弗忍為也。且靜

44、郭君聽(tīng)辨而為之也，必?zé)o今日之患也。此為一也。至于薛，昭陽(yáng)請(qǐng)以數(shù)倍之地易薛，辨又曰：必聽(tīng)之。靜郭君曰：受薛于先王，雖惡于后王，吾獨(dú)謂先王何乎?且先王之廟在薛，吾豈可以先王之廟予楚乎?又不肯聽(tīng)辨。此為二也?！遍h王太息，動(dòng)于顏色，曰：“靜郭君之于寡人，一至此乎！寡人少，殊不知此?？涂蠟楣讶松賮?lái)靜郭君乎?”劑貌辨答曰：“敬諾?！膘o郭君來(lái)，衣宣王之服，冠其冠，帶其劍。閔王自迎靜郭君于郊，望之而泣。靜郭君至，因請(qǐng)相之。靜郭君辭，不得已而受。十日，謝病強(qiáng)辭，三日而聽(tīng)。（呂氏春秋知士）注靜郭君，姓田名嬰，號(hào)靜郭君，戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊相，受封于薛，又稱薛公，田文（孟嘗君）之父。剗（chn）:鏟除；消滅。過(guò)頤豕視：古人認(rèn)為

45、的不仁之相。1下列句中加點(diǎn)字的讀音和詞義正確的一組是雖惡于后王謝病強(qiáng)辭得罪qiang堅(jiān)決B.討厭qiang堅(jiān)決C.討厭qiang極力D.得罪qiang堅(jiān)決下列四句中都有“聽(tīng)”字，對(duì)其用法理解正確的項(xiàng)是子，靜郭君之所聽(tīng)愛(ài)也？愛(ài)則有之，聽(tīng)則無(wú)有。必聽(tīng)之。三日而聽(tīng)。與相同，與相同。B.與不同，與相同。c.與相同，與不同。與不同，與不同?！氨?zé)o今日之患”一句中的“患”指的是辭而之薛B.公往，必得死焉C.惡于后王D.藏怒而待之下列4、5題句子在文中的正確的意思是茍可以傔劑貌辨者，吾無(wú)辭為也暫且可以滿足劑貌辨的需要，我無(wú)話好說(shuō)。只要能讓劑貌辨滿足，我無(wú)話可說(shuō)。只要能讓劑貌辨滿足，我什么也不拒絕。暫且可以滿

46、足劑貌辨的需要，我什么也不拒絕。靜郭君之交，大不善于閔王。靜郭君的交往處世，很不被閔王贊許。靜郭君結(jié)交的朋友，很不被閔王贊許。靜郭君的交往處世，對(duì)于閔王很為不利。靜郭君結(jié)交的朋友，對(duì)于閔王很為不利。下列解說(shuō)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是靜郭君與劑貌辨、士尉之間是主子與門客的關(guān)系。靜郭君與孟嘗君、御是父子關(guān)系。閔王、嬰兒校師是兄弟關(guān)系。宣王與閔王、嬰兒校師是父子關(guān)系，與衛(wèi)姬是夫妻關(guān)系。對(duì)劑貌辨所說(shuō)的“愛(ài)”聽(tīng)“”的內(nèi)容理解不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是不采納士尉和孟嘗君的諫諍。不采納更立太子的建議。不應(yīng)允劑認(rèn)為可行的以數(shù)倍之地易薛的主張。讓劑貌辨住上等客舍，并派長(zhǎng)子侍奉，早晚進(jìn)獻(xiàn)食物。下面的評(píng)析不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是本文的主旨：知人善任。

