論《高瀨舟》之三重主題-手足情深、無欲知足與安樂死

1、第 論高瀨舟之三重主題手足情深、無欲知足與安樂死論文導(dǎo)讀：高瀨舟是日本近代文學(xué)大師森鷗外（18621922）的代表作之一。森鷗外早年留學(xué)德國，接受了西方現(xiàn)代文明的洗禮，回國后憑借作品舞姬（1890）確立了其在日本文壇的地位。通過喜助這段獨(dú)白，我們可清楚地看到喜助無欲知足的性格特征。前面在論述無欲知足時(shí)，筆者曾提及鷗外在高瀨舟緣起中指出的兩大問題，其一是財(cái)產(chǎn)觀念（上文已論及），其二就是這里將要論述的成全（幫助）因?yàn)l臨死亡而受苦之人一死的問題，即安樂死問題。綜觀全文，作者通過高瀨舟這一小說，巧妙地表現(xiàn)出了手足情深、無欲知足、安樂死三大主題，作者在小說中塑造的主人公喜助可以說是一個(gè)善的化身，正因?yàn)槠?/p>

2、對弟弟深深的手足情，他才會(huì)不忍看弟弟痛苦，而幫助弟弟赴死，但同時(shí)我們也應(yīng)看到無欲知足的喜助無疑是一個(gè)統(tǒng)治階級的馴服工具，這是與作為一名高級官吏的森鷗外的社會(huì)地位、階級立場和思想局限性分不開的。關(guān)鍵詞：高瀨舟，森鷗外，手足情深，無欲知足，安樂死 高瀨舟是日本近代文學(xué)大師森鷗外（18621922）的代表作之一。森鷗外早年留學(xué)德國，接受了西方現(xiàn)代文明的洗禮，回國后憑借作品舞姬（1890）確立了其在日本文壇的地位。之后，他又接連創(chuàng)作了許多象青年、雁等反映日本現(xiàn)代青年人追求自由獨(dú)立主題的優(yōu)秀小說。與夏目漱石一起被稱為日本明治文壇反自然主義文學(xué)的雙雄。他在親歷明治天皇駕崩、乃木希典大將夫婦殉死后，放棄了反

3、映社會(huì)現(xiàn)實(shí)題材的文學(xué)創(chuàng)作，轉(zhuǎn)向了歷史小說。高瀨舟就是其中之一，它于1916年發(fā)表在中央公論上。 關(guān)于森鷗外的歷史小說，如他自己所述，有尊重歷史與脫離歷史兩種類型，他認(rèn)為前者即為最大限度忠實(shí)于歷史，讓人物在當(dāng)時(shí)的歷史時(shí)代中活動(dòng)，作者自身的見解觀點(diǎn)要控制在最小范圍內(nèi)，持這種態(tài)度進(jìn)行創(chuàng)作，作者自身就會(huì)埋沒于歷史中。與此相對，后者則是借用歷史、抒發(fā)己見，以達(dá)到能從歷史人物中發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代人性的目的。取材于神澤貞干翁草中有關(guān)流放罪犯故事的高瀨舟就是鷗外典型的脫離歷史之作。 在高瀨舟中，作者講述了這樣一個(gè)故事：日本德川幕府時(shí)代，京都的罪犯一旦被判流放罪，都要坐高瀨舟繞道去大阪。負(fù)責(zé)押解的京都衙門的解差經(jīng)常在船上

4、聽到一些傷心之事，而產(chǎn)生憐憫之心。有一次，船上上了一個(gè)因殺死弟弟被判流放的犯人喜助。他與其他的流放罪犯不同，從他的臉上絲毫看不出悲凄懺悔之意。解差大惑不解，問其緣由，才知詳情。他此前一直為生計(jì)所苦，食不果腹。入獄后，他的境況卻有了改變。不僅一日三餐有保證，而且對他來說，還吃得相當(dāng)不錯(cuò)。并且按照自古以來的慣例，在被流放之時(shí)，還賞賜給他二百文銅錢。他一生未曾有過這么多錢，所以想以此作為在流放之地做生意的本錢。故無比喜悅。此罪犯曾與其弟在西陣織布廠受雇，日薪微薄，無法糊口度日。一日，他發(fā)現(xiàn)其弟終因不堪忍受而自殺，雖未死，但已不可救治，因不忍心看其受苦，再加上弟弟一再請求，便助其一臂之力，成全其一死。

