五年高考歷史真題-先秦時期

1、先秦時期政治1（2018 全國卷）據(jù)史記記載，商湯見野外有人捕獵鳥獸，張設的羅網(wǎng)四面密實，認為這樣便將鳥獸殺絕了，“乃去其三面”，因此獲得諸侯的擁護，最終推翻夏桀，創(chuàng)立商朝。這一記載意在說明A A商湯成功緣于他的仁德之心B捕獵是夏商時主要經濟活動C商朝已經注重生態(tài)環(huán)境保護D資源爭奪是夏商更替的主因（2009年山東）在紅樓夢第九十回中，賈母說人，后是自己人的CA具有男尊女卑的思想B固守傳統(tǒng)的家庭等級觀念C具有濃厚的宗法觀念D遵循長幼有序的婚姻禮俗（2013山西模擬）“寶玉搶讀賈環(huán)四不象燈謎”的場景。賈寶玉和賈環(huán)(寶玉之弟，為賈政的妾室所生) 主要原因是（ ）CA分封制的影響 B個人素質的差異 C

2、宗法制的影響 D封建家長的喜好3（2018 浙江卷本周之臣子；而魯衛(wèi)晉齊四國，又以王室至親為東方大藩DA官僚體制成為當時社會的主宰B素養(yǎng)不同的人享有同等的國家管理權C以分封制構架國家垂直管理地方形式 D國家制度受到宗族血緣關系的明顯影響4（2011年 全國卷）董仲舒認為孔子撰春秋的目的是尊天子、抑諸侯、崇周制而“大一統(tǒng)，以此為漢武加強中央集權服務，從而將周代歷史與漢代政治聯(lián)系起來。西周時代對于秦漢統(tǒng)一的重要歷史影響在于C A構建了中央有效控制地方的制度B確立了君主大權獨攬的集權意識 C形成了天下一家的文化心理認同D實現(xiàn)了國家對土地與人口的控制5（2012年浙江卷（而魯晉兩國不可通婚。結合所學關

3、于“西周分封制”的知識，能夠判斷C晉國是姬姓封國晉燕兩國可以通婚晉宋兩國可以通婚秦燕兩國可以通婚ABCD6.(2013 海南卷)西周以血緣關系為紐帶的宗法制，不僅是周朝分封制的基礎，對后世也有深刻影響。這表現(xiàn)在BA一夫多妻習俗長期延續(xù)B皇位繼承“立嫡不以長”C諸子平等的財產繼承權D婚姻中的“門當戶對”7.(2013 新課標卷)在周代分封制下，墓葬有嚴格的等級規(guī)定?？脊棚@示，戰(zhàn)國時期，秦國地區(qū)君王墓葬規(guī)模宏大，其余墓葬無明顯等級差別；在經濟發(fā)達的東方六國地區(qū)，君王、卿大夫、士的墓葬等級差別明顯。這表明C A經濟發(fā)展是分封制度得以維系的關鍵B分封制中的等級規(guī)定凸顯了君主集權 C秦國率先消除分封體制

4、走向集權統(tǒng)治D東方六國仍嚴格遵行西周的分封制度8（2013廣東卷）戰(zhàn)國以前原因是BA分封制的加強 B宗法制的衰落C百家爭鳴局面的出現(xiàn)D井田制的推行課件（2013 安徽師附）成語“黎民百姓”今指普通老百姓。但 “百姓”原指貴族階級，后來隨著“百姓”地位的AA.詞義變化最早發(fā)生在春秋戰(zhàn)國，反映了土地私有制產生，宗法制遭到破壞B.詞義變化最早發(fā)生在隋唐時期，反映了世家大族的衰落，科舉制的推行 C.詞義變化最早發(fā)生在兩宋時期，反映了商品經濟的發(fā)展，市民階級的擴大D.詞義變化最早發(fā)生在近代以后，反映了西方民主平等思想的廣泛傳播9.(2015 浙江卷)下列選項不能體現(xiàn)宗法制及其影響的是D A“封建親戚，以

5、蕃屏周”B“譜牒不立，則傳久而失宗”C“父死子繼，兄終弟及”D“內舉不避親，外舉不避仇”同質（2016 年江蘇卷）中國傳統(tǒng)家族有“長兄如父”“小兒不及長孫”的說法。這些說法體現(xiàn)的是DA家族和睦B等級秩序C貴族世襲D宗法觀念10.（2015 江蘇卷）禮記記述了貴族朝會的列位禮節(jié)：天子南向而立；三公，中階之前；諸侯，阼階（東臺階）之東；諸伯，西階之西；諸子，門東九夷，東門外；八蠻，南門外。與此相關的政治制度是A A分封制B三公九卿制C郡縣制D郡國并行制11.（2017 海南卷）考古工作者在河南輝縣琉璃閣發(fā)掘了一座春秋時期的諸侯墓，出土了只有周天子才能使用的九鼎。這反映了DA宗法制度的瓦解B分封制度