47、靜郭君的用人原則：疑人不用，用人不疑。劑貌辨的精神：士死知已。閔王對(duì)缺點(diǎn)、錯(cuò)誤的態(tài)度：朝聞夕改。文言文閱讀13小主夫人秦小主夫人用奄變，群賢不說(shuō)自匿，百姓郁怨非上。公子連亡在魏，聞之，欲入，因群臣與民從鄭所之塞。右主然守塞，弗入曰：臣有義，不兩主，公子勉去矣”公子連去，入翟，從焉氏塞，菌改入之。夫人聞之，大駭，令吏興卒。奉命曰：“寇在邊。”卒與吏其始發(fā)也，皆曰：“往擊寇?！敝械溃蜃?cè)唬骸胺菗艨芤?，迎主君也?！惫舆B因與卒俱來(lái)，至雍，圍夫人，夫人自殺。公子連立，是為獻(xiàn)公。怨右主然，而將重罪之；德菌改，而欲厚賞之。監(jiān)突爭(zhēng)之曰：“不可。秦公子之在外者眾，若此，則人臣爭(zhēng)入亡公子矣，此不便主?！鲍I(xiàn)公以

48、為然，故復(fù)右主然之罪，而賜菌改官大夫，賜守塞者人米二十石。獻(xiàn)公可謂能用賞罰矣。凡賞非以愛(ài)之也，罰非以惡之也，用觀歸也。所歸善，雖惡之，賞；所歸不善，雖愛(ài)之，罰。此先王之所以治亂安危。（呂氏春秋當(dāng)賞注小主：戰(zhàn)國(guó)秦國(guó)君，即位時(shí)年僅兩歲，所以稱之為小主”小主夫人：指小主的母親。翟：通狄”指狄人所居之地。1“百姓郁怨非上”句中“郁”和“非”的正確詞義是A憂郁反對(duì)B郁結(jié)指責(zé)C.憂郁指責(zé)D郁結(jié)反對(duì)2“故復(fù)右主然之罪”中“復(fù)”的詞義是A恢復(fù)B免除C報(bào)復(fù)D更改3下列句中的因，字與因群臣與民從鄭所之塞沖的因”詞義、用法相同的項(xiàng)是A因賓客至藺相如門謝罪B.因利乘便，宰割天下C因釋其耒而守株D高帝因以成帝業(yè)下列46

49、題句子在文中的正確意思是4臣有義，不兩主A小臣我有義務(wù)，不能容許有兩個(gè)國(guó)君。小臣我有義務(wù)，不能同時(shí)侍奉兩個(gè)國(guó)君。C小臣我要堅(jiān)守道義，不能容許有兩個(gè)國(guó)君。D小臣我要堅(jiān)守道義，不能同時(shí)侍奉兩個(gè)國(guó)君。5則人臣爭(zhēng)入亡公子矣，此不便主A那么臣子們就會(huì)爭(zhēng)相把流亡的公子放進(jìn)來(lái)了，這對(duì)您是很不利的。那么臣子們就會(huì)爭(zhēng)相進(jìn)來(lái)消滅公子了，這對(duì)您是很不利的。C那么臣子們就會(huì)爭(zhēng)相把流亡的公子放進(jìn)來(lái)了，您就沒(méi)有便宜可占了。D那么臣子們就會(huì)爭(zhēng)相進(jìn)來(lái)消滅公子了，您就沒(méi)有便宜可占了。6此先王之所以治亂安危也A這是先王治理亂世，安定危局的方法。B這是先王治理亂世，安定危局的原因。C這是先王使亂世轉(zhuǎn)為太平，使危局轉(zhuǎn)為平安的方法。D

50、這是先王使亂世轉(zhuǎn)為太平，使危局轉(zhuǎn)為平安的原因。7從文章的內(nèi)容看，歸納“公子連立”的原因正確的一項(xiàng)是秦小主夫人用奄變?nèi)嘿t不說(shuō)自匿，百姓郁怨非上因群臣與民從鄭所之塞菌改入之中道，因變?cè)唬悍悄峡芤玻骶??！惫舆B因與卒俱來(lái)夫人自殺獻(xiàn)公可謂能用賞罰ABC.D8對(duì)節(jié)選部分的主旨剖析不當(dāng)?shù)捻?xiàng)是A這段文字告訴人們，獎(jiǎng)賞或處罰一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)，不是喜愛(ài)他或是厭惡他，而是他的行為導(dǎo)致的結(jié)果。這段文字告訴人們，只有從行為導(dǎo)致的結(jié)果來(lái)進(jìn)行獎(jiǎng)賞或處罰，才是正確的。C這段文字告訴人們，不從行為導(dǎo)致的結(jié)果來(lái)獎(jiǎng)賞或處罰，而只憑個(gè)人的好惡來(lái)獎(jiǎng)賞或處罰是不對(duì)的。D這段文字告訴人們，對(duì)獎(jiǎng)賞的人不一定要愛(ài)他，對(duì)處罰的人不一定要恨他