5、因而獲罪，被流放孤島。那么，通過這樣一篇小說，作家要告訴世人什么呢？即小說的主題到底是什么呢？以下筆者想從三個(gè)方面進(jìn)行論述。 一、手足情深 從作品主人公喜助對解差莊兵衛(wèi)問話的回答中我們可以得知喜助從小就沒了父母雙親，一直是與其弟相依為命、共同生活的。二人長大后也盡一切可能不分離，互相幫助、一起勞作。在其弟得病無法工作后，生活愈發(fā)艱難，但喜助對其弟仍不離不棄，用他一個(gè)人微薄的收入支撐兩個(gè)人的生活，其弟一直對此抱歉，不忍拖累其兄，終于有一天趁喜助不在家割斷氣管自殺了，但因未刺中要害，并沒有死，喜助回到家，看到其弟實(shí)在痛苦，又加之其弟哀求，終于答應(yīng)幫助其弟赴死。從這些描寫我們可以體會(huì)到一份深深的手足

6、情，沒有這份情，二人不會(huì)始終不離不棄；沒有這份情，喜助的弟弟不會(huì)去自殺；沒有這份情，喜助更不會(huì)做出幫助其弟自殺的舉動(dòng)，也正由于一切都是出于這份手足情，才會(huì)有喜助后來被判流放時(shí)在船上的那份篤定與問心無愧。所以可以說這份濃濃的手足情是貫穿喜助殺弟事件始終的。這個(gè)主題的提出不僅是引出作者要表達(dá)的第三個(gè)主題的關(guān)鍵，對于人際關(guān)系淡薄的今天更是具有現(xiàn)實(shí)意義。 二、無欲知足 森鷗外在高瀨舟緣起中很明確地提到：他讀此故事（翁草中關(guān)于流放罪犯的故事），覺得其中包含兩大問題。其一是財(cái)產(chǎn)觀念。未曾有錢之人有錢時(shí)之喜悅，與錢的多少無關(guān)。因?yàn)槿说挠菬o止境的，一旦有錢，就會(huì)想多多益善。而高瀨舟中的喜助被判流放后卻不感

7、悲傷，當(dāng)莊兵衛(wèi)問其緣由時(shí)，他解釋說：別人被流放感到難過悲戚，是因?yàn)樗麄冊谑郎仙畹煤軐捲?，而他不同，從小居無定所、食不果腹，飽嘗了生活的艱辛，所以什么苦他都可以吃。他身體看上去雖有些弱，但從未生過病，因此他相信，被流放孤島后，不論干什么活兒，身體都能吃得消。他感激官府還賞賜他二百文錢，入獄前，盡管他拼命工作，還是終日為一日三餐犯愁，更別談?dòng)惺裁捶e蓄。而如今他不但三餐飲食無憂，還可以把二百文錢用作在島上工作、經(jīng)營的本錢。通過喜助這段獨(dú)白，我們可清楚地看到喜助無欲知足的性格特征。接著作者為進(jìn)一步突出這個(gè)主題，還通過對莊兵衛(wèi)內(nèi)心活動(dòng)的剖析加以烘托。莊兵衛(wèi)覺得，他縱然從官府拿俸祿，在經(jīng)濟(jì)上喜助無法跟他

8、相比，但他未曾有過知足感。這主要是由于他沒有喜助那樣的心境。他偶爾也因擔(dān)心自己被免職、生大病而發(fā)愁。他隱約感到，人的一生都是在患得患失。真正做到無欲知足的只有眼前的喜助?？梢哉f，莊兵衛(wèi)的內(nèi)心剖白，更鮮明地反映出了小說的主題。即生活在貧困線以下的喜助之所以入獄后能三餐無憂、能得到二百文錢，他就已感到幸福，作者認(rèn)為是因?yàn)橄仓臒o欲知足。那么作者在小說中真的是為提倡無欲知足而提倡無欲知足的嗎？作者的用意真正何在呢？筆者認(rèn)為可以從以下兩方面進(jìn)行分析。 1對世間普通人：眾所周知，森鷗外當(dāng)時(shí)已就任陸軍軍醫(yī)總監(jiān)、陸軍省醫(yī)務(wù)局局長（軍醫(yī)最高職位），他的社會(huì)地位是相當(dāng)高的，處在高位上的鷗外，因?yàn)椴幌霃倪@樣一個(gè)人

9、生舞臺上下來，當(dāng)然就會(huì)希望維持一個(gè)安定的社會(huì)，所以他通過小說，教化普通民眾，不應(yīng)該有欲望，要知足，要安于現(xiàn)狀，這樣才能體味到幸福。論文參考網(wǎng)。同時(shí)，鷗外也鼓勵(lì)民眾在某一范圍內(nèi)的奮斗進(jìn)取，因此在高瀨舟中喜助會(huì)有用二百文錢作為本錢進(jìn)行生活的想法、念頭，即在不影響社會(huì)穩(wěn)定的情況下，鷗外也是鼓勵(lì)支持普通民眾在有限的條件、環(huán)境下改善自己生活的。 2對自身：森鷗外于大正5年（1916）4月，55歲時(shí)進(jìn)入預(yù)備役，這對于一生立志要出人頭地、揚(yáng)名天下的鷗外來說雖談不上是種打擊，但也不是什么好滋味的事情，而高瀨舟的寫作時(shí)期，與入預(yù)備役時(shí)間上相當(dāng)接近，所以當(dāng)時(shí)鷗外對于入預(yù)備役一事不可能完全不知曉，他應(yīng)該已經(jīng)有了某種