6、的崩潰C等級制度的顛覆D禮樂制度的破壞 12.（2019年全國卷）據(jù)學者考訂，商朝產生了17代30位王，多為兄終弟及；而西周產生了11代12位王。這反映出 BA禪讓制度的長期影響B(tài)王位繼承方式的變化C君主壽命的時代差異D血緣紐帶關系的弱化13.（2020 年全國卷）據(jù)史記記載，春秋時期，楚國國君熊通要求提升爵位等級，遭到周桓王拒絕。熊通怒稱現(xiàn)在周邊地區(qū)都歸附了楚國，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，為（楚）武王”。這表明當時周朝D A禮樂制度不復存在B王位世襲制度消亡C宗法制度開始解體D分封制度受到挑戰(zhàn)經濟1.（2013 年江蘇）現(xiàn)代考古在秦、魏等國故地出土了許多生鐵鑄造的農具。1950195

7、15 座大型魏墓，16558國時期BA生鐵鑄造由魏國獨斷經營 B成套鐵農具有利農業(yè)精耕細作C鐵制農具成為隨葬必備品 D鐵制農具最早出現(xiàn)于河南輝縣2（2020年全國卷）圖5為不同時期的部分貨幣，據(jù)圖可知，其形制變化的共同原因是B商周貝幣春秋戰(zhàn)國布幣漢五銖錢圖5A鑄鐵技術的進步B商品交易的需要C審美觀念的不同D國家統(tǒng)一的推動（2012） 公元前 217布律處罰。這表明CA秦半兩錢過重使用不便B蟻鼻錢比秦半兩錢值錢C蟻鼻錢非當時頒定貨幣D秦半兩錢未在楚地流通(2015 年全國卷)呂氏春秋上農在描述農耕之利時不無夸張地說：一個農夫耕種肥沃的土地可以養(yǎng)活九口人，耕種一般的土地也能養(yǎng)活五口人。戰(zhàn)國時期農業(yè)

8、收益的增加AA促進了個體小農經濟的形成 B抑制了手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展C導致畜力與鐵制農具的使用 D阻礙了大土地所有制的成長4.（2017）5子貢在曹魯之間經商成為巨富，這一現(xiàn)象反映了AA區(qū)域位置影響商貿發(fā)展 B爭霸戰(zhàn)爭促進經濟交往 C交通條件決定地方經濟狀況D城市規(guī)模擴大推動商業(yè)繁榮5（2018 年全國卷）據(jù)考古報告，從數(shù)十處戰(zhàn)國以前的墓葬中發(fā)現(xiàn)了鐵器實物，這些鐵器不少是自然隕鐵制作而成，發(fā)現(xiàn)地分布情況見圖7。據(jù)此可知，戰(zhàn)國以前DA鐵制農具得到普遍使用 B新疆地區(qū)與中原聯(lián)系緊密 C我國的冶鐵技術已經相當普及D鐵器分布可反映社會發(fā)展程度7（中原名校 2019-2020 學年上期第五次質量考評）下面

9、是戰(zhàn)國秦漢時期我國西南地區(qū)早期鐵器類型表。據(jù)此可以得岀的結論是（C）類型四川云南 貴州合計生產工具101134234190兵器20224167138531生活雜用具4153964232750合計718762734041471A.兵器使用引發(fā)西南地區(qū)的爭霸戰(zhàn)爭B.西南地區(qū)農業(yè)已經實現(xiàn)精耕細作C.鐵器的使用和推廣有利于社會發(fā)展D.西南地區(qū)冶鐵技術水平大大提高6.（2018 江蘇卷）被孟子稱為“賤丈夫”的民間商人，最初是不合法的，不能到城里市場上去交易。他們只能在了。這一變化反映了DA政府放棄重農抑商政策B民間商人推動商業(yè)市鎮(zhèn)崛起C政府不再監(jiān)管商業(yè)活動D民間商人可以取得合法地位7.（2019 江蘇卷

10、）據(jù)青銅器銘文，西周中后期，裘衛(wèi)因經營手工業(yè)獲得財富和地位，一位名叫矩的貴族用13 塊耕地，從裘衛(wèi)那里換取了在王室儀式上穿戴的盛服和玉飾。這一記載反映了AA井田制度松動B世襲制度解體C抑商政策弱化D禮樂制度崩壞8.（2019 年全國卷）戰(zhàn)國后期，秦國建造了一批大型水利工程，如鄭國渠、都江堰等，一些至今仍在發(fā)揮作用。這些工程能夠在秦國完成，主要是因為DA公田制度逐漸完善B鐵制生產工具普及C交通運輸網(wǎng)絡通暢D國家組織能力強大（2020）(B)A. 農業(yè)生產的不斷提高B. 郡縣制國家機器建立C. 君主專制的空前強化D. 古代科技水平的提升9.（2019 北京）在中國新疆烏魯木齊南山礦區(qū)以及俄羅斯阿爾