51、，關(guān)鍵要看他最后變得如何。文言文閱讀14梁北黎丘梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄昆弟之狀。邑丈人有之市而醉歸者，黎丘之鬼效其子之狀，扶而道苦之1。丈人歸，酒醒，而誚其子曰：“吾為汝父也，豈謂不慈哉?我醉，汝道苦我，何故?其子泣而觸地曰：孽1矣無(wú)此事也。昔也往責(zé)于東邑，人可問(wèn)也?！逼涓感胖唬何潜胤蚱婀硪参夜虈L聞之矣。”明日端復(fù)飲于市，欲遇而刺殺之。明旦之市而醉，其真子恐其父之不能反也，遂逝迎之。丈夫望其真子，拔劍而刺之。丈人智惑于似其子者，而殺其真子。夫惑于似士者而失于真士，此黎丘丈人之智也。,疑似之跡，不可不察，察之必于其人也。夫?qū)\子之相似者，其母常識(shí)之，知之審也。X呂氏春秋疑似注部

52、，即鄉(xiāng)”孽，妖孽，怪異，這里作動(dòng)詞用，即遇到妖孽了。端，故意。1下列各句中加點(diǎn)字的釋義全對(duì)的一項(xiàng)是酒醒，而誚其子曰昔也往責(zé)于東邑知之審也喜效人之子侄昆弟之狀4A.責(zé)備討債清楚善于B.嘲諷詢問(wèn)詳細(xì)喜歡C譴責(zé)責(zé)備確實(shí)愛(ài)好D.怪罪責(zé)罰審察樂(lè)于2下列加點(diǎn)詞語(yǔ)釋義有誤的一項(xiàng)是A喜效人之子侄昆弟之狀昆弟：兄弟邑丈人有之市而醉歸者丈人：古人對(duì)老者的尊稱明日端復(fù)飲于市明日：明天明旦之市而醉明旦：第二天天剛亮3與有奇鬼焉”中焉”勺用法、意義相同的一項(xiàng)是A至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉B且焉置土石C硿硿焉，余固笑而不信也D余收爾骨焉4與丈人智惑于似其子者”中于”勺用法、意義相同的一項(xiàng)是A.請(qǐng)奉命求救于孫將軍B.夫趙強(qiáng)而

53、燕弱，而君幸于趙冰，水為之，而寒于水D上古競(jìng)于道德下列5、6題句子在文中的正確意思是5扶而道苦之遂逝迎之黎丘之鬼攙扶他，在路上苦苦折磨他他的兒子就前往市里迎接他黎丘之鬼攙扶他，他們?cè)诼飞献叩煤苄量嗨膬鹤泳颓巴欣镉铀枨鹬頂v扶他，在路上苦苦折磨他他的兒子于是就跑著去迎接他黎丘之鬼攙扶他，他們?cè)诼飞献叩煤苄量嗨膬鹤佑谑蔷团苤ビ铀?夫惑于似士者而失于真士，此黎丘丈人之智也*A被像賢士的人弄糊涂了，因而真士就不相信他，這和黎丘老者的聰明是一樣的呀B.被像賢士的人弄糊涂了，因而不能識(shí)真士而失去了他們，這不是和黎丘老者的見(jiàn)識(shí)一樣嗎,C那些被假冒的賢士迷惑了的人，錯(cuò)過(guò)了真正的賢士，這不是和黎丘