10、精神、心理上的準(zhǔn)備。因此在高瀨舟中所表現(xiàn)出的無欲知足，也可以認(rèn)為是鷗外對自身的一種安慰，即告訴說服自己不該有太多欲望，無欲知足也是一種幸福啊。 三、安樂死 前面在論述無欲知足時(shí)，筆者曾提及鷗外在高瀨舟緣起中指出的兩大問題，其一是財(cái)產(chǎn)觀念（上文已論及），其二就是這里將要論述的成全（幫助）因?yàn)l臨死亡而受苦之人一死的問題，即安樂死問題。 當(dāng)勞累了一天的喜助，為患病不能工作的弟弟買來食物等回到家時(shí)，看見弟弟伏在被子上，周圍布滿血跡，喜助嚇得丟掉手里的東西，急忙上前問弟弟怎么啦。弟弟抬起從兩頰到下顎流滿血的臉，看著他，卻說不出話來。每次喘氣，只是發(fā)出呲呲的聲音。弟弟好不容易用右手撐住床，微微起身，左手緊

11、緊地摁住下顎以下的地方終于費(fèi)勁地說道：對不起，請?jiān)徫?。我已?jīng)病入膏肓，想一死了之，好讓哥哥生活得輕松些。原以為割斷氣管會(huì)馬上死的，可是從那里只是漏氣，并沒死。想深深地往里捅就會(huì)死，于是竭盡全力往里摁，卻滑向了一邊。論文參考網(wǎng)。好象刀刃沒有卷，你幫我拔出來，我就會(huì)死的。我現(xiàn)在說話都很難受，請幫幫我。喜助并沒有聽從，打算叫醫(yī)生來救治，可弟弟露出哀怨的眼光，又一次用左手緊緊摁住喉部說：醫(yī)生來了又能如何？啊，好痛苦，快幫我拔出來，求你了。在弟弟的哀求和可怕的目光逼視下，喜助不忍再看他為此受罪，只好無奈地服從，弟弟的眼睛立刻變得明朗而愉快了，作者通過這一系列細(xì)節(jié)的描寫把安樂死的主題揭示了出來，在這里作

12、者強(qiáng)調(diào)：一方面，弟弟的病已無法救治，而且又用（剃須）刀片割斷了氣管，即便叫來醫(yī)生，也無濟(jì)于事；另一方面，弟弟反復(fù)請求喜助幫他一死，讓他從痛苦中徹底解脫。論文參考網(wǎng)。而作為從小相依為命的哥哥喜助，正是出于前面提到的濃濃的手足情，不忍再看著弟弟受苦，所以成全了弟弟一死。這完全觸及到了安樂死問題的實(shí)質(zhì)。時(shí)至今日，安樂死仍是一個(gè)頗有爭議、具有現(xiàn)實(shí)意義的問題，因?yàn)榘矘匪啦粌H是一個(gè)人的生死問題，它還涉及道德、倫理、法律等諸多問題，自古以來的道德觀認(rèn)為尊重生命是最重要的，所以即使受苦，也應(yīng)盡可能保障和延長人的生命。但作為醫(yī)生的鷗外卻顯然是傾向于安樂死的，他認(rèn)為讓那些因?yàn)l臨死亡而痛苦著的人們盡可能無痛苦地死去，也是救人于苦難的一種方式，也是一種對人的尊嚴(yán)的尊重，更是出于一種對親人、手足的愛。所以小說中他煞費(fèi)苦心地安排了那么多細(xì)節(jié)描寫，此外更是在結(jié)尾處借莊兵衛(wèi)注這一人物鮮明地表達(dá)了他的看法。 綜觀全文，作者通過高瀨舟這一小說，巧妙地表現(xiàn)出了手足情深、無欲知足、安樂死三大主題，作者在小說中塑造的主人公喜助可以說是一個(gè)善的化身，正因?yàn)槠鋵Φ艿苌钌畹氖肿闱?，他才?huì)不忍看弟弟痛苦，而幫助弟弟赴死，但同時(shí)我們也應(yīng)看到無欲知足的喜助無疑是一個(gè)統(tǒng)治階級的馴服工具，這是與作為一名高級官吏的森鷗外的社會(huì)地位、階級立場和思想