11、泰山北麓等地，出土了公元前7前 5 世紀楚國生產的風鳥紋刺繡絲綢。據(jù)此可以判斷AA東周時期絲織品做工精良，遠播西域地區(qū) B楚國是中西交通起點，楚文化有明顯西域特征C漢代絲路開通之前，中原與西域沒有交往 D東周時期楚國與西域交流廣泛，生活方式趨同文化1.（2016 全國卷）周代青銅器上的銘文與商代相比，字數(shù)越來越多，語句也愈加格式化。這些銘文大都記述個人業(yè)績，追頌祖先功德，希冀子孫保用。這表明西周時BA.創(chuàng)造了一種全新的文字體系B.形成了重視歷史傳承的風尚C.未能充分發(fā)揮文書功能D.青銅器的功用發(fā)生重大歷史改變(2015 全國卷)古代儒家學者批評現(xiàn)實政治，往往稱頌夏、商、周“三代”之美，甚至希望

12、君主像堯、舜一樣圣明。這表明了儒者CA不能適應現(xiàn)實政治 B反對進行社會變革 C理想化的政治訴求D以復古為政治目標3.（2010 浙江卷）儒道思想猶如中國古代思想的雙璧。下列言論中，最能體現(xiàn)道家因循自然、崇尚無為思想的是AA不以人助天B制天命而用之C天地不仁，以萬物為芻狗 D天行有常，不為堯存，不為桀亡4.（2012 海南卷）儒家經典強調：“上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。”這段話體現(xiàn)的是（B ）A民本思想B仁政思想C禮法并重D禮治為先5（2012山東卷）有學者評論戰(zhàn)國時期某學派說時宜他們把商人和學者看作是可有可無或多余的人DA儒家B道家C墨家D法家6（201

13、7全國卷）周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌（今河南淇縣魯，都奄（今山東曲阜；封召公奭于燕，都薊（今北京。分封AA推動了文化的交流與文化認同B強化了君主專制權力C實現(xiàn)了王室對地方的直接控制D確立了貴族世襲特權7.(2014 山東卷)春秋時期，孔子興辦私學，學生來自士農工商各階層。這一做法AA打破了貴族壟斷教育的特權B瓦解了宗法分封制度 C動搖了周王室的統(tǒng)治基礎D適應了諸侯爭霸戰(zhàn)爭的需要8.(2015 海南卷)先秦諸子百家既相互辯難，也相互影響。儒家與法家主張的共通之處是BA重農抑商B強調制度與秩序C厚古薄今D重視道德與人倫9.（2018北京卷“王”字在甲骨文中是一把斧頭的形象，

14、象征軍事首領的征伐權力。戰(zhàn)國時期，孟子認為力假仁者霸以德行仁者王CA與甲骨文“王”字的本義一致B是“無為而治”的理論依據(jù)C體現(xiàn)出儒家強調教化的政治理念D奠定了宗法制度的思想基礎10.（2018浙江卷）先秦有思想家認為BA民貴君輕的主張B講求實際功利的精神C克己復禮的思想D追求精神自由的傾向11(2015禮義立，則貴賤等矣。樂文同，則上下和矣AA規(guī)范“和而不同”的秩序B塑造人群的集體認同C促使君子庶人日趨平等D明確社會的等級關系（201衡陽八中飾貌者，禮樂之事也。禮義立，則貴賤等矣。樂文同，則上下和矣仁以愛之，義以正之。如此則民治行矣 這最能說明禮樂制度( A )A強化等級觀念、和諧等級關系B以

15、禮樂來區(qū)分尊卑，親疏，貴賤C成為維系西周統(tǒng)治的重要制度D禮中有樂，烘托崇高和諧的氛圍12.(2015 安徽卷)據(jù)史記載：一日，魏太子下車，向一位新貴宮廷文士田子方致意，竟未得到回禮。太子場。這反映了AA.士人為諸侯國所重用B.士人輕視功名利祿C.諸侯國內部等級森嚴D.忠君思想已經形成13.（2016 北京卷）中國古代有一部文學作品集，圖8 是其作品來源地域示意圖。下列詩句出自這一作品集的是AA關關雎鳩，在河之洲 B長門獻賦漢相如，東籬賞菊陶元亮C漢代李將軍，奪得匈奴馬 D政煩方改篆，愚俗乃焚書14.（2020山東卷）戰(zhàn)國時期，孟子認為“無禮義，則上下亂“義”的實質是 DA中央集權政治的準則B衡量道德修養(yǎng)的標準C統(tǒng)治階層的行為規(guī)范D維護等級秩序的工具15(2018