54、老者的見(jiàn)識(shí)一樣嗎-D那些被假冒的賢士迷惑了的人，因而真士就不相信他，這和黎丘老者的聰明是一樣的呀7下面是對(duì)內(nèi)容的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是喜效人之子侄昆弟之狀”是黎丘奇鬼用來(lái)惑人的手段。智惑于似其子者”是黎丘丈人刺殺真子的思想根源。察之必于其人”是辨察疑似的方法。知之審也”是母親能夠識(shí)別孿生子的原因。8.下面是對(duì)這篇短文的寓意的剖析，正確的一項(xiàng)是鞭撻以假象迷惑他人的丑惡行徑。嘲諷遇事不辨真假的糊涂人。告誡人們不要被假象所迷惑。強(qiáng)調(diào)察疑辨似的極端重要。文言文閱讀159報(bào)怨以德梁)大夫有宋就者，嘗為邊縣令，與楚鄰界。梁之邊亭與楚之邊亭皆種瓜，各有數(shù)。梁之邊亭人劬力數(shù)灌其瓜，瓜美；楚人窳而稀灌其瓜，瓜惡。楚

55、令因以梁瓜之美怒其亭瓜之惡也。楚亭人心惡梁亭之賢己，因往夜竊搔梁亭之反，皆有死焦者矣。梁亭覺(jué)之，因請(qǐng)其尉，亦欲竊往報(bào)搔楚亭之瓜。尉以請(qǐng)宋就,就曰：惡是何可?構(gòu)怨禍之道也。人惡亦惡，何褊之甚也若我教子，必每暮令人往，竊為楚亭夜善灌其瓜，勿令知也。”梁亭乃每暮夜竊灌楚亭之瓜。楚亭旦而行瓜，則又皆以灌矣，瓜日以美。楚亭怪而察之，則乃梁亭也。楚令聞之，大悅，因具以聞楚王。楚王聞之，惄s然愧，以意自閔也。告使曰：征搔瓜者,得無(wú)有他罪乎?此梁之陰讓也?！蹦酥x以重幣，而請(qǐng)交于梁王。楚王時(shí)則稱說(shuō)，梁王以為信。故梁楚之歡，由宋就始。語(yǔ)曰：轉(zhuǎn)敗而為功，因禍而為福?！崩献釉唬簣?bào)怨以德。”此之謂也。夫人既不善，胡足效

56、哉b(劉向新序雜事四)注梁：即戰(zhàn)國(guó)時(shí)的魏國(guó)。劬(q):勞。窳(y)：懶惰、惄(n):憂思。對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，正確的一項(xiàng)是因往夜竊搔梁亭之瓜竊：盜竊B.楚亭怪而察之怪：感到奇怪因具以聞楚王聞：聽(tīng)說(shuō)D.梁王以為信信：相信2分別比較下列兩組句子中加點(diǎn)字的意思，判斷正確的一項(xiàng)是楚令因以梁瓜之美怒其亭瓜之惡也竊為楚亭夜善灌其瓜尉以請(qǐng)宋就乃謝以重幣兩個(gè)其”目同，兩個(gè)以”不同B.兩個(gè)其相同，兩個(gè)以也相同/C兩個(gè)其”不同，兩個(gè)以”相同D.兩個(gè)其”不同，兩個(gè)以”也不同楚令聞之”一句中之”字指代的內(nèi)容是楚亭人心惡梁亭之賢己，因往夜竊搔梁亭之瓜，皆有死焦者矣。梁亭乃每暮夜竊灌楚亭之瓜。瓜日以美。楚亭怪而察

57、之，則乃梁亭也。下列關(guān)于文中部分詞語(yǔ)的解說(shuō)，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是子”常常用做對(duì)人的尊稱，相當(dāng)于現(xiàn)代的您”，如本文中若我教子”的子”。尉”作為一種官職，專指武官，如本文中因請(qǐng)其尉”的尉”。征”有征召”的意思，特指君召臣，如本文中征搔瓜者”的征”。3D.令”作為官名，一是指縣令，如本文中楚令”的令”；二是指政府部門的長(zhǎng)官，如中書(shū)令”。以下56題的句子在文中的正確意思是人惡亦惡，何褊之甚也人家做可惡的事，你也跟著做可惡的事，為什么心胸狹窄得這樣厲害呢？別人可惡我們也可惡，為什么都干出這么偏激的事呢？人家可惡，你也做可惡的事，為什么做出這么嚴(yán)重的事呢？別人可惡，我們也可惡，我們的錯(cuò)誤是何等嚴(yán)重啊6此梁之陰讓也

58、楚王時(shí)則稱說(shuō)這是梁王委婉地責(zé)備我們啊楚王時(shí)常稱道這件事這是梁暗中對(duì)我們的禮讓啊楚王時(shí)常稱道這件事這是梁暗中對(duì)我們的禮讓啊楚王時(shí)常說(shuō)很高興這是梁王委婉地責(zé)備我們啊楚王時(shí)常說(shuō)很高興7以下句子分別編為四組，從分句間語(yǔ)意關(guān)系的角度看，相同的一組是梁之邊亭人劬力數(shù)灌其瓜，瓜美。梁亭覺(jué)之，因請(qǐng)其尉。若我教子，必每暮令人往，竊為楚亭夜善灌其瓜。轉(zhuǎn)敗而為功，因禍而為福。,A.B.C.D.8.下列敘述和分析不符合原文意思的一項(xiàng)是4A.宋就做邊區(qū)縣令時(shí)，教導(dǎo)屬下的人不要破壞楚國(guó)人的瓜，使魏楚的關(guān)系得以重新修好,受到了世人稱贊。3B.楚國(guó)縣令對(duì)自己邊區(qū)人種的瓜不如魏國(guó)很不滿意，當(dāng)魏國(guó)人澆灌楚國(guó)人種的瓜后，他又感到非

59、常高興。0C宋就不僅教導(dǎo)屬下的人為楚人澆灌瓜田，而且還叫他們?cè)谝估锿低档貪补啵灰尦?guó)人知道。本文通過(guò)魏人澆灌楚瓜的故事，贊美了以德報(bào)怨的美好情操。文言文閱讀16張儀說(shuō)秦:張儀說(shuō)秦王曰：“又臣聞之曰：戰(zhàn)戰(zhàn)慄慄，日慎一日。茍慎其道，天下可有也。何以知其然也?昔者紂為天子，帥天下將甲百萬(wàn)*，左飲于淇谷，右飲于洹水，淇水竭而洹水不流，以與周武為難。武王將素甲三千領(lǐng)，戰(zhàn)一日，破紂之國(guó)，禽其身O,據(jù)其地而有其民，天下莫不傷。智伯帥三國(guó)之眾以攻趙襄主于晉陽(yáng)，決水而灌之，三年，城且拔矣，襄主鉆龜數(shù)策占兆，以視利害，何國(guó)可降，而使張孟談。于是乃潛行而出，反智伯之約，得兩國(guó)之眾，以攻智伯之國(guó)，禽其身，以成襄子

60、之功。今秦地形斷長(zhǎng)續(xù)短，方數(shù)千里，名師數(shù)百萬(wàn)。秦國(guó)號(hào)令賞罰、地形利害，天下莫如也。以此與天下，天下可兼而有也。臣昧死望見(jiàn)大王，言所以一舉破天下之從，舉趙、亡韓、臣荊魏、親齊燕，以成伯王之名，朝四鄰諸侯之道。大王試聽(tīng)其說(shuō)，一舉而天下之從不破，趙不舉，韓不亡，荊、魏不臣，齊、燕不親，伯王之名不成，四部諸侯不朝，大王斬臣以徇于國(guó)，以為王謀不忠者。”（戰(zhàn)國(guó)策秦策張儀說(shuō)秦王）注智氏、韓氏、魏氏三國(guó)的軍隊(duì)。徇，巡行示眾。對(duì)下列句中加點(diǎn)字意義的判斷，正確的一項(xiàng)是襄主鉆龜數(shù)策占兆，以視利害泰國(guó)號(hào)令賞罰、地形利害言所以一舉破天下之從師者，所以傳道受業(yè)解惑者也兩個(gè)利害”不同，兩個(gè)所以”不同兩個(gè)利害不同，兩個(gè)所